文言文主觀題訓(xùn)練第1頁，共16頁，2023年，2月20日，星期六歡迎領(lǐng)導(dǎo)老師光臨指導(dǎo)2007屆高三語文

文言文主觀題訓(xùn)練長沙市周南中學(xué)蔣春華2007年3月15日第2頁，共16頁，2023年，2月20日，星期六

2007年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文(湖南)命題，將根據(jù)《2007年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱》與湖南省中學(xué)語文教學(xué)實際，沿襲2006年高考語文卷(湖南)的命題思路，在2006年語文卷(湖南)的基礎(chǔ)上對試卷結(jié)構(gòu)、題型、賦分作適當(dāng)調(diào)整：(1)第一大題語言知識及運用，由4道小題調(diào)整為5道小題，賦分由12分調(diào)整為15分。(2)第三大題文言文閱讀，由4道小題調(diào)整為5道小題，其中，3道選擇題，1道簡答題，原第四大題中的文言文翻譯調(diào)整到第三大題。(3)第四大題中的古詩詞鑒賞，賦分由6分調(diào)整為5分；(4)第六大題文章賞析，賦分由16分調(diào)整為14分。

第3頁，共16頁，2023年，2月20日，星期六文言文主觀題的考查內(nèi)容可能是：1、分析鑒賞文言文的語言和表達(dá)技巧；2、分析文章結(jié)構(gòu)3、分析評價文章的思想內(nèi)容、作者的觀點態(tài)度；4、帶有一定開放性的推斷或想像題。第4頁，共16頁，2023年，2月20日，星期六

重修定王臺碑記清·夏獻(xiàn)云湖湘人尚氣節(jié)，風(fēng)俗敦厚。雖鄉(xiāng)愚僻壤，談某也忠、某也孝，輒勃然色動。蓋其崇根本，漸摩成化久矣。而其千古不磨者，忠莫著于賈太傅，孝莫著于長沙定王，一宅②一臺，巋然獨存。云以同治九年庚子奉命來湘。光緒二年，修賈太傅祠成，議修定王臺，有志未逮。今年春，郡紳李君興謨等以重修請。官紳俱有同志，立斥白金二千有奇，不日蕆③事，煥然一新?？肌稘h書》，景帝二年，封子發(fā)為長沙王。以母微無寵，故王卑濕貧國。與程姬有共太后之稱，唐姬并無封號。而相傳定王筑臺，有云望程唐二母者，有云望唐母者?！堕L沙縣志》稱雙女墓，地不可考。亦從《水經(jīng)注》、《方輿勝覽》、《楚寶》、《通志》拾遺言，望唐姬為是。宋朱、張夫子登臺有詩，元許有壬始言定王之孝?！冻殹费远ㄍ踺d米博長安土筑臺，以志思親，說必不謬?！侗焙１发苎裕骸把诐h太宗，長沙清廟?！惫馕渲信d，肇祀舂陵⑤，李碑⑥足補祀典之闕，亦文人尊崇之意耳。蓼園⑦見任昉《述異記》，尤為孝思之證云。又考，宋時臺為長沙學(xué)宮，今祀仍舊制。窗牖洞開，風(fēng)景殊勝。隙地復(fù)蓼園舊跡，臺側(cè)得泉曰古澗泉。泉旁為東澗草堂，迤南為望云山館。有池有館，雜植花竹，足以備流連，志景慕已。

夫整綱飭紀(jì)，守土之責(zé)；明倫尚孝，風(fēng)俗之良。不忍薄于其親，則必有忠愛其君者。云從政湖南，涓埃無補，見斯邦化行俗美，而知彝⑧倫秩敘之有由來。登斯臺也，其必有聞風(fēng)興起于百世下者矣。是為記?？碱}回顧第5頁，共16頁，2023年，2月20日，星期六14．本文第四段描述定王臺重修后“風(fēng)景殊勝”的情形，回應(yīng)第二段“煥然一新”四字。首尾兩段是怎樣呼應(yīng)的？試作簡要分析。（3分）答案：文章結(jié)尾，作者認(rèn)為孝思其親，就會忠愛其君，湖南“明倫尚孝”“化行俗美”，這與第一段說湖南“尚風(fēng)俗、崇根本”、重忠孝相呼應(yīng)；而“登斯臺也”又與“一宅一臺”回應(yīng)，首尾圓合?？碱}回顧第6頁，共16頁，2023年，2月20日，星期六閱讀下文，回答問題

余村居無事，喜釣游。釣之道未善也，亦知其趣焉。當(dāng)初夏、中秋之日，早食后，出門而望見村中塘水，晴碧泛然，疾理竿絲，持籃而往。至乎塘岸，擇水草空處，投食其中，餌釣而下之。蹲而視其俘子，思其動而掣之，則得大魚焉。無何，俘子寂然：則徐牽引之，仍自寂然。已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而視之，其寂然者如故。蓋逾時始得一動，動而掣之則剛無有。余曰：“是小魚之竊食也，魚將至矣?！庇钟鈺r，動者稍異，掣之得鯽，長可四五寸許。余曰：“魚至矣，大者可得矣?！逼鹆⒍胖?，注意以取之，間乃一得，率如前之魚，無有大者。日方午，腹饑。思食甚，余忍而不歸以釣，是村人之田者旨畢食以出，乃收竿持魚以歸。歸而妾子勞問：“有魚乎？”余示以籃而一相笑也。及飯后仍出，更詣別塘求釣處。逮暮而歸，其得魚與午前比?；蛞蝗盏敏~稍大者某所，必數(shù)數(shù)③往焉，卒未嘗多得，且或無一得者。余疑釣之不善，問之常釣家，率如是?？碱}精練第7頁，共16頁，2023年，2月20日，星期六1、文中畫線句中表現(xiàn)了釣者怎樣的心理變化過程？（2分）________________________________________________________________________________________________________________________________

2、“歸而妻子勞問有魚乎，余示以籃而一相笑也”這一情景充滿了生活情趣，請展開想象擬寫一段對話。（3分）問：____________________________________答：____________________________________問：____________________________________答：____________________________________未得魚希冀得魚，釣得小魚期盼大魚。問：辛苦半天，午飯也顧不得吃，一定是釣到大魚了？答：怎奈大魚總是不上鉤，沒辦法，只釣了幾條小魚。問：是不是塘中無大魚，或者是大魚被別人釣光了。答：夫人問得對。不是我技術(shù)不高，而是塘中無大魚。哈哈！考題精練第8頁，共16頁，2023年，2月20日，星期六方法探討第9頁，共16頁，2023年，2月20日，星期六閱讀下文，回答問題白少傅居易，文章冠世，不躋大位。先是，劉禹錫大和中為賓客時，李太尉德裕同分司東都。禹錫謁于德裕曰：“近曾得白居易文集否?”德裕曰：“累有相示，別令收貯，然未一拔，今日為吾子覽之?！奔叭】?，盈其箱笥，沒于塵坌，既啟之而復(fù)卷之，謂禹錫，曰：“吾于此人，不足久矣。其文章精絕，何必覽焉!但恐回吾之心，所以不欲觀覽?！逼湟娨忠踩绱?。衣冠之土，并皆總之，咸曰：“有學(xué)士才，非宰臣器?！弊R者于其答制中見經(jīng)綸之用，為時所排，比賈誼在漢文之朝，不為卿相知，人皆惜之。思考：文中為什么要將白居易與賈誼相比?請聯(lián)系全文加以說明。

參考答案：文中將兩人相比，是為了強調(diào)白居易和賈誼一樣，雖然才能出眾，卻因遭人貶抑，未能充分施展其才能。課堂演練第10頁，共16頁，2023年，2月20日，星期六閱讀下文，回答問題：

半野園者，故相國陳公說巖先生之別墅也。相國既沒，距今十有余年，園已廢為他室。而其中花木之薈萃，足以誤日；欄檻之回曲，足以卻暑雨而生清風(fēng)；樓閣之高迥，足以挹西山之爽氣，如相國在時也。庚戌之春，余友杭君大宗來京師，寓居其中。余數(shù)過從杭君，圍以識半野園之概。而是時，杭君之鄉(xiāng)人有陳君者，亦寓居于此。已而陳君將之官粵西，顧不能意情此園，令工畫者為圖，而介杭君請余文以為之記。夫天下之山水，攢蹙緊積于東南，而京師車馬塵囂，客游者往往縈纖郁悶，不能無故土之感。陳君家杭州，西子湖之勝甲于天下。舍之而來京師，宜其有不屑于是園者；而低徊留連之至不忍以去，則陳君于為官，其必有異于俗吏之為之己。雖然，士當(dāng)貧賤，居陋巷，甕牖繩樞自足也；間至富貴之家，見樓閣欄檻花木之美，心悅而慕之。一日得志，思以逞其欲，遂至脧(jǔan剝削)民之生而不顧，此何異攻票劫奪之為者乎?然則，陳君其慕為相國之業(yè)而無慕乎其為國，可也!思考：你對文中“一日得志，思以逞其欲，遂至股民之生而不顧，此何異攻揉劫奪之為者乎?”這句話的思想意義有何評價?課堂演練第11頁，共16頁，2023年，2月20日，星期六參考答案：不要置民生于不顧，這在當(dāng)時和現(xiàn)在都有積極意義；“得志”的“志”從歷史的角度講，有一定的局限性。(答對一點給2分，答對兩點給3分)課堂演練第12頁，共16頁，2023年，2月20日，星期六閱讀下文，回答問題：

太尉朱崖公，兩出鎮(zhèn)于浙右，前任罷日，游甘露寺，因訪別于老僧院公曰：“弟子奉詔西行，祗別和尚?！崩仙呤煊陟蠼?，至于談話，多空教①所長，不甚對以他事。由是公憐而敬之。煮茗既終，將欲辭去。公曰：“昔有客遺筇②竹杖一條，聊與師贈別?！必搅钊≈?，須臾而至。其杖雖竹而方，所持向上，節(jié)眼須牙四面對出，天生可愛。且朱崖所寶之物，即可知也。別后不數(shù)歲，再領(lǐng)朱方，居三日，復(fù)因到院，問前時柱杖何在。曰：“至今寶之?！惫埑鲇^之，則老僧規(guī)圓而漆之矣！公嗟嘆再彌日，自此不復(fù)目其僧矣。太尉多蓄古遠(yuǎn)之物，云是大宛國人所遺竹，唯此一莖而方者也。思考：請用一句話概括本文的寓意答案：美，貴在自然天成和與眾不同課后練習(xí)第13頁，共16頁，2023年，2月20日，星期六閱讀下文，回答問題：

夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄。故人之文武茂異，取名于此。是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄，此其大體之別名也。若校其分?jǐn)?shù)，則牙則須，各以二分，取彼一分，然后乃成。何以論其然?夫聰明者，英之分也，不得雄之膽則說不行。膽力者，雄之分也，不得英之智則事不立。是故英以其聰謀始，以其明見機，待雄之膽行之。雄以其力服眾，以其勇排難，待英之智成之。然后乃能各濟其所長也?！视⒖梢詾橄?，雄可以為將。若一人之身，兼有英雄，則能長世，高祖項羽是也。然英之分以多於雄，而英不可以少也。英分少則智者去之，故項羽氣力蓋世，明能合變，而不能聽采奇異，有一范增不用，是以陳平之徒皆亡歸高祖。英分多，故群雄服之，