備考2023年陜西省西安市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是，原因在于

A.正是由于把握和運(yùn)用了實(shí)事求是，才有了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立和發(fā)展

B.在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，中國共產(chǎn)黨人所提出的理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想

C.實(shí)事求是的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)

D.在馬克思主義中國化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面都體現(xiàn)了實(shí)事求是

2.個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)的關(guān)系是()

A.部分與整體的關(guān)系

B.個(gè)別與一般的關(guān)系

C.特殊與普遍的關(guān)系

D.具體與抽象的關(guān)系

3.《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議(草案)》指出，中國農(nóng)民在土改基礎(chǔ)上所發(fā)揚(yáng)起來的生產(chǎn)積極性，集中地表現(xiàn)在

A.個(gè)體經(jīng)濟(jì)的積極性B.公有經(jīng)濟(jì)的積極性C.勞動(dòng)互助的積極性D.集體經(jīng)濟(jì)的積極性

4.1936年12月，蘇維埃頒布新憲法，宣布蘇聯(lián)已經(jīng)建成了社會(huì)主義，在特定歷史條件下形成的蘇聯(lián)模式起到的積極作用是

A.促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展

B.推動(dòng)過社會(huì)生產(chǎn)力的高速度發(fā)展

C.人民的物質(zhì)和文化生活水平有了一定的提高

D.歷史證明，它是社會(huì)主義初始階段應(yīng)采取的模式

5.

6.當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)

A.從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果

B.是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化

C.并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化

D.意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化

7.20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命派著書立說，使民主革命思想迅速傳播開來，代表人物主要有

A.康有為B.章炳麟C.鄒容D.陳天華

8.“古道西風(fēng)瘦馬，小橋流水人家”，只是把幾個(gè)景物組合在一起就勾畫出了優(yōu)美的意境，這表明

A.人們的觀念都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的摹寫

B.人們的意識(shí)具有主觀創(chuàng)造性

C.人們的認(rèn)識(shí)即具有摹寫性又具有創(chuàng)造性

D.觀念的東西是移人人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西

9.下列選項(xiàng)中，屬于科學(xué)社會(huì)主義的觀點(diǎn)的有（）。A.民主就是人人有政治自由

B.民主是一個(gè)多義詞，首先和主要的是國家制度

C.作為國家制度的民主是民主與專政的統(tǒng)一

D.人類的民主有其共性的一面

10.一個(gè)國家建立什么樣的政黨制度，實(shí)行什么樣的政治模式，是多種因素的綜合作用，具體說來

A.不是人們主觀設(shè)定的，而是歷史發(fā)展的結(jié)果

B.是特定的政治力量對(duì)比、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r決定的

C.是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安的重要保證

D.受社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)等因素的影響和作用

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.恩格斯把費(fèi)爾巴哈等舊唯物主義者稱為半截子的唯物主義，并指出真正的唯物主義者在理解現(xiàn)實(shí)世界(自然界和歷史)時(shí)是“按照它本身在每一個(gè)不以先入為主的唯心主義怪想來對(duì)待它的人面前所呈現(xiàn)的那樣來理解……除此以外，唯物主義并沒有別的意義?！边@里的“半截子”主要指的是

A.在堅(jiān)持唯物論的同時(shí)，沒有把唯物論和辯證法相結(jié)合

B.在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的同時(shí)，否認(rèn)物質(zhì)與意識(shí)的同一性

C.在自然觀上是唯物主義的，歷史觀上則陷入唯心主義

D.把客觀事物看作是既成的事實(shí)，但不承認(rèn)事物的變化發(fā)展

12.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的核心問題是()。

A.堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是B.堅(jiān)持清正廉潔，從嚴(yán)治黨C.保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系D.認(rèn)真開展批評(píng)和自我批評(píng)

13.資本國際化的發(fā)展進(jìn)程是

A.從貨幣資本、生產(chǎn)資本到商品資本的國際化

B.從產(chǎn)業(yè)資本、借貸資本到商業(yè)資本的國際化

C.從商業(yè)資本、借貸資本到產(chǎn)業(yè)資本的國際化

D.從借貸資本、產(chǎn)業(yè)資本到商業(yè)資本的國際化

14.下列關(guān)于“過猶不及”的理解正確的是()。

A.體現(xiàn)了質(zhì)量互變的客觀規(guī)律B.“過”是指在“質(zhì)”上的超過C.應(yīng)當(dāng)將事物的改變都控制在量變D.質(zhì)變之時(shí)，量變停止

15.“當(dāng)然，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立，也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義”。這里講的“有限的圍內(nèi)”是指

A.物質(zhì)能否為意識(shí)所正確反映B.物質(zhì)和意識(shí)是否相互作用C.意識(shí)能否反作用于物質(zhì)D.物質(zhì)第一性和意識(shí)第二性

16.系統(tǒng)地介紹馬克思的唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說和階級(jí)斗爭理論，并被稱為中國第一個(gè)馬克思主義者的革命者是

A.陳獨(dú)秀B.毛澤東C.李大釗D.蔡和森

17.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是

A.堅(jiān)持以人為本B.堅(jiān)持改革開放C.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展D.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

18.1842年，中英簽署的關(guān)于中國割讓香港島給英國的條約是()。

A.《北京條約》B.《南京條約》C.《虎門條約》D.《黃埔條約》

19.鄧小平多次指出，在改革中，我們必須始終堅(jiān)持的兩條社會(huì)主義根本原則是

A.不斷發(fā)展生產(chǎn)，增加社會(huì)財(cái)富

B.擴(kuò)大改革開放，增強(qiáng)綜合國力

C.實(shí)行按勞分配，人民生活提高

D.堅(jiān)持公有制為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕

20.愛因斯坦的相對(duì)論指出：主體選擇不同的參照系，對(duì)同一物理事件或物理過程進(jìn)行時(shí)、空度量，所得的結(jié)果可能不一樣。在認(rèn)識(shí)論上來說是()。

A.真象和假象的區(qū)別所造成的

B.現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成的

C.主體和客體的關(guān)系的變化所造成的

D.由于主觀認(rèn)識(shí)的錯(cuò)覺所造成的

三、3.分析題(3題)21.知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟(jì)。有人認(rèn)為，在當(dāng)代，它已經(jīng)代了物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展中的作用。請(qǐng)結(jié)合上述觀點(diǎn)分析說明物質(zhì)生產(chǎn)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。

22.(42)

23.

結(jié)合材料中人們對(duì)光的認(rèn)識(shí)過程，用體現(xiàn)出的哲學(xué)原理進(jìn)行辯證分析。

四、5.簡答題(2題)24.解放思想和實(shí)事求是是否矛盾?為什么?

25.實(shí)踐有哪些基本形式?

五、3.分析題(0題)26.分析材料1中“微笑式”經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與我國經(jīng)濟(jì)增長方式的關(guān)系及其變化趨勢。

六、單選題(0題)27.2009年5月，()政府軍宣布，反政府武裝泰米爾伊拉姆猛虎解放組織在軍事上已被擊敗。內(nèi)戰(zhàn)從此結(jié)束。

A.斯里蘭卡B.緬甸C.伊朗D.阿富汗

參考答案

1.AD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義中國化理論成果的精髓。AD選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，我們黨的歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過主觀主義和教條主義的錯(cuò)誤，原因就是沒有堅(jiān)持實(shí)事求是的黨的思想路線；C選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，實(shí)踐的觀點(diǎn)才是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)。

2.BC個(gè)人意識(shí)是豐富多彩的，而群體意識(shí)則是共同體的意識(shí)。二者是個(gè)別與一般、特殊與普遍的關(guān)系。因此，正確選項(xiàng)為BC。

3.AC1951年12月，中共中央在《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議(草案)》中指出，中國農(nóng)民在土改基礎(chǔ)上所發(fā)揚(yáng)起來的生產(chǎn)積極性，集中地表現(xiàn)在兩種積極性上，即個(gè)體經(jīng)濟(jì)的積極性和勞動(dòng)互助的積極性。AC選項(xiàng)正確。

4.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是蘇聯(lián)模式的積極作用。蘇聯(lián)模式是在特定歷史條件下形成的，對(duì)鞏固蘇維埃政權(quán)，建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)起到了積極的作用，但蘇聯(lián)模式(又稱斯大林模式)不是社會(huì)主義的唯一模式。

5.AB

6.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)。本知識(shí)點(diǎn)包括三個(gè)方面：首先，從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。其次，是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。因此，正確選項(xiàng)是ABC。

7.BCDA項(xiàng)康有為不屬于資產(chǎn)階級(jí)革命派，其余三者都是宣傳民主革命思想的資產(chǎn)階級(jí)革命派。BED選項(xiàng)正確。

8.BCD本題考查的是意識(shí)的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)和辯證唯物主義能動(dòng)反映論的特點(diǎn)。A選項(xiàng)忽視了意識(shí)的能動(dòng)性和能動(dòng)反映論的創(chuàng)造性，所以是錯(cuò)誤的。BCD都是符合意識(shí)能動(dòng)性和辯證唯物主義能動(dòng)反映論的觀點(diǎn)。辯證唯物主義能動(dòng)反映論中的創(chuàng)造性有對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象信息的選擇、重組等，題干中的詩句就是對(duì)認(rèn)識(shí)信息的選擇。

9.BCA項(xiàng)說法太過絕對(duì)，民主在不同國家有不同的含義，不可一概而論，應(yīng)排除；D項(xiàng)說法沒有依據(jù)，也應(yīng)排除。

10.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是一個(gè)國家的政黨制度和政治模式確立的因素。鄧小平指出：“在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行多黨派的合作，這是我國具體歷史條件和現(xiàn)實(shí)條件所決定的，也是我國政治制度中的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)?！?/p>

11.C

12.C

13.C解析：考查對(duì)資本國際化的形態(tài)及其發(fā)展進(jìn)程的掌握。商業(yè)資本國際化是資本主義自由競爭階段資本國際化的主要形式，借貸資本國際化是資本主義進(jìn)入壟斷資本主義階段至第二次世界大戰(zhàn)之前資本國際化的主要形式；第二次世界大戰(zhàn)后產(chǎn)業(yè)資本國際化則成為資本國際化的主要形式。從商業(yè)資本、借貸資本到產(chǎn)業(yè)資本的國際化，表明資本國際化促使國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系逐步向廣度和深度擴(kuò)展，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代到來，所以，C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

14.A解析：“過猶不及”是指事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的，被用來指事情要做得恰到好處。質(zhì)是一事物成為其自身而區(qū)別于他事物的規(guī)定性。質(zhì)和量的統(tǒng)一為度，認(rèn)識(shí)度才能為實(shí)踐活動(dòng)提供正確的準(zhǔn)則即適度原則，防止“過”或“不及”。故正確答案選A。

15.D解析：此題考查考生對(duì)物質(zhì)和意識(shí)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中的物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的理解。題干是列寧對(duì)物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，物質(zhì)和意識(shí)這一最基本關(guān)系的概括。解答此題的難度在于對(duì)這段話意思的正確理解。列寧是說物質(zhì)和意識(shí)是對(duì)立的、有區(qū)別的，這種對(duì)立和區(qū)別也只有在“物質(zhì)第一性和意識(shí)第二性”這一有限的范圍內(nèi)，才具有絕對(duì)的意義，除此之外，二者的對(duì)立也是相對(duì)的。

16.C解析：1919年9月11日，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，明確地把馬克思主義稱為“世界改造原動(dòng)的學(xué)說”，首先對(duì)馬克思的唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說和階級(jí)斗爭理論作了比較系統(tǒng)的介紹。這表明，李大釗已經(jīng)成為中國的第一個(gè)馬克思主義者。因此正確答案為C。

17.A解析：堅(jiān)持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，是堅(jiān)持立黨為公，協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展提供機(jī)制和體制的保障。因此，正確答案是A。

18.B解析：1842年，英國強(qiáng)迫清政府簽訂《南京條約》，把香港島割讓給英國。因此，正確答案是B。選項(xiàng)A，1860年，中英簽署《北京條約》，割讓香港島對(duì)岸九龍半島南端和昂船洲，因此，選項(xiàng)A不正確。選項(xiàng)C，中英《虎門條約》簽訂于1843年10月，因此，選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D，《黃埔條約》是1844年中法之間簽訂的，因此，選項(xiàng)D不正確。

19.D解析：一個(gè)公有制為主體，一個(gè)共同富裕，這是鄧小平在改革中一再強(qiáng)調(diào)的兩條“根本原則”，所謂堅(jiān)持社會(huì)主義道路，主要指這兩條。本題要注意與“根本任務(wù)”、“本質(zhì)”相區(qū)別。

20.C解析：愛因斯坦的這段話是說，主體在反映客體時(shí)，由于參照系的不同，對(duì)同一反映對(duì)象所得到的反映結(jié)果不盡相同。這是在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論上來說，就是主體和客體的關(guān)系是相對(duì)的、可變的。所以愛因斯坦相對(duì)論所講的情況，不是由于真象和假象的區(qū)別所造成的(A項(xiàng))或現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成的(B項(xiàng))，更不是由于主觀認(rèn)識(shí)的錯(cuò)覺所造成的(D項(xiàng))。此題的難點(diǎn)在于理解愛因斯坦的論述上。只要抓住題干中的主詞“主體”，然后用排除法將A、B、D、三個(gè)不含“主體”概念的選項(xiàng)排除，只有剩下的C項(xiàng)的內(nèi)容含有“主體”概念，一定是正確選項(xiàng)。

21.(1)歷史唯物主義認(rèn)為物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。這一原理說明物質(zhì)生產(chǎn)與科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)(知識(shí)經(jīng)濟(jì))是密切聯(lián)系、相互作用的。(2)物質(zhì)生產(chǎn)決定科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要為科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展為科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)發(fā)展和廣泛應(yīng)用提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)可能。(3)同時(shí)科學(xué)知識(shí)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展具有反作用主要表現(xiàn)為：科學(xué)知識(shí)滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中成為生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力(1)歷史唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。這一原理說明物質(zhì)生產(chǎn)與科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)(知識(shí)經(jīng)濟(jì))是密切聯(lián)系、相互作用的。(2)物質(zhì)生產(chǎn)決定科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要為科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力，物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展為科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)發(fā)展和廣泛應(yīng)用提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)可能。(3)同時(shí)，科學(xué)知識(shí)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展具有反作用，主要表現(xiàn)為：科學(xué)知識(shí)滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中，成為生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，

22.在現(xiàn)代化的新征程上要做到反“左”防右的問題：第一必須認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義初級(jí)階段是我國最大的實(shí)際正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。第二必須堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開放結(jié)合起來。第三必須旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。中國要搞現(xiàn)代化絕不能搞自由化絕不能走西方資本主義道路。第四必須把推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。在現(xiàn)代化的新征程上，要做到反“左”防右的問題：第一，必須認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義初級(jí)階段是我國最大的實(shí)際，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。第二，必須堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心，把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開放結(jié)合起來。第三，必須旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。中國要搞現(xiàn)代化，絕不能搞自由化，絕不能走西方資本主義道路。第四，必須把推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。

23.首先是惠更斯菲涅耳時(shí)代由麥克斯韋電磁場理論驗(yàn)證的光波動(dòng)學(xué)說否定牛頓的光是由微粒構(gòu)成的學(xué)說最后被光是由具有波動(dòng)性的微粒構(gòu)成的量子力學(xué)所否定經(jīng)過兩次否定后雖然量子力學(xué)中提到的微粒與牛頓提到的微粒有了本質(zhì)的區(qū)別但這卻標(biāo)志著人們已經(jīng)對(duì)光有了本質(zhì)的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)事物的前進(jìn)性和曲折性。首先是惠更斯菲涅耳時(shí)代由麥克斯韋電磁場理論驗(yàn)證的光波動(dòng)學(xué)說否定牛頓的光是由微粒構(gòu)成的學(xué)說，最后被光是由具有波動(dòng)性的微粒構(gòu)成的量子力學(xué)所否定，經(jīng)過兩次否定后，雖然量子力學(xué)中提到的微粒與牛頓提到的微粒有了本質(zhì)的區(qū)別，但這卻標(biāo)志著人們已經(jīng)對(duì)光有了本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)事物的前進(jìn)性和曲折性。

24.解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。只有解放思想才能切實(shí)做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想開動(dòng)腦筋實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想。”只有敢于突破陳舊的思想觀念的束縛才能勇于正視現(xiàn)實(shí)正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律做到實(shí)事求是。另一方面實(shí)事求是是解放思想的目的解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想就是使思想和實(shí)際相符合使主觀和客觀相符合就是實(shí)事求是?！苯夥潘枷肴绻x開實(shí)事求是不可能是科學(xué)意義上的解放思想只能是脫離實(shí)際的胡思亂想。要解放思想真正解決問題就必須堅(jiān)持實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的必須把二者結(jié)合起來才能很好地堅(jiān)持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對(duì)立起來的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面，解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。只有解放思想，才能切實(shí)做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想。”只有敢于突破陳舊的思想觀念的束縛，才能勇于正視現(xiàn)實(shí)，正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律，做到實(shí)事求是。另一方面，實(shí)事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”解放思想如果離開實(shí)事求是，不可能是科學(xué)意義上的解放思想，只能是脫離實(shí)際的胡思亂想。要解放思想，真正解決問題，就必須堅(jiān)持實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的，必須把二者結(jié)合起來，才能很好地堅(jiān)持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對(duì)立起來的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。

25.人們社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容是豐富多彩的實(shí)踐的形式是多種多樣的。隨著社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來實(shí)踐有以下三種基本形式：第一生產(chǎn)實(shí)踐。生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。第二處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。這是處理人與人之間關(guān)系的活動(dòng)是為了配合生產(chǎn)實(shí)踐所進(jìn)行的活動(dòng)。處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭、社會(huì)革命、社會(huì)改革等。第三科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來的嘗試性、探索性的實(shí)踐活動(dòng)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是動(dòng)用實(shí)踐手段把認(rèn)識(shí)對(duì)象放在理想的環(huán)境中暫時(shí)撇開它的復(fù)雜聯(lián)系排除各種偶然因素的干擾以便得出準(zhǔn)確的科學(xué)知識(shí)。除了以上三種基本實(shí)踐形式外還有其他一些實(shí)踐形式如教育實(shí)踐、醫(yī)療實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐等等。正是各種各樣不同內(nèi)容和形式的實(shí)踐相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)才使人類的社會(huì)生活具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。人們社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容是豐富多彩的，實(shí)踐的形式是多種多樣的。隨著社會(huì)的發(fā)展，實(shí)踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來，實(shí)踐有以下三種基本形式：第一，生產(chǎn)實(shí)踐。生產(chǎn)實(shí)踐