【2023年】遼寧省撫順市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅持把馬克思主義同我國實際結(jié)合起來，堅定不移地走自己的路。走自己的路的理論和實踐依據(jù)是

A.在領(lǐng)導(dǎo)階級的選擇上體現(xiàn)了偶然性和必然性的統(tǒng)一

B.在基本立場上體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一

C.在理論原則上體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

D.在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

2.以下對《天朝田畝制度》的評價，正確的有

A.從根本上否定了封建地主的土地所有制

B.具有不切實際空想的性質(zhì)

C.并未付諸實施

D.表現(xiàn)了廣大農(nóng)民平均分配土地的強烈愿望

3.以下屬于憲法的基本原則的有

A.黨領(lǐng)導(dǎo)的原則B.人民主權(quán)原則C.公民權(quán)利原則和法治原則D.民主集中制原則

4.在下列社會意識形式中，屬于社會意識形態(tài)的有

A.政治法律思想B.道德C.哲學(xué)D.宗教

5.承認一切事物都是可以轉(zhuǎn)化的觀點是

A.辯證唯物主義觀點B.一切唯物主義觀點C.一切唯心主義觀點D.某些唯心辯證法觀點

6.19世紀英國作家惠茲里特說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對書本也是無知的?！迸c這句話在內(nèi)涵上相一致的名言還有()

A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

B.盡信書，則不如無書

C.感覺到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它

D.飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的

7.進入新世紀，黨中央進一步提出的促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局是

A.繼續(xù)推進西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地

B.促進中部地區(qū)崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展

C.分工合理、特色明顯、優(yōu)勢互補的區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

D.加強政府監(jiān)管和社會監(jiān)督

8.在21世紀的今天，我們?yōu)槭裁催€要堅持產(chǎn)生于160多年前的馬克思主義?這是因為

A.馬克思主義深刻揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律

B.為人類的進步和社會發(fā)展指明了正確方向

C.馬克思主義是一個開放的理論體系，始終與時代同行，與實踐同步

D.新中國成立以來，特別是改革開放后取得的成就，充分證明了馬克思主義的強大生命力

9.中國古代哲學(xué)家方以智指出：“氣凝為形，蘊發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也?！边@句話在哲學(xué)上表達了

A.物質(zhì)運動多樣性的思想B.萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想C.樸素辯證法的思想D.物質(zhì)和運動不可分的思想

10.法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，主要體現(xiàn)在

A.從實質(zhì)上看，法律只是個別統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)

B.法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的整體意志，而不是個別統(tǒng)治者的意志，也不是統(tǒng)治者個人意志的簡單相加

C.法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志，僅僅是上升為國家意志的那部分意志

D.統(tǒng)治階級僅迫使被統(tǒng)治階級遵守法律

二、1.單項選擇題(10題)11.完善基本經(jīng)濟制度的內(nèi)在要求，構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)是()。

A.建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度B.完善企業(yè)法人制度C.采取科學(xué)管理方法D.建立有效股份制度

12.實現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證是

A.建立強大的革命武裝力量B.全心全意依靠工人階級C.爭取最廣泛的民眾支持D.加強無產(chǎn)階級政黨的建立

13.社會主義初級階段是指

A.任何國家進入社會主義都要經(jīng)歷的起始階段

B.在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下，建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段

C.從新民主主義社會向社會主義社會過渡的階段

D.從社會主義社會向共產(chǎn)主義社會過渡的階段

14.世界觀和方法論的關(guān)系是

A.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

B.世界觀是哲學(xué)的理論化系統(tǒng)化，方法論則是世界觀的自發(fā)地運用

C.回答本體論的問題屬于世界觀問題，回答發(fā)展觀的問題屬于方法論問題

D.人們在認識世界時形成的觀點屬于世界觀，在改造世界時形成的觀點屬于方法論

15.人把自己和動物區(qū)別開來的決定性因素是()。

A.人的勞動B.人具有理性C.人具有自由D.人的意志

16.在1986年9月制定《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》的是()。

A.中共十一屆三中全會B.中共十一屆六中全會C.中共十二屆三中全會D.中共十二屆六中全會

17.維新運動興起的時代背景是()。

A.中法戰(zhàn)爭、福建水師的覆沒B.甲午戰(zhàn)爭慘敗，馬關(guān)條約的簽訂C.帝國主義列強劫掠圓明園D.《辛丑條約》的簽訂

18.20世紀80年代來90年代初期，美籍日裔學(xué)者弗朗四斯?福山在看到蘇東劇變、社會主義國家紛紛“改旗易幟”之后，就在其代表作《歷史的終結(jié)》這本書中，不無豪情地寫到，資本主義的自由與民主制度將是人類社會最終也是最為完美的制度，不存在比這一制度更為完美的制度了，歷史將在此終結(jié)。對于這一說法，下列理解正確的是

A.社會主義發(fā)展過程是曲折的

B.福山看到了社會主義自身所無法解決的矛盾

C.資本主義是比社會主義更先進的社會制度

D.蘇東劇變表明社會主義歷史的終結(jié)

19.三代以內(nèi)的旁系血親是否允許結(jié)婚，我國《婚姻法》規(guī)定()。

A.可以從習(xí)慣B.若男女雙方不生育子女，可以結(jié)婚C.若男女雙方不同姓，可以結(jié)婚D.禁止結(jié)婚

20.2005年6月5日,舉行全民公決同意加入《中根協(xié)定》和《都柏林協(xié)定》的國家是

A.瑞典B.丹麥C.瑞士D.荷蘭

三、3.分析題(3題)21.新中國成立以來取得了哪些歷史性成就?這些成就說明了什么?

22.在新的歷史條件下，如何深化對創(chuàng)造價值的勞動的研究和認識?如何認識價值創(chuàng)造與財富生產(chǎn)的關(guān)系?正確認識上述問題對社會主義生產(chǎn)和分配有那些啟示?黨的十六大報告對馬克思的勞動價值論有哪些新的發(fā)展?

23.閱讀材料3，說明中國革命兩個階段之間的辯證關(guān)系。

四、5.簡答題(2題)24.正確認識和評價杰出人物的歷史作用，應(yīng)該把握什么原則?

25.國家是怎樣產(chǎn)生的?

五、3.分析題(0題)26.俄國十月革命的勝利推動了中國先進分子在思想上轉(zhuǎn)向社會主義。

六、單選題(0題)27.黨的十八屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，對全面深化改革作出了戰(zhàn)略部署，總目標是()

A.實現(xiàn)中國夢

B.全面建成小康社會

C.全面依法治國

D.完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

參考答案

1.BCD本題考查的知識點是堅定走中國特色社會主義道路的依據(jù)。BCD選項正確。A選項的觀點是錯誤的，原因在于，中國人民選擇共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)并以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，這是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇。

2.ABCD《天朝田畝制度》是幾千年來農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶，它從根本上否定了封建地主的土地所有制，表現(xiàn)了廣大農(nóng)民平均分配土地的強烈愿望，但由于具有不切實際空想的性質(zhì)，因此并未付諸實施，故ABCD都正確

3.ABCD四個選項都是憲法的原則之一。ABCD四個選項均正確。

4.ABCD此題考查的知識點是社會意識形態(tài)。社會意識形態(tài)又稱觀念上層建筑，是對一定社會經(jīng)濟形態(tài)的反映，具有鮮明的階級性。選項ABCD均屬于社會意識形態(tài)，故全選。

5.AD解析：該題的目的是考查轉(zhuǎn)化思想有哪些哲學(xué)認同的把握?！稗D(zhuǎn)化”是辯證法的一個重要范疇。所謂轉(zhuǎn)化概括說就是指生成和消滅。轉(zhuǎn)化的實質(zhì)就是事物的一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)過渡和飛躍。世界的任何事物都是可以轉(zhuǎn)化的，轉(zhuǎn)化具有普遍性。我們所做的一切也都是在作轉(zhuǎn)化工作。在哲學(xué)史上承認轉(zhuǎn)化的觀點不僅馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義承認，而且有的唯心主義哲學(xué)家們也承認，比如黑格爾，他是在哲學(xué)史上第一個提出轉(zhuǎn)化概念的。所以題中的A項和D項是正確選項。解答此題必須搞清楚，“轉(zhuǎn)化”是辯證法問題，而承認辯證法的觀點不僅有的唯物主義(不是所有的唯物主義)承認，也包括有些唯心主義者(但不是所有的唯心主義者)也承認，這是一個客觀事實。有的考生可能會誤認為“轉(zhuǎn)化”是一切唯物主義才承認的觀點而選擇A項和B項。

6.ABD解析：該題考點是《馬克思主義哲學(xué)原理》第四章認識的本質(zhì)和過程，題干“一個除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對書本也是無知的”的含義是不能只學(xué)書本知識等間接經(jīng)驗，還要重視直接經(jīng)驗。辯證唯物主義認識論認為，一方面直接經(jīng)驗很重要，因為認識來源于實踐，很多問題必須經(jīng)過親身實踐的體會才會深刻理解：另一方面不能否認間接經(jīng)驗的重要性，因為一個人的實踐是有限的，一切事．情都靠直接經(jīng)驗是不可能的。所以，人的知識包括直接和間接兩部分，而真正的經(jīng)驗都是從實踐中獲得并經(jīng)過實踐檢驗的。人們在接受間接經(jīng)驗時，多少要以自己的直接經(jīng)驗為前提，要真正理解間接經(jīng)驗，還有待于自己的實踐。AB兩項說明僅憑間接經(jīng)驗是不夠的，還要重視直接經(jīng)驗，反映了題意；c項表述的是感性認識和理性認識的關(guān)系，和題意無關(guān)；D項“飽經(jīng)風(fēng)霜”反映的是直接經(jīng)驗豐富，“缺乏閱歷”則是指缺乏直接經(jīng)驗，二者直接經(jīng)驗的不同必然導(dǎo)致他們對同一句格言的理解相異，因此符合題意。故該題的正確選項是ABD。

7.ABC本題考查的知識點是促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局。進入新世紀，黨中央進一步提出了促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局，深入推進西部大開發(fā)，全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進中部地區(qū)崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展，形成分工合理、特色明顯、優(yōu)勢互補的區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。D項是完善基本經(jīng)濟制度，健全現(xiàn)代市場體系的內(nèi)容，故不選。

8.ABCDA、B、C、D選項表明，我們把馬克思主義作為立黨立國的根本指導(dǎo)思想，從根本上說，是由馬克思主義鮮明的階級立場，嚴密的科學(xué)體系和巨大的實踐指導(dǎo)作用決定的。

9.ABCD此題考查的知識點是對物質(zhì)觀的理解。古代樸素唯物主義雖然沒有揭示物質(zhì)的真正本質(zhì)，但是也提出了物質(zhì)運動多樣性的思想，知道萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式，具有樸素辯證法的思想，承認物質(zhì)和運動是不可分的。所以ABCD都是正確選項。

10.BC首先，法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的整體意志，而不是個別統(tǒng)治者的意志，也不是統(tǒng)治者個人意志的簡單相加，不僅迫使被統(tǒng)治階級服從和遵守法律，而且要求統(tǒng)治階級的成員也遵守法律。其次，法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志，并不是統(tǒng)治階級意志的全部，而僅僅是上升為國家意志的那部分意志。BC選項正確。

11.A產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容。建立歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護嚴格、流轉(zhuǎn)順暢的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，有利于維護公有財產(chǎn)權(quán)，鞏固公有制經(jīng)濟的主體地位；有利于保護私有財產(chǎn)權(quán)，促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展；有利于各類資本的流動和重組，推動混合所有制經(jīng)濟發(fā)展；有利于增強企業(yè)和公眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的動力，形成良好的信用基礎(chǔ)和市場秩序。這是完善基本經(jīng)濟制度的內(nèi)在要求，是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)。

12.D

13.B解析：社會主義初級階段是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義所要經(jīng)歷的特定階段。A、C、D顯然是錯誤選項。故B項正確。

14.A解析：世界觀是指人們關(guān)于整個世界總的觀點和根本看法，方法論是指人們認識世界改造世界的根本方法。世界觀與方法論具有一致性，前者決定后者。據(jù)此，A為應(yīng)選項。B之所以為淘汰項，是因為哲學(xué)是世界觀的理論化和系統(tǒng)化，同時，方法論也不是世界觀的自發(fā)地運用。C之所以為淘汰項，是因為世界觀與方法論全都涉及了本體論與發(fā)展觀的問題。D之所以為淘汰項，是因為無論對于認識世界還是改造世界，世界觀和方法論都起作用。

15.A馬克思和恩格斯是從意識的發(fā)生史和人類的發(fā)生史來闡述勞動在猿變成人的作用的，認為“人使自己和動物區(qū)別開來的第一個歷史行動并不是在于他們有思想，而是在于他們開始生產(chǎn)自己必備的生活資料”?？梢?，人的“意識”是由人類的特殊謀生活動——“勞動”或者說“實踐”決定的，“勞動”或“實踐”是比“意識”更為根本的人與動物的區(qū)別。

16.D

17.B

18.A解析：蘇東劇變使得國際共產(chǎn)主義運動轉(zhuǎn)入低潮，反映了社會主義發(fā)展的曲折性，A項為正確答案。蘇東劇變并未終結(jié)社會主義的歷史進程，以中國為代表的社會主義國家取得了巨大成就，說明社會主義制度的生機和活力，D項錯誤。當然，社會主義是比資本主義更先進的社會制度，C項也是錯誤的。此外，社會主義的基本矛盾都可以在社會主義制度框架內(nèi)解決，福山不可能看到社會主義自身所無法解決的矛盾，B項排除。

19.D解析：結(jié)婚的法定條件分為必要條件和禁止條件。結(jié)婚的禁止條件：一是禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。二是禁止患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。因此，正確答案是D。

20.C

21.第一從爭取經(jīng)濟獨立到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。經(jīng)濟文化極度落后的舊中國變成了一個初步繁榮昌盛的社會主義新中國國家的綜合國力和人民的生活水平大幅度提高。第二從贏得政治獨立到建設(shè)社會主義民主政治。中華民族實現(xiàn)了空前的團結(jié)和統(tǒng)一逐步形成了堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家做主、依法治國有機統(tǒng)一的社會主義民主政治建設(shè)的基本框架。第三從發(fā)展新民主主義文化到建設(shè)中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化是從新民主主義文化發(fā)展而來的體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在推進中國先進文化建設(shè)方面的一脈相承而又與時俱進。第四從打破封鎖到全方位對外開放。中國通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己又通過自身的發(fā)展來促進世界的和平與發(fā)展始終堅定不移地走和平發(fā)展的道路成為維護世界和平、促進世界發(fā)展的重要力量。第五從“小米加步槍”到逐步實現(xiàn)國防現(xiàn)代化。近代以來中國屈辱的歷史告訴中國人民要維護國家的尊嚴和主權(quán)就必須要有強大的現(xiàn)代化國防。60年來中國人民解放軍沿著中國特色的精兵之路不斷地開拓前進。新中國成立以來60年的歷史昭示我們只有社會主義才能救中國才能發(fā)展中國中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)的核心力量。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第一，從爭取經(jīng)濟獨立到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。經(jīng)濟文化極度落后的舊中國變成了一個初步繁榮昌盛的社會主義新中國，國家的綜合國力和人民的生活水平大幅度提高。第二，從贏得政治獨立到建設(shè)社會主義民主政治。中華民族實現(xiàn)了空前的團結(jié)和統(tǒng)一，逐步形成了堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家做主、依法治國有機統(tǒng)一的社會主義民主政治建設(shè)的基本框架。第三，從發(fā)展新民主主義文化到建設(shè)中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化是從新民主主義文化發(fā)展而來的，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在推進中國先進文化建設(shè)方面的一脈相承而又與時俱進。第四，從打破封鎖到全方位對外開放。中國通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自身的發(fā)展來促進世界的和平與發(fā)展，始終堅定不移地走和平發(fā)展的道路，成為維護世界和平、促進世界發(fā)展的重要力量。第五，從“小米加步槍”到逐步實現(xiàn)國防現(xiàn)代化。近代以來中國屈辱的歷史告訴中國人民，要維護國家的尊嚴和主權(quán)，就必須要有強大的現(xiàn)代化國防。60年來，中國人民解放軍沿著中國特色的精兵之路不斷地開拓前進。新中國成立以來60年的歷史昭示我們，只有社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國，中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)的核心力量。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

22.(1)在新的歷史條件下要根據(jù)情況的變化重新認識勞動和勞動價值理論。第一要拓展對創(chuàng)造價值的勞動種類的認識。隨著分工的發(fā)展生產(chǎn)社會化水平不斷提高。生產(chǎn)過程中價值的創(chuàng)造實際上已經(jīng)突破只是由單個勞動者創(chuàng)造的狀況理應(yīng)認為由“總體工人”共同創(chuàng)造價值。而且隨著社會分工的發(fā)展“總體工人”的范圍呈現(xiàn)不斷擴大的趨勢特別是科技勞動、管理勞動與直接生產(chǎn)勞動的分離和相對獨立化要求我們對創(chuàng)造價值的勞動種類的認識不斷擴展不能把創(chuàng)造價值的勞動只局限在工人的直接生產(chǎn)勞動上面。第二要拓展創(chuàng)造價值的領(lǐng)域。價值與財富聯(lián)系在(1)在新的歷史條件下，要根據(jù)情況的變化，重新認識勞動和勞動價值理論。第一，要拓展對創(chuàng)造價值的勞動種類的認識。隨著分工的發(fā)展，生產(chǎn)社會化水平不斷提高。生產(chǎn)過程中價值的創(chuàng)造實際上已經(jīng)突破只是由單個勞動者創(chuàng)造的狀況，理應(yīng)認為由“總體工人”共同創(chuàng)造價值。而且，隨著社會分工的發(fā)展，“總體工人”的范圍呈現(xiàn)不斷擴大的趨勢，特別是科技勞動、管理勞動與直接生產(chǎn)勞動的分離和相對獨立化，要求我們對創(chuàng)造價值的勞動種類的認識不斷擴展，不能把創(chuàng)造價值的勞動只局限在工人的直接生產(chǎn)勞動上面。第二，要拓展創(chuàng)造價值的領(lǐng)域。價值與財富聯(lián)系在

23.新民主主義革命與社會主義革命是既相聯(lián)系又相區(qū)別的兩個階段。新民主主義革命的任務(wù)是反帝反封建社會主義革命的任務(wù)是基本消滅剝削和私有制等；新民主主義革命是社會主義革命的必要準備社會主義革命是新民主主義革命的必然趨勢。兩者的關(guān)系猶如文章上篇和下篇的關(guān)系既不能重疊又不能分離只有作好上篇才能作好下篇。新民主主義革命與社會主義革命是既相聯(lián)系又相區(qū)別的兩個階段。新民主主義革命的任務(wù)是反帝反封建，社會主義革命的任務(wù)是基本消滅剝削和私有制等；新民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是新民主主義革命的必然趨勢。兩者的關(guān)系猶如文章上篇和下篇的關(guān)系，既不能重疊，又不能分離，只有作好上篇，才能作好下篇。

24.正確認識和評價杰出人物的歷史作用是一個十分復(fù)雜的問題。需要掌握以下幾個基本觀點和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物要正確認識杰出人物的歷史作用必須深入了解他們所處的歷史條件堅持歷史主義原則。任何一個杰出人物的出現(xiàn)都是時代的需要都是特定歷史條件的產(chǎn)物他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級社會里杰出人物總是一定階級的代表他們是從屬于一定階級的他們的歷史作用同他們所代表的那個階級的歷史作用是分不開的。因此要正確認識杰出人物的歷史作用必須對他們作階級分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一因此必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點來分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績也必然會有這樣或那樣的缺點錯誤因此對他們的歷史作用要作全面的分析與評價既不能肯定一切也不能否定一切。例如無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也是杰出人物無產(chǎn)階級和人民群眾所取得的每一個偉大勝利都是和無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的杰出貢獻分不開的。因此我們要熱愛無產(chǎn)階級領(lǐng)袖維護他們的權(quán)威。同時也要認識到無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也不可避免地會有這樣那樣的缺點或錯誤。因此不要神化領(lǐng)袖搞個人崇拜。正確認識和評價杰出人物的歷史作用，是一個十分復(fù)雜的問題。需要掌握以下幾個基本觀點和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物，要正確認識杰出人物的歷史作用，必須深入了解他們所處的歷史條件，堅持歷史主義原則。任何一個杰出人物的出現(xiàn)，都是時代的需要，都是特定歷史條件的產(chǎn)物，他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級社會里，杰出人物總是一定階級的代表，他們是從屬于一定階級的，他們的歷史作用同他們所代表的那個階級的歷史作用是分不開的。因此，要正確認識杰出人物的歷史作用，必須對他們作階級分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一，因此，必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點來分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績，也必然會有這樣或那樣的缺點錯誤，因此，對他們的歷史作用要作全面的分析與評價，既不能肯定一切，也不能否定一切。例如無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也是杰出人物，無產(chǎn)階級和人民群眾所取得的每一個偉大勝利，都是和無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的杰出貢獻分不開的。因此，我們要熱愛無產(chǎn)階級領(lǐng)袖，維護他們的權(quán)威。同時也要認識到，無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也不可避免地會有這樣那樣的缺點或錯誤。因此，不要神化領(lǐng)袖，搞個人崇拜。

25.階級的出現(xiàn)是國家形成的基礎(chǔ)。原始社會沒有階級劃分也就沒有國家。原始社會后期出現(xiàn)了階級劃分就逐漸形成了國家。歷史上最先出現(xiàn)的階級是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部