..程序教學(xué)是合作學(xué)習(xí)的一種重要.兩種學(xué)習(xí)材料相似度越高越容易（2015上） .教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念.強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位必然削弱教.液體智力屬于人類(lèi)的基本能力，.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的（2014下） .目前，我國(guó)普通高中不屬于基礎(chǔ).教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑.有什么樣的道德認(rèn)識(shí)，就一定有.學(xué)習(xí)所引起行為或行為潛能的變（2014上） .德育就是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的教.直觀教學(xué)既是手段，也是目的。TOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument"一、辨析題 5\o"CurrentDocument"（2016 下） 5\o"CurrentDocument".遺傳素質(zhì)具有可塑性。 5\o"CurrentDocument".教學(xué)任務(wù)就是向?qū)W生傳授知識(shí)。 5\o"CurrentDocument".行為改變都是學(xué)習(xí)的結(jié)果。 5\o"CurrentDocument".焦慮不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。 5\o"CurrentDocument"（2016 上） 5\o"CurrentDocument".教育既然是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的就只能按照人的發(fā)展需求確定。 5.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知情意行的培養(yǎng)提高過(guò)程，應(yīng)以知為開(kāi)端，知情意行依次進(jìn)行。 5\o"CurrentDocument".信息進(jìn)入工作記憶就會(huì)持久保存。 6\o"CurrentDocument".智力水平越高，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)胶谩?6\o"CurrentDocument"（2015下） 6\o"CurrentDocument".全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。 6\o"CurrentDocument".教學(xué)中“授之以魚(yú)不如授之以漁”。 63.注意轉(zhuǎn)移即注意分散。3.習(xí)得性無(wú)助感與人們對(duì)失敗的歸4.非正式群體在班級(jí)管理中只有消極作用。4.負(fù)強(qiáng)化就是懲罰。（2013下）（2012上）.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)，因此教育沒(méi)有自己的相對(duì)獨(dú)立性。.動(dòng)物界也存在教育。.教學(xué)評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)。.知識(shí)的多少與能力的高低成正比.心理定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決只有消極影響。.學(xué)習(xí)遷移是學(xué)習(xí)過(guò)程中常見(jiàn)的現(xiàn).德育過(guò)程即品德形成過(guò)程。.3.注意轉(zhuǎn)移即注意分散。3.習(xí)得性無(wú)助感與人們對(duì)失敗的歸4.非正式群體在班級(jí)管理中只有消極作用。4.負(fù)強(qiáng)化就是懲罰。（2013下）（2012上）.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)，因此教育沒(méi)有自己的相對(duì)獨(dú)立性。.動(dòng)物界也存在教育。.教學(xué)評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)。.知識(shí)的多少與能力的高低成正比.心理定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決只有消極影響。.學(xué)習(xí)遷移是學(xué)習(xí)過(guò)程中常見(jiàn)的現(xiàn).德育過(guò)程即品德形成過(guò)程。.個(gè)體的道德認(rèn)識(shí)與道德行為是一（2013上）二、簡(jiǎn)答題.凡是能影響人的身心發(fā)展的活動(dòng)都是教育。（2016下）.教學(xué)的任務(wù)就是傳授科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本技能技巧。1.簡(jiǎn)述活動(dòng)課程的特點(diǎn)。3.逆向遷移就是負(fù)遷移。2.簡(jiǎn)述貫徹長(zhǎng)善救失德育原則的基.遺傳素質(zhì)決定能力發(fā)展的水平。.簡(jiǎn)述自我效能感及其功能。（2012下）.皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展分為哪幾（2016上）1.為什么學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起主.教育可以改變政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的方向。.直觀教學(xué)是教學(xué)手段，也是教學(xué)目的。..簡(jiǎn)述貫徹教育影響的一致性與連.簡(jiǎn)述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。.簡(jiǎn)述增進(jìn)師生溝通的心理學(xué)原則（2014上） .簡(jiǎn)述學(xué)校教務(wù)活動(dòng)的基本環(huán)節(jié)。.簡(jiǎn)述德育過(guò)程的基本規(guī)律。…….簡(jiǎn)述激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本方.簡(jiǎn)述教師教學(xué)能力的結(jié)構(gòu)?！?013下） .簡(jiǎn)述中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容.在學(xué)校德育工作中，運(yùn)用鍛煉法.簡(jiǎn)述如何有效地組織復(fù)習(xí)?！?簡(jiǎn)述福勒等人提出的教師成長(zhǎng)的（2013上） 1.簡(jiǎn)述學(xué)科中心課程理論的主要觀TOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument".簡(jiǎn)述美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展的意義。 11\o"CurrentDocument".簡(jiǎn)述維果茨基的心理發(fā)展理論。 11\o"CurrentDocument".簡(jiǎn)述動(dòng)作技能培養(yǎng)的途徑。 12（2015下） 12\o"CurrentDocument".簡(jiǎn)述教育的文化功能。 12\o"CurrentDocument".教師備課的基本要求有哪些？ 12\o"CurrentDocument".簡(jiǎn)述壓力的來(lái)源。 12\o"CurrentDocument".簡(jiǎn)述教師培養(yǎng)學(xué)生注意力的方法。 12\o"CurrentDocument"（2015上） 12\o"CurrentDocument".簡(jiǎn)述傳授知識(shí)和發(fā)展智力之間的辯證關(guān)系。 12\o"CurrentDocument".一個(gè)國(guó)家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些？ 13\o"CurrentDocument".影響遺忘的主要因素有哪些？ 13\o"CurrentDocument".簡(jiǎn)述阿諾德的評(píng)定-興奮情緒學(xué)說(shuō)。 13（2014下） 13\o"CurrentDocument".簡(jiǎn)述教科書(shū)編寫(xiě)的基本原則。 13\o"CurrentDocument".簡(jiǎn)述科學(xué)性與思想性統(tǒng)一教學(xué)原則的含義及貫徹這一原則的要求。 15\o"CurrentDocument".簡(jiǎn)述人格的特征。 16\o"CurrentDocument".簡(jiǎn)述品德的結(jié)構(gòu)。 16（2012下） 16\o"CurrentDocument".簡(jiǎn)述課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式。 16\o"CurrentDocument".教學(xué)過(guò)程有哪些基本規(guī)律可循？ 16\o"CurrentDocument".簡(jiǎn)述激發(fā)與維持內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的措施。 16\o"CurrentDocument".簡(jiǎn)述建立教師威信的途徑。 17（2012上） 17\o"CurrentDocument".簡(jiǎn)述課程計(jì)劃的含義和內(nèi)容。 17\o"CurrentDocument".在學(xué)校德育工作中，運(yùn)用說(shuō)服法教育法有哪些要求。 17\o"CurrentDocument".簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略的類(lèi)型。 17\o"CurrentDocument".簡(jiǎn)述埃里克森人格發(fā)展階段論。 17一、辨析題(2016下).遺傳素質(zhì)具有可塑性。答：正確。遺傳素質(zhì)具有先天的相對(duì)穩(wěn)定性，同時(shí)也有一定的可塑性。它會(huì)隨著環(huán)境、教育的改變和人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的深入等作用逐漸發(fā)生變化，遺傳因素對(duì)人的影響在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中總體上呈減弱趨勢(shì)。.教學(xué)任務(wù)就是向?qū)W生傳授知識(shí)。答：錯(cuò)誤。教學(xué)的一般任務(wù)有：⑴引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；⑵發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；⑶發(fā)展學(xué)生體能，提高學(xué)生身心健康水平；(4)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和審美能力；⑸培養(yǎng)學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和個(gè)性心理特征，形成科學(xué)的世界觀。其中，教學(xué)的首要任務(wù)是是學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，行程基本技能、技巧，其他任務(wù)的實(shí)現(xiàn)都是在完成這一任務(wù)的過(guò)程中和基礎(chǔ)上進(jìn)行的。.行為改變都是學(xué)習(xí)的結(jié)果。答：錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于聯(lián)系或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久變化。但是行為的改變不一定都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，也可能是由于藥物、物理或化學(xué)等其他刺激引起的。.焦慮不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。答：錯(cuò)誤?！耙怂?多德森定律”表明，動(dòng)機(jī)不足或過(guò)分強(qiáng)烈都會(huì)影響學(xué)習(xí)效果。⑴動(dòng)機(jī)的最佳水平隨著任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，行為效率隨著動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)；⑵一般來(lái)講，最佳水平為中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)。⑶動(dòng)機(jī)水平與行為效果呈倒U型曲線。因此，保持中等的動(dòng)機(jī)和焦慮水平有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。(2016上).教育既然是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的就只能按照人的發(fā)展需求確定。答：錯(cuò)誤。確立教育目的的依據(jù)有：(1)特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；(2)人的身心發(fā)展的特點(diǎn)和需要；(3)人們的教育理想；(4)我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。綜上，人的發(fā)展需求只是確立教育目的的依據(jù)之一。.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知情意行的培養(yǎng)提高過(guò)程，應(yīng)以知為開(kāi)端，知情意行依次進(jìn)行。答：錯(cuò)誤。德育過(guò)程一般以知為開(kāi)端，以行為終結(jié)。但由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性等因素，在德育具體實(shí)施過(guò)程中，又具有多種開(kāi)端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從“導(dǎo)之以行”開(kāi)始，或從“動(dòng)之以情”開(kāi)始，或從鍛煉品德意志開(kāi)始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行幾方面和諧發(fā)展的目的。.信息進(jìn)入工作記憶就會(huì)持久保存。答：錯(cuò)誤。工作記憶又被稱(chēng)為短時(shí)記憶，是指人腦中的信息在1分鐘之內(nèi)加工與編碼的記憶，是信息從感覺(jué)記憶到長(zhǎng)時(shí)記憶的過(guò)渡階段。短時(shí)記憶就其心理功能而言是操作性的，保存時(shí)間很短，不會(huì)超過(guò)1分鐘.信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶才會(huì)長(zhǎng)久保存。.智力水平越高，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)胶谩４穑哄e(cuò)誤。智力是影響學(xué)習(xí)的重要因素，但不是唯一因素，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、人格特征，乃至集體和教師等社會(huì)因素對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)都有重大影響。心理學(xué)家對(duì)IQ與學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)系進(jìn)行了大量的分析，一致結(jié)果是：IQ與學(xué)業(yè)成績(jī)存在中等程度的相關(guān)，其相關(guān)系數(shù)在小學(xué)階段為0.6-0.7,中學(xué)階段為0.5-0.6,大學(xué)階段為0.4-0.5。（2015下）.全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。答：錯(cuò)誤。全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的發(fā)展應(yīng)是全面、和諧、具有鮮明個(gè)性的，但是全面發(fā)展不代表是平均發(fā)展，全面發(fā)展的同時(shí)也要促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，針對(duì)不同學(xué)生因材施教。.教學(xué)中“授之以魚(yú)不如授之以漁”。答：正確。新課程改革的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)：教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”?！笆谥贼~(yú)”是指教師傳授給學(xué)生知識(shí)，“授之以漁”是指教師傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法?！笆谥贼~(yú)不如授之以漁”重在說(shuō)明教師要傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不是一味強(qiáng)調(diào)只傳授學(xué)生知識(shí)。在教學(xué)中，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法更重要，重視讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，符合新課改教學(xué)觀的要求。.程序教學(xué)是合作學(xué)習(xí)的一種重要形式。答：錯(cuò)誤。程序教學(xué)屬于個(gè)別化教學(xué)，它是斯金納操作性條件作用學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于教學(xué)的典范。強(qiáng)調(diào)把教材內(nèi)容細(xì)分成很多的小單元，構(gòu)成由易到難的很多層次或小步子，然后讓學(xué)生逐個(gè)學(xué)習(xí)每一項(xiàng)知識(shí)，并及時(shí)給予強(qiáng)化，使學(xué)生最終掌握所學(xué)的知識(shí)。這種方式適合那些能力高且個(gè)性獨(dú)立的學(xué)生，是一種自學(xué)程序，缺少互動(dòng)性。而合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。.兩種學(xué)習(xí)材料相似度越高越容易產(chǎn)生正遷移。答：錯(cuò)誤。正遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。兩種學(xué)習(xí)材料的相似性越高，越容易產(chǎn)生遷移，但并不一定就是正遷移。如果前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)后面學(xué)習(xí)的材料，產(chǎn)生的是積極的影響，那么就是正遷移，反正，如果產(chǎn)生的是抑制，就是負(fù)遷移。因此，這句話是錯(cuò)誤的。（2015上）.教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。答：錯(cuò)誤。教育目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類(lèi)學(xué)校總體要求，其決策要經(jīng)過(guò)一定的組織程序，一般體現(xiàn)在國(guó)家的教育文本和教育法令中。培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的某一類(lèi)某一級(jí)或某一類(lèi)學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家總體教育目的在不同教育階段、不同類(lèi)型學(xué)校、不同專(zhuān)業(yè)的具體化，二者是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的反映了培養(yǎng)人的方向性、共同性，培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)了培養(yǎng)人的層次性和具體規(guī)定性；教育目標(biāo)反映了一定社會(huì)時(shí)期培養(yǎng)人的共同要求，而培養(yǎng)目標(biāo)則體現(xiàn)了培養(yǎng)人的具體要求。.強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位必然削弱教師的主導(dǎo)作用。答：錯(cuò)誤。教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)。教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相互依存、缺一不可。發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性離不開(kāi)教師的主導(dǎo)作用，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用是相互促進(jìn)的，教師的主導(dǎo)作用要依賴于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。教學(xué)中要主要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)給學(xué)生指明方向，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的方向性。在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生兩方面互相配合才能起到最佳效果，因此要將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。.液體智力屬于人類(lèi)的基本能力，它受文化教育的影響較大。答：錯(cuò)誤。液體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力。它受先天遺傳因素的影響較大，主要表現(xiàn)為對(duì)新奇事物的快速辨認(rèn)、記憶、理解等。液體能力的發(fā)展與年齡相關(guān)。一般人在20歲左右，液體能力的發(fā)展達(dá)到頂峰，30歲以后將隨年齡的增長(zhǎng)而降低。此外，心理學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)，液體智力屬于人類(lèi)的基本能力，受文化教育的影響較少。.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率越好。答：錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種心理傾向或內(nèi)部動(dòng)力。但并不是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率越好?！耙怂?多德森定律”表明，動(dòng)機(jī)不足或過(guò)分強(qiáng)烈都會(huì)影響學(xué)習(xí)效果。⑴動(dòng)機(jī)的最佳水平隨著任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，行為效率隨著動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)；⑵一般來(lái)講，最佳水平為中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)。（3）動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系，而是呈倒U型曲線關(guān)系。（2014下）.目前，我國(guó)普通高中不屬于基礎(chǔ)教育。答：錯(cuò)誤。普通高中是九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高國(guó)民素質(zhì)?；A(chǔ)教育包括學(xué)前教育和普通中小學(xué)教育，普通高中屬于這一范疇。.教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。答：正確。教學(xué)是在國(guó)家教育目的規(guī)范下.由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的-種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主，是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。.有什么樣的道德認(rèn)識(shí)，就一定有什么樣的道德行為。答：錯(cuò)誤。道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)于行為規(guī)范及其意義的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)識(shí)過(guò)程在品德上的表現(xiàn)，是個(gè)體品德的基礎(chǔ)。道德行為是個(gè)人在一定的道德認(rèn)識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人和社會(huì)有道德意義的活動(dòng)，是衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。但道德行為的形成受主觀和客觀等多方面因素的影響，也即道德認(rèn)識(shí)在轉(zhuǎn)化為道德行為的過(guò)程中，需要道德意志和道德情感的參與，并不是有了什么樣的道德認(rèn)識(shí)就一定會(huì)有什么樣的道德行為。.學(xué)習(xí)所引起行為或行為潛能的變化是短暫的。答：錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。因此，學(xué)習(xí)引起的行為變化是持久而非短暫的。（2014上）.德育就是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的教育。答：錯(cuò)誤。德育有廣義與狹義之分。狹義的德育則專(zhuān)指學(xué)校德育，即教育者在特定的時(shí)空內(nèi)對(duì)青少年學(xué)生在政治、思想與道德等方面所施加的有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的影響。學(xué)校德育包括政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育四大類(lèi)型，而不僅僅指道德品質(zhì)的教育。.直觀教學(xué)既是手段，也是目的。答：錯(cuò)誤。直觀教學(xué)是指運(yùn)用直觀手段進(jìn)行教學(xué)的一種形式，包含實(shí)物直觀、模象直觀、言語(yǔ)直觀三種，能夠幫助學(xué)生理解抽象的、復(fù)雜的概念、規(guī)律和原理。在應(yīng)用時(shí)，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，直觀教學(xué)僅僅是一種手段，不是教學(xué)目的。.注意轉(zhuǎn)移即注意分散。答：錯(cuò)誤。注意轉(zhuǎn)移是指當(dāng)環(huán)境或任務(wù)發(fā)生變化時(shí)，注意從一個(gè)對(duì)象或活動(dòng)合理地轉(zhuǎn)到另一對(duì)象或活動(dòng)上，是有目的性的轉(zhuǎn)移注意力。注意分散是指需要注意穩(wěn)定時(shí)，受無(wú)關(guān)刺激的干擾，注意轉(zhuǎn)到無(wú)關(guān)對(duì)象上去的現(xiàn)象。.非正式群體在班級(jí)管理中只有消極作用。答：錯(cuò)誤。非正式群體是以個(gè)人好惡、興趣愛(ài)好為聯(lián)系紐帶，具有強(qiáng)烈情感色彩的群體，在班級(jí)管理既有積極作用又有消極作用。非正式群體與正式群體如果在目標(biāo)一致的情況下，出于成員之間在利益、愛(ài)好、信仰方面相似，引導(dǎo)得好對(duì)班級(jí)群體可產(chǎn)生積極作用。如果它與正是群體的目標(biāo)不一致，則會(huì)產(chǎn)生消極作用，甚至?xí)蔀闅男粤α?。?013下）.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)，因此教育沒(méi)有自己的相對(duì)獨(dú)立性。答：錯(cuò)誤。政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，對(duì)教育有制約作用，決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利和教育目的。盡管如此，教育也有自身的相對(duì)獨(dú)立性。教育有質(zhì)的規(guī)定性、歷史繼承性，并于社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展存在不平衡性。教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。.教學(xué)評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)。答：錯(cuò)誤。教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行價(jià)值上的判斷，即對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定的過(guò)程。教學(xué)評(píng)價(jià)主要包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)和對(duì)教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)。從學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)看，既要評(píng)價(jià)知識(shí)、技能和智力等認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，又要評(píng)價(jià)態(tài)度、習(xí)慣、興趣、意志、品德及個(gè)性形成等情感領(lǐng)域；從教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)看，既要評(píng)價(jià)教師的教學(xué)修養(yǎng)、教學(xué)技能，又要評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，特別是課堂教學(xué)質(zhì)量。.心理定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決只有消極影響。答：錯(cuò)誤。心理定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問(wèn)題，這時(shí)心理定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決產(chǎn)生積極影響。而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的方法，此時(shí)定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決產(chǎn)生消極影響。即心理定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決既有消極作用也有積極作用。.德育過(guò)程即品德形成過(guò)程。答：錯(cuò)誤。⑴德育過(guò)程是教育者的一種教育過(guò)程，是教育者有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)兒童品德進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程，它是受教育者與外部教育相互作用的過(guò)程。⑵品德形成過(guò)程是指人在外部影響下，內(nèi)部政治、思想、道德結(jié)構(gòu)不斷構(gòu)建完善的過(guò)程，屬于人的發(fā)展過(guò)程，它側(cè)重于道德主體的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)。影響這一過(guò)程實(shí)現(xiàn)的因素包括生理的、社會(huì)的、主觀的和實(shí)踐的等多種因素。二者既有一定的聯(lián)系，又有一定的差別，不能等同。（2013上）.凡是能影響人的身心發(fā)展的活動(dòng)都是教育。答：錯(cuò)誤。教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的本質(zhì)屬性，也是教育質(zhì)的規(guī)定性。如果失去這一質(zhì)的規(guī)定性，則不能稱(chēng)之為教育。.教學(xué)的任務(wù)就是傳授科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本技能技巧。答：錯(cuò)誤。教學(xué)的基本任務(wù)包括五個(gè)方面：（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；（2）發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力；（3）增強(qiáng)學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平；（4）培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀；（5）培養(yǎng)學(xué)生具備良好的品質(zhì)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。其中，引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能屬于教學(xué)的首要任務(wù)，但并不是唯一任務(wù)。因此這句話是片面的。.逆向遷移就是負(fù)遷移。答：錯(cuò)誤。逆向遷移指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。.遺傳素質(zhì)決定能力發(fā)展的水平。答：錯(cuò)誤。影響能力發(fā)展的因素有遺傳素質(zhì)、早期經(jīng)驗(yàn)、教育與教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和主觀努力等幾個(gè)要素。遺傳因素是能力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)和物質(zhì)條件，但遺傳只為智力的發(fā)展提供了可能性，要是智力的發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)，還需要社會(huì)、學(xué)校和家庭等多方面的共同作用。（2012下）1.教育可以改變政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的方向。答：錯(cuò)誤。教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度有巨大的影響作用，但不起決定作用。社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系間的矛盾運(yùn)動(dòng)，教育在這種矛盾運(yùn)動(dòng)中只起加速或延緩作用，不起決定作用。因此，教育不能改變經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展方向。2,直觀教學(xué)是教學(xué)手段，也是教學(xué)目的。答：錯(cuò)誤。直觀教學(xué)是指運(yùn)用直觀手段進(jìn)行教學(xué)的一種形式，包含實(shí)物直觀、模象直觀、言語(yǔ)直觀三種，能夠幫助學(xué)生理解抽象的、復(fù)雜的概念、規(guī)律和原理。在應(yīng)用時(shí)，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，直觀教學(xué)僅僅是一種手段，不是教學(xué)目的。.習(xí)得性無(wú)助感與人們對(duì)失敗的歸因無(wú)關(guān)。答：錯(cuò)誤。習(xí)得性無(wú)助是指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為結(jié)果感到無(wú)能為力、無(wú)法控制的心理狀態(tài)。形成的原因是連續(xù)的失敗，并將失敗歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素，即個(gè)體習(xí)慣性將失敗歸因于自身能力低。.負(fù)強(qiáng)化就是懲罰。答：錯(cuò)誤。負(fù)強(qiáng)化和懲罰是兩個(gè)不同的概念。負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)厭惡刺激的排除來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，即減少，而懲罰則是通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)降低或減少不良行為反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。(2012上).動(dòng)物界也存在教育。答：錯(cuò)誤。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。教育是人類(lèi)所獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象，產(chǎn)生于社會(huì)延續(xù)與發(fā)展的需要。而動(dòng)物界所謂的“教育現(xiàn)象”只是動(dòng)物的一種生存本能，不符合教育的本質(zhì)，所以動(dòng)物界不存在教育。.知識(shí)的多少與能力的高低成正比。答：錯(cuò)誤。知識(shí)的掌握和能力的發(fā)展是不同步的，知識(shí)多了，能力不一定高。知識(shí)人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，能力是使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征，能力影響活動(dòng)的效率。能力的大小有賴于知識(shí)的積累程度，但并不是知識(shí)的簡(jiǎn)單積累，而是對(duì)于知識(shí)的深層次加工，付諸實(shí)踐的行動(dòng)，所以二者并不是成正比的。.學(xué)習(xí)遷移是學(xué)習(xí)過(guò)程中常見(jiàn)的現(xiàn)象，它對(duì)新知識(shí)、新技能的學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。答：錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，學(xué)習(xí)遷移可能對(duì)學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用(正遷移)也可能起阻礙作用(負(fù)遷移)，還可能不起作用(零遷移)。.個(gè)體的道德認(rèn)識(shí)與道德行為是一致的。答：錯(cuò)誤。道德行為的形成受到主觀和客觀等各方面的影響。道德認(rèn)識(shí)與道德行為可能是一致的，也可能是不一致的。比如，中學(xué)生由于道德意志薄弱，可能會(huì)出現(xiàn)“明知故犯”的現(xiàn)象，這就是道德認(rèn)識(shí)與道德行為不一致的現(xiàn)象。二、簡(jiǎn)答題(2016下)1.簡(jiǎn)述活動(dòng)課程的特點(diǎn)。答：(1)從兒童的需要、興趣和個(gè)性出發(fā)設(shè)計(jì)課程，是兒童本位、經(jīng)驗(yàn)本位；(2)以兒童的心理發(fā)展順序?yàn)橹行木幹普n程；(3)主張兒童在活動(dòng)中探索、嘗試錯(cuò)誤，學(xué)到方法；也有說(shuō)法認(rèn)為，活動(dòng)課程的特點(diǎn)包括：(1)主體性：重視尊重學(xué)生主動(dòng)精神，注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性；(2)鄉(xiāng)土性：以學(xué)生所在社區(qū)的課題為題材；(3)綜合性：打破了傳統(tǒng)學(xué)科框架，以生活題材為學(xué)習(xí)單元來(lái)組織實(shí)施；(4)經(jīng)驗(yàn)性：主要是通過(guò)學(xué)習(xí)者解決所面臨的各種問(wèn)題以獲得經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)發(fā)展。.簡(jiǎn)述貫徹長(zhǎng)善救失德育原則的基本要求。答：(1)教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足；(2)教育者要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化成積極因素；(3)教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)的能力，啟發(fā)他們自覺(jué)思考，克服缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。10.簡(jiǎn)述自我效能感及其功能。答：(1)自我效能感由班杜拉首次提出，是指人對(duì)自己能否成功從事某一成就行為的主觀判斷。班杜拉指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。(2)自我效能感的作用：①?zèng)Q定人們對(duì)活動(dòng)的選擇，以及對(duì)活動(dòng)的堅(jiān)持性。自我效能感水平高者傾向于選擇富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，在困難面前能堅(jiān)持自己的行為；而自我效能感水平低者則相反；②影響人們?cè)诶щy面前的態(tài)度。自我效能感水平高者敢于面對(duì)困難，富有自信心，相信通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力可以克服困難；而自我效能感低水平低者在困難面前缺乏自信，畏首畏尾，不敢嘗試；③自我效能感不僅影響新行為的習(xí)得，而且影響已習(xí)得行為的表現(xiàn)；④自我效能感還會(huì)影響活動(dòng)時(shí)的情緒。自我效能感高者活動(dòng)時(shí)信心十足，情緒飽滿，而自我效能感低者則充滿恐懼和焦慮。.皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展分為哪幾個(gè)階段？答：(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0~2歲)；(2)前運(yùn)算階段(2~7歲)；(3)具體運(yùn)算階段(7~11歲)；(4)形式運(yùn)算階段(11歲~成人)。(2016上).為什么學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用？答：(1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)；(2)學(xué)校教育是通過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好；(3)學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素；(4)學(xué)校教育給人的影響比較全面、深刻。.簡(jiǎn)述美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展的意義。答：(1)美育可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力；(2)美育具有凈化心靈、陶冶情操、完善品德的教育功能；(3)美育可以促進(jìn)學(xué)生身體健康的發(fā)展；(4)美育有助于學(xué)生勞動(dòng)觀點(diǎn)的樹(shù)立、勞動(dòng)技能的形成；總之，美育具有不可取代的特殊教育功能，它與其它各育互為條件，相輔相成，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。培養(yǎng)個(gè)性和才能全面和諧發(fā)展的人是美育的目的。.簡(jiǎn)述維果茨基的心理發(fā)展理論。答：(1)“文化-歷史”發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)：①維果茨基強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化在認(rèn)知發(fā)展中的作用；②維果茨基強(qiáng)調(diào)，人的思維與智力是在活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的，是借助于語(yǔ)言等符號(hào)系統(tǒng)不斷內(nèi)化的結(jié)果；(2)心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)與“內(nèi)化說(shuō)”：他提出心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是在環(huán)境和教育的影響下，個(gè)體在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。內(nèi)化說(shuō)是維果茨基心理發(fā)展觀的核心思想。(3)最近發(fā)展區(qū)的概念：11維果茨基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是可能達(dá)到的發(fā)展水平，也就是通過(guò)教學(xué)所獲得的潛力。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。(4)在維果茨基看來(lái)“教育應(yīng)該走在發(fā)展的前面”有兩層含義：①教學(xué)在發(fā)展中起主導(dǎo)作用；②教學(xué)創(chuàng)造者最近發(fā)展區(qū)。.簡(jiǎn)述動(dòng)作技能培養(yǎng)的途徑。答：(1)指導(dǎo)與示范。由于動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)經(jīng)歷認(rèn)知階段，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)作技能時(shí)，首先要幫助學(xué)生理解動(dòng)作技能，明確學(xué)習(xí)任務(wù)，形成作業(yè)期望以及獲得一定的完成任務(wù)的學(xué)習(xí)策略等；(2)練習(xí)。動(dòng)作技能只有通過(guò)一定的練習(xí)才能形成。練習(xí)是以形成某種技能為目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是以掌握一定的動(dòng)作方式為目標(biāo)而進(jìn)行的反復(fù)操作過(guò)程；(3)反饋。在技能的練習(xí)中，讓學(xué)生及時(shí)地了解自己的練習(xí)結(jié)果，有利于提高練習(xí)效率；(4)建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)。(2015下)1.簡(jiǎn)述教育的文化功能。答：(1)教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；(2)教育具有傳播和交流文化的作用；(3)教育具有選擇和提升文化的作用；(4)教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。.教師備課的基本要求有哪些？答：(1)備課要做好三方面的工作：鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法，即備教材、備學(xué)生、備教法；(2)備課要寫(xiě)好三種計(jì)劃。即學(xué)年(或?qū)W期)教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題(或單元)計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃(教案。.簡(jiǎn)述壓力的來(lái)源。答：(1)軀體性壓力源，指通過(guò)對(duì)人的軀體直接發(fā)生剌激作用而造成身心緊張狀態(tài)的刺激物；(2)心理性壓力源，指來(lái)自人們頭腦中的緊張性信息；(3)社會(huì)性壓力源，指造成個(gè)人生活方式上的變化，并要求人們對(duì)其做出調(diào)整和適應(yīng)的情境與事件；(4)文化性壓力源，指要求人們適應(yīng)和應(yīng)付的文化變化問(wèn)題。.簡(jiǎn)述教師培養(yǎng)學(xué)生注意力的方法。答：(1)正確運(yùn)用無(wú)意注意規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)；(2)運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性；(3)運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生交替使用不同的注形式，保持學(xué)習(xí)活動(dòng)；(4)要根據(jù)注意的特點(diǎn)和規(guī)律培養(yǎng)學(xué)生的注意。(2015上).簡(jiǎn)述傳授知識(shí)和發(fā)展智力之間的辯證關(guān)系。答：(1)傳授知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；(2)智力發(fā)展是傳授知識(shí)的重要條件；(3)傳授知識(shí)與發(fā)展智力統(tǒng)一在同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。12.一個(gè)國(guó)家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些？答：(1)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；(2)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度；(3)青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律；(4)人口發(fā)展?fàn)顩r；(5)本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和外國(guó)學(xué)制的影響。.影響遺忘的主要因素有哪些？答：(1)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)；(2)系列位置效應(yīng)；(3)識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大小；(4)記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性和重要性；(5)識(shí)記的方法；(6)時(shí)間因素；(7)情緒和動(dòng)機(jī)。.簡(jiǎn)述阿諾德的評(píng)定-興奮情緒學(xué)說(shuō)。答：阿諾德的評(píng)定-興奮情緒學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)情緒的產(chǎn)生來(lái)源于大腦皮層對(duì)情境的評(píng)估，有三個(gè)主要觀點(diǎn)：(1)刺激情境并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激的出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生，要經(jīng)過(guò)對(duì)刺激的估量和評(píng)價(jià)，情緒產(chǎn)生的過(guò)程是：刺激情境-評(píng)估-情緒；(2)情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，大腦皮層的興奮是情緒行為的最重要的條件；(3)情緒產(chǎn)生的理論模式是：作為引起情緒的外界刺激作用與感受器，產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)，通過(guò)內(nèi)導(dǎo)神經(jīng)，經(jīng)丘腦傳到大腦皮層，刺激情境在此得到評(píng)估，形成一種特殊的態(tài)度。這種態(tài)度通過(guò)外導(dǎo)神經(jīng)將皮層的神經(jīng)沖動(dòng)傳至丘腦的交感神經(jīng)，將興奮發(fā)放到血管或內(nèi)臟，使純粹的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為被感受到的情緒。(2014下).簡(jiǎn)述教科書(shū)編寫(xiě)的基本原則。答：(1)科學(xué)性與思想性統(tǒng)一；(2)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性與適用性；(3)知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一；(4)理論與實(shí)踐統(tǒng)一；(5)教科書(shū)的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)；(6)兼顧同一年級(jí)各門(mén)學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。.簡(jiǎn)述貫徹教育影響的一致性與連貫性德育原則的基本要求。答：(1)充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量；(2)統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響，爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的配合，逐步形成以學(xué)校為中心的“三位一體”德育網(wǎng)絡(luò)；(3)處理好銜接工作，保持德育工作的經(jīng)常性、制度化、連續(xù)性、系統(tǒng)性，保證對(duì)學(xué)生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性，使學(xué)生的思想品德循序漸進(jìn)地持續(xù)發(fā)展。.簡(jiǎn)述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。答：(1)階段性與連續(xù)性⑵定向性與順序性⑶不平衡性(4)差異性13.簡(jiǎn)述增進(jìn)師生溝通的心理學(xué)原則。答：（1）真誠(chéng)。自由地表達(dá)真正的自己，表現(xiàn)出開(kāi)放與誠(chéng)實(shí)。（2）尊重與接納。但不對(duì)學(xué)生進(jìn)行無(wú)理性的溺愛(ài)和遷就。（3）同理心。同理心包括三個(gè)條件：第一，站在對(duì)方的立場(chǎng)去理解對(duì)方；第二，了解導(dǎo)致這種情形的因素；第三，讓對(duì)方了解自己對(duì)其設(shè)身處地的理解。（2014上）.簡(jiǎn)述學(xué)校教務(wù)活動(dòng)的基本環(huán)節(jié)。答：教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)。教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)考查與評(píng)定。其中，教學(xué)上課是中心環(huán)節(jié)。.簡(jiǎn)述德育過(guò)程的基本規(guī)律。答：（1）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；（2）學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成的思想品德規(guī)律；（3）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律；（4）學(xué)生品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。.簡(jiǎn)述激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本方法。答：（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)興趣，維持好奇心，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；（2）設(shè)置合適的目標(biāo)；（3）控制作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平；（4）表達(dá)明確的期望；（5）提供明確的、及時(shí)的、經(jīng)常性的反饋；（6）合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)賞；（7）有效地運(yùn)用表?yè)P(yáng)；（8）對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教育，適當(dāng)開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)。.簡(jiǎn)述教師教學(xué)能力的結(jié)構(gòu)。答：（1）基礎(chǔ)能力素養(yǎng)：智能素養(yǎng)（觀察、思維、想象、記憶能力素養(yǎng)）；（2）語(yǔ)言表達(dá)素養(yǎng)，表達(dá)能力是影響教師教育活動(dòng)成效的重要因素；（3）專(zhuān)業(yè)能力素養(yǎng)：教學(xué)設(shè)計(jì)能力，組織管理能力，研究能力；（4）心理素質(zhì)；（5）身體素質(zhì)。（2013下）.簡(jiǎn)述中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容。答：（1）信息技術(shù)教育。信息技術(shù)教育是綜合實(shí)踐課程中以培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)和信息技術(shù)操作能力為主要目標(biāo)，以操作性、實(shí)踐性和探究性為特征的基本學(xué)習(xí)領(lǐng)域之一；（2）研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，從學(xué)生生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究專(zhuān)題，主要以個(gè)人或小組合作的方式進(jìn)行；（3）社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐。社區(qū)服務(wù)主要通過(guò)學(xué)生在本社區(qū)以集體或個(gè)人形式參加各種公益活動(dòng)，進(jìn)14行社會(huì)責(zé)任意識(shí)、助人為樂(lè)精神的教育，為社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展服務(wù)。社會(huì)實(shí)踐主要通過(guò)軍訓(xùn)和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育、生產(chǎn)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)組織紀(jì)律性、集體觀念和吃苦耐勞精神。（4）勞動(dòng)與技術(shù)教育。勞動(dòng)與技術(shù)教育主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀念和一般勞動(dòng)技術(shù)能力的教育，進(jìn)行現(xiàn)代職業(yè)意識(shí)、職業(yè)技能的培養(yǎng)和就業(yè)選擇的指導(dǎo)。.在學(xué)校德育工作中，運(yùn)用鍛煉法的基本要求有哪些？答：（1）目的明確，計(jì)劃周密，堅(jiān)持嚴(yán)格要求；（2）生動(dòng)活潑，靈活多樣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性；（3）注意檢查和堅(jiān)持，隨時(shí)總結(jié)。.簡(jiǎn)述如何有效地組織復(fù)習(xí)。答：（1）復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)得當(dāng)：①及時(shí)復(fù)習(xí)②合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間③間隔復(fù)習(xí)④循環(huán)復(fù)習(xí)；（2）復(fù)習(xí)方法合理：①分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合②復(fù)習(xí)方法多樣化③運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)④?chē)L試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合；（3）復(fù)習(xí)次數(shù)適宜，掌握復(fù)習(xí)的量：①?gòu)?fù)習(xí)內(nèi)容的數(shù)量要適當(dāng)②提倡適當(dāng)?shù)倪^(guò)度復(fù)習(xí)；（4）重視對(duì)記憶品質(zhì)的培養(yǎng)；（5）注意用腦衛(wèi)生。.簡(jiǎn)述福勒等人提出的教師成長(zhǎng)的三個(gè)階段。答：福勒等人提出的教師成長(zhǎng)三階段為：（1）關(guān)注生存階段。處于這一階段的一般是新教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，因而有些新教師可能會(huì)把大量的時(shí)間都花在如何與學(xué)生搞好個(gè)人關(guān)系上；有些新教師則可能想方設(shè)法地控制學(xué)生。（2）關(guān)注情境階段。此階段教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級(jí)規(guī)模的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問(wèn)題。（3）關(guān)注學(xué)生階段。這一階段的教師將考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生。能否自覺(jué)關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長(zhǎng)成熟的重要標(biāo)志之一"o（2013上）.簡(jiǎn)述學(xué)科中心課程理論的主要觀點(diǎn)。答：學(xué)科中心課程理論的基本觀點(diǎn)是主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科為中心，與不同學(xué)科對(duì)應(yīng)設(shè)置課程，通過(guò)分科教學(xué)，使學(xué)生掌握各科教學(xué)的基本知識(shí)、技能、思想方法，從而形成學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這個(gè)原則對(duì)學(xué)校課程設(shè)置具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值，因而至今仍是學(xué)校課程設(shè)置的主要依據(jù)。但是這個(gè)學(xué)派的理論較多強(qiáng)調(diào)的是按知識(shí)體系編制課程，而對(duì)社會(huì)生活與生產(chǎn)實(shí)際不夠重視；對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)上的興趣、愛(ài)好、需要和接受能力等心理準(zhǔn)備也較少關(guān)注。.簡(jiǎn)述科學(xué)性與思想性統(tǒng)一教學(xué)原則的含義及貫徹這一原則的要求。答：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則，是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。貫徹這一原則要求做到以下幾點(diǎn)：（1）保證教學(xué)的科學(xué)性；（2）結(jié)合教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育；（3）通過(guò)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；（4）教師要不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和思想素質(zhì)。15.簡(jiǎn)述人格的特征。答：獨(dú)特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性（整合性）、功能性、社會(huì)性。.簡(jiǎn)述品德的結(jié)構(gòu)。答：品德的心理結(jié)構(gòu)包含道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為，簡(jiǎn)稱(chēng)知、情、意、行。（1）道德認(rèn)知是指對(duì)于行為規(guī)范及其意義的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)識(shí)過(guò)程在道德上的表現(xiàn)，是個(gè)體品德的核心部分；（2）道