自然辯證法

科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任值得思索與研究的話題小組成員：

孫盼盼10120796田迎閣10120800胡安利10120833

韓翔宇10120831

姜輝10120834

科學(xué)的社會(huì)功能越大，科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任也就越大。一個(gè)科學(xué)家不能是一個(gè)‘純粹的’數(shù)學(xué)家、‘純粹的’生物學(xué)家或‘純粹的’社會(huì)學(xué)家，因?yàn)樗荒軐λぷ鞯某晒烤箤θ祟愑杏眠€是有害漠不關(guān)心，也不能對科學(xué)應(yīng)用的后果究竟使人民境況變好還是變壞采取漠不關(guān)心的態(tài)度。不然，他不是在犯罪，就是一種玩世不恭。----前蘇聯(lián)科學(xué)家謝苗諾夫

科學(xué)普及是科學(xué)工作者的重要任務(wù)之一。只有把科學(xué)研究和科學(xué)普及相互結(jié)合，才是一個(gè)完整的科學(xué)工作者。

---著名科普作家高士其科學(xué)普及首先是科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神的普及，讓社會(huì)公眾理解科學(xué)?？茖W(xué)家應(yīng)使大眾明白自己的研究指向，理解研究動(dòng)因，懂得研究成果的應(yīng)用，傾聽公眾的心聲，了解他們的期望。公眾對科學(xué)的理解和接受程度已日益成為現(xiàn)代化的重要標(biāo)志之一。在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的同時(shí)，科學(xué)作為一種思想方法、一種精神力量，對于人類精神生活以及社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的意義和價(jià)值不可估量。因此，普遍提高國民的科學(xué)素質(zhì)，即提高全社會(huì)接受、掌握以及運(yùn)用科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法的能力，具備科學(xué)思維的習(xí)慣，理解和推崇觀察、分析事物的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神，形成尊重知識(shí)和人才的社會(huì)氛圍；樹立科技創(chuàng)新意識(shí)、成果應(yīng)用意識(shí)、科技先導(dǎo)意識(shí)、尊師重教意識(shí)，在盡可能的范圍內(nèi)動(dòng)員民眾參與各種類型的科技活動(dòng)，這對于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展來說至關(guān)重要。今天，對科學(xué)的無知無疑意味著無法理解甚至適應(yīng)現(xiàn)代世界。

沒有布魯諾、伽利略的宣揚(yáng)、普及，哥白尼的“日心地動(dòng)說”便難以掀起近代科學(xué)的革命風(fēng)暴；沒有赫胥黎“斗犬”般的維護(hù)和宣傳，便不會(huì)有達(dá)爾文進(jìn)化論的深入人心；沒有相對論熱，愛因斯坦及其理論也不可能家喻戶曉。在現(xiàn)代社會(huì)，公眾作為納稅人，作為科學(xué)事業(yè)的支持者以及作為科技應(yīng)用后果的主要承受者，有權(quán)利對科學(xué)技術(shù)的社會(huì)后果進(jìn)行全面地了解，科學(xué)家對人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展、人類社會(huì)的未來承擔(dān)義不容辭的社會(huì)責(zé)任。

要全面認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的價(jià)值，一方面科技在物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明等諸文明中發(fā)揮著貫穿、滲透和整合功能，體現(xiàn)出巨大的正面價(jià)值；另一方面，既表現(xiàn)在對物質(zhì)文明的損害，又表現(xiàn)在對精神文明的危害，體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面價(jià)值。為合理地利用科學(xué)技術(shù)的正面價(jià)值和抑制其負(fù)面價(jià)值，就需要科學(xué)家應(yīng)以確保人類的生存和促進(jìn)人類的發(fā)展作為終極的目標(biāo)。科學(xué)精神是由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，作為人類文明的崇高精神，它是精神文明的重要組成部分，也是先進(jìn)文化的突出體現(xiàn)。

具體表現(xiàn)為客觀唯實(shí)、追求真理的求實(shí)精神；一切科學(xué)認(rèn)識(shí)必須建立在充分可靠的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，以可檢驗(yàn)的科學(xué)事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用公認(rèn)為正確的研究方法完成科學(xué)理論的構(gòu)建的實(shí)證精神；由作為科學(xué)研究對象的客觀世界的無限性和復(fù)雜性所決定的探索精神；科學(xué)認(rèn)識(shí)主體通過概念、判斷、推理、分析、綜合、歸納、演繹等邏輯性的思維活動(dòng)所體現(xiàn)出來對理智的崇尚的理性精神；充分體現(xiàn)了人類特有的主觀能動(dòng)性的創(chuàng)新精神；凡事都要問一個(gè)“為什么”，追問它“究竟有什么根據(jù)”，而決不輕易相信一切結(jié)論，不迷信一切結(jié)論，不相信一切權(quán)威的懷疑精神；以追求真理為目標(biāo)，不屈服于任何外界壓力的獨(dú)立精神。人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。-----愛因斯坦“人是為別人而生存的”，“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人(包括生者和死者)的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西?！薄拔覐膩聿话寻惨莺拖順房醋魇巧钅康谋旧怼樟廖业牡缆返?，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真?！彼冀K把“為社會(huì)服務(wù)作為自己人生的最高目的”。----愛因斯坦科學(xué)史的研究表明，第一流的科學(xué)家往往不僅要有淵博的知識(shí)、敏捷的思維和豐富的想象力，而且要有高尚的職業(yè)道德。高尚的職業(yè)道德對于科學(xué)家作出重要的科學(xué)貢獻(xiàn)具有十分明顯的作用。正如愛因斯坦在《悼念瑪麗·居里》一文中所說：“在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時(shí)候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經(jīng)作出貢獻(xiàn)。第一流人物對于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面也許比單純的才智成就還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣?！?/p>

愛因斯坦是這方面的光輝典范。作為一個(gè)偉大的科學(xué)家，愛因斯坦一直關(guān)心科學(xué)與政治、科學(xué)與社會(huì)、科學(xué)與戰(zhàn)爭的關(guān)系問題，他時(shí)刻牢記自己的社會(huì)責(zé)任。他最大希望是讓科學(xué)能真正造福于人類。1930年，愛因斯坦在給英國的反戰(zhàn)團(tuán)體“不再打仗運(yùn)動(dòng)”復(fù)信時(shí)，專門就科學(xué)與戰(zhàn)爭發(fā)表看法說：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具。怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是帶來災(zāi)難，完全取決于人自己，而不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的，但它也能用來殺人?！?955年4月，20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家愛因斯坦在將要離開這個(gè)世界之前，同英國哲學(xué)家羅素簽訂了《羅素—愛因斯坦宣言》，宣言認(rèn)為，科學(xué)界應(yīng)積極關(guān)心主要是通過科學(xué)家研究成果給人類帶來的危險(xiǎn)。由此掀起了一場由科學(xué)家參與國際政治的著名的普格沃什運(yùn)動(dòng)。科學(xué)對人類的社會(huì)事務(wù)的影響越來越大，為使科學(xué)的應(yīng)用有益于人類的生存和社會(huì)福利，科學(xué)家也應(yīng)該在社會(huì)政治生活中扮演重要角色，應(yīng)對科學(xué)體制和社會(huì)政治承擔(dān)責(zé)任。對于重大工程進(jìn)行科學(xué)的論證；對于濫用和誤用、惡用科技成果的防范呼吁有關(guān)立法；對于確定社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略方面，呼吁建立科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境和人類自身的大協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以實(shí)現(xiàn)人與自然之間關(guān)系的協(xié)調(diào)、科技發(fā)展與人的協(xié)調(diào)、人與人之間關(guān)系的協(xié)調(diào)、人、自然和社會(huì)的綜合協(xié)調(diào)；充分認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)的巨大的社會(huì)功能等?？茖W(xué)家作為一個(gè)特殊的社會(huì)職業(yè)，不僅要從事科學(xué)研究，拿出高質(zhì)量的科研成果奉獻(xiàn)于社會(huì)，還要與大眾進(jìn)行溝通，使大眾理解科學(xué)，傾聽公眾的