考前必備2023年四川省樂(lè)山市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.堅(jiān)持公有制的主體地位，必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義。在現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)是指()

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)B.集體經(jīng)濟(jì)C.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有和集體成分D.中外合作合資經(jīng)濟(jì)

2.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特征是

A.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的所有制結(jié)構(gòu)

B.按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度

C.在宏觀調(diào)控上，能更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處

D.政府職能發(fā)生轉(zhuǎn)變，政企分開(kāi)

3.

4.人民政治協(xié)商會(huì)議制度體現(xiàn)了我國(guó)

A.社會(huì)主義民主的廣泛性B.各民族的平等和團(tuán)結(jié)C.政權(quán)組織的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)D.社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)

5.要把握個(gè)人在社會(huì)中的定位就要正確認(rèn)識(shí)

A.個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一

B.個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一

C.個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一

D.享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一

6.商品的使用價(jià)值

A.是指能滿足人們某種需要的屬性B.是商品的自然屬性C.是構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容D.是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

7.勞動(dòng)力商品價(jià)值的構(gòu)成要素應(yīng)包括

A.勞動(dòng)者在生產(chǎn)中所創(chuàng)造的新價(jià)值

B.維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值

C.維持勞動(dòng)者家屬所必需的生活資料的價(jià)值

D.勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所必需的費(fèi)用

8.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，這是因?yàn)?)

A.它直接體現(xiàn)了我國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)

B.它能根本上保證人民當(dāng)家做主的權(quán)利

C.它在制定國(guó)家其他各種制度中起著決定性的作用

D.它能使廣大人民在國(guó)家政治生活中直接行使民主權(quán)利

9.堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，就要做到

A.牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力

B.更好實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略

C.努力實(shí)現(xiàn)以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展

D.以自身的發(fā)展促進(jìn)世界的和平與發(fā)展

10.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是迄今為止人類(lèi)歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命()

A.是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切私有制的革命

B.是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的革命

C.是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命

D.是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是為大多數(shù)人謀取利益的運(yùn)動(dòng)，是不斷前進(jìn)的歷史過(guò)程

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.商業(yè)資本是商品資本的獨(dú)立化形式，它的職能是

A.為剩余價(jià)值的生產(chǎn)準(zhǔn)備條件B.實(shí)現(xiàn)價(jià)值和剩余價(jià)值C.生產(chǎn)剩余價(jià)值D.生產(chǎn)產(chǎn)品并創(chuàng)造使用價(jià)值

12.唯心主義之所以長(zhǎng)期存在和發(fā)展有著深刻的社會(huì)歷史根源、階級(jí)根源和認(rèn)識(shí)論根源，其中的認(rèn)識(shí)論根源是指

A.生產(chǎn)力水平低，社會(huì)文明發(fā)展小充分局限了人們的認(rèn)識(shí)

B.統(tǒng)治階級(jí)的歪曲或偏見(jiàn)不能正視世界的本來(lái)面目

C.把認(rèn)識(shí)過(guò)程主觀化、簡(jiǎn)單化、直線化、片面化

D.把人的精神作為世界的本原

13.“在自然界中，既沒(méi)有原因，也沒(méi)有結(jié)果”，“因果規(guī)律的一切形式都是從主觀意向當(dāng)中產(chǎn)生的”，這種觀點(diǎn)是

A.否認(rèn)因果區(qū)別的詭辯論B.形而上學(xué)機(jī)械決定論C.唯心主義非決定論D.唯物主義決定論

14.在中共八大上就加強(qiáng)法制建設(shè)做出系統(tǒng)發(fā)言的人是

A.周恩來(lái)B.劉少奇C.鄧小平D.董必武

15.在社會(huì)主義改造基本完成以后，正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國(guó)家政治生活的主題。中國(guó)共產(chǎn)黨提出的正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針政策中不包括的是()。A.統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排B.有理、有利、有節(jié)C.百花齊放，百家爭(zhēng)鳴D.長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督

16.列寧曾經(jīng)指出：“只有社會(huì)主義才可能廣泛推行和真正根據(jù)科學(xué)原則進(jìn)行產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)和分配，以便使所有的勞動(dòng)者過(guò)最美好、最幸福的生活。”這句話的含義是只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)()。

A.絕對(duì)平等B.按需分配C.平等富裕D.共同富裕

17.2005年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到136515億元，扣除價(jià)格上漲因素，比1949年增長(zhǎng)20倍，上升到世界第6位。但是人均國(guó)民收入只有1000多美元，在世界150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中居于100位以后。1957～2005年48年間，我國(guó)國(guó)民收入增長(zhǎng)10多倍，同期人均國(guó)民收入?yún)s只增長(zhǎng)3.2倍(按可比價(jià)計(jì)算)。另外一組數(shù)字是：我國(guó)人口從1950年的55196萬(wàn)人增加到1988年的111026萬(wàn)人，增長(zhǎng)1倍多。這些數(shù)字表明

A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定人口發(fā)展B.人多力量大C.人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響D.物質(zhì)生產(chǎn)是人口生產(chǎn)的前提條件

18.經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是

A.生產(chǎn)的全球化發(fā)展B.貿(mào)易的全球化發(fā)展C.資本的全球化發(fā)展D.資源配置的國(guó)際化

19.新世紀(jì)新階段人才工作的根本任務(wù)是實(shí)施

A.科教興國(guó)戰(zhàn)略B.人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略C.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略D.西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略

20.我國(guó)城鄉(xiāng)以勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是

A.民營(yíng)經(jīng)濟(jì)B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.集體經(jīng)濟(jì)D.個(gè)體經(jīng)濟(jì)

三、3.分析題(3題)21.材料5的哲學(xué)寓意是什么?

22.

怎樣理解材料3中“人類(lèi)的各個(gè)時(shí)期彼此借以區(qū)別的，僅僅是宗教的變遷”這句話?這句話的觀點(diǎn)與材料1和材料2的觀點(diǎn)有何區(qū)別?

23.有人認(rèn)為，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，只要物質(zhì)文明好了，精神文明自然而然就上去了。試用歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，并結(jié)合我國(guó)的實(shí)踐，評(píng)析上述觀點(diǎn)，闡明加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.解放思想和實(shí)事求是是否矛盾?為什么?

25.何謂社會(huì)改革的普遍性和特殊性?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料1、2，運(yùn)用哲學(xué)的有關(guān)原理分析說(shuō)明，深圳市從“深圳速度”轉(zhuǎn)向“效益深圳?體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的什么觀點(diǎn)?

六、單選題(0題)27.法律的指引作用主要是通過(guò)授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。其中義務(wù)性規(guī)范是告訴人們()

A.不得或者不準(zhǔn)做什么B.可以或者有權(quán)做什么C.應(yīng)當(dāng)或者必須做什么D.能夠或者不能做什么

參考答案

1.ABC選項(xiàng)D屬于非公有制經(jīng)濟(jì)。公有制經(jīng)濟(jì)只有三種，國(guó)有經(jīng)濟(jì)，即全民所有制經(jīng)濟(jì)，集體經(jīng)濟(jì)，即集體所有制經(jīng)濟(jì)，混合所有制經(jīng)濟(jì)的國(guó)有和集體成分。正確選項(xiàng)為ABC。

2.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。從所有制結(jié)構(gòu)、分配制度、宏觀調(diào)控三個(gè)方面體現(xiàn)出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。

3.AB

4.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人民政協(xié)的性質(zhì)和職能。政治協(xié)商是中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派和無(wú)黨派人士、各人民團(tuán)體和社會(huì)各方面的代表人士對(duì)國(guó)家和地方的大政方針以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活中的重要問(wèn)題在決策之前進(jìn)行協(xié)商和就決策執(zhí)行過(guò)程中的重要問(wèn)題進(jìn)行協(xié)商。政協(xié)有各人民團(tuán)體的代表，體現(xiàn)了社會(huì)主義民主的廣泛性，體現(xiàn)各民族的平等和團(tuán)結(jié)。人民政協(xié)不是政權(quán)組織，C項(xiàng)不選。

5.ABCDABCD四個(gè)選項(xiàng)都是對(duì)個(gè)人在社會(huì)中的定位的正確認(rèn)識(shí)。

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)商品使用價(jià)值的理解。商品是用來(lái)交換的、滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。使用價(jià)值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映人與自然之間的關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動(dòng)產(chǎn)品所共有的屬性。使用價(jià)值是構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。商品的使用價(jià)值不是用來(lái)滿足生產(chǎn)者自身需要的，而是通過(guò)交換用來(lái)滿足別人、社會(huì)需要的。使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。正確答案是ABCD。

7.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是勞動(dòng)力商品價(jià)值的構(gòu)成要素。勞動(dòng)力商品的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的，它包括三個(gè)部分：①維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值；②維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值；③勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。此外，勞動(dòng)力價(jià)值的構(gòu)成包含一個(gè)歷史的和道德的因素。故BCD為正確選項(xiàng)。

8.ABC本題考查人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。人民代表大會(huì)制度與我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)相適應(yīng)，直接體現(xiàn)我國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)；它能保證人民當(dāng)家做主的權(quán)利，在全部國(guó)家政治生活中處于首要地位；它在制定國(guó)家其他各種制度中起著決定性的作用。全國(guó)人大是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。本題難度不大，屬于基礎(chǔ)知識(shí)的考查。直接將題干與選項(xiàng)聯(lián)系起來(lái)就可選得正確答案ABC。D項(xiàng)錯(cuò)在“直接行使民主權(quán)利”上，實(shí)際上是通過(guò)選出來(lái)的代表代表自己行使民主權(quán)利的，即一般的公民是間接行使自己的民主權(quán)利的。

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。ABCD選項(xiàng)的內(nèi)容均為黨的十七大報(bào)告的重要論述。

10.ABDC選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，任何革命都是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的。不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命所特有的。其他為正確選項(xiàng)。

11.B

12.C

13.C

14.D解析：董必武同志在1956年召開(kāi)的黨的八大上就我國(guó)的法制建設(shè)做了系統(tǒng)的發(fā)言。在這次會(huì)議上，劉少奇做了大會(huì)的政治報(bào)告；周恩來(lái)做了有關(guān)政府工作的報(bào)告；鄧小平做了關(guān)于修改黨章的報(bào)告。

15.B“有理、有利、有節(jié)”是處理統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部敵我矛盾的方針政策。

16.D

17.C解析：本題考查人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用。任何人類(lèi)歷史的第一個(gè)前提是有生命的個(gè)人的存在，社會(huì)通過(guò)人及其活動(dòng)(首先是生產(chǎn)活動(dòng))來(lái)表現(xiàn)其物質(zhì)性。人口生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)在人類(lèi)歷史上同時(shí)存在并相互作用，構(gòu)成了社會(huì)存在的基本要素。人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展有著重要作用。題干數(shù)字說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的部分成果被人口快速增長(zhǎng)抵消了，這反映了人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要影響，所以，C項(xiàng)符合題干要求。

18.D解析：考查對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)的理解。經(jīng)濟(jì)全球化又稱(chēng)經(jīng)濟(jì)國(guó)際化，其主要內(nèi)容包括生產(chǎn)的全球化、貿(mào)易的全球化和資本的全球化。經(jīng)濟(jì)全球化是以跨國(guó)公司為主體，在全世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)資源的最佳配置。A、B、C項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)容，不符合題意，D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

19.B解析：科教興國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略是黨中央在20世紀(jì)90年代分別提出的我國(guó)的基本發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)入21世紀(jì)后，針對(duì)人才工作，新一屆領(lǐng)導(dǎo)人提出了人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，關(guān)鍵是做好培養(yǎng)、吸收和使用人才三個(gè)環(huán)節(jié)的工作，故正確選項(xiàng)為B。

20.C【參考解析】：股份合作制是以城鄉(xiāng)勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的經(jīng)濟(jì)形式，其性質(zhì)屬于集體經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式之一。

21.材料5中匠人認(rèn)為那棵表面上看起來(lái)很有用處的樹(shù)實(shí)際上什么也做不了這表明：看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑要摸清事物的本質(zhì)通過(guò)對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)我們的實(shí)踐。材料5中匠人認(rèn)為那棵表面上看起來(lái)很有用處的樹(shù)實(shí)際上什么也做不了，這表明：看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑，要摸清事物的本質(zhì)，通過(guò)對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

22.①材料3是費(fèi)爾巴哈的歷史觀認(rèn)為宗教的變遷決定了人類(lèi)歷史各個(gè)時(shí)期的變遷歷史時(shí)代是由宗教的變遷決定的。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為宗教的現(xiàn)實(shí)根源在于人世間的苦難是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活決定宗教而不是宗教決定現(xiàn)實(shí)社會(huì)費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)否認(rèn)了生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的決定作用是唯心史觀。②材料3與材料1、2的區(qū)別在于：決定人類(lèi)社會(huì)形態(tài)和歷史變遷的根本力量是什么的問(wèn)題材料3認(rèn)為是宗教材料1和2都認(rèn)為是物質(zhì)生產(chǎn)力這是唯心史觀和唯物史觀的根本對(duì)立。①材料3是費(fèi)爾巴哈的歷史觀，認(rèn)為宗教的變遷決定了人類(lèi)歷史各個(gè)時(shí)期的變遷，歷史時(shí)代是由宗教的變遷決定的。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，宗教的現(xiàn)實(shí)根源在于人世間的苦難，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活決定宗教而不是宗教決定現(xiàn)實(shí)社會(huì)，費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)否認(rèn)了生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的決定作用，是唯心史觀。②材料3與材料1、2的區(qū)別在于：決定人類(lèi)社會(huì)形態(tài)和歷史變遷的根本力量是什么的問(wèn)題，材料3認(rèn)為是宗教，材料1和2都認(rèn)為是物質(zhì)生產(chǎn)力，這是唯心史觀和唯物史觀的根本對(duì)立。

23.歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展而落后反動(dòng)的社會(huì)的意識(shí)則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明是社會(huì)主義存在和社會(huì)意識(shí)是密切相關(guān)的范疇但不是完全對(duì)等的。物質(zhì)文明和精神文明是社會(huì)主義建設(shè)中兩個(gè)不可分割的方面二者互為條件、互為目的。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)；精神文明對(duì)物質(zhì)文明具有巨大的能動(dòng)作用。精神文明重在建設(shè)。那種認(rèn)為物質(zhì)文明搞好了精神文明就自然上去了的觀點(diǎn)在理論上歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，而落后反動(dòng)的社會(huì)的意識(shí)則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明是社會(huì)主義存在和社會(huì)意識(shí)是密切相關(guān)的范疇，但不是完全對(duì)等的。物質(zhì)文明和精神文明是社會(huì)主義建設(shè)中兩個(gè)不可分割的方面，二者互為條件、互為目的。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)；精神文明對(duì)物質(zhì)文明具有巨大的能動(dòng)作用。精神文明重在建設(shè)。那種認(rèn)為物質(zhì)文明搞好了，精神文明就自然上去了的觀點(diǎn)，在理論上

24.解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。只有解放思想才能切實(shí)做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想開(kāi)動(dòng)腦筋實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛才能勇于正視現(xiàn)實(shí)正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律做到實(shí)事求是。另一方面實(shí)事求是是解放思想的目的解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想就是使思想和實(shí)際相符合使主觀和客觀相符合就是實(shí)事求是?！苯夥潘枷肴绻x開(kāi)實(shí)事求是不可能是科學(xué)意義上的解放思想只能是脫離實(shí)際的胡思亂想。要解放思想真正解決問(wèn)題就必須堅(jiān)持實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的必須把二者結(jié)合起來(lái)才能很好地堅(jiān)持黨的思想路線。任何把二者割裂開(kāi)來(lái)甚至對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面，解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。只有解放思想，才能切實(shí)做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛，才能勇于正視現(xiàn)實(shí)，正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律，做到實(shí)事求是。另一方面，實(shí)事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！苯夥潘枷肴绻x開(kāi)實(shí)事求是，不可能是科學(xué)意義上的解放思想，只能是脫離實(shí)際的胡思亂想。要解放思想，真正解決問(wèn)題，就必須堅(jiān)持實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的，必須把二者結(jié)合起來(lái)，才能很好地堅(jiān)持黨的思想路線。任何把二者割裂開(kāi)來(lái)甚至對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。

25.社會(huì)改革的普遍性是指社會(huì)改革不僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中而且存在于有史以來(lái)的各種社會(huì)制度中。社會(huì)改革的特殊性是指社會(huì)主義社會(huì)的改革與階級(jí)社會(huì)的改革相比較具有根本不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺(jué)的剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革是被動(dòng)的、自發(fā)的統(tǒng)治階級(jí)往往是在被統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)烈反抗的條件下不得已而對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行某些調(diào)整的。第二社會(huì)主義社會(huì)的改革是從廣大人民群眾的利益出發(fā)為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的因而得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革雖然也能滿足群眾的某些利益和要求但從根本上說(shuō)是從剝削階級(jí)的利益出發(fā)為了更有效地剝削和壓迫勞動(dòng)人民、維護(hù)剝削階級(jí)的統(tǒng)治地位而進(jìn)行的因而不能廣泛地喚起民眾缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三社會(huì)主義社會(huì)的改革可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi)使各種矛盾不斷得到解決使社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)到更高的階段并在條件具備時(shí)前進(jìn)到共產(chǎn)主義社會(huì)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改