歷史觀點評價型問答題的解題步驟第1頁，共12頁，2023年，2月20日，星期一歷史觀點評價型問答題的解題步驟大概是：

（1）提煉觀點。主要是弄清幾個問題：評論的客觀對象是什么？評論者的主觀認識是什么？有幾個觀點？各觀點之間是什么關(guān)系？

（2）判斷表態(tài)。這又分四種情況：正確的，錯誤的，對中有錯的，錯中有對的。

（3）揭示真相?？陀^對象的真相是什么？用事實說話，最有說服力。

（4）認識升華。為什么會產(chǎn)生這樣的主觀認識？上升到理論層次。歷史觀點是指人們對歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物的評價。它是人們對客觀對象的主觀認識。由于歷史觀點是人們主觀思維活動的產(chǎn)物，必然會受到階級、時代、環(huán)境和個人素質(zhì)等方面的限制，從而導(dǎo)致與客觀事實有所偏差。從歷史觀點產(chǎn)生的根源來講，大致可以歸結(jié)為社會偏見、態(tài)度傾向、階級立場、方法論等幾個方面，甚至還會可能混淆事實，顛倒黑白。第2頁，共12頁，2023年，2月20日，星期一一、提煉觀點（西歐崛起的原因和在世界文明中的地位）第一種觀點：認為西歐崛起引人入勝，究其原因主要由內(nèi)因決定，否定其它文明在西歐崛起中作用，肯定西歐文明是世界文明交往的中心。第二種觀點：認為西歐崛起因素除了內(nèi)因以外，在很大程度上歸功于其它文明的成就，否定西歐是世界文明的中心，肯定世界文明的成就是各種文明交融的結(jié)果。二、判斷表態(tài)選擇一種觀點或兩種觀點表態(tài)。如贊成第一種觀點。或贊成第二種觀點?；騼煞N觀點各有道理，既有對也有不對的地方。三、揭露真相+認識升華（典型史實、史論結(jié)合）4/27/2023第3頁，共12頁，2023年，2月20日，星期一贊成第一種觀點:西歐文明是世界文明交往的中心

理由：西歐是近現(xiàn)代文明的發(fā)源地，亞非拉文明主要來自西歐文明。西歐崛起主要由內(nèi)因決定，西歐崛起中將先進文明傳播到落后地區(qū)，成為文明交往的中心。從歷史上看，近現(xiàn)代民主政治和哲學(xué)起源于古希臘和羅馬，希臘民主政治和羅馬法制為近現(xiàn)代西方政治奠定了基礎(chǔ)。從經(jīng)濟上看，西歐是近代西方資本主義發(fā)源地，新航路開辟打破了世界各地相對孤立隔絕的狀態(tài)，商業(yè)革命為世界市場形成創(chuàng)造了條件，兩次工業(yè)革命源于西歐，最終促成了世界市場的形成，確立了西歐對全世界經(jīng)濟、政治、軍事的控制，促成了西歐文明的擴散。從文化思想上看，近現(xiàn)代思想解放運動文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動等源于西歐，對促進亞非拉文明進步起到重要推動作用。在國際關(guān)系領(lǐng)域，西歐崛起和與之相伴的殖民征服，將先進的文明傳播到那里，進一步推動了亞非拉文明的發(fā)展。所以西歐崛起主要源于內(nèi)因，其它文明成就主要歸功于西歐崛起的文明成就，西歐是世界文明交往的中心。4/27/2023第4頁，共12頁，2023年，2月20日，星期一贊成第二種觀點世界文明成就應(yīng)歸功于世界各文明的交融。理由：1、人類歷史是一部漫長的歷史，很久以來形成了許多文明中心，如中國古代文明，西亞文明、美洲文明、印度文明等，它們都是各地區(qū)先進文明。特別是中國古代的科技文明、儒家文明、制度文明、農(nóng)耕文明曾長期領(lǐng)先世界。在中國文明發(fā)達之際的宋元時期，西歐正處于黑暗的中世紀。2、西歐崛起除了自身因素發(fā)揮作用外，很大程度上應(yīng)歸功于其它文明的交融。的確，西歐崛起有很多因素來自于內(nèi)部，如經(jīng)濟上資本主義興起，新航路開辟的商業(yè)革命、兩次工業(yè)革命，政治上奠定近現(xiàn)代民主政治的希臘民主政治和羅馬法制，文化思想上的文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動、國際關(guān)系中殖民擴張等均源于西歐，無疑對推動西歐崛起起到重要作用，同時也給其它地區(qū)文明帶去了先進的因素。4/27/2023第5頁，共12頁，2023年，2月20日，星期一但是文明本身具有多樣性多元性統(tǒng)一，文明的交往是雙向的，方式多樣，任何一種文明不能替代整個文明的多樣性與多元性。如向近代過渡時西歐崛起受到中國文明的四大發(fā)明的影響，中國火藥、羅盤針、印刷術(shù)、造紙術(shù)等傳入歐洲后，對推動歐洲由封建社會向資本主義社會邁進起到重要作用。認識升華基于文明發(fā)展的特點既具有多元性多樣性統(tǒng)一的特點，不同文明具有自己獨特發(fā)展道路，但文明以交流形式多樣化進行雙向交流，所以世界文明應(yīng)歸功于各地文明交融。在文明交流中由于各地特殊的環(huán)境差異，文明的差別擴大，如西歐崛起在近代文明交流中地位突出。第一種觀點錯誤在于沒有認清世界文明的特點與交流特點，沒有全球史觀。第二種觀點站在全球史觀的角度論述西歐崛起的原因和地位，相對客觀。4/27/2023第6頁，共12頁，2023年，2月20日，星期一評材料中關(guān)于西方崛起的觀點

我認為，西方的崛起首先歸功于自身的創(chuàng)造，但同時在一定程度是受惠于其他文明的成果。故此，材料中關(guān)于西方崛起原因的表述不完全準確。論據(jù)及說明如下：

西方的政治文明傳統(tǒng)和思想文化成功為后來的崛起產(chǎn)生了積極的影響，西方不是“突然崛起”的。如古希臘的民主制度、完備的羅馬法體系，為后世資產(chǎn)階級民主代議制度提供了借鑒來源。再如中古基督教文化傳統(tǒng)奠定了后世西方思想文化的基調(diào)。

4/27/2023第7頁，共12頁，2023年，2月20日，星期一近代西方通過自身的全方位社會革命而加速了崛起的過程，最終實現(xiàn)了全球霸權(quán)的建立。通過大航海和一系列殖民擴張，形成了以西方為中心的世界體系。通過資產(chǎn)階級革命和民主制度的建立，實現(xiàn)了政治文明的現(xiàn)代化。通過兩次工業(yè)革命，實現(xiàn)了生產(chǎn)力質(zhì)的飛躍。通過文藝復(fù)興和宗教改革，實現(xiàn)了思想解放和文化繁榮。

肯定西方文明的同時，也不應(yīng)否定亞洲、非洲和拉丁美洲的傳統(tǒng)文明的成果，尤其是其對于西方崛起的貢獻。東西方文明交流自古有之。尤其是中國古代的四大發(fā)明，指南針、火藥、印刷術(shù)和造紙術(shù)，分別為近代西方的大航海事業(yè)、資產(chǎn)階級革命的勝利和近代思想的傳播，起到積極的推動作用。

4/27/2023第8頁，共12頁，2023年，2月20日，星期一西方在近代崛起的過程中同樣離不開非西方國家。通過殖民擴張，西方資本主義國家從亞非拉獲得了大量的廉價勞動力、原料和市場，可以說，沒有上述支持，就沒有西方的繁榮。

綜上所述，強調(diào)西方完全以自身力量實現(xiàn)崛起，是一種狹隘的“西方中心論”，而將西方崛起納入到更廣闊的世界背景來看，重視亞非拉文明對西方的影響，則體現(xiàn)了“全球史觀”。因此可以說材料中的觀點有片面性，應(yīng)當具體分析。

4/27/2023第9頁，共12頁，2023年，2月20日，星期一2012年安徽高考歷史題材料一歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利，宗教改革的故鄉(xiāng)在德國，啟蒙運動的中心在法國，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會歷史條件所決定的?！远⊙唷段鞣轿拿鳎壕衽c制度的變遷》材料二意大利人文主義者阿爾貝蒂認為，財富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部分，一個家庭應(yīng)當修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認為基督教學(xué)說必須適應(yīng)經(jīng)濟生活的需要，每一個基督徒都可以通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運動時期，法國有學(xué)者認為，經(jīng)濟也存在一套自然法則，那就是供給與需求。當政府對經(jīng)濟行為干預(yù)最小之時，這些法則運行得最好?！幾砸嵴延≈骶帯妒澜缥幕贰罚ㄔ鲇啺妫?/27/2023第10頁，共12頁，2023年，2月20日，星期一材料三當物質(zhì)活動作為基礎(chǔ)性的東西決定精神與制度發(fā)展的同時，后者也通過影響物質(zhì)活動的目的性和傾向性來制約物質(zhì)活動，使物質(zhì)生產(chǎn)方式服從精神（或文化觀念）的引導(dǎo)。——摘自董小燕《西方文明：精神與制度的變遷》結(jié)合材料，運用所學(xué)知識論證材料三闡述的觀點。材料三的觀點：物質(zhì)活動決定精神與制度的發(fā)展，精神（文化觀念）影響物質(zhì)活動，既馬克思主義理論：物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)（或經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)）。

4/27/2023第11頁，共12頁，2023年，2月20日，星期一伴隨意大利資本主義萌芽產(chǎn)生，資產(chǎn)階級要求享受現(xiàn)世生活，需要打破歐洲封建神學(xué)思想的束縛，引發(fā)了文藝復(fù)興運動的出現(xiàn)，使人們的思想得到了一定程度的解放；德意志四分五裂的政治狀況，阻礙了德國的經(jīng)濟發(fā)展，教會的壓榨使德意志成為“教皇的奶?！保瑥亩l(fā)旨在推翻教皇和機會壓迫的宗教改革運動，創(chuàng)立了“新教”，把人們從天主教會的思想控制下解放出來。而伴隨著資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展，法國出現(xiàn)了反對封建專制統(tǒng)治的思想解放運動——啟蒙運動。這些都很好的證明了，經(jīng)濟基礎(chǔ)或物質(zhì)的決定上層建筑或意識。

反觀文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙思想的出現(xiàn)，使人們的思想得到了