媽祖文化旅游一、媽祖文化的介紹據(jù)學者考證，媽祖姓林名默，居福建莆田湄洲島，生于北宋建隆元年（960年）三月二十三日。傳說她幼時即能預(yù)知禍福，后得傳玄機妙法，能乘席渡海，平波息浪，專救危船難民。宋雍熙四年（987年）九月九日，林默在福建湄洲島去世，漁民們稱她羽化升天，供奉她為“天上飛仙海上神”，又在湄洲島修建了第一座媽祖廟。漁民出海前都要來此廟燒香敬神，祈佑漁民的安全。媽祖又稱天妃、天后、天上圣母，最初是女巫，由于生前慈悲濟世、造福于人，死后人們感其恩德遂建廟祀奉，尊其為“海上女神”，媽祖信仰自此開始。媽祖作為海上保護神，經(jīng)過一千多年跨洋越州的發(fā)展，現(xiàn)已成為擁有世界上兩億信徒的國際性神祗。二、媽祖文化的核心價值——媽祖精神第一，護國護國庇民的愛國愛民精神。第二，和諧包容的大善、大愛精神。第三，不畏艱險、開拓進取的海洋文化精神。三、媽祖文化的現(xiàn)代社會功用分析媽祖信仰作為一種自發(fā)的基于情感的神靈信仰，雖然是唯心的、形而上學的、落后的意識形態(tài)，有著不可低估的負面效應(yīng)，但其存在的意義、作用也是十分明顯的。當今，媽祖信仰的廣泛傳播、政府對媽祖信仰的認可、媽祖文化研究熱的出現(xiàn)都說明了這一點。（一）政治上：媽祖文化已成為海內(nèi)外華人文化認同的紐帶，對于促進中華民族團結(jié)和祖國和平統(tǒng)一意義重大。大陸和臺灣本是同根共祖，但五十余年來海峽兩岸的對峙造成了一種民族的悲哀。媽祖文化現(xiàn)在已成為海峽兩岸交流的重要橋梁和精神紐帶。媽祖信仰在臺灣有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，是超越族群意識、社會階層的主流民間信仰。臺灣媽祖宮廟有1500多座，信眾達1600多萬人，占臺灣總?cè)丝跀?shù)的近三分之二。自20世紀80年代以來,海峽兩岸媽祖文化交流日趨活躍。（二）經(jīng)濟上：促進了海內(nèi)外的貿(mào)易往來和媽祖文化產(chǎn)業(yè)特別是媽祖文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展首先，媽祖文化增強了海內(nèi)外華人間文化交流，基于這種文化背景下的華人商貿(mào)往來（特別是海峽兩岸商貿(mào)往來）也得到進一步的發(fā)展。（三）文化上：媽祖文化豐富和發(fā)展了中華民族文化，促進了民族精神的弘揚（四）社會上：約束信眾行為的功能和社會整合功能，有利于維護社會穩(wěn)定四、媽祖文化的旅游功用一、各地為紀念媽祖而修建的廟宇從宋代以來，隨著媽祖影響力的慢慢擴大，各地也逐漸開始修建用于紀念媽祖，祈禱祭祀功用的媽祖廟。沿海城市，如：天津，揚州，南京，上海，福州等地紛紛興建起規(guī)模大小不等的媽祖廟、天妃宮、天后宮。如今，全國的媽祖廟不下千座，僅臺灣地區(qū)就八百座（而且，臺灣地區(qū)媽祖信徒達1600多萬，占臺灣總?cè)丝?0%以上），其中湄洲島媽祖廟、天津天后宮，臺灣北港媽祖廟比較著名。天津天后宮臺灣北港媽祖廟二、各地舉辦的媽祖文化節(jié)媽祖擁有眾多信徒，各地媽祖文化界的舉辦也為民眾祭祀媽祖，祈禱平安提供了契機。由于媽祖文化影響力的巨大，舉辦媽祖文化節(jié)的城市不勝枚舉。如：天津、福建永福、山東長島、浙江蒼南、廣東廣州、臺灣臺北