科學(xué)論文個(gè)人項(xiàng)目中小學(xué)生對(duì)扎染藝術(shù)了解的現(xiàn)狀分析與發(fā)展策略思考高中摘要：扎染在歷史的不同時(shí)期發(fā)揮著不同的作用，有其獨(dú)特的歷史意義和文化價(jià)值。而如今面對(duì)現(xiàn)代文化的沖擊，扎染漸漸淡出了大眾的視線(xiàn)。通過(guò)調(diào)查當(dāng)今中小學(xué)生對(duì)扎染藝術(shù)的關(guān)注度和了解程度，分析該藝術(shù)現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展策略。分析了解導(dǎo)致扎染藝術(shù)“傳承難”的一些因素，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使之更適合當(dāng)今社會(huì)，從而有針對(duì)性地設(shè)計(jì)出該藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展策略，進(jìn)一步進(jìn)行落實(shí)，真正地做到保護(hù)扎染工藝。在問(wèn)卷調(diào)查和訪談的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了一系列扎染未來(lái)發(fā)展規(guī)劃，其中包括設(shè)計(jì)和展出一系列富有創(chuàng)新性的扎染作品；對(duì)社區(qū)、學(xué)校、少年宮提出倡議，開(kāi)設(shè)一些扎染課程；開(kāi)設(shè)微信公共平臺(tái)，向公眾宣傳扎染藝術(shù)等，以達(dá)到對(duì)扎染藝術(shù)進(jìn)行傳承和創(chuàng)新的作用。關(guān)鍵詞：扎染傳承創(chuàng)新課題由來(lái)及立題意義（一）課題由來(lái)中國(guó)是世界上最早發(fā)明及使用印染技術(shù)的國(guó)家。在我國(guó)民間，扎染工藝歷史極為久遠(yuǎn)。有史料記載，早在東晉時(shí)期（公元4世紀(jì)），已經(jīng)應(yīng)用于先民的穿著及日用品。隋唐時(shí)代是其發(fā)展的鼎盛時(shí)期。扎染工藝遍及世界各地，在印度、日本、印度尼西亞、非洲、美洲、歐洲等世界各民族中自然產(chǎn)生，并分別獨(dú)自發(fā)展成具有地區(qū)特色的扎染藝術(shù)。在我國(guó)，扎染技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，可見(jiàn)國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的重視。我自小學(xué)二年級(jí)起，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)幾年的扎染學(xué)習(xí)，對(duì)扎染藝術(shù)有著獨(dú)特的感情；然而，我也了解到當(dāng)今社會(huì)，扎染這種古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)正遭遇著“傳承難”的問(wèn)題，其中社會(huì)大眾的不了解和不關(guān)心，在很大程度上造成了這一現(xiàn)象的產(chǎn)生。因此，我產(chǎn)生了通過(guò)調(diào)查當(dāng)今中小學(xué)生對(duì)扎染藝術(shù)的關(guān)注度和了解程度，分析該藝術(shù)現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展策略的想法。（二）立題意義作為一種飽含歷史背景和文化底蘊(yùn)的民間藝術(shù)，扎染在歷史的不同時(shí)期發(fā)揮著不同的作用，扮演著不同的角色，存在著其獨(dú)特的歷史意義和文化價(jià)值。扎染不僅代表著一種傳統(tǒng)，而且已成為一種時(shí)尚。它有著它特有的有別于其它染織物的個(gè)性，樸素自然、符合人的情致，貼近人的生活，充滿(mǎn)人性色彩，是人民勤勞、質(zhì)樸、純潔、誠(chéng)實(shí)、善良和樂(lè)觀、開(kāi)朗、熱情好客等美好品格和情趣化合成的。扎染在人們的心目中已成為特殊的文化象征和民族傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)徽。而如今面對(duì)現(xiàn)代文化的沖擊，扎染漸漸淡出了大眾的視線(xiàn)。因此，我希望通過(guò)對(duì)本課題的調(diào)查研究，了解導(dǎo)致扎染藝術(shù)“傳承難”的一些因素，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使之更適合當(dāng)今社會(huì)，從而有針對(duì)性地設(shè)計(jì)出該藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展策略，進(jìn)一步進(jìn)行落實(shí)，真正地做到保護(hù)扎染工藝。調(diào)查方式與方法設(shè)計(jì)“關(guān)于中小學(xué)生對(duì)扎染藝術(shù)了解程度的問(wèn)卷調(diào)查”，通過(guò)微信、QQ等社交工具進(jìn)行發(fā)布和隨機(jī)抽樣調(diào)查，受調(diào)查者進(jìn)行匿名回答。深入上海的學(xué)校進(jìn)行調(diào)查，如明珠小學(xué)、福山外國(guó)語(yǔ)小學(xué)、進(jìn)才實(shí)驗(yàn)小學(xué)、上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校東校、羅店中學(xué)等學(xué)校，受調(diào)查者在“問(wèn)卷星”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行匿名回答。參與問(wèn)卷調(diào)查的中小學(xué)生共878人，其中女生472人，男生406人。最后運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)計(jì)程序，獲得相關(guān)數(shù)據(jù)結(jié)果，對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析。調(diào)查內(nèi)容問(wèn)卷分為四個(gè)內(nèi)容，共10題(其中有4題為分支問(wèn)題，即每位受調(diào)查者實(shí)際答題數(shù)量為8題)。內(nèi)容分別為（一）受調(diào)查者的個(gè)人基本信息；（二）對(duì)扎染藝術(shù)的了解程度；（三）對(duì)扎染類(lèi)課程是否感興趣；（四）受調(diào)查者對(duì)扎染藝術(shù)傳承方面的看法。調(diào)查結(jié)果與現(xiàn)狀分析他等方式了解扎染藝術(shù)的分別占42.32％、52.08％、40.59％、22％、25.18％和6.36％。表明學(xué)生更愿意通過(guò)展覽活動(dòng)、課堂學(xué)習(xí)和影視資料這類(lèi)更為直觀和形象的方式了解扎染藝術(shù)。和前一數(shù)據(jù)所得結(jié)論相同，課堂傳授、展覽活動(dòng)和媒體宣傳介紹，依舊是讓學(xué)生了解扎染藝術(shù)的好途徑，因此可以適當(dāng)在美術(shù)課程中增加扎染的相關(guān)介紹、策劃更多相關(guān)展覽或通過(guò)媒體向社會(huì)介紹這種藝術(shù)。（二）“如果學(xué)?；蛏鐓^(qū)增設(shè)扎染藝術(shù)課程，是否愿意參加？”愿意參加此類(lèi)課程學(xué)習(xí)的人數(shù)占77.11％，而不愿意參加的人數(shù)占22.89％。表明雖然大多數(shù)學(xué)生對(duì)扎染藝術(shù)并沒(méi)有深入的了解，但若是學(xué)?；蛏鐓^(qū)開(kāi)設(shè)此類(lèi)課程，絕大多數(shù)學(xué)生都愿意嘗試。分支問(wèn)題：1.愿意參加——“希望以怎樣的方式了解和參與此類(lèi)課程？”（多選題）※注：多選題百分比計(jì)算方法：百分比=該選項(xiàng)被選擇次數(shù)+有效答卷份數(shù)；含義為選擇該項(xiàng)的人次在所有填寫(xiě)人次所占的比例。所以對(duì)于多選題百分比相加可能超過(guò)百分之一百。此問(wèn)題為多選，設(shè)動(dòng)手制作、參觀展覽和其他三個(gè)選項(xiàng)，其中選擇“動(dòng)手制作”的人數(shù)占83.16％，選“參觀展覽”占46.53％，選擇“其他”的人數(shù)占2.51％。由此可見(jiàn)，動(dòng)手制作是學(xué)生了解扎染藝術(shù)最為認(rèn)可的方式。2.不愿意參加——“對(duì)此類(lèi)課程不感興趣的原因是？”（多選題）※注：多選題百分比計(jì)算方法：百分比=該選項(xiàng)被選擇次數(shù)+有效答卷份數(shù)；含義為選擇該項(xiàng)的人次在所有填寫(xiě)人次所占的比例。所以對(duì)于多選題百分比相加可能超過(guò)百分之一百。不愿意參加此類(lèi)培訓(xùn)的學(xué)生大多自認(rèn)為缺乏藝術(shù)細(xì)胞而不愿嘗試，比例高達(dá)44.78％，可能他們把扎染藝術(shù)想象成非常復(fù)雜、需要很強(qiáng)的美術(shù)基本功才能參與的一項(xiàng)活動(dòng)。實(shí)際情況恰恰相反，很多民間的扎染藝人并沒(méi)有接受過(guò)相關(guān)的美術(shù)培訓(xùn)，他們是通過(guò)口耳相傳、代代相傳的方式進(jìn)行傳承。還有46.27％的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)業(yè)壓力大，而不愿嘗試。當(dāng)今學(xué)生繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)確實(shí)會(huì)阻止一些學(xué)生參與、嘗試與提高學(xué)業(yè)成績(jī)無(wú)關(guān)的一些活動(dòng)，然而事實(shí)證明，學(xué)習(xí)和制作扎染能夠很大程度上提高學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，諸如這樣的能力是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大幫助的。（三）“希望通過(guò)哪種形式對(duì)扎染藝術(shù)進(jìn)行傳承？”（多選題）※注：多選題百分比計(jì)算方法：百分比=該選項(xiàng)被選擇次數(shù)+有效答卷份數(shù)；含義為選擇該項(xiàng)的人次在所有填寫(xiě)人次所占的比例。所以對(duì)于多選題百分比相加可能超過(guò)百分之一百。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，展覽活動(dòng)與藝術(shù)品是受調(diào)查者公認(rèn)對(duì)扎染藝術(shù)傳承最有幫助的兩種方式，分別占到44.31％和68.34％，其余選項(xiàng)中，影像資料占39.29％，文字占24.03％，其他占3.99％，“其他”中收到的附加回答有“T恤等相關(guān)生活用品、實(shí)踐沙龍、民族意識(shí)的宣揚(yáng)、動(dòng)畫(huà)片形式描述、動(dòng)手制作”等。表明大部分學(xué)生認(rèn)為展覽活動(dòng)上的觀摩和互動(dòng)以及藝術(shù)品的流傳于保護(hù)能夠很大程度上使扎染藝術(shù)得以繼續(xù)傳承，因此在之后關(guān)于扎染藝術(shù)的傳承形式的思考和規(guī)劃中，可以順應(yīng)大部分學(xué)生的需求和設(shè)想，開(kāi)設(shè)一些帶有互動(dòng)性質(zhì)的展覽活動(dòng)；多對(duì)一些優(yōu)秀的扎染藝術(shù)品進(jìn)行保護(hù)和收藏，使這一項(xiàng)獨(dú)特的民間傳統(tǒng)藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。（四）“隨著網(wǎng)絡(luò)文化、外國(guó)文化以及現(xiàn)代文化的深入，類(lèi)似于扎染這樣的民間藝術(shù)還重要嗎？”選擇“重要”的人數(shù)占80.07％，選擇“不重要”只占4.9％，認(rèn)為“無(wú)所謂”的人數(shù)則占15.03％。表明絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為扎染等各類(lèi)民間藝術(shù)的保護(hù)和傳承在當(dāng)下也是很重要的，可看出大多數(shù)學(xué)生都有保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化的意識(shí)和想法。（五）學(xué)生性別與對(duì)扎染藝術(shù)興趣和重視程度的關(guān)聯(lián)1.如果學(xué)?；蛏鐓^(qū)增設(shè)扎染藝術(shù)課程，是否愿意參加？男生愿意參加此類(lèi)課程的人數(shù)比例為65.27％，女生為87.29％，表明女生對(duì)參加這類(lèi)扎染民間藝術(shù)課程的興趣更大。2.隨著網(wǎng)絡(luò)文化、外國(guó)文化以及現(xiàn)代文化的深入，您覺(jué)得類(lèi)似于扎染這樣的民間藝術(shù)還重要嗎？女生選擇“重要”的人數(shù)占84.11％，“不重要”和“無(wú)所謂”分別比例為3.6％和12.29％；而男生分別占75.37％、6.4％和18.23％。與上一分析相結(jié)合，可看出可能由于女生對(duì)扎染這類(lèi)民間藝術(shù)興趣比較大，因此保護(hù)民間藝術(shù)的意識(shí)也比較強(qiáng)。（六）學(xué)生年齡段與對(duì)扎染藝術(shù)了解程度的分析——您對(duì)扎染藝術(shù)是否了解小學(xué)生中，對(duì)扎染有些了解的人數(shù)占59.01％，初中生占47.02％，高中生占39.75％。學(xué)生的年齡越小，反而對(duì)扎染的認(rèn)知度更高。經(jīng)過(guò)調(diào)查分析，這些學(xué)生就讀的學(xué)校中，有對(duì)扎染有濃厚興趣的老師在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行過(guò)扎染方面的介紹，甚至接受過(guò)課內(nèi)外的扎染培訓(xùn)；而初高中生忙于學(xué)業(yè)，甚少關(guān)心與提高學(xué)習(xí)成績(jī)關(guān)系不大的課外拓展，而且學(xué)校教師對(duì)這方面的關(guān)注也較少。發(fā)展策略思考扎染藝術(shù)的傳承與發(fā)展需要全社會(huì)的關(guān)注和行動(dòng)，在研究和對(duì)比以上所有調(diào)查分析數(shù)據(jù)和結(jié)論后，我通過(guò)訪談中小學(xué)、高校美術(shù)教師，對(duì)扎染未來(lái)發(fā)展策略有以下幾點(diǎn)思考和規(guī)劃：(一)如何創(chuàng)新與傳承從創(chuàng)作形式和材料著手，扎染學(xué)習(xí)者可以創(chuàng)作各式各樣的富有創(chuàng)造性和時(shí)尚性的扎染作品，而各美術(shù)館策展方可考慮定期開(kāi)設(shè)一系列扎染作品展，通過(guò)展出具有傳統(tǒng)氣息和具有創(chuàng)新性、現(xiàn)代感的扎染藝術(shù)作品使大眾在了解扎染的同時(shí)感受扎染這種古老民間工藝現(xiàn)代和時(shí)尚的一面，從而萌發(fā)對(duì)扎染工藝的興趣和好感，進(jìn)一步走近扎染，達(dá)到保護(hù)和傳承扎染文化的目的。（圖為2006年上海雙年展參展大型扎染作品《我們》）

（圖為彩色印染）（圖為學(xué)生身著親手制作的扎染衣服）（二）提出呼吁希望可以在學(xué)校、少年宮、社區(qū)等地方開(kāi)展相應(yīng)的扎染課程培訓(xùn)，同時(shí)，教師授課的形式可更加多樣化，例如帶領(lǐng)學(xué)生參觀有關(guān)展覽、觀看與扎染有關(guān)的影片、帶領(lǐng)學(xué)生親手制作扎染作品等。讓學(xué)生多方位了解和熟悉扎染，讓這種民間藝術(shù)顯得不再那么有距離感，真正做到保護(hù)和傳承這一古老的工藝。2.希望美術(shù)館、學(xué)校等場(chǎng)所舉辦形式多樣的展覽活動(dòng)，在介紹和宣傳扎染藝術(shù)的同時(shí)注重展覽活動(dòng)上的互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓參觀者切身體驗(yàn)扎染藝術(shù)，這樣才能做到了解這種工藝。3.我們應(yīng)肩負(fù)傳承中華民間藝術(shù)的使命感，主動(dòng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊書(shū)籍等方式繼續(xù)了解扎染藝術(shù)，走進(jìn)扎染藝術(shù)。4.擬開(kāi)設(shè)微信公眾平臺(tái)，憑借我們對(duì)扎染藝術(shù)的了解，以學(xué)生的視角，向中小學(xué)生宣傳扎染藝術(shù)，讓扎染藝術(shù)能傳承下去。參考文獻(xiàn)：[1]楊建君編著.扎染藝術(shù)設(shè)計(jì)課程.清華大學(xué)出版社.2010.1[2]金少萍.白族扎染工藝文化的傳承、保護(hù)與開(kāi)發(fā).中南民族大學(xué).2005.9[3]扎染.百度百科搜索附件：關(guān)于中小學(xué)生對(duì)扎染藝術(shù)了解程度的問(wèn)卷調(diào)查1.您的性別[單選題][必答題]○男○女2.您是[單選題][必答題]○小學(xué)生○初中生○高中生3.您對(duì)扎染藝術(shù)是否了解？[單選題][必答題]○有些了解○完全不了解4.您是通過(guò)什么途徑了解扎染藝術(shù)的？[多選題][必答題]□報(bào)刊雜志□影視資料□展覽活動(dòng)□課堂學(xué)習(xí)□微信微博□其他（本題根據(jù)第三題1選項(xiàng)）5.如果條件允許，您希望通過(guò)下列哪些方式了解扎染藝術(shù)？[多選題][必答題]□報(bào)刊雜志□影視資料□展覽活動(dòng)□課堂學(xué)習(xí)□微信微博□其他（本題根據(jù)第三題2選項(xiàng)）6.如果學(xué)校或社區(qū)增設(shè)扎染藝術(shù)課程，您是否愿意參加？[單選題][必答題]○是○否7.您希望以怎樣的方式了解和參