現(xiàn)代雕塑對景觀設(shè)計(jì)影響第一頁，共92頁。

在西方歷史上，雕塑與園林有著密切的關(guān)系，雕塑一直作為園林中的裝飾物而存在，如意大利文藝復(fù)興園林和法國勒.諾特式園林中都是如此，即使到了現(xiàn)代社會，這一傳統(tǒng)依然保留。與現(xiàn)代雕塑相比，現(xiàn)代繪畫由于自身的線條、塊面和色彩似乎很容易被轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)平面圖中的一些要素，因而在現(xiàn)代主義的初期，便對景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，追求創(chuàng)新的景觀設(shè)計(jì)師已從現(xiàn)代繪畫中獲得了無窮的靈感。第二頁，共92頁。

現(xiàn)代雕塑對景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)的影響作用是它自身的某些派別朝特定的方向發(fā)展后才產(chǎn)生的。

1）首先是走向抽象，這是最關(guān)鍵的一步。具象的人或物的形象引起人注意的是其形體本身，很難演變?yōu)榫坝^中空間要素的一部分。早期的現(xiàn)代雕塑家布朗庫西和亨利摩爾的努力正是從具象到抽象的第一步。

第三頁，共92頁。摩爾的雕塑在唐納德設(shè)計(jì)的花園中，仍然扮演的是裝飾物的角色。第四頁，共92頁。2）其次是走出畫廊，在室外的土地上進(jìn)行創(chuàng)作。這里并不是指簡單地將博物館中的作品搬到室外；也不僅僅是指為某個(gè)室外的環(huán)境創(chuàng)作特定的雕塑，使雕塑成為環(huán)境中和諧的一分子；更重要的是指那些在自然的土地上進(jìn)行創(chuàng)作，將自然環(huán)境構(gòu)成為作品不可分割的一部分的藝術(shù)品，這樣的雕塑與環(huán)境之間才有了真正密切的聯(lián)系。第五頁，共92頁。3）然后是擴(kuò)大尺度。

無論是在喧囂的城市還是在渺無人煙的曠野，為了能和大尺度的建筑和無邊的原野相襯，雕塑的尺度不可避免地?cái)U(kuò)大、再擴(kuò)大，直至達(dá)到了人能進(jìn)入的尺度，成為能用身體體驗(yàn)空間的室外構(gòu)造物，而不僅僅是用目光欣賞的單純的藝術(shù)品。

第六頁，共92頁。4）再有就是使用自然的材料，特別是自然界的一些未經(jīng)雕琢的原始材料。在自然的環(huán)境中使用巖石、泥土、樹枝、青草、樹葉、水、冰等自然材料來創(chuàng)作雕塑，會顯得更為和諧和統(tǒng)一。第七頁，共92頁。

20世紀(jì)60年代的西方藝術(shù)界，雕塑的內(nèi)涵和外延都已向當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展，雕塑與其他藝術(shù)形式之間的差異已經(jīng)模糊，特別是在景觀設(shè)計(jì)的領(lǐng)域里。建筑師、景觀設(shè)計(jì)師和城市規(guī)劃師逐步認(rèn)識到，大尺度的雕塑構(gòu)成會給新的城市建筑和園林方案提供一個(gè)很合適的裝飾，雕塑家也就有越來越多的機(jī)會為新的城市廣場和公園，提供一些供人欣賞的重點(diǎn)作品。第八頁，共92頁。第九頁，共92頁。第十頁，共92頁。9.1.1野口勇（IsamuNoguchi1904—1988）較早嘗試將雕塑與環(huán)境設(shè)計(jì)相結(jié)合的人，在現(xiàn)代雕塑史上是一位國際性人物。母親是美國的作家和翻譯家，父親是位日本詩人，在大學(xué)任英語教授，出版過關(guān)于日本藝術(shù)的專著，對日本與西方的文化交流最初了貢獻(xiàn)。然而他在洛杉磯出生的那年父親又回到了日本，兩年后當(dāng)母親帶著他去日本尋找父親的時(shí)候，父親已經(jīng)結(jié)婚。此后野口勇跟隨母親在日本長大，13歲時(shí)獨(dú)自回到了美國。第十一頁，共92頁。

曾跟隨美國的學(xué)院派現(xiàn)實(shí)主義雕塑家博格勒姆（G.Borglum）作學(xué)徒，博格勒姆卻認(rèn)為他永遠(yuǎn)不會成為一個(gè)雕塑家。他也曾經(jīng)試圖放棄藝術(shù)，去哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)預(yù)科，但最終還是回到了藝術(shù)的道路；

20歲時(shí)在紐約的一所藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，舉辦了一次個(gè)人作品展；在布朗庫西的工作室做了幾個(gè)月的助手，啟發(fā)他對空間和自然的理解，激發(fā)他用巖石做雕塑的興趣；在北京住了8個(gè)月，跟隨著名國畫家齊白石學(xué)習(xí)中國畫，作了大量的習(xí)作；在日本，它跟著名的陶藝家學(xué)習(xí)陶藝。對日本園林產(chǎn)生了興趣，尤其是感受到寺廟園林的沙礫和石組、苔蘚和灌木、水面和樹木，有一種難以表述的美麗。第十二頁，共92頁。第十三頁，共92頁。

回到美國，野口勇創(chuàng)作了許多雕塑，舉辦了多次展覽。

1933年，他受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)塑造室外的土地也是雕塑的一種可能的途徑。第十四頁，共92頁。

把地表塑造成各種各樣的三維雕塑，如金字塔、圓錐、陡坎、斜坡等，結(jié)合布置小溪、水池、滑梯、攀登架、游戲室等設(shè)施，為孩子們創(chuàng)造了一個(gè)自由、快樂的世界。第十五頁，共92頁。

對設(shè)計(jì)游戲場有濃厚的興趣，它的思想拋開了傳統(tǒng)的操場的形式，將大地本身建造成高低起伏供人玩耍的設(shè)施。他還設(shè)計(jì)了一些新穎的游戲器械，也留下了一些作品。野口勇的思想對后來的兒童游戲場的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大的影響。第十六頁，共92頁。

第二次世界大戰(zhàn)給野口勇帶來了痛苦，尤其是原子彈的爆炸，讓他對世界感到失望，同時(shí)，藝術(shù)屆的現(xiàn)實(shí)也令他沮喪。暫停工作，申請到了布林根（Bolligon）基金，開始了又一次的尋找藝術(shù)的旅程。從歐洲、中東到亞洲，他用繪畫和攝影來記錄。途中，他邂逅了世界上一些最優(yōu)秀的景觀遺產(chǎn)，如意大利的花園、巴塞羅那高迪設(shè)計(jì)的公園、希臘和埃及的古代神廟以及日本的寺廟園林。旅行的終點(diǎn)是日本，這是一個(gè)命運(yùn)的回歸，他在日本建立了自己的工作室。第十七頁，共92頁。

1951年，野口勇被邀請為廣島的和平公園做一些設(shè)計(jì)，由此產(chǎn)生了通向公園的兩座橋，一座喚起初升的太陽，叫做“建設(shè)”，另一座象征著船，名為“出發(fā)”。第十八頁，共92頁。1956年，在建筑師布勞耶的推薦下，野口勇被任命負(fù)責(zé)聯(lián)合國教科文組織總部庭院的設(shè)計(jì)。這個(gè)0.2hm2的庭院是一個(gè)用土、石、水、木塑造的地面景觀，分為兩個(gè)部分，上層的石平臺，有坐凳和園石塊，下層布置了植物、水池、石板橋、卵石灘、鋪裝和草地。這個(gè)園林有明顯的日本園林的要素，如耙過的沙地上沙地上布置的石塊，水中的汀步等，一些石頭是特意從日本運(yùn)來的。第十九頁，共92頁。

樹冠底下起伏的地平面的抽象形式，揭示了藝術(shù)家將庭院作為雕塑的想法。第二十頁，共92頁。1956至1957年間，野口勇與SOM事務(wù)所合作，參與了康涅狄格州人壽保險(xiǎn)公司總部的環(huán)境設(shè)計(jì)。這是野口勇在美國實(shí)現(xiàn)的第一個(gè)景觀設(shè)計(jì)作品，是與建筑師、景觀設(shè)計(jì)師緊密合作產(chǎn)生的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。它包括了四個(gè)內(nèi)庭、一個(gè)廣場和大面積的自然景觀，使用了草地、礫石、樹木、地被植物、修剪的綠籬、平靜的水池和自然的小湖面等要素。

在湖對岸的緩坡草地上，矗立著野口勇的名為“家庭”的一組石雕。第二十一頁，共92頁。

只能俯視或透過閱覽室的落地玻璃窗觀賞。野口勇用立方體、金字塔和圓環(huán)分別象征著機(jī)遇、地球和太陽，幾何形體和地面全部采用與建筑外墻一致的磨光白色大理石，整個(gè)庭院渾然一體，成為一個(gè)統(tǒng)一的雕塑，充滿神秘的超現(xiàn)實(shí)主義的氣氛。第二十二頁，共92頁。第二十三頁，共92頁。1964年，野口勇為查斯.曼哈頓銀行設(shè)計(jì)了一個(gè)圓形的下沉庭院。這個(gè)庭院顯然是日本枯山水庭院的新版本。黑色的石頭是專門從日本精心挑選而來的，石頭下面的地面隆起成一個(gè)個(gè)小圓丘，花崗巖鋪裝成環(huán)狀花紋和波浪曲線，好像耙過的沙地。夏天時(shí)，噴泉噴出細(xì)細(xì)的水柱，庭院里覆蓋著薄薄一層水，散布的石峰仿佛是大海中的幾座孤島。

野口勇將其稱之為“我的龍安寺”，龍安寺是日本京都最著名的枯山水園林。第二十四頁，共92頁。第二十五頁，共92頁。

15世紀(jì)建于京都龍安寺的枯山水庭園是日本最有名的園林精品。它占地呈矩形，面積僅330平方米，庭園地形平坦，由15尊大小不一之石及大片灰色細(xì)卵石鋪地所構(gòu)成。石以二、三或五為一組，共分五組，石組以苔鑲邊，往外即是耙制而成的同心波紋。同心波紋可喻雨水濺落池中或魚兒出水?？词前咨?、綠苔、褐石，但三者均非純色，從此物的色系深淺變化中可找到與彼物的交相調(diào)諧之處。而砂石的細(xì)小與主石的粗獷、植物的“軟”與石的“硬”、臥石與立石的不同形態(tài)等，又往往于對比中顯其呼應(yīng)。因其屬眺望園，故除耙制細(xì)石之人以外，無人可以邁進(jìn)此園。而各方游客則會坐在庭園邊的深色走廊上——有時(shí)會滯留數(shù)小時(shí)，以在砂、石的形式之外思索龍安寺布道者的深刻涵義。

第二十六頁，共92頁。第二十七頁，共92頁。第二十八頁，共92頁。1972年開始?xì)v時(shí)7年才建成的底特律的哈特廣場，是對野口勇場地規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)能力的考驗(yàn)。哈特廣場位于新市政中心，一邊是底特律河，另一面能看到著名的文藝復(fù)興中心。占地3hm2，廣場的入口矗立著36m高的不銹鋼標(biāo)志塔。第二十九頁，共92頁。

環(huán)形的噴泉高出圓形花崗巖水池7m，像一個(gè)炸面包圈用兩根成對角線的支柱支撐。第三十頁，共92頁。

計(jì)算機(jī)程序控制的噴泉表現(xiàn)出無窮變幻的水景，從飄緲的霧景到巨大轟響的水柱。它與拋光的不銹鋼和鋁質(zhì)材料組成光的交響畫面，賦予哈特廣場一種技術(shù)和太空時(shí)代的隱喻，對于一個(gè)制造了飛機(jī)和火箭、代表美國當(dāng)代工業(yè)性格的城市，顯得恰如其分。正如野口勇所說，在這里“一臺機(jī)器成了一首詩”。有人批評這個(gè)設(shè)計(jì)鋪裝面積過大，空間過于空曠而缺少豐富的變化，不知是否因?yàn)榈袼芗业谝淮翁幚砣绱舜蟪叨鹊墓部臻g而有些難以把握的緣故。第三十一頁，共92頁。

1983年野口勇在加州設(shè)計(jì)了一個(gè)名為“加州劇本”的位于高大的玻璃辦公塔樓底部的庭院。第三十二頁，共92頁。

這個(gè)設(shè)計(jì)把一系列規(guī)則和不規(guī)則的形狀以一種看似任意的方式之于平面上，以一定的敘述性喚起人們的反應(yīng)。第三十三頁，共92頁。一個(gè)覆蓋著沙子、礫石和仙人掌植物的隆起的“沙漠地”一條在鋪裝地面時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小溪和作為水的源頭和結(jié)束的三角錐和三角墻的雕塑“能量噴泉”的圓錐形噴水第三十四頁，共92頁。第三十五頁，共92頁。象征公司創(chuàng)始人的奮斗精神。第三十六頁，共92頁。

0.4hm2大的紅磚鋪起的廣場很協(xié)調(diào)地成為一組雕塑的一個(gè)背景，成為人們休息和聚會的場所。第三十七頁，共92頁。第三十八頁，共92頁。

野口勇認(rèn)為，藝術(shù)家與土地的接觸能使他從對工業(yè)產(chǎn)品的依賴中解脫出來，以獲得藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，這也是他偏愛石雕和景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)原因。第三十九頁，共92頁。第四十頁，共92頁。第四十一頁，共92頁。

這是個(gè)石與水的庭院，巨大的微傾花崗巖石板，層層跌落，上面流淌著薄薄一層閃亮的水，石板上矗立著一塊粗糙的巖石雕塑，水的終點(diǎn)是一個(gè)平靜的水池。庭院的轉(zhuǎn)角處點(diǎn)綴著一叢修竹，搖曳的身姿為素色的庭院加入了生動的要素。第四十二頁，共92頁。

在他1988年去世的時(shí)候，這個(gè)作品沒有建完，交由Fuller&Sadao建筑事務(wù)所完成。第四十三頁，共92頁。Moere沼公園櫻花之林

這里是綠地豐富的游樂設(shè)施區(qū)域，建有由園內(nèi)小路相互連接的7處游樂設(shè)施。這些游樂設(shè)施均由IsamuNoguchi設(shè)計(jì)，美觀大方，堪稱雕塑作品。設(shè)計(jì)當(dāng)初，IsamuNoguchi腦海中曾浮現(xiàn)出這樣一種光景：在公園里有些玩膩的孩子們，忽然在森林深處發(fā)現(xiàn)了許多游樂設(shè)施，他們歡蹦亂跳地向此奔來。第四十四頁，共92頁。鋼骨三角錐與土臺

這是一個(gè)由三根直徑為2米的不銹鋼柱所組成的三角形錐體（高13米）和帶有草坪的土臺所構(gòu)成的、形式簡單卻極富活力的造型。與IsamuNoguchi在底特律設(shè)計(jì)的噴泉作品一樣，經(jīng)過精心打磨的不銹鋼的表面隨著光的變化，表情也變幻萬千。鄰接的廣場可以舉行各種活動。第四十五頁，共92頁。音樂貝殼

這是一個(gè)由半球形的建筑和直徑為15米的半圓形舞臺組成的造型?？梢栽谶@里舉行音樂會和舞會等演出活動。半球形建筑物內(nèi)設(shè)有演出用的休息室和衛(wèi)生間。抽象的形態(tài)，遠(yuǎn)近適宜的距離，使其成為從地面欣賞“鋼骨三角錐與土臺”風(fēng)貌的焦點(diǎn)水韻廣場

從水韻廣場所噴流出來的水，緩緩流過全長為150米的運(yùn)河。運(yùn)河的底部設(shè)計(jì)為淺灘形狀，人們可以將腳浸在河里，戲水為樂。位于兩座山之間的運(yùn)河及由石塊推積的廣場，既可以說是IsamuNoguchi的庭園式作品“加利福尼亞?劇本”的延續(xù)，又可以說是札幌市的縮影。第四十六頁，共92頁。海之噴泉

IsamuNoguchi在規(guī)劃方案中曾經(jīng)提到過“我這一生一直在致力于對噴水的研究?！痹谶@個(gè)公園的中心部他設(shè)計(jì)了一個(gè)直徑達(dá)48米的大噴水池。這個(gè)“海之噴泉”是在參考了IsamuNoguchi曾經(jīng)參與設(shè)計(jì)的邁阿密貝弗洛特公園噴水池的基礎(chǔ)上建設(shè)的，形神兼具，堪稱“水之雕刻?！弊畲髧娝叨冗_(dá)25米，富有活力的水的姿態(tài)預(yù)示著生命的誕生，展現(xiàn)著宇宙的奧妙，給公園整體賦予了生命的氣息。第四十七頁，共92頁。Moere山

海拔62米的Moere山與石階山、玻璃金字塔一樣從公園整體角度來看都是極為重要的景觀，同時(shí)作為札幌市區(qū)東北部唯一的一座山還可以起到區(qū)域標(biāo)志的作用。人們可以從三個(gè)方向沿著五條小路登上山頂。在山頂，不僅可以俯瞰公園全景，還可以全覽札幌市內(nèi)的美景。冬季這里也是進(jìn)行滑雪和雪橇等雪上活動的絕佳去處。第四十八頁，共92頁。

野口勇具有豐富的藝術(shù)創(chuàng)作才能，除了雕塑和景觀設(shè)計(jì)，他還涉及了舞臺布景和燈具的設(shè)計(jì)，風(fēng)靡世界的各種形狀的現(xiàn)代日式紙燈就是他首先設(shè)計(jì)的，后來被各國的家具制造商所仿造。第四十九頁，共92頁。第五十頁，共92頁。1985年，野口勇在紐約建立了自己的博物館，展出自己一生的藝術(shù)創(chuàng)作，也為后人完整地了解他的作品和思想提供了一個(gè)場所。第五十一頁，共92頁。第五十二頁，共92頁。第五十三頁，共92頁。第五十四頁，共92頁。第五十五頁，共92頁。第五十六頁，共92頁。第五十七頁，共92頁。第五十八頁，共92頁。第五十九頁，共92頁。第六十頁，共92頁。第六十一頁，共92頁。第六十二頁，共92頁。

1984年，野口勇被授予紐約州政府藝術(shù)獎?wù)隆?/p>

1988年冬，野口勇在美國逝世。野口勇曾說：“我喜歡想像把園林當(dāng)作空間的雕塑?！藗兛梢赃M(jìn)入這樣一個(gè)空間，它是他周圍真實(shí)的領(lǐng)域，當(dāng)一些精心考慮的物體和線條被引入的時(shí)候，就具有了尺度和意義。這就是雕塑創(chuàng)造空間的原因。每一個(gè)要素的大小和形狀是與整個(gè)空間和其他所有要素相關(guān)聯(lián)的……他是影響我們意識的在空間的一個(gè)物體……我稱這些雕塑為園林。”第六十三頁，共92頁。

野口勇主張藝術(shù)家的社會目的——不是為了博物館的收藏來創(chuàng)作，而是為公眾的愉悅，為了使生活更有意義、更有價(jià)值、更為豐富。這也許是他涉足公共環(huán)境領(lǐng)域的內(nèi)在原因。從根本上說，野口勇是一位繼承阿普、米羅和布朗庫西的傳統(tǒng)的富有表現(xiàn)力的雕塑家。野口勇的許多石雕作品，拋棄了磨光大理石明亮光滑的表面，而去發(fā)揚(yáng)史前古墓般的體量和重量，其粗糙的質(zhì)感和神秘的符號對今天的一些環(huán)境雕刻產(chǎn)生了很大影響。第六十四頁，共92頁。

野口勇在自傳中這樣說：“從某種意義上講，我既不是日本人，也不是美國人，我是個(gè)藝術(shù)世界的人?！币翱谟绿幵跂|西文化的交匯點(diǎn)上，他的作品，是流露著濃厚的日本精神的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，不僅為西方借鑒日本傳統(tǒng)提供了范例，而且，也為日本園林適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，受他的風(fēng)格影響的環(huán)境設(shè)計(jì)作品，今天在日本隨處可見。第六十五頁，共92頁。

景觀設(shè)計(jì)師穆拉色善于運(yùn)用各種石材塑造景觀，用粗糙的野外收集的石塊，建造廣場、平臺、干壘墻、水渠和瀑布，或者作為觀賞的立石。他的大多數(shù)作品基本上由巖石構(gòu)成。受到日本傳統(tǒng)園林的影響，它的作品常常帶有“禪”的意味，具有私密感和思想的深度。第六十六頁，共92頁。第六十七頁，共92頁。第六十八頁，共92頁。這是一個(gè)向二戰(zhàn)期間被囚禁的11萬日裔美籍人道歉的紀(jì)念園。第六十九頁，共92頁。

園中用玄武巖鋪裝成彎曲的小路，曲線的花崗巖擋土墻傾斜于小路一側(cè)，園中和擋土墻上散置的一些巨石引導(dǎo)著人們走進(jìn)日裔美籍人的移民世界，透過刻在12塊石頭上的日本詩詞，可以感受到日本人在新大陸的血淚遭遇，其中一塊石頭上刻有用于囚禁日裔美籍人的10個(gè)集中營分布圖。美國的人權(quán)法案“總統(tǒng)與國會的道歉咨文”也都刻于不同的石頭上。在西入口的兩根銅柱上刻著囚禁背景的浮雕。

100株日本櫻花呈兩排列植于河岸的草地上，春天美麗的花朵與粗糙沉重的石塊形成對比，似乎代表著今天的美好，同時(shí)更襯