考前必備2023年江西省贛州市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.近代以來(lái)，西方列強(qiáng)中的任何一個(gè)國(guó)家無(wú)法單獨(dú)征服中國(guó)，也不可能共同瓜分中國(guó)。其原因主要是

A.西方列強(qiáng)的重心沒(méi)有在中國(guó)

B.中國(guó)一直是一個(gè)統(tǒng)一的大國(guó)，特別是中國(guó)人民頑強(qiáng)、持久的反抗

C.西方列強(qiáng)控制中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交和軍事

D.資本一帝國(guó)主義列強(qiáng)間爭(zhēng)奪中國(guó)的矛盾無(wú)法協(xié)調(diào)

2.第

23

題

當(dāng)前，針對(duì)環(huán)境矛盾凸顯、污染事故高發(fā)的嚴(yán)峻形勢(shì)，各級(jí)政府要將為人民群眾提供良好的生產(chǎn)生活環(huán)境作為義不容辭的義務(wù)，進(jìn)一步加大環(huán)保工作的力度。所應(yīng)做的工作有（）

A.落實(shí)環(huán)境目標(biāo)責(zé)任制和責(zé)任追究制

B.嚴(yán)格控制污染物排放總量

C.充分運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和必要的行政手段保護(hù)環(huán)境

D.積極完善污染防治體系

3.1927年7月大革命失敗到1935年1月遵義會(huì)議召開之前，“左”傾錯(cuò)誤先后三次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)取得了統(tǒng)治地位。這些“左”傾錯(cuò)誤主要有()

A.1927年11月至1928年4月的“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤

B.1930年6月至9月以李立三為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義

C.陳獨(dú)秀投降主義錯(cuò)誤

D.1931年1月至1935年1月以陳紹禹(王明)為代表的“左”傾教條主義

4.民事權(quán)利可以分為財(cái)產(chǎn)權(quán)和非財(cái)產(chǎn)權(quán)兩大類。以下屬于民法所規(guī)定的民事權(quán)利有

A.物權(quán)、債權(quán)B.知識(shí)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)C.選舉權(quán)和被選舉權(quán)D.人身權(quán)

5.民事行為能力是民事主體獨(dú)立實(shí)施民事法律行為的資格。以下具有完全民事行為能力的有

A.18周歲以上的公民

B.16周歲以上不滿18周歲的公民(精神病人除外)，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來(lái)源的

C.10周歲以上的公民

D.18周歲以上的公民(精神病人除外)

6.現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別表現(xiàn)在

A.現(xiàn)象是感官可以直接把握的，而本質(zhì)則必須通過(guò)抽象思維才能把握

B.現(xiàn)象是個(gè)別的、特殊的東西，而本質(zhì)則是共性的、一般的內(nèi)容

C.現(xiàn)象比本質(zhì)豐富、生動(dòng)

D.本質(zhì)比現(xiàn)象深刻

7.堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)?；旌纤兄平?jīng)濟(jì)是()

A.國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的經(jīng)濟(jì)

B.基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式

C.堅(jiān)持公有制主體地位，增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力的一個(gè)有效途徑和必然選擇

D.社會(huì)主義初級(jí)階段占主體的經(jīng)濟(jì)

8.以下關(guān)于戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義，正確的有

A.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)

B.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)

C.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)

D.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)

9.對(duì)于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩，檀物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于

A.人的感覺(jué)受理性指導(dǎo)B.人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性C.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D.已有的認(rèn)識(shí)影響感覺(jué)活動(dòng)

10.我國(guó)民法通則、合同法、物權(quán)法中，都有要求民事主體在進(jìn)行民事活動(dòng)時(shí)應(yīng)當(dāng)尊重社會(huì)公德，不得損害公共利益和經(jīng)濟(jì)秩序的內(nèi)容，已經(jīng)具有“公序良俗”的含義，2017年10月1日起施行的民法總則明確規(guī)定“民事主體從事民事活動(dòng)，不得違反法律，不得未被公序良俗”，從民法基本原則的高度確立了禁止違反公序良俗的原則，這一規(guī)定體現(xiàn)了()。A.道德為法律提供價(jià)值基礎(chǔ)

B.對(duì)傳統(tǒng)民法上的公序良俗原則的繼承和發(fā)展

C.法律為道德建設(shè)提供制度保障

D.依法治國(guó)和以德治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.中國(guó)共產(chǎn)黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別是

A.全心全意為人民服務(wù)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.立黨為公，執(zhí)政為民D.獨(dú)立自主，自力更生

12.過(guò)渡時(shí)期總路線是中國(guó)共產(chǎn)黨在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造的指導(dǎo)性路線。黨中央制定這個(gè)路線的主自是

A.變革經(jīng)濟(jì)體制B.變革所有制C.變革政治制度D.變革生產(chǎn)力

13.鄧小平指出，一個(gè)國(guó)家“要擺脫貧困，在經(jīng)濟(jì)政策和對(duì)外政策上都要立足于自己的實(shí)際，不要給自己設(shè)置障礙，不要孤立于世界之外。根據(jù)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，把自己孤立于世界之外是不利的?！边@表明

A.改革是社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路

B.對(duì)外開放是我國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策

C.四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本

D.社會(huì)主義建設(shè)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

14.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)

A.收入分配起基礎(chǔ)作用B.資源配置起基礎(chǔ)作用C.價(jià)格形成起基礎(chǔ)作用D.經(jīng)濟(jì)布局起基礎(chǔ)作用

15.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中最基本的是()。

A.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)B.提高人民生活水平C.提高綜合國(guó)力D.解放思想、實(shí)事求是的標(biāo)準(zhǔn)

16.完善基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在要求，構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)是()。

A.建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度B.完善企業(yè)法人制度C.采取科學(xué)管理方法D.建立有效股份制度

17.紙幣流通規(guī)律是

A.紙幣發(fā)行量應(yīng)當(dāng)?shù)扔谏唐妨魍▽?duì)于金屬貨幣的需要量

B.紙幣發(fā)行量應(yīng)當(dāng)小于商品流通對(duì)于金屬貨幣的需要量

C.紙幣發(fā)行量應(yīng)當(dāng)大于商品流通對(duì)于金屬貨幣的需要量

D.紙幣發(fā)行量與商品流通對(duì)金屬貨幣的需要量無(wú)關(guān)

18.中國(guó)關(guān)于建立國(guó)際新秩序的基礎(chǔ)是

A.和平與發(fā)展B.反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義C.和平共處五項(xiàng)原則D.和平、穩(wěn)定、公正、合理

19.揭示了事物發(fā)展的方向和道路的是唯物辯證法的什么規(guī)律

A.否定之否定規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.質(zhì)量互變規(guī)律D.矛盾規(guī)律

20.《天演論》的譯者是()

A.魏源B.馮桂芬C.鄭觀應(yīng)D.嚴(yán)復(fù)

三、3.分析題(3題)21.簡(jiǎn)答題：請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題

結(jié)合材料回答問(wèn)題：

材料1

2011年9月17日，上千名示威者聚集在美國(guó)紐約曼哈頓，試圖占領(lǐng)華爾街。示威組織者稱，他們的意圖是要反對(duì)美國(guó)政治的權(quán)錢交易、兩黨政爭(zhēng)以及社會(huì)不公正。10月8日，“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)呈現(xiàn)升級(jí)趨勢(shì)，千余名示威者在首都華盛頓游行，如今已逐漸成為席卷全美的群眾性社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

摘自：《看世界》(2011年10月31日)

材料2

據(jù)美國(guó)人口普查局最新發(fā)布的報(bào)告顯示，2010年美國(guó)貧困率為15．1％，貧困人口達(dá)到4620萬(wàn)人，為52年來(lái)最高。與此同時(shí)，社會(huì)財(cái)富高度向以華爾街為代表的少數(shù)富有的美國(guó)人集中。有數(shù)據(jù)顯示，最富有的5％美國(guó)人擁有全國(guó)72％的財(cái)富。更讓美國(guó)民眾沮喪的是政治的現(xiàn)狀。奧巴馬政府曾承諾創(chuàng)造大量就業(yè)，但3年來(lái)并未兌現(xiàn)諾言?！度A盛頓郵報(bào)》載文稱，一方面是美國(guó)企業(yè)坐擁2萬(wàn)億美元，一方面是近1500萬(wàn)美國(guó)人失業(yè)，政府無(wú)所作為。此前，奧巴馬曾表示要變革華盛頓，但數(shù)據(jù)顯示，迄今為止，奧巴馬政府中已有328名官員經(jīng)過(guò)“旋轉(zhuǎn)門”進(jìn)入商界，加入富人行列；去年離開國(guó)會(huì)的120名國(guó)會(huì)議員中，近1／3從事游說(shuō)業(yè)。金錢左右美國(guó)政治的基礎(chǔ)并未動(dòng)搖。今年夏天，兩黨圍繞債務(wù)上限上演的“政治秀”讓美國(guó)民眾對(duì)政治現(xiàn)實(shí)更感悲哀。最新民調(diào)顯示，一向?qū)γ绹?guó)政治制度引以為榮的美國(guó)人認(rèn)為，美國(guó)正在錯(cuò)誤的方向上越走越遠(yuǎn)。

摘自：《貧富懸殊激化矛盾“占領(lǐng)華爾街”漸成社會(huì)運(yùn)動(dòng)》《人民日?qǐng)?bào)》

材料3

由少數(shù)人自發(fā)走上街頭的“占領(lǐng)華爾街”活動(dòng)，只10多天時(shí)間，就蔓延至150多個(gè)城市，洶涌的怒潮席卷了美國(guó)這個(gè)王牌的資本主義國(guó)家。這股怒潮，沒(méi)有政治組織來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，也似乎沒(méi)有明確的訴求。但從千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)美國(guó)人民手舉的標(biāo)語(yǔ)牌和漫畫牌來(lái)看，他們心中仇恨，的是腐敗與貧富不均的兩極分化，直指萬(wàn)惡的資本主義制度。有的還高舉畫有馬克思《資本論》的標(biāo)語(yǔ)牌，要求建立“社會(huì)主義的美國(guó)”。它雄辯地證明，資產(chǎn)階級(jí)的貪得無(wú)厭和殘酷剝削，造就了自己的掘墓人，敲響了自己的喪鐘!資本主義國(guó)家宣揚(yáng)自己“保護(hù)人權(quán)”、“民主自由”。但一旦民眾稍有不滿，其豺狼本性便暴露無(wú)遺。前不久的英國(guó)“街頭革命”和正如火如荼的“占領(lǐng)華爾街”活動(dòng)，當(dāng)局便徹底撕下了“人權(quán)”、“民主”的面具，出動(dòng)大批全副武裝的警察，大批逮捕無(wú)辜者，對(duì)“鬧事者”進(jìn)行瘋狂鎮(zhèn)壓。列寧曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)靠刺刀維持穩(wěn)定的國(guó)家，離滅亡已經(jīng)不遠(yuǎn)了。西方諺語(yǔ)也有言：“上帝要它滅亡，必先使它瘋狂?！泵赖蹏?guó)主義對(duì)外對(duì)內(nèi)的瘋狂，不過(guò)是它滅亡前的猖狂一跳!美國(guó)人民并沒(méi)有嚇倒，憤怒的烈火越撲越大，正在加速向四處燎燃?？傆幸惶欤Y本主義制度會(huì)在烈火中焚毀，一種真正的“共同富裕”、“民主自由”的社會(huì)制度會(huì)在烈火中誕生。

摘自：光明網(wǎng)《“占領(lǐng)華爾街”敲響了資本主義的喪鐘》

請(qǐng)回答：

(1)“占領(lǐng)華爾街”說(shuō)明了什么問(wèn)題?導(dǎo)致這一運(yùn)動(dòng)的根本原因是什么?

(2)結(jié)合材料分析，為什么說(shuō)社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然?

(34)

22.中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議,全面分析了當(dāng)前的形勢(shì)和任務(wù),著重研究了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的若干重大問(wèn)題,試結(jié)合十六屆四中全會(huì)決議,論述加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)和主要任務(wù)。

23.鄧小平在談到社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾時(shí)指出：“關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中的提法比較好?！痹囀雒珴蓶|在上文中關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容及其意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述可知論和不可知論的對(duì)立。

25.何謂社會(huì)改革的普遍性和特殊性?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合上述材料，指出為什么黨在不同歷史時(shí)期都十分重視統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題?

六、單選題(0題)27.9對(duì)于脅從犯，應(yīng)當(dāng)按照他的()減輕處罰或者免除處罰。

a.犯罪性質(zhì)

b.犯罪情節(jié)

c.犯罪地位

d.犯罪原因

參考答案

1.BD西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的目的是要把它變成自己的殖民地，但是由于中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)一直是一個(gè)統(tǒng)一的大國(guó)，特別是由于中國(guó)人民頑強(qiáng)、持久的反抗，同時(shí)也由于帝國(guó)主義列強(qiáng)間爭(zhēng)奪中國(guó)的矛盾無(wú)法協(xié)調(diào)，使得它們中的任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法單獨(dú)征服中國(guó)，也使得它們不可能共同瓜分中國(guó)。BD正確。

2.ABCD

3.ABD

4.ABDABD選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)是憲法規(guī)定的政治權(quán)利。

5.BDBD選項(xiàng)。A和C選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。

6.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系和根本屬性。因此，現(xiàn)象是感官可以直接把握的，是個(gè)別的、特殊的東西，而本質(zhì)則是必須通過(guò)抽象思維才能把握的，是共性的、一般的內(nèi)容，故現(xiàn)象比本質(zhì)豐富、生動(dòng)，但本質(zhì)比現(xiàn)象深刻。所以ABCD全選。

7.ABC

8.ABD戊戌維新運(yùn)動(dòng)沒(méi)有涉及民族獨(dú)立的內(nèi)容，故C錯(cuò)誤；其他選項(xiàng)均為戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義的正確評(píng)價(jià)。

9.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是意識(shí)的能動(dòng)作用、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系。題干是不同人對(duì)于同一事物有不同認(rèn)識(shí)，A項(xiàng)是指這種不同感覺(jué)是在不同理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)之下形成的，是正確選項(xiàng)，B是指意識(shí)的主觀差異性，也是意識(shí)能動(dòng)性，符合題意，C項(xiàng)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，不符合題意。D項(xiàng)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。所以ABD是正確選項(xiàng)。

10.ABCD本題考查道德與法律的關(guān)系。這是一道閱讀理解題,第1句話說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)民法就有了“公序良俗”的含義。第2句話說(shuō)明在這一基礎(chǔ)上,我國(guó)民法總則將之明確規(guī)定下來(lái),故B正確?！肮蛄妓住笔侵该袷轮黧w的行為應(yīng)當(dāng)遵守公共秩序,符合善良風(fēng)俗,不得違反國(guó)家和公共秩序的道德。2017年民法的“兩個(gè)不得”規(guī)定強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義道德與法律的關(guān)系,即:道德為法律提供價(jià)值基礎(chǔ),法律為道德提供制度保障，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家,必須堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合。故ACD也正確。

11.C解析：考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別。立黨為公、執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別。只有真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，努力實(shí)現(xiàn)好和發(fā)展好廣大人民的利益，我們才能得到最廣大人民群眾的擁護(hù)。所以，C項(xiàng)是正確答案。

12.B解析：本題考查黨的過(guò)渡時(shí)期總路線的實(shí)質(zhì)。黨在制定“一化三改”總路線時(shí)，已經(jīng)明確了這個(gè)總路線的實(shí)質(zhì)是要在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上解決所有制問(wèn)題，即要變革原有的多種生產(chǎn)資料所有制為社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制。

13.B

14.B解析：考查對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)涵的掌握。黨的十四大明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式就是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，因此，應(yīng)選擇B。AD兩項(xiàng)內(nèi)容應(yīng)該屬于宏觀調(diào)控的范疇。關(guān)于C項(xiàng)，價(jià)格的形成機(jī)制也主要是由市場(chǎng)形成價(jià)格，這里價(jià)格機(jī)制是市場(chǎng)機(jī)制核心，但價(jià)格的基礎(chǔ)是價(jià)值，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式。因此，市場(chǎng)不是價(jià)格形成的基礎(chǔ)。綜上所述，ACD不是正確選項(xiàng)。

15.A唯物史觀認(rèn)為生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。迅速發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，既是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)?？忌枳⒁?，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)既可以從選擇題角度考核，也可以與其他知識(shí)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)考(如馬克思主義基本原理)材料分析等主觀大題。

16.A產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容。建立歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，有利于維護(hù)公有財(cái)產(chǎn)權(quán)，鞏固公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位；有利于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于各類資本的流動(dòng)和重組，推動(dòng)混合所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于增強(qiáng)企業(yè)和公眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的動(dòng)力，形成良好的信用基礎(chǔ)和市場(chǎng)秩序。這是完善基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在要求，是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)。

17.A解析：紙幣是貨幣符號(hào)，是金屬貨幣的替代品，它的發(fā)行量取決于所需的金屬貨幣數(shù)量，而金屬貨幣數(shù)量取決于整個(gè)社會(huì)商品流通總量?jī)r(jià)值，因此，紙幣的發(fā)行量應(yīng)等于商品所需的金屬貨幣數(shù)量。本題的解題關(guān)鍵在于知道紙幣不過(guò)是一種貨幣符號(hào)，它的發(fā)行量最終取決于整個(gè)社會(huì)的流通商品總價(jià)值。B項(xiàng)錯(cuò)誤，如果紙幣發(fā)行量小于商品流通對(duì)于金屬貨幣的需要量，則滿足不商品流通需求：C項(xiàng)錯(cuò)誤，如果紙幣發(fā)行量大于商品流通對(duì)于金屬貨幣的需求量，則可能會(huì)引起通貨膨脹。

18.C解析：考查對(duì)中國(guó)關(guān)于建立國(guó)際新秩序的基礎(chǔ)的確認(rèn)。A項(xiàng)是當(dāng)今時(shí)代的主題，B項(xiàng)是中國(guó)外交政策的一項(xiàng)重要內(nèi)容，C項(xiàng)是中國(guó)關(guān)于建立國(guó)際新秩序的基礎(chǔ)，D項(xiàng)是我國(guó)努力建立和平，穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際新秩序，而不是新秩序的基礎(chǔ)，因此，只有C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

19.A

20.D解析：嚴(yán)復(fù)翻譯出版的西方名著《天演論》，闡述了生物進(jìn)化的規(guī)律，說(shuō)明了人類社會(huì)也是由低級(jí)到高級(jí)更替的。

21.“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)是美國(guó)民眾自發(fā)謀求更好生活的一次努力也是草根階層試圖影響決策的一次重要嘗試。它充分說(shuō)明了資本主義社會(huì)的矛盾已經(jīng)越來(lái)越尖銳。導(dǎo)致這一運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾具體表現(xiàn)在階級(jí)關(guān)系上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立；表現(xiàn)在生產(chǎn)商是個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的對(duì)立。資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”只有用社會(huì)主義生產(chǎn)方式取而代之才能根本解決資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾?！罢碱I(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)是美國(guó)民眾自發(fā)謀求更好生活的一次努力，也是草根階層試圖影響決策的一次重要嘗試。它充分說(shuō)明了資本主義社會(huì)的矛盾已經(jīng)越來(lái)越尖銳。導(dǎo)致這一運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，具體表現(xiàn)在階級(jí)關(guān)系上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立；表現(xiàn)在生產(chǎn)商是個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的對(duì)立。資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”，只有用社會(huì)主義生產(chǎn)方式取而代之，才能根本解決資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。

22.(1)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心以建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍為關(guān)鍵以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制為重點(diǎn)以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)努力體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。(2)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)是:通過(guò)全黨共同努力使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨成為求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨歸根到底成為始終做到“三個(gè)代表”、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福。(3)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)是:按照推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求不斷提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力、應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)的能力。全黨要緊緊圍繞上述任務(wù)立足現(xiàn)實(shí)、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)抓住重點(diǎn)、整體推進(jìn)不斷研究新情況、解決新問(wèn)題、創(chuàng)建新機(jī)制、增長(zhǎng)新本領(lǐng)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)使黨的執(zhí)政方略更加完善、執(zhí)政體制更加健全、執(zhí)政方式更加科學(xué)、執(zhí)政基礎(chǔ)更加鞏固。(1)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè),必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn),以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心,以建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍為關(guān)鍵,以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制為重點(diǎn),以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ),努力體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。(2)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)是:通過(guò)全黨共同努力,使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨,成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨,成為求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨,歸根到底成為始終做到“三個(gè)代表”、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨,帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福。(3)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期,加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)是:按照推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求,不斷提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力、應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)的能力。全黨要緊緊圍繞上述任務(wù),立足現(xiàn)實(shí)、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),抓住重點(diǎn)、整體推進(jìn),不斷研究新情況、解決新問(wèn)題、創(chuàng)建新機(jī)制、增長(zhǎng)新本領(lǐng),全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè),使黨的執(zhí)政方略更加完善、執(zhí)政體制更加健全、執(zhí)政方式更加科學(xué)、執(zhí)政基礎(chǔ)更加鞏固。

23.(1)毛澤東在考察蘇聯(lián)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上從馬克思主義的唯物辯證法關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律這一命題出發(fā)在馬克思主義發(fā)展史上第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)。(2)毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)的內(nèi)容主要有：第一、矛盾是普遍存在的。社會(huì)主義社會(huì)同樣充滿著矛盾正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷地向前發(fā)展。第二、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化(1)毛澤東在考察蘇聯(lián)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從馬克思主義的唯物辯證法關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律這一命題出發(fā)，在馬克思主義發(fā)展史上，第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)。(2)毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)的內(nèi)容主要有：第一、矛盾是普遍存在的。社會(huì)主義社會(huì)同樣充滿著矛盾，正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷地向前發(fā)展。第二、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化解析：此題跨毛澤東思想概論、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論兩部分內(nèi)容。重點(diǎn)考查考生對(duì)“社會(huì)主義社會(huì)的矛盾學(xué)說(shuō)”知識(shí)點(diǎn)的了解和把握。

24.在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來(lái)世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識(shí)世界就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問(wèn)題。如英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺(jué)至于感覺(jué)之外是否存在客觀世界感覺(jué)能否正確反映客觀世界等問(wèn)題都是不可能知道的。德國(guó)哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺(jué)人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺(jué)不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性懷疑人的認(rèn)識(shí)能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對(duì)不可知論的批判都是不深刻的沒(méi)有對(duì)不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對(duì)不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物。在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的，唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來(lái)，世界本質(zhì)上是精神，精神認(rèn)識(shí)世界，就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論，就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問(wèn)題。如英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為，人知道的只是自己的感覺(jué)，至于感覺(jué)之外是否存在客觀世界，感覺(jué)能否正確反映客觀世界等問(wèn)題，都是不可能知道的。德國(guó)哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺(jué)，人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺(jué)，不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性，懷疑人的認(rèn)識(shí)能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對(duì)不可知論的批判都是不深刻的，沒(méi)有對(duì)不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對(duì)不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)的事物，不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物。

25.社會(huì)改革的普遍性是指社會(huì)改革不僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中而且存在于有史以來(lái)的各種社會(huì)制度中。社會(huì)改革的特殊性是指社會(huì)主義社會(huì)的改革與階級(jí)社會(huì)的改革相比較具有根本不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一社會(huì)主義社會(huì)