【2022年】河南省焦作市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.第

17

題

構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要措施是（）

A.堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

B.形成中國特色社會(huì)主義的共同理想

C.弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

D.樹立社會(huì)主義榮辱觀

2.毛澤東思想的科學(xué)體系包含著豐富的內(nèi)容。除新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、政策和策略的理論外，還有

A.思想政治工作和文化工作的理論

B.黨的建設(shè)理論

C.關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論

D.關(guān)于思想方法和工作方法的理論

3.延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是

A.反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)B.反對(duì)官僚主義以整頓作風(fēng)C.反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)D.反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)

4.社會(huì)發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是

A.多數(shù)人選擇的道路B.勢力強(qiáng)大的人選擇的道路C.先進(jìn)階級(jí)選擇道路D.能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路

5.憲法是我國根本法，其特征具體表現(xiàn)在

A.憲法規(guī)定了我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)

B.憲法具有最高法律效力

C.憲法規(guī)定了我國的根本制度和根本任務(wù)

D.憲法的制定和修改程序比其他法律更為嚴(yán)格

6.以下屬于行政訴訟法調(diào)整內(nèi)容的有

A.國家行政機(jī)關(guān)與行政相對(duì)人發(fā)生行政爭議

B.人民法院和訴訟參與人的各種訴訟關(guān)系

C.行政相對(duì)人的正當(dāng)權(quán)益受到行政機(jī)關(guān)侵犯

D.國家公職人員不作為的

7.《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的立法目的是

A.抑制互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的過熱發(fā)展

B.興利除弊，促進(jìn)我國互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展

C.維護(hù)國家安全和社會(huì)公共利益

D.保護(hù)個(gè)人、法人和其他組織的合法權(quán)益

8.馬克思主義作為立黨立國的根本指導(dǎo)思想是由馬克思主義

A.先進(jìn)的理論體系決定的B.鮮明的階級(jí)立場決定的C.嚴(yán)密的科學(xué)體系決定的D.巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的

9.

第24題壟斷價(jià)格

A.是壟斷組織憑借其壟斷地位規(guī)定的旨在保證最大限度利潤的市場價(jià)格

B.分為壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)兩種

C.否定了價(jià)值規(guī)律

D.不能由壟斷組織隨心所欲制定

10.馬克思在《路易?波拿巴的霧月十八日》一文中，對(duì)為什么路易?波拿巴這樣“一個(gè)平庸而可笑的人物有可能扮演了英雄的角色”作了精辟的分析，樹立了評(píng)價(jià)歷史人物的典范。在階級(jí)社會(huì)，評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該堅(jiān)持

A.歷史分析方法B.階級(jí)分析方法C.邏輯分析方法D.具體分析方法

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.1953年，中共中央提出和制定的過渡時(shí)期總路線的實(shí)質(zhì)是

A.實(shí)行農(nóng)業(yè)合作化B.建立國營經(jīng)濟(jì)C.改變所有制結(jié)構(gòu)D.恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)

12.1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)的根源是()。

A.英國和法國之間的矛盾

B.德國和美國之間的矛盾

C.資本主義列強(qiáng)之間爭奪世界的矛盾

D.資本主義列強(qiáng)與殖民地國家之間的矛盾

13.在社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)或思想上層建筑中起核心作用的是()。

A.宗教B.哲學(xué)C.政治法律思想D.道德

14.歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是

A.整體和部分的關(guān)系B.特殊和普遍的關(guān)系C.系統(tǒng)和要素的關(guān)系D.主要和次要的關(guān)系

15.年剩余價(jià)值率的高低取決于()

A.一次生產(chǎn)過程剩余價(jià)值率的高低

B.剩余價(jià)值率和固定資本的周轉(zhuǎn)速度

C.預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)速度

D.剩余價(jià)值率和流動(dòng)資本的周轉(zhuǎn)速度

16.中國外交政策的根本原則是

A.和平共處五項(xiàng)原則B.促進(jìn)世界和平與發(fā)展C.反對(duì)霸權(quán)主義D.獨(dú)立自主

17.推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)要牢牢把握的主題是

A.遵循“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針B.堅(jiān)持一個(gè)中國原則C.兩岸關(guān)系和平發(fā)展D.維護(hù)中華民族根本利益

18.完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的根本要求是

A.落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀B.“五個(gè)統(tǒng)籌”C.深化經(jīng)濟(jì)體制改革D.堅(jiān)持以公有制為主體

19.搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，關(guān)鍵是要()。

A.堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線

B.在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義本質(zhì)

C.堅(jiān)持基本路線一百年不動(dòng)搖

D.堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

20.在制約科學(xué)發(fā)展的各種社會(huì)因素中，最主要的是

A.政治上的民主或?qū)Ｖ艬.社會(huì)制度的先進(jìn)或落后C.物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低D.哲學(xué)指導(dǎo)思想的正確或錯(cuò)誤

三、3.分析題(3題)21.如何理解“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不是單獨(dú)的自然界本身”?說明材料3在認(rèn)識(shí)論上的基本觀點(diǎn)。

22.材料1同材料2表達(dá)的中心思想有何區(qū)別。

23.聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，論述馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。

四、5.簡答題(2題)24.如何深刻地理解解放思想的哲學(xué)內(nèi)涵?

25.國體和政體的關(guān)系是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.

概括材料2并指出李鴻章創(chuàng)辦民用企業(yè)主要是基于哪些方面的考慮(不能摘抄原文)，如何評(píng)價(jià)?

六、單選題(0題)27.在毛澤東的著作中，最早提出“馬克思主義中國化”的科學(xué)命題的是（）

A.《反對(duì)本本主義》B.《(共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞)C.《改造我們的學(xué)習(xí)》D.《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》

參考答案

1.ABCD

2.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

3.ACD整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是：反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。反對(duì)官僚主義以整頓作風(fēng)是1957年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容之一。ACD選項(xiàng)正確。

4.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性。社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會(huì)形態(tài)更替的過程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的。人們的歷史選擇性包含三層意思：第一，社會(huì)發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會(huì)發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間；第二，社會(huì)形態(tài)更替的過程也是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程；第三，人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是社會(huì)形態(tài)變革的決定力量。AB項(xiàng)的多數(shù)人和勢力強(qiáng)大的人不等于人民群眾，不能作為正確選項(xiàng)；只有CD才是符合題干的正確選項(xiàng)。

5.BCDBCD正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，其他法律也相應(yīng)地規(guī)定了公民應(yīng)該享有和必須履行的權(quán)利和義務(wù)。

6.ACAC正確。B、D選項(xiàng)不正確的原因在于，行政訴訟調(diào)整的侵權(quán)主體是國家行政機(jī)關(guān)，而不是某個(gè)人。

7.BCDBCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的基本原則之一是：促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與加強(qiáng)監(jiān)管相結(jié)合。

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義是我黨的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義先進(jìn)嚴(yán)密的科學(xué)體系、鮮明的階級(jí)立場以及對(duì)我國民主革命和社會(huì)主義革命的巨大指導(dǎo)作用決定了它是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。ABCD均符合題意。

9.ABD

10.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是評(píng)價(jià)歷史人物的科學(xué)方法。評(píng)價(jià)歷史人物要從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物進(jìn)行全面的考察(A)。在階級(jí)社會(huì)，選項(xiàng)B內(nèi)在地包含在選項(xiàng)A中。選項(xiàng)D是選項(xiàng)A的另一種表述方式。所以此題的正確答案為ABD。

11.C解析：中國共產(chǎn)黨在過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。過渡時(shí)期總路線的實(shí)質(zhì)，就是使生產(chǎn)資料的社會(huì)主義所有制成為我國國家和社會(huì)的惟一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。C選項(xiàng)正確。

12.C

13.C此題是考查政治法律思想在思想上層建筑中的地位。社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)也就是思想上層建筑包括政治法律思想、哲學(xué)、道德、宗教、藝術(shù)等觀點(diǎn)體系。其中政治法律思想是全部觀念結(jié)構(gòu)、思想上層建筑的核心。哲學(xué)是全部觀念結(jié)構(gòu)、思想上層建筑的理論基礎(chǔ)。

14.B解析：歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是事物本身固有的個(gè)性和共性、特殊和普遍的關(guān)系。歸納和演繹是方向相反的兩種思維方法，但兩者又是互相依賴、互相滲透、互相促進(jìn)的。歸納是演繹的基礎(chǔ)，作為演繹出發(fā)點(diǎn)的一般原理往往是歸納得來的；演繹是歸納的前提，它為歸納提供理論指導(dǎo)和論證。在實(shí)際的思維過程中，歸納和演繹是相互推移、交替使用的。

15.C【參考解析】：年剩余價(jià)值率是一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價(jià)值總量同一年內(nèi)預(yù)付的可變資本的比率，由于四個(gè)選項(xiàng)中沒有“預(yù)付可變資本的增殖程度”一項(xiàng)，故只能選C項(xiàng)。因?yàn)榧涌熨Y本周轉(zhuǎn)，預(yù)付的可變資本的周轉(zhuǎn)速度也加快，一年內(nèi)實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本數(shù)量增加，而剩余價(jià)值是由可變資本帶來的，因而年剩余價(jià)值量會(huì)增加。既然加快資本周轉(zhuǎn)能增加年剩余價(jià)值量，也就必然會(huì)提高年剩余價(jià)值率。

16.D

17.C解析：本題出自十七大報(bào)告。

18.B[答案]B

19.B解析：我們過去的曲折和失誤歸根到底就在于對(duì)這個(gè)最基本的理論問題沒有完全搞清楚。只有搞清楚這個(gè)問題，才能真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想。

20.D解析：考察哲學(xué)和科學(xué)之間的辯證關(guān)系。

21.“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)正是人所引起的自然界的變化而不是單獨(dú)的自然界本身”這就是說人的認(rèn)識(shí)是人對(duì)客觀世界的反映但這種反映是在人類改變自然界的實(shí)踐中形成的單獨(dú)的自然界并不能在人的頭腦中形成認(rèn)識(shí)。材料3承認(rèn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用?！叭说乃季S最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不是單獨(dú)的自然界本身”，這就是說，人的認(rèn)識(shí)是人對(duì)客觀世界的反映，但這種反映是在人類改變自然界的實(shí)踐中形成的，單獨(dú)的自然界并不能在人的頭腦中形成認(rèn)識(shí)。材料3承認(rèn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。

22.材料2的中心思想是；歷史是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過程但這個(gè)過程是“世界精神”或“絕對(duì)精神”的活動(dòng)過程?！熬瘛?、“理性”是“世界的主宰”、歷史的推動(dòng)者歷史發(fā)展的合理性在于“世界精神”的活動(dòng)。材料l反對(duì)這種觀點(diǎn)它認(rèn)為人是歷史活動(dòng)的主體人的意志是生活條件決定的歷史發(fā)展在于社會(huì)內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)。因此材料1與材料2是兩種對(duì)立的歷史觀。材料2的中心思想是；歷史是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過程，但這個(gè)過程是“世界精神”或“絕對(duì)精神”的活動(dòng)過程?！熬瘛?、“理性”是“世界的主宰”、歷史的推動(dòng)者，歷史發(fā)展的合理性在于“世界精神”的活動(dòng)。材料l反對(duì)這種觀點(diǎn)，它認(rèn)為人是歷史活動(dòng)的主體，人的意志是生活條件決定的，歷史發(fā)展在于社會(huì)內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)。因此，材料1與材料2是兩種對(duì)立的歷史觀。

23.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)科學(xué)社會(huì)主義則是馬克思主義的理論結(jié)論。建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國的偉大實(shí)踐它同樣是以馬克思主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)的。首先馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的世界觀基礎(chǔ)。鄧小平指出：“搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義也就是毛澤東同志概括的實(shí)事求是或者說一切從實(shí)際出發(fā)?！币磺袕膶?shí)際出發(fā)、實(shí)事求是這是馬克思主義哲學(xué)的精髓也是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的根本指導(dǎo)原則。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義就是馬克思主義基本馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，科學(xué)社會(huì)主義則是馬克思主義的理論結(jié)論。建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國的偉大實(shí)踐，它同樣是以馬克思主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)的。首先，馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的世界觀基礎(chǔ)。鄧小平指出：“搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實(shí)事求是，或者說一切從實(shí)際出發(fā)?！币磺袕膶?shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，這是馬克思主義哲學(xué)的精髓，也是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的根本指導(dǎo)原則。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，就是馬克思主義基本

24.解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況解決新問題。”在我國社會(huì)主義初級(jí)階段解放思想主要是指從對(duì)馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來從對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識(shí)中解放出來從那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想中解放出來。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的人們的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的這是辯證法。要使認(rèn)識(shí)隨著客觀世界和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展就必須解放思想反對(duì)教條主義從過去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來研究新情況解決新問題使思想認(rèn)識(shí)符合變化了的客觀實(shí)際。解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！痹谖覈鐣?huì)主義初級(jí)階段，解放思想主要是指從對(duì)馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來，從對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識(shí)中解放出來，從那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想中解放出來。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映，這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的，社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人們的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的，這是辯證法。要使認(rèn)識(shí)隨著客觀世界和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，就必須解放思想，反對(duì)教條主義，從過去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來，研究新情況，解決新問題，使思想認(rèn)識(shí)符合變化了的客觀實(shí)際。

25.國體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國體和政體是不同的。國體問題說的是社會(huì)各階級(jí)在國家政權(quán)中的地位和作用即國家政權(quán)究竟掌握在哪個(gè)階級(jí)手里掌握國家政權(quán)的階級(jí)聯(lián)合什么階級(jí)、壓迫什么階級(jí)。國體問題揭示了國家的階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)內(nèi)容。政體問題說的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級(jí)采取什么形式組織自己的政府實(shí)行自己的專政管理自己的國家。國體指國家的階級(jí)本質(zhì)政體指國家政權(quán)的組織形式。我們在觀察、研究國家問題的時(shí)候必須把國體和政體區(qū)分開把本質(zhì)和形式區(qū)分開不要被國家的形式所迷惑而看不清國家的階級(jí)本質(zhì)。(2)國體和政體又是密切聯(lián)系著的是同一個(gè)事物的兩個(gè)方面。國體決定政體政體必須與國體相適應(yīng)即必須根據(jù)國家的階級(jí)內(nèi)容采取適當(dāng)?shù)恼?quán)組織形式。國體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國體和政體是不同的。國體問題，說的是社會(huì)各階級(jí)在國家政權(quán)中的