1．杜威所主張的教育思想被稱作是（）1、CA．存在主義教育思想B．要素主義教育思想C．實(shí)用主義教育思想D．永恒主義教育思想2．在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是（2、B）A．北歐的尼德蘭B．捷克的夸美紐斯C．法國的斯圖謨D．德國的福祿培爾3、C3．教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)椋ǎ〢．學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B．教師的知識(shí)、能力是不一樣的C．教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D．教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約4．身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對(duì)象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法（4、D）A．觀察法B．讀書法C．文獻(xiàn)法D．行動(dòng)研究法5．馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持（5、A）A．勞動(dòng)起源論B．生物起源論C．心理起源論D．生物進(jìn)化論6．必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的（6、B）A．十五大B．十四大C．十三大D．十二大7．反映一個(gè)國家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指（7、C）A．教育制度B．學(xué)校教育制度C．教育體制D．學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度8．修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布于（8、D）A．1985年B．1986年C．1987年D．2006年9．北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是(9、D。A．六三制B．雙軌制C．分支型D．五四制10．馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是（10、A）A．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B．加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育C．開展網(wǎng)絡(luò)教育D．高等學(xué)校擴(kuò)招11．教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種（11、A）A．認(rèn)識(shí)活動(dòng)B．教師教的活動(dòng)C．學(xué)生學(xué)的活動(dòng)D．課堂活動(dòng)12．師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來說，（12、C）A．是同時(shí)的B．師范學(xué)校出現(xiàn)得早C．教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早D．說不清楚13．在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說（13、C）A．學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體B．教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體C．要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用D．教師在教育活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用14．小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性（14、B）A．并不重要的時(shí)期B．非常重要的奠基時(shí)期C．沒有效果的時(shí)期D．最不會(huì)受外界影響的時(shí)期15．德國教育家赫爾巴特是（15、B）A．兒童中心論的代表B．教師中心論的代表C．勞動(dòng)教育中心論的代表D．活動(dòng)中心論的代表16．在1951年提出“范例教學(xué)”主張的是（16、B）A．赫爾巴特B．瓦·根舍因C．懷特海D．克伯屈17．在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問題上，應(yīng)堅(jiān)持的是（17、C）A．堅(jiān)持人文教育為主B．堅(jiān)持科學(xué)教育為主C．堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn)D．要看情況而定18．教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的（18、B）A．主體B．客體C．教的主體D．學(xué)的主體19．美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是（19、B）A．遺傳決定論的觀點(diǎn)B．環(huán)境決定論的觀點(diǎn)C．家庭決定論的觀點(diǎn)D．兒童決定論的觀點(diǎn)20．結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是（20、C）A．杜威B．懷特海C．布魯納D．克伯屈21．班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（21、B）A．確立集體的奮斗目標(biāo)B．組織和培養(yǎng)班集體C．了解和研究學(xué)生D．選拔和培養(yǎng)積極分子22．在青少年的品德形成和發(fā)展中，德育起著（22、B）A．主導(dǎo)作用B．重要作用C．基礎(chǔ)作用D．輔助作用23．有效地進(jìn)行教學(xué)必需遵循的基本要求是（23、C）A．教學(xué)目的B．教學(xué)計(jì)劃C．教學(xué)原則D．教學(xué)大綱24．我國實(shí)施義務(wù)教育的目的是（24、C）A．?dāng)U大教育規(guī)模，趕上發(fā)達(dá)國家B．提高民族素質(zhì)，快出人才，出好人才C．普及基礎(chǔ)教育D．延緩就業(yè)，減輕社會(huì)就業(yè)壓力25．我國在哪一年頒布《中華人民共和國義務(wù)教育法》，開始實(shí)施九年義務(wù)教育（25、B）A．1982年B．1986年C．1988年D．1990年26．衡量和評(píng)價(jià)教育質(zhì)量和規(guī)格要求的根本標(biāo)準(zhǔn)是（26、D）A．教育方針B．教育目的C．教育制度D．培養(yǎng)目標(biāo)27．教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是教育與生產(chǎn)力的相互制約；二是（27、B）A．教育與社會(huì)制度相互制約B．教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度相互制約C．教育與社會(huì)文化相互制約D．教育與人口發(fā)展相互制約28．學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持（28、C）A．全面發(fā)展B．循序漸進(jìn)C．因材施教D．統(tǒng)一要求29．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（29、B）A．備課B．上課C．輔導(dǎo)D．成績?cè)u(píng)定30．說課是一種教研活動(dòng)，它的本質(zhì)是（30、C）A．就是實(shí)際意義的上課B．是一種上課模擬訓(xùn)練C．將自己的教學(xué)設(shè)計(jì)告知聽者D．向別人呈現(xiàn)自己的教學(xué)形象31．普及教育始于（31、D）A．原始社會(huì)性B．奴隸社會(huì)C．資本主義社會(huì)D．社會(huì)主義社會(huì)32．教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（32、C）A．教育學(xué)B．教育經(jīng)濟(jì)學(xué)C．心理學(xué)D．學(xué)校管理學(xué)33．劃分課的類型的依據(jù)是（33、B）A．課的任務(wù)B．課的內(nèi)容C．課的方法D．課的活動(dòng)形式34．學(xué)校德育的主要途徑是（34、D）A．教學(xué)B．團(tuán)隊(duì)工作C．課外活動(dòng)D．班主任工作35．教學(xué)的中心任務(wù)是（D35、）A．發(fā)展學(xué)生的智力B．培養(yǎng)學(xué)生的思想品德C．培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性心理D．使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能．技巧36．教學(xué)內(nèi)容具體體現(xiàn)在下列哪個(gè)選項(xiàng)中（36、D）A．教學(xué)計(jì)劃B．教科書C．教學(xué)大綱D．教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書37．決定教育性質(zhì)的根本因素是（37、B）A．社會(huì)生產(chǎn)力B．政治經(jīng)濟(jì)制度C．文化D．意識(shí)形態(tài)38．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，是下列哪個(gè)社會(huì)教育的特點(diǎn)。38、C（）A．原始B．古代C．資本主義D．社會(huì)主義39．教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（39、B）A．感知教材，形成表象B．理解教材，形成概念C．知識(shí)的鞏固與保持D．知識(shí)的運(yùn)用40．“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動(dòng)的（40、D）A．連續(xù)性B．創(chuàng)造性C．主體性D．長期性41、教育是（41、A）A．人類特有的社會(huì)現(xiàn)象B．人類與動(dòng)物共有的社會(huì)現(xiàn)象C．現(xiàn)代社會(huì)特有的現(xiàn)象D．人類與其它高等動(dòng)物特有的現(xiàn)象42、在（42、C）階段，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)完全分離A．古代B．原始C．近代D．現(xiàn)代43、在有史以來的教育中，除（43、C）都具有階級(jí)性的特征A．古代教育B．近代教育C．原始教育D．現(xiàn)代教育44、《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布于（44、B）。A．1985年B．1986年C．1987年D．1988年45、馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是（45、A）。A．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B．加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育C．開展網(wǎng)絡(luò)教育D．高等學(xué)校擴(kuò)招46、教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種（46、A）。A．認(rèn)識(shí)活動(dòng)B．教師教的活動(dòng)C．學(xué)生學(xué)的活動(dòng)D．課堂活動(dòng)47、德國教育家赫爾巴特是（47、B）。A．兒童中心論的代表B．教師中心論的代表C．勞動(dòng)教育中心論的代表D．活動(dòng)中心論的代表48、1951年提出“范例教學(xué)”主張的是（48、B）。A．赫爾巴特B．瓦·根舍因C．懷特海D．克伯屈49、結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是（49、A）。A．杜威B．懷特海、C．布魯納D．克伯屈50、學(xué)校教育層次包括（C50）。A．幼兒教育初等教育中等教育高等教育B．幼兒教育中等教育學(xué)歷教育成人教育C．初等教育中等教育高等教育研究生教育D．普通教育高等教育職業(yè)教育成人教育51、（51、D）被人們看作是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開始。A．夸美紐斯的《大教學(xué)論》B．洛克的《教育漫話》C．盧梭的《愛彌爾》D．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》52．（52、A）是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，它的出現(xiàn)在教育史上是一大進(jìn)步。A．課堂教學(xué)B．復(fù)式教學(xué)C．開放教學(xué)D．電化教學(xué)53．備課時(shí)，教師要按順序?qū)懗觯?3、A）三種教學(xué)計(jì)劃。A．課時(shí)計(jì)劃、單元計(jì)劃、學(xué)期計(jì)劃B．學(xué)期計(jì)劃、單元計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃C．單元計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃、學(xué)期計(jì)劃D．學(xué)期計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃、單元計(jì)劃54．在思想品德教育過程中，如果只看到學(xué)生差的地方，認(rèn)為無可救藥，那就違背了（C）原則。A．統(tǒng)一要求與從實(shí)際出發(fā)相結(jié)合B．對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合C．正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合D．發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合55．夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來進(jìn)行教學(xué)；就是說，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等等?！睘跎晁够M(jìn)一步指出：“一般說來，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來進(jìn)行思維的?！薄斑壿嫴皇莿e的東西，而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映?！边@就要求我們?cè)诮虒W(xué)中要重視運(yùn)用（D55）原則。A．循序漸進(jìn)B．因材施教C．直觀性D．鞏固性56．教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)有（56、A）。A．備課上課作業(yè)的布置與批改課外輔導(dǎo)學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定B．復(fù)習(xí)導(dǎo)入組織教學(xué)新授課復(fù)習(xí)鞏固布置作業(yè)C．備課上課鞏固知識(shí)輔導(dǎo)答疑布置課外作業(yè)D．上課鞏固新知識(shí)布置作業(yè)學(xué)業(yè)成績?cè)u(píng)定個(gè)別輔導(dǎo)57、（57、D）被人們看作是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開始。A．夸美紐斯的《大教學(xué)論》B．洛克的《教育漫話》C．盧梭的《愛彌爾》D．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》58、教育是年輕一代成長和社會(huì)延續(xù)與發(fā)展不可缺少的條件，為一切社會(huì)所必需，與人類社會(huì)共始終。從這個(gè)意義上說，教育具有（58、B）。A．生物性B．永恒性C．歷史性D．階級(jí)性59、普通教育學(xué)的研究對(duì)象主要是（59、B）。A．幼兒教育B．中、小學(xué)教育C．高等教育D．職業(yè)技術(shù)教育60、廣泛意義上的教育目的存在于（60、C）活動(dòng)之中。A．家庭教育B．社會(huì)教育C．學(xué)校教育D．一切教育61、培養(yǎng)學(xué)生審美（61、A）能力是美育過程的起點(diǎn)A．感知B．理解C．判斷D．創(chuàng)造62、對(duì)人的身心發(fā)展來說，學(xué)校教育是一種（。62、D）環(huán)境。A．宏觀的B．間接的C．一般的D．特殊的63、（63、A）是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，它的出現(xiàn)在教育史上是一大進(jìn)步。A．課堂教學(xué)B．復(fù)式教學(xué)C．開放教學(xué)D．電化教學(xué)64、教育過程主要矛盾的主要方面是（64、B）。A．受教育者身心發(fā)展的現(xiàn)狀B．受教育者身心發(fā)展的可能性C．教育要求D．教育影響65、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不但需要高級(jí)科學(xué)技術(shù)專家，而且迫切需要大量素質(zhì)良好的中、初級(jí)技術(shù)人員、管理人員、技工和其他城鄉(xiāng)勞動(dòng)者，所以必須大力發(fā)展（65、C）。A．高等教育B．中等教育C．職業(yè)技術(shù)教育D．初等教育66、教育者是教育過程中的基本要素之一，其基本特征是（66、D）。A．主體性、示范性和目的性B．主體性、目的性和社會(huì)性C．主體性、個(gè)體性和社會(huì)性D主體性、示范性和主動(dòng)性67、在思想品德教育過程中，知與行的統(tǒng)一，就是（67、B）。A．理論加實(shí)踐B．理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合C．讀書加勞動(dòng)D．感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一68、１９８５年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》明確規(guī)定把發(fā)展（68、A）的責(zé)任交給地方。A．基礎(chǔ)教育B．中學(xué)教育C．中等教育D．職業(yè)教育69、社會(huì)發(fā)展的需要和人自身具有的（69、A）乃是人成為教育對(duì)象的根本原因和條件。A．生物性和社會(huì)性B．生物性和階級(jí)性C．歷史性和階級(jí)性D．受教性和可教性70、教師把實(shí)物、教具呈示給學(xué)生看，或者向?qū)W生作示范性實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生通過直觀感知，從而獲得知識(shí)、發(fā)展能力的方法，叫做（70、C）。A．參觀法B．實(shí)驗(yàn)法C．演示法D．練習(xí)法71、在思想品德教育過程中，如果只看到學(xué)生差的地方，認(rèn)為無可救藥，那就違背了（71、D）原則。A．統(tǒng)一要求與從實(shí)際出發(fā)相結(jié)合B．對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合C．正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合D．發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合72、教師向?qū)W生敘述事實(shí)材料或描繪所講對(duì)象的講授方式稱為（72、A．）。A．講解B．講讀C．講述D．講演73、李小林私拿水果攤上的一只蘋果，經(jīng)同學(xué)揭舉，被老師叫到了辦公室。老師問道：“李小林，你私拿別人的東西，這已經(jīng)是第幾次了？”李小林低著頭回答：“第五次了”?！澳銥槭裁床桓哪?？”“我、我也曉得不對(duì)，就是、就是有時(shí)忍不住。”教師應(yīng)從（73、A）入手對(duì)李小林進(jìn)行教育。A．道德認(rèn)識(shí)B．道德情感C．道德意志D．道德行為74、夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來進(jìn)行教學(xué)；那就是說，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等等?！睘跎晁够M(jìn)一步指出：“一般說來，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來進(jìn)行思維的?！薄斑壿嫴皇莿e的東西，而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映。”這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中要重視運(yùn)用（74、C）原則。A．循序漸進(jìn)B．因材施教C．直觀性D．鞏固性75、學(xué)校教育正式出現(xiàn)在（75、BA）。A．原始社會(huì)B．奴隸社會(huì)C．封建社會(huì)D．資本主義社會(huì)初期76、直接決定教育性質(zhì)的是（76、B）A．生產(chǎn)力發(fā)展水平B．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度C．社會(huì)其它意識(shí)形態(tài)D．社會(huì)文化77、教師的根本任務(wù)是（77、C）A．提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績B．進(jìn)行思想品德教育C．教書育人D．上好課78、要貫徹教育方針，實(shí)現(xiàn)教育目的，必須堅(jiān)持（78、D）A．學(xué)生德智體平均發(fā)展B．以發(fā)展智育為主，兼顧發(fā)展其他各育C．以發(fā)展德育為主，兼顧發(fā)展其他各育D．以教學(xué)為主，全面安排，面向全體，因材施教79、我國現(xiàn)代學(xué)校產(chǎn)生于（79、C）A．17世紀(jì)末B．18世紀(jì)末C．19世紀(jì)末D．20世紀(jì)末80、取得教學(xué)成功的內(nèi)因是（80、D）教師的主導(dǎo)作用B．學(xué)校的管理作用材的媒體作用D．學(xué)生的主體作用81、教師向?qū)W生敘述事實(shí)材料或描繪所講對(duì)象的講授方式稱為81、A（）。A．講解B．講讀C．講述D．講演C．教82、理論與實(shí)際相結(jié)合原則是根據(jù)教學(xué)過程中_82、B______規(guī)律提出的。A．教與學(xué)相互依存、對(duì)立統(tǒng)一B．間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一C．掌握知識(shí)與發(fā)展智能相統(tǒng)一D．知識(shí)傳授與全面育人相統(tǒng)一83、、以經(jīng)驗(yàn)或兒童為中心的課程論稱為活動(dòng)課程論，其代表人物是_____83、C__A．布盧姆B．布魯納C．杜威D．凱洛夫84、、孔子說“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”。說明在教學(xué)中必須貫徹___84、D__原則。A．理論與實(shí)際相結(jié)合B．直觀性與抽象性相結(jié)合C．循序漸進(jìn)與反饋調(diào)控相結(jié)合D．鞏固與創(chuàng)新相結(jié)合85、在中國古代教育史上，第一次明確提出“有教無類”辦學(xué)方針的教育家是（85、B）A．墨子B．孔子C．董仲舒D．朱熹86、“近朱者赤，近墨者黑”是指下列哪種因素對(duì)人的發(fā)展的影響。86、A）（A．環(huán)境B．教育C．遺傳D．社會(huì)活動(dòng)87、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（87、D）A．教育與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合B．教育與體力勞動(dòng)相結(jié)合C．教育與腦力勞動(dòng)相結(jié)合D．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合88、我國實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（88、D）A．壬寅學(xué)制B．壬子癸丑學(xué)制C．壬戌學(xué)制D．癸卯學(xué)制89、教育者運(yùn)用模范、典型人物的優(yōu)良思想、感情和行為，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的德育方法是（89、B）A．說服教育法B．榜樣示范法C．陶冶教育法D．實(shí)際鍛煉法90、《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而旨達(dá)”這句話體現(xiàn)了（90、A）A．循序漸進(jìn)原則B．教學(xué)相長原則C．及時(shí)而教原則D．啟發(fā)性原則91、學(xué)校工作必須堅(jiān)持以（91、D）A．學(xué)生為主B．德育為主C．教師為主D．教學(xué)為主92、教師自覺利用環(huán)境和自身教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染的德育方法是（92、B）A．指導(dǎo)自我教育法B．陶冶教育法C．實(shí)際鍛煉法D．榜樣示范法93、通常認(rèn)為智力的核心是（93、D）A．觀察能力B．記憶能力C．想象能力D．思維能力94、青少年身心發(fā)展的（94、C）決定著教育工作應(yīng)該因材施教。A．順序性B．階段性C．差異性D．不均衡性95、教師是教育工作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在教育教學(xué)活動(dòng)中