考前必備2022年陜西省商洛市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.中國(guó)古代哲學(xué)家方以智指出：“氣凝為形，蘊(yùn)發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也。”這句話在哲學(xué)上表達(dá)了

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)多樣性的思想B.萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想C.樸素辯證法的思想D.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的思想

2.革命派與改良派的論戰(zhàn)暴露了革命派在思想理論方面的弱點(diǎn)，具體表現(xiàn)為

A.不敢徹底地反對(duì)帝國(guó)主義

B.具有封建性

C.革命派所說的“國(guó)民”，主要還是指資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子，而不是廣大的勞動(dòng)群眾

D.對(duì)地主階級(jí)持妥協(xié)態(tài)度

3.

第21題空想社會(huì)主義理論的合理性主要體現(xiàn)在

A.揭露和批判了資本主義的罪惡

B.認(rèn)為資本主義必須要為一種更好的制度取代

C.揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源

D.認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)是埋葬資本主義的革命力量

4.第

20

題

在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)黨的建設(shè)具有特殊重要性。這是因?yàn)椋h現(xiàn)在面臨（）

A.執(zhí)政的考驗(yàn)B.和平演變的考驗(yàn)C.改革開放的考驗(yàn)D.發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)

5.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括()

A.社會(huì)主義榮辱觀

B.馬克思主義指導(dǎo)思想

C.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

D.以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

6.

第18題社會(huì)主義民主

A.是社會(huì)主義的國(guó)家制度B.其本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主C.是目的與手段的統(tǒng)一D.是人類社會(huì)最高類型的民主

7.刑法的基本原則，是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則。其主要原則有

A.罪刑法定原則B.自愿原則C.罪刑相當(dāng)原則D.適用刑法一律平等原則

8.丹麥天文學(xué)家第谷·布拉赫利用20多年的時(shí)間觀察和記錄行星的位置，死后留下了豐厚的觀測(cè)資料。他的助手開普勒利用這些觀測(cè)資料，經(jīng)過長(zhǎng)期的分析、歸納、推算最終發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)的三大規(guī)律。這件事說明，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。需要A.掌握豐富的合乎實(shí)際的感性材料B.運(yùn)用辯證思維的科學(xué)方法C.發(fā)揮非理性因素的作用D.必須為群眾所掌握

9.過渡時(shí)期總路線的基本內(nèi)容是

A.逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化

B.逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造

C.逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化

D.逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造

10.我國(guó)民法所規(guī)定的民事權(quán)利，主要有物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)等。其中人身權(quán)包括

A.人身自由權(quán)B.公民的身體不受非法侵犯的權(quán)利C.人格權(quán)D.身份權(quán)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.對(duì)于違法犯罪行為的制裁和懲罰,體現(xiàn)了法律的()。

A.評(píng)價(jià)作用B.教育作用C.強(qiáng)制作用D.指引作用

12.“只有忠實(shí)于事實(shí)，才能忠實(shí)于真理”(周恩來)這一觀點(diǎn)的哲學(xué)寓意是

A.真理就是事實(shí)B.真理的內(nèi)容是客觀的C.事實(shí)是本質(zhì)，真理是現(xiàn)象D.事實(shí)與真理都是社會(huì)存在

13.在近代，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想與封建主義思想的第一次正面交鋒是()。

A.維新派與守舊派的論戰(zhàn)B.洋務(wù)派與頑固派的論戰(zhàn)C.改良派與革命派的論戰(zhàn)D.革命派與洋務(wù)派的論戰(zhàn)

14.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)確定了三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)，其中第二步是指

A.1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，解決人民的溫飽問題

B.到20世紀(jì)末，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)民產(chǎn)總值比1980年翻兩番，使人民生活達(dá)到小康水平

C.到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕

D.把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

15.保鮮加工后的果蔬產(chǎn)品一般比加工前要增加附加值30%以上，這主要是因?yàn)?/p>

A.它是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品B.它的使用價(jià)值大更受市場(chǎng)歡迎C.它包含了更多的人類勞動(dòng)D.生產(chǎn)它的勞動(dòng)生產(chǎn)率高

16.中國(guó)古代哲學(xué)家柳宗元說：“自動(dòng)自休，自峙自流”，“吁炎吹冷，交錯(cuò)而動(dòng)”。這是

A.唯心主義的觀點(diǎn)B.辯證法的觀點(diǎn)C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)D.詭辯論的觀點(diǎn)

17.作為新型照明產(chǎn)品的節(jié)能燈，與同樣亮度的白熾燈相比可以節(jié)電80％，據(jù)專家計(jì)算，如果在全國(guó)范圍內(nèi)推廣使用12億只節(jié)能燈，其節(jié)電效果相當(dāng)于新建一個(gè)三峽電站。然而這一高效照明產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)大受歡迎，但在國(guó)內(nèi)卻反應(yīng)冷淡，造成這種情況的原因很簡(jiǎn)單，節(jié)能燈價(jià)格高得離譜，節(jié)約了能源卻節(jié)省不了錢。這一現(xiàn)象說明

A.事物只有肯定方面

B.新生事物必然要戰(zhàn)勝舊事物

C.既要看到肯定方面又要看到否定方面

D.事物只有在否定中才能逐步被肯定

18.外國(guó)列強(qiáng)通過公使駐京直接向中國(guó)政府發(fā)號(hào)施令是在()。

A.第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)《南京條約》簽訂后

B.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)《馬關(guān)條約》簽訂后

C.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)《天津條約》簽訂后

D.中法戰(zhàn)爭(zhēng)《中法和約》簽訂后

19.馬克思主義執(zhí)政黨要高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，必須始終堅(jiān)持抓住的執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是

A.改革B.教育C.穩(wěn)定D.發(fā)展

20.“勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)的結(jié)果，在勞動(dòng)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著”，這是

A.客觀唯心主義觀點(diǎn)B.主觀唯心主義觀點(diǎn)C.辯證唯物主義觀點(diǎn)D.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

三、3.分析題(3題)21.《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》中指出：“毛澤東同志從來反對(duì)離開中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的實(shí)際去研究馬克思主義。早在1930年，他就提出反對(duì)本本主義，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究是一切工作的第一步，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。他在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前夕指出，主觀主義是共產(chǎn)黨的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。這些精辟論斷沖破了教條主義的束縛，使人們的思想得到一大解放?！?/p>

請(qǐng)根據(jù)這段科學(xué)論述，分析說明毛澤東是怎樣提出實(shí)事求是思想路線的?它的基本內(nèi)涵與基本要求是什么?

22.根據(jù)材料1和材料2，說明陳獨(dú)秀在中國(guó)革命問題上所犯的錯(cuò)誤。

23.根據(jù)下列材料，回答問題：

材料1

“在我們黨內(nèi)，最本質(zhì)的矛盾，就是無產(chǎn)階級(jí)思想與非無產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾，其中最主要的是無產(chǎn)階級(jí)思想與農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾?！?/p>

——摘自劉少奇《論黨》1945年5月14日

材料2

“邊界的經(jīng)濟(jì)，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，有些地方還停留在杵臼時(shí)代……社會(huì)組織是普遍地以一姓為單位的家族組織。黨在村落中的組織，因居住關(guān)系，許多是一姓的黨員為一個(gè)支部，支部會(huì)議簡(jiǎn)直同時(shí)就是家族會(huì)議。在這種情形下，‘斗爭(zhēng)的布爾什維克黨’的建設(shè)，真是難得很。”

——摘自毛澤東《井岡山的斗爭(zhēng)》1928年11月25日

材料3

“有許多共產(chǎn)黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。這種思想上沒有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級(jí)的臟東西，根本不知道什么是無產(chǎn)階級(jí)思想，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨?！?/p>

“需要在思想上整頓，需要展開一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)對(duì)非無產(chǎn)階級(jí)的思想斗爭(zhēng)。”

——摘自毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》(結(jié)論部分)1942年5月23日

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料1和材料2，為什么說黨內(nèi)最本質(zhì)的矛盾是“無產(chǎn)階級(jí)思想與農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾”?

(2)針對(duì)材料2所說的“在這種情形下，‘斗爭(zhēng)的布爾什維克黨’的建設(shè)，真是難得很”，和材料3所說的許多共產(chǎn)黨員“思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨”的問題，中國(guó)共產(chǎn)黨是如何建設(shè)黨的?并說明其原因。

(3)根據(jù)材料3，中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)進(jìn)行“思想上整頓”的有效形式是什么?取得了什么效果?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.社會(huì)心理和思想體系之間有什么樣的關(guān)系?

25.為什么說生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)最基本的實(shí)踐?

五、3.分析題(0題)26.

當(dāng)代青年如何處理自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

六、單選題(0題)27.毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中所說的中產(chǎn)階級(jí)主要是指（）

A.小知識(shí)階層B.買辦階級(jí)C.自由職業(yè)者D.民族資產(chǎn)階級(jí)

參考答案

1.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)物質(zhì)觀的理解。古代樸素唯物主義雖然沒有揭示物質(zhì)的真正本質(zhì)，但是也提出了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)多樣性的思想，知道萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式，具有樸素辯證法的思想，承認(rèn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的。所以ABCD都是正確選項(xiàng)。

2.ACDB不是革命派的缺點(diǎn)，而是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的缺點(diǎn)；其余三項(xiàng)都是革命派在思想理論方面的弱點(diǎn)。ACD選項(xiàng)正確。

3.AB

4.ABCDA、B、C、D四項(xiàng)都是黨正在面臨的考驗(yàn)。

5.ABCD社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

6.ABCD

7.ACDACD正確。B選項(xiàng)是民法的原則。

8.AB此題考查的知識(shí)點(diǎn)是認(rèn)識(shí)過程中第一次飛躍的條件。從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，需要在掌握豐富的感性材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過理性思考，運(yùn)用科學(xué)的、辯證思維的方法，對(duì)感性材料加工制作。選項(xiàng)CD不符合題意。

9.BCD黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線主要內(nèi)容是逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。四個(gè)現(xiàn)代化是周恩來在1954年提出的，不是過渡時(shí)期總路線的基本內(nèi)容。BCD選項(xiàng)正確。

10.CDCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)，人身自由權(quán)是憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利，B選項(xiàng)是人身自由權(quán)所包含的內(nèi)容。

11.C法的作用主要包括指引、評(píng)價(jià)、教育、預(yù)測(cè)以及強(qiáng)制。針對(duì)違法犯罪行為的制裁和懲罰，體現(xiàn)了法的強(qiáng)制作用。

12.B

13.A

14.B解析：為了把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國(guó)家，我們國(guó)家確立了三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)，其中前兩個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)?？忌鷮?duì)此要熟悉“三步走”的具體內(nèi)容。其中選項(xiàng)A是第一步的戰(zhàn)略目標(biāo)，B是第二步的戰(zhàn)略目標(biāo)，C是第三步的戰(zhàn)略目標(biāo)，D是總的戰(zhàn)略目標(biāo)。

15.C解析：加工屬于一種勞動(dòng)，而價(jià)值是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動(dòng)，之所以加工后果蔬產(chǎn)品增加了附加值就在于加工過的果蔬包含了更多的人類勞動(dòng)。

16.B題干中的動(dòng)和休，峙和流。炎和冷是相互對(duì)立的一對(duì)矛盾。彼此之間交錯(cuò)而動(dòng)，體現(xiàn)了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。因此是辯證法的觀點(diǎn)。

17.C解析：本題考查對(duì)事物分析的正確態(tài)度和方法。在考察事物時(shí)，必須同時(shí)看到它的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。任何事物都包含肯定和否定兩個(gè)方面，A項(xiàng)首先被排除；由于節(jié)能燈存在價(jià)格過高的問題，目前斷言節(jié)能燈必然取代普通白熾燈還為時(shí)尚早，節(jié)能燈能否取代、在何時(shí)能取代普通白熾燈取決于能否通過技術(shù)進(jìn)步將生產(chǎn)成本降下來(從而在價(jià)格和性能等方面都具有新事物的應(yīng)有性質(zhì))，因此B項(xiàng)也被排除；肯定和否定是互相依賴的，不存在一方?jīng)Q定另一方的問題，所以D項(xiàng)也被排除。因此，只有C項(xiàng)正確。

18.C

19.D解析：因?yàn)殡x開了“發(fā)展”其他問題都無從談起。

20.C[答案]C

[分析]這是馬克思說的非常經(jīng)典的一句話，答案應(yīng)該是C。

21.馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線毛澤東用中國(guó)語言概括為“實(shí)事求是”這本身就是把馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)體現(xiàn)。實(shí)事求是在毛澤東思想活的靈魂中是最有特色、最根本原則是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)它在其中占據(jù)著核心地位是毛澤東思想的精髓是中國(guó)共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線。(1)實(shí)事求是的思想路線提出過程：第一1930年5月毛澤東在《反對(duì)本本主義》中第一次提出了黨的“思想路線”這個(gè)科學(xué)概念。第二紅軍到達(dá)陜北后毛澤東在《實(shí)踐論》、《矛盾論》中系統(tǒng)地論述了辯證唯物主義的思想路線。第三1941年毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對(duì)“實(shí)事求是”作了科學(xué)的解釋：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物；“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性；“求”就是我們?nèi)パ芯?。從此?shí)事求是就成為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的集中概括。(2)實(shí)事求是的基本內(nèi)涵：第一一切從實(shí)際出發(fā)按客觀規(guī)律辦事。第二理論聯(lián)系實(shí)際就是要把馬列主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合。第三堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(3)實(shí)事求是的基本要求：第一實(shí)事求是的本質(zhì)要求就是理論與實(shí)際相統(tǒng)一。這種理論與實(shí)際的關(guān)系毛澤東比喻為“有的放矢”就是用馬列主義之“矢”去射中國(guó)革命之“的”。第二堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線還包括解放思想的深刻含義解放思想和實(shí)事求是在本質(zhì)上是完全一致的。第三要做到實(shí)事求是就必須對(duì)實(shí)際情況全面深入地調(diào)查研究。調(diào)查研究是貫徹實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)也是實(shí)現(xiàn)馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基本途徑和方法。毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中第一次提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷后來又提出“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”的思想。第四要做到實(shí)事求是必須反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東用中國(guó)語言概括為“實(shí)事求是”，這本身就是把馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)體現(xiàn)。實(shí)事求是在毛澤東思想活的靈魂中是最有特色、最根本原則，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，它在其中占據(jù)著核心地位，是毛澤東思想的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線。(1)實(shí)事求是的思想路線提出過程：第一，1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中第一次提出了黨的“思想路線”這個(gè)科學(xué)概念。第二，紅軍到達(dá)陜北后毛澤東在《實(shí)踐論》、《矛盾論》中系統(tǒng)地論述了辯證唯物主義的思想路線。第三，1941年毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對(duì)“實(shí)事求是”作了科學(xué)的解釋：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物；“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性；“求”就是我們?nèi)パ芯?。從此，?shí)事求是就成為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的集中概括。(2)實(shí)事求是的基本內(nèi)涵：第一，一切從實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。第二，理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬列主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合。第三，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(3)實(shí)事求是的基本要求：第一，實(shí)事求是的本質(zhì)要求，就是理論與實(shí)際相統(tǒng)一。這種理論與實(shí)際的關(guān)系，毛澤東比喻為“有的放矢”，就是用馬列主義之“矢”，去射中國(guó)革命之“的”。第二，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，還包括解放思想的深刻含義，解放思想和實(shí)事求是在本質(zhì)上是完全一致的。第三，要做到實(shí)事求是，就必須對(duì)實(shí)際情況全面深入地調(diào)查研究。調(diào)查研究是貫徹實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基本途徑和方法。毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中，第一次提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，后來又提出“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”的思想。第四，要做到實(shí)事求是，必須反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。

22.引文反映了陳獨(dú)秀在中國(guó)革命的性質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命分為舊民主主義革命和新民主主義革命。十月革命和五四運(yùn)動(dòng)后無產(chǎn)階級(jí)登上了政治舞臺(tái)逐漸成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)從此中國(guó)民主革命是新民主主義革命其前途是社會(huì)主義。陳獨(dú)秀忽視了國(guó)內(nèi)外歷史條件的變化仍然用舊民主主義革命的觀點(diǎn)來看待中國(guó)的民主革命沒有認(rèn)識(shí)到民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性過高地估計(jì)了資產(chǎn)階級(jí)及其政黨國(guó)民黨的作用。因此他認(rèn)為這個(gè)革命應(yīng)由資產(chǎn)階級(jí)來“統(tǒng)率”其前途是“資產(chǎn)階級(jí)的勝利”而無產(chǎn)階級(jí)只能“獲得若干自由和擴(kuò)大自己能引文反映了陳獨(dú)秀在中國(guó)革命的性質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命分為舊民主主義革命和新民主主義革命。十月革命和五四運(yùn)動(dòng)后，無產(chǎn)階級(jí)登上了政治舞臺(tái)，逐漸成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，從此，中國(guó)民主革命是新民主主義革命，其前途是社會(huì)主義。陳獨(dú)秀忽視了國(guó)內(nèi)外歷史條件的變化，仍然用舊民主主義革命的觀點(diǎn)來看待中國(guó)的民主革命，沒有認(rèn)識(shí)到民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，過高地估計(jì)了資產(chǎn)階級(jí)及其政黨國(guó)民黨的作用。因此，他認(rèn)為這個(gè)革命應(yīng)由資產(chǎn)階級(jí)來“統(tǒng)率”，其前途是“資產(chǎn)階級(jí)的勝利”，而無產(chǎn)階級(jí)只能“獲得若干自由和擴(kuò)大自己能

23.(1)黨內(nèi)的矛盾是中國(guó)社會(huì)歷史特點(diǎn)的集中反映。半殖民地半封建的中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口的90%以上農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)都有反帝反封建的革命要求他們是進(jìn)行革命的主力軍但由于中國(guó)工業(yè)不發(fā)達(dá)工人階級(jí)的人數(shù)很少在這種歷史條件下中國(guó)共產(chǎn)黨要發(fā)展壯大不能不從農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)的革命分子中吸收黨員這一方面壯大了黨的力量另一方面他們又不可避免地把農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)等非無產(chǎn)階級(jí)的思想帶到黨內(nèi)來。這就使得黨內(nèi)的主要的和本質(zhì)的矛盾就是無產(chǎn)階級(jí)思想與非無產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾其中最主要的是無產(chǎn)階級(jí)思想與農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾。(2)為解決黨內(nèi)的各種非無產(chǎn)階級(jí)思想中國(guó)共產(chǎn)黨著重從思想上建黨把黨的思想建沒放在黨的建設(shè)的首位這是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的一個(gè)突出特點(diǎn)也是毛澤東建黨思想的一條重要原理。其原因：第一這是由黨所處的社會(huì)環(huán)境和黨自身的特點(diǎn)所決定的。半殖民地半封建的中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口的90%以卜的國(guó)情以及吸收大量農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)入黨的現(xiàn)實(shí)使得中國(guó)共產(chǎn)黨必須把思想建設(shè)放在首位。第二著重從思想上建設(shè)黨歸根結(jié)底是由堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的要求所決定的。倘若黨不以馬克思主義思想去改造黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級(jí)思想黨的先進(jìn)性就沒有思想基礎(chǔ)和保證黨的正確路線就難以正確地貫徹執(zhí)行。同時(shí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨來說思想上的統(tǒng)一也是實(shí)現(xiàn)黨的組織統(tǒng)一的基礎(chǔ)?？傊鲆朁h的思想理論建設(shè)就不能保持黨的先進(jìn)性和純潔性不能正確執(zhí)行黨的路線不能完成黨的政治任務(wù)。(3)中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)創(chuàng)造了以整風(fēng)的形式進(jìn)行“思想上整頓”進(jìn)行黨內(nèi)教育糾正錯(cuò)誤思想。歷史證明這是中國(guó)共產(chǎn)黨的一大創(chuàng)造。通過反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)極大地提高了解全黨的馬克思列寧主義水平使全黨在毛澤東思想的基礎(chǔ)上達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一為奪取抗戰(zhàn)乃至解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。這幾個(gè)材料環(huán)環(huán)相扣涉及一系列相互關(guān)聯(lián)的問題：中國(guó)共產(chǎn)黨自身組成狀況為什么會(huì)造成這種狀況這種狀況導(dǎo)致了什么不良情況為消除這種不良情況需要采取什么措施等。明白了這條線索再結(jié)合黨的歷史來回答就比較容易。注意在回答第二問提出的原因時(shí)除了從中國(guó)的國(guó)情回答外還要抓住黨的先進(jìn)性這一點(diǎn)來闡述這一點(diǎn)是考生容易忽視的。(1)黨內(nèi)的矛盾，是中國(guó)社會(huì)歷史特點(diǎn)的集中反映。半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口的90%以上，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)都有反帝反封建的革命要求，他們是進(jìn)行革命的主力軍，但由于中國(guó)工業(yè)不發(fā)達(dá)，工人階級(jí)的人數(shù)很少，在這種歷史條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨要發(fā)展壯大，不能不從農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)的革命分子中吸收黨員，這一方面壯大了黨的力量，另一方面，他們又不可避免地把農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)等非無產(chǎn)階級(jí)的思想帶到黨內(nèi)來。這就使得黨內(nèi)的主要的和本質(zhì)的矛盾，就是無產(chǎn)階級(jí)思想與非無產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾，其中最主要的是無產(chǎn)階級(jí)思想與農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾。(2)為解決黨內(nèi)的各種非無產(chǎn)階級(jí)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨著重從思想上建黨，把黨的思想建沒放在黨的建設(shè)的首位，這是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的一個(gè)突出特點(diǎn)，也是毛澤東建黨思想的一條重要原理。其原因：第一，這是由黨所處的社會(huì)環(huán)境和黨自身的特點(diǎn)所決定的。半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口的90%以卜的國(guó)情，以及吸收大量農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)入黨的現(xiàn)實(shí)，使得中國(guó)共產(chǎn)黨必須把思想建設(shè)放在首位。第二，著重從思想上建設(shè)黨，歸根結(jié)底，是由堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的要求所決定的。倘若黨不以馬克思主義思想去改造黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級(jí)思想，黨的先進(jìn)性就沒有思想基礎(chǔ)和保證，黨的正確路線就難以正確地貫徹執(zhí)行。同時(shí)，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨來說，思想上的統(tǒng)一也是實(shí)現(xiàn)黨的組織統(tǒng)一的基礎(chǔ)?？傊鲆朁h的思想理論建設(shè)，就不能保持黨的先進(jìn)性和純潔性，不能正確執(zhí)行黨的路線，不能完成黨的政治任務(wù)。(3)中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)創(chuàng)造了以整風(fēng)的形式，進(jìn)行“思想上整頓”，進(jìn)行黨內(nèi)教育，糾正錯(cuò)誤思想。歷史證明，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的一大創(chuàng)造。通過反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)，極大地提高了解全黨的馬克思列寧主義水平，使全黨在毛澤東思想的基礎(chǔ)上達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，為奪取抗戰(zhàn)乃至解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。這幾個(gè)材料環(huán)環(huán)相扣涉及一系列相互關(guān)聯(lián)的問題：中國(guó)共產(chǎn)黨自身組成狀況，為什么會(huì)造成這種狀況，這種狀況導(dǎo)致了什么不良情況，為消除這種不良情況需要采取什么措施等。明白了這條線索，再結(jié)合黨的歷史來回答就比較容易。注意在回答第二問提出的原因時(shí)，除了從中國(guó)的國(guó)情回答外，還要抓住黨的先進(jìn)性這一點(diǎn)來闡述，這一點(diǎn)是考生容易忽視的。

24.社會(huì)意識(shí)從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來看分為社會(huì)心理和思想體系兩個(gè)層次。社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的低級(jí)層次它是特定階級(jí)、民族、社會(huì)集團(tuán)或其他特定環(huán)境中的人群在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會(huì)風(fēng)氣等等之中。思想體系是社會(huì)意識(shí)的高級(jí)層次亦稱社會(huì)意識(shí)形式它以相對(duì)穩(wěn)定的形式反映社會(huì)存在具有系統(tǒng)化、抽象化的特性。社會(huì)心理和思想體系之間又具有密切聯(lián)系。首先社會(huì)心理是思想體系的原料倉(cāng)庫。它為思想體系的形成提供必不可少的素材。從這個(gè)意義上可以說在社會(huì)意識(shí)范圍內(nèi)社會(huì)心理是思想體系的基礎(chǔ)和根源。其次思想體系是社會(huì)心理的集中、概括、提煉和升華。在社會(huì)心理基礎(chǔ)上形成的思想體系反過來又對(duì)社會(huì)心理產(chǎn)生重要影響。因此只有發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的思想體系并用它們?nèi)ブ笇?dǎo)和影響社會(huì)心理才能優(yōu)化社會(huì)心理提高人們的社會(huì)意識(shí)水平。社會(huì)意識(shí)從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來看，分為社會(huì)心理和思想體系兩個(gè)層次。社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的低級(jí)層次，它是特定階級(jí)、民族、社會(huì)集團(tuán)或其他特定環(huán)境中的人群，在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)，表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會(huì)風(fēng)氣等等之中。思想體