中學(xué)生的心理發(fā)展與教育中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第1頁第一節(jié)中學(xué)生心剪發(fā)展概述一、心剪發(fā)展：

個體從出生、成熟、衰老直至死亡整個生命進(jìn)程中所發(fā)生一系列心理改變

特征：1、連續(xù)性和階段性

2、定向性和次序性

3、不平衡性

4、差異性

中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第2頁二、青少年心剪發(fā)展階段特征少年期：11、12歲到14、15歲階段，大致相當(dāng)于初中階段特點(diǎn)：半成熟、半幼稚青年早期：14、15歲到17、18歲時期，大致相當(dāng)于高中階段中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第3頁三、中學(xué)生心剪發(fā)展教育含義1、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：

學(xué)生原有知識水平或心剪發(fā)展水平對新學(xué)習(xí)適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)個人生理、心剪發(fā)展水平和特點(diǎn)。

縱向和橫向兩個維度2、關(guān)鍵期（勞倫茲）

個體在此時期對某種刺激尤其敏感。（了解把握，再認(rèn)，有可能出判斷題）中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第4頁第二節(jié)中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展與教育一、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論兒童認(rèn)知發(fā)展是伴隨同化性認(rèn)知結(jié)構(gòu)不停再構(gòu)，使認(rèn)知發(fā)展形成幾個按不變次序相繼出現(xiàn)時期或階段

四階段：感知運(yùn)動階段0-2歲感覺動作分化前運(yùn)算階段2-7歲四個特點(diǎn)詳細(xì)運(yùn)算階段7-11歲思維可逆形式運(yùn)算階段11-15歲5個特點(diǎn)（記住年紀(jì)，發(fā)展特點(diǎn)，尤其是第四個階段）（可能出大題）

中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第5頁第二節(jié)、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展論及教育意義一、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展論基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)1、皮亞杰認(rèn)為人從過去生物方面繼承了兩種基礎(chǔ)行為傾向：（1）組織——促使過程系統(tǒng)化和組成練過系統(tǒng)傾向。（2）適應(yīng)——調(diào)整環(huán)境傾向。（考試：單項(xiàng)選擇、填空）2、平衡——是一個自我調(diào)整機(jī)制，幫助兒童世界概念趨于連貫而穩(wěn)定，使經(jīng)驗(yàn)中不一致性稱為可了解東西。中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第6頁3、經(jīng)過組織、適應(yīng)、平衡，兒童就能完成同化和順應(yīng)兩種心理過程或機(jī)制，將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為知識。（1）同化：是兒童將新感知事物和刺激與原有行為模式“圖式一體化”過程。A：當(dāng)兒童接收到一個新事物或刺激，他假如能將“新事物或新刺激”嵌入到“舊知識經(jīng)驗(yàn)”（及原油圖式）中，那么他這么認(rèn)知過程就是同化。B：如：兒童先有“狗”概念，然后看見“羊”，他會將“羊”與他大腦中原有“圖式”（經(jīng)驗(yàn)）進(jìn)行聯(lián)絡(luò)或“配對”。當(dāng)他認(rèn)為“羊”具備“狗”特點(diǎn)，他會將“羊”認(rèn)為是“狗”。C：咱們每個人都“同化”過程。比如：咱們會將“乘法”歸納進(jìn)“加法”里面；會將“北極熊”納入到“熊”里面。都是“同化”表現(xiàn)。D：同化不是造成一個原有“圖式”改變。它更多是給“原有圖式”增添更豐富內(nèi)容。讓“原有圖式”認(rèn)知更全方面、豐富。但這并不意味著一個人知識更淵博?！巴焙艽蟪潭壬辖?gòu)是更“精深”知識體系。知識淵博，往往說“順化”。中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第7頁（2）順應(yīng)：指是當(dāng)兒童遇見了“新事物”或“新刺激”不能與兒童原有“圖式”（原有知識經(jīng)驗(yàn)）配合時，兒童就會采取順應(yīng)方式來完成知識或經(jīng)驗(yàn)重組。A：順應(yīng)有兩種方式：一是改造“原有圖式”，使“新事物”或“新刺激”在某種方式能適合于“原有圖式”。二是創(chuàng)造一個“新圖式”，使“新事物”能嵌入到其中。B：順應(yīng)說明一個人知識橫向擴(kuò)展。在遇見“新事物”或“新刺激”情況（學(xué)習(xí)到新知識）時候，因?yàn)闆]有原有知識經(jīng)驗(yàn)?zāi)芗{入，需要重新構(gòu)建一個知識體系。C：咱們在日常生活中有長久有順化例子。如先學(xué)語文后，再學(xué)數(shù)學(xué)。如籃球規(guī)則與游泳規(guī)則。中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第8頁（3）同化與順應(yīng)關(guān)系：A：在人在認(rèn)知改變過程中，同化說明成長，是一個量改變；順應(yīng)說明發(fā)展，是一個質(zhì)改變。B：同化與順應(yīng)之間現(xiàn)有不一樣，又相互補(bǔ)充。一個人認(rèn)知發(fā)展，需要同化和順應(yīng)起作用。假如同化和順應(yīng)任何一個功效得不到充分地發(fā)展，勢必會限制一個人智力發(fā)展。C：兒童只有經(jīng)過“同化”或“順應(yīng)”過程，完成認(rèn)知體系建構(gòu)，才能到達(dá)認(rèn)知平衡狀態(tài)?？荚嚕簡雾?xiàng)選擇中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第9頁皮亞杰關(guān)于認(rèn)知發(fā)展分期（重點(diǎn)）階段名稱時間內(nèi)容感知運(yùn)動階段出生—2歲1、嬰兒主要心智活動為感官與環(huán)境交互作用，主要經(jīng)過感官來認(rèn)知事物，感覺和動作分化。2、缺乏語言或抽象符號為物體命名或分類能力。前運(yùn)算階段2歲—7歲1、開始以語言或符號代表他們認(rèn)識事物。2、事物都有生命，自我中心，詳細(xì)性，無法抽象思維；不可逆。詳細(xì)思維階段7歲—11歲1、有了抽象概念2、思維可逆了3、能夠邏輯推理4、取得守恒概念形式運(yùn)算階段11歲—15歲1、命題之間關(guān)系）2、假設(shè)-演繹推理3、抽象邏輯思維4、可逆與賠償5、思維靈活性中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第10頁三、皮亞杰兒童心理認(rèn)知發(fā)展論教育意義1、心理教育測量教授依據(jù)皮亞杰研究結(jié)果編制了新智力測驗(yàn)。

A：傳統(tǒng)智力測驗(yàn)使用連續(xù)性智力年紀(jì)，忽略了心智能力發(fā)展有“質(zhì)”不一樣，簡單地用成人標(biāo)準(zhǔn)來衡量兒童所到達(dá)程度。

B：皮亞杰認(rèn)為：不一樣階段兒童有不一樣思維。若簡單地以成人認(rèn)可邏輯編制試題，違反了兒童思維法則；也不能測量出兒童在自己發(fā)展階段所“取得成績”。

C：好比用“大學(xué)生”思維水平，來測量“小學(xué)生”思維，無法得知小學(xué)生“在自己應(yīng)有年紀(jì)階段取得思維發(fā)展”。中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第11頁2、課程教授依據(jù)皮亞杰發(fā)展設(shè)計各級學(xué)校課程。A：既然個體經(jīng)歷4個不一樣認(rèn)知階段，課程設(shè)計與安排應(yīng)配置符合兒童各階段認(rèn)知和思維特征課程。只有這么，才能讓學(xué)生（兒童）依照自己認(rèn)知方式將課程轉(zhuǎn)化為自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式。B：對兒童教育內(nèi)容要符合兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律——也就是說：學(xué)生只能同化他們能“同化”課程與教材（新知識）。過高地提升兒童學(xué)習(xí)內(nèi)容，很輕易照成兒童“心智灼傷”C:，對兒童教育方式也要符合兒童認(rèn)知規(guī)律——成人式抽象說教并不能取得兒童真正了解，也就不能取得其認(rèn)同并轉(zhuǎn)化為自己自覺行為。對兒童教育，應(yīng)因“期”施教。中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第12頁3、老師能夠依皮亞杰理論配合教學(xué)與學(xué)生智能。A：也就是說，老師在實(shí)施詳細(xì)教學(xué)過程中，應(yīng)依據(jù)學(xué)生個體特點(diǎn)（已經(jīng)有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)）不一樣，靈活地采取教學(xué)內(nèi)容和方式。B：教育者應(yīng)依據(jù)每個兒童發(fā)展詳細(xì)情況，安排最適當(dāng)教學(xué)內(nèi)容。中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第13頁皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論給予老師或父母最大啟示有：1、智慧為個體與環(huán)境交互作用結(jié)果。A：所以，越簡陋學(xué)習(xí)環(huán)境，或者是缺乏活動（感官、動作等）個體，越產(chǎn)生遲滯心智活動。B：學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)備全方面對個體智力發(fā)展是很大影響。2、認(rèn)知活動經(jīng)歷4個階段，各個階段有其“特殊”而“敏感”智能活動。A：所以，教育者應(yīng)依據(jù)兒童發(fā)展特點(diǎn)，在不一樣階段，了解兒童智力發(fā)展情況，安排最適合環(huán)境，并做好最充分教學(xué)準(zhǔn)備活動。B：要提放“欲速則不達(dá)”。更要預(yù)防因?yàn)榻o兒童傳授過于高于其智力發(fā)展階段能接收內(nèi)容而造成兒童出現(xiàn)“智力灼傷”。中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第14頁二、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)關(guān)系三個知識點(diǎn)：

1、制約著教學(xué)內(nèi)容和方法(了解)2、教學(xué)促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展(了解)3、關(guān)于最近發(fā)展區(qū)※

維果斯基提出，指兒童在有指導(dǎo)情況下，借助成人幫助所能到達(dá)處理問題水平與獨(dú)自處理問題所能到達(dá)水平之間差異。中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第15頁第三節(jié)中學(xué)生人格發(fā)展一、人格發(fā)展（一）發(fā)展階段：

埃里克森八階段※※P20

中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第16頁

艾里克森（ErikErikson）(也譯著“埃里克森”）是美國當(dāng)代著名精神分析醫(yī)師，作為新精神分析學(xué)派代表人物之一，他曾跟隨安娜?弗洛伊德（弗洛伊德之女）接收過系統(tǒng)精神分析訓(xùn)練。他繼承了弗洛伊德本我、自我、超我人格結(jié)構(gòu)理論以及人格發(fā)展階段論。但對弗洛伊德過份強(qiáng)調(diào)本我強(qiáng)調(diào)性本能論觀點(diǎn)卻并不贊同，他與安娜弗洛伊德一樣，更重視文化和社會以及自我在人格發(fā)展中作用，但他從生理、心理和社會三個方面考查自我對人格形成影響，提出了自己含有獨(dú)到看法人格發(fā)展?jié)u成說和心理社會發(fā)展階段論。中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第17頁二、艾里克森人格發(fā)展8個階段表格時期年紀(jì)心理危機(jī)主要他人嬰兒期0——1歲信任——不信任母親（母親似人）童年早期2——3歲自主——慚愧、懷疑父親（父親似人）學(xué)齡早期4——5歲主動性——內(nèi)疚家庭組員學(xué)齡期6——11歲勤奮——自卑老師、鄰居青春期12——18歲自我同一性——角色混亂搭檔、同輩集體、小團(tuán)體成年早期18——25歲親密、團(tuán)結(jié)——孤獨(dú)伴侶、同事、友人成人期25——65歲繁殖、生育——停滯家庭、兒女成熟年紀(jì)65——死亡完善——厭惡、絕望人生、人類中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第18頁（一）、嬰兒期（0～1歲）：基礎(chǔ)信任(BasicTrust)對基礎(chǔ)不信任(BasicMistrust)心理沖突——形成“希望”主動品質(zhì)

此階段嬰兒愉快感覺集中在口腔部位，最主要活動是吮乳。母親是滿足嬰兒需要最主要人物，嬰兒高興、健康和滿足均來自母親，其生存和幸福均依賴母親。不過，母親育兒態(tài)度是受社會影響，假如社會貶低育兒者地位，則母親可能埋怨自己負(fù)擔(dān)角色，對孩子采取消極態(tài)度。假如社會贊賞母親地位，其結(jié)果則恰好相反，造成對孩子主動態(tài)度。所以，在發(fā)展第一階段里，同母親互動產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上就是社會經(jīng)驗(yàn)。A：母親對嬰兒采取慈愛態(tài)度，這種慈愛是經(jīng)常、一貫和可靠，則嬰兒會產(chǎn)生一個基礎(chǔ)信任感。這種信任感表現(xiàn)是，當(dāng)母親從嬰兒視線中消失時，嬰兒并沒有過分焦慮，即顯得平靜，沒有顯著煩躁不安。因?yàn)閶雰合嘈拍赣H會返回來照料和培育他。艾里克森認(rèn)為這種內(nèi)部信念取得是嬰兒第一個社會成就，是嬰兒自我同一性基礎(chǔ)，它培養(yǎng)了嬰兒對他人信任感，使嬰兒感受他人是可靠。這種人際關(guān)系經(jīng)驗(yàn)給嬰兒社會交往能力發(fā)展提供了基礎(chǔ)。B：若母親對嬰兒態(tài)度是消極、拒絕，則嬰兒可能產(chǎn)生基礎(chǔ)不信任感，使嬰兒體驗(yàn)到煩惱、恐懼和懷疑。每當(dāng)母親離開時，他就會煩躁不安，深怕被剝奪受培育權(quán)力，這種恐懼和懷疑將連續(xù)存在，影響到以后發(fā)展過程。在這個階段，假如嬰兒含有信任感超出不信任感，則形成“希望”主動品質(zhì)。一個含有希望品質(zhì)人勇于冒險、不怕挫折和失敗，對未來懷有熱切期待。只有信任感超出不信任感兒童對未來才會懷有希望，因?yàn)槿狈Ρ匾湃胃袃和癁檠矍靶枰鴳n慮，無暇顧及未來，因而不可能對未來懷有希望。中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第19頁（二）、兒童期（2～3歲）：自主（autonomy）與害羞和懷疑（shameanddoubt）沖突——形成“意志”主動品質(zhì)。一時期，兒童掌握了大量技能，如，爬、走、說話等。更主要是他們學(xué)會了怎樣堅(jiān)持或放棄，也就是說兒童開始“有意志”地決定做什么或不做什么，這時孩子會重復(fù)應(yīng)用“我”、“咱們”、“不”來反抗外界控制：這時候父母與兒女沖突很激烈，也就是第一個反抗期出現(xiàn)：首先父母必須負(fù)擔(dān)起控制兒童行為使之符合社會規(guī)范任務(wù)，即養(yǎng)成良好習(xí)慣，如訓(xùn)練兒童大小便，使他們對骯臟隨地大小便感到羞恥，訓(xùn)練他們按時吃飯，節(jié)約糧食等；另首先兒童開始了自主感，他們堅(jiān)持自己進(jìn)食、排泄方式，所以訓(xùn)練良好習(xí)慣不是一件輕易事。（1）若父母能以理智和忍耐精神，堅(jiān)定和負(fù)責(zé)態(tài)度，且以循序漸進(jìn)方式引導(dǎo)兒童行為，使兒童遵照父母要求而又不傷害他自己自信與自尊，讓他感覺自己能夠控制自己，兒童就會形成一個自主感。（2）若父母要么放任自流、過分溺愛，要么嚴(yán)厲苛刻、專制獨(dú)裁，那么兒童就會產(chǎn)生挫折感，造成羞怯和疑慮。這么兒童缺乏自信心，懷疑自己控制生活能力，以為自己像個傀儡受他人驅(qū)使。這么孩子長大后可能患強(qiáng)迫性神經(jīng)癥，中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第20頁（三）、學(xué)齡早期（4～5歲）：主動(initiative)對內(nèi)疚(guilt)沖突——形成“目標(biāo)”主動品質(zhì)

若前兩個階段危機(jī)得到順利處理，此時兒童會感覺自己是一個獨(dú)立個體。他開始探索自己能成為哪一個人，對父母、同伴和周圍環(huán)境產(chǎn)生好奇心；他交往范圍開始超出家庭，與同伴游戲、玩耍、交朋友；他們語言能力深入發(fā)展，會對成人提出各種各樣問題；想象力也愈加豐富，經(jīng)常與同伴在游戲中飾演大人角色；對異性父母產(chǎn)生依戀感，并伴隨對同性父母排斥感。艾里克森認(rèn)為：（1）若父母能勉勵兒童好奇心和想象力，給兒童以充分自由，了解兒童，耐心地回答兒童問題，兒童會形成主動性，能以主動主動且又自信方式對待面臨一切事物，并形成一個稱之為“目標(biāo)”主動品質(zhì)，目標(biāo)在艾里克森理論中指正視和追求有價值目標(biāo)和勇氣。（2）若父母不能以正確方式對待兒童主動性與好奇心，嘲笑或處罰兒童獨(dú)創(chuàng)性，兒童就會缺乏信心，每當(dāng)主動干一件事時，就想起父母嘲笑或處罰，因而縮手縮腳、難以成功，造成內(nèi)疚感產(chǎn)生。這么兒童往往循規(guī)蹈矩，缺乏進(jìn)取精神，傾向于依賴他人。中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第21頁（四）、學(xué)齡期（6～11歲），勤奮(industry)對自卑(inferiority)沖突——形成“能力”主動品質(zhì)

這一階段，大多數(shù)兒童要在小學(xué)里度過，交往范圍擴(kuò)充，由原來家庭和家庭周圍環(huán)境擴(kuò)展到學(xué)校，交往對象由父母、同伴擴(kuò)充到老師和同學(xué)。在學(xué)校里，兒童學(xué)習(xí)各種新知識和新技能，為未來走向社會做準(zhǔn)備。所以在老師和父母引導(dǎo)下，兒童形成認(rèn)真刻苦地完成任務(wù)勤奮感。在這段時間里，老師成為影響兒童發(fā)展最主要人物，老師給學(xué)生傳授知識、指導(dǎo)學(xué)生克服各種不良習(xí)慣，以適應(yīng)文化學(xué)習(xí)要求。（1）若兒童在學(xué)校里經(jīng)常能取得成功，并取得家長和老師認(rèn)可與獎勵，則勤奮感就會深入發(fā)展。若兒童勤奮感勝過自卑感，則形成“能力”主動品質(zhì)（2）若兒童得不到正確指導(dǎo)，經(jīng)常體驗(yàn)到學(xué)業(yè)失敗苦澀，兒童就會產(chǎn)生自卑感，感覺自己不如他人，不能成為對社會有用組員。自卑感也可能由以往發(fā)展階段中不足所造成。艾里克森相信，上述發(fā)展中不足可經(jīng)過老師努力而得到克服。老師主動地勉勵和引導(dǎo)，相互信任師生關(guān)系建立將幫助學(xué)生處理各種矛盾與沖突，走向正常發(fā)展道路。

中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第22頁（五）青春期（12～18歲）：自我同一性(SelfIdentity)和角色混亂(RoleConfusion)沖突——形成“忠誠”主動品質(zhì)這個階段是兒童由童年向成人過渡階段，主要任務(wù)是建立一個新同一性或自己在他人眼中形象，以及他在社會集體中所占情感位置。處理自我同一性主要內(nèi)容：（1）對個人未來方向和個人獨(dú)特征意識；（2）對個人以往各種身份，各種自我形象綜合感；（3）一個對異性伴侶和愛對象能做出明智選擇意識；（4）一個對未來理想職業(yè)向往和作為社會負(fù)責(zé)任組員意識。換句話說，就是“我已經(jīng)是什么”，“我想成為何”和“我應(yīng)該成為何”。艾里克森認(rèn)為青年人若不能形成自我同一性，則產(chǎn)生角色混亂或同一性危機(jī)。這么青年人不能正確地選擇生活角色，或在選擇生活角色上缺乏一致性和連貫性，對未來沒有正確信念。這么青年人不能明確地意識到自己是誰，有哪些區(qū)分于他人特點(diǎn)，屬于哪個階層、哪個群體，過去怎樣、今后向哪個方向發(fā)展。為此，他們體驗(yàn)到比以往更多痛苦、焦慮、空虛和孤獨(dú)。同一性危機(jī)幾個癥狀：（1）回避選擇、麻木不仁；（2）對人距離失調(diào)，不能建立良好人際關(guān)系；（3）空虛、孤獨(dú)，迫切感、充實(shí)時間意識消失；（4）勤勉性擴(kuò)散，不能專注于工作或?qū)W習(xí)；（5）對他人評價尤其敏感，以病態(tài)防御抵抗他人批評；（6）自我否定同一性選擇，破壞、攻擊或自毀、自滅。因?yàn)楦改?、老師等因文化價值變遷原因，不能給青少年一個有效指導(dǎo)，造成青少年往往很看重“同伴”觀點(diǎn)。中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第23頁（六）、成年早期（18～25歲）：親密(intimacy)對孤獨(dú)(isolation)沖突——形成“愛”主動品質(zhì)

只有含有牢靠自我同一性青年人，才勇于冒與他人發(fā)生親密關(guān)系風(fēng)險。親密指是一個關(guān)心他人，準(zhǔn)備而且渴望把自己同一性與他人同一性融合在一起，與他人共享能力。親密關(guān)系確實(shí)立不能與性關(guān)系上親密混為一談。因?yàn)橛H密關(guān)系不但僅指性關(guān)系上親密，還包含彼此心理融洽和責(zé)任意識，以及相互信任。親密關(guān)系也不限于配偶之間，同事、朋友之間也可建立親密關(guān)系。同甘共苦同事和朋友相互關(guān)心，相互幫助，彼此分享對方信任，含有濃厚親密感。若一個人不具備與朋友、配偶建立親密關(guān)系能力，就會走向孤獨(dú)。這種人回避與他人親密交往，不能與他人分享彼此信任，自戀、自愛，與他人交往僅僅維持在表面水平上。中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第24頁（七）、成年期（25～65歲）：繁殖（生育）(generativity)對停滯(self-absorption)沖突——形成“關(guān)心”主動品質(zhì)

在這段時間里，健康成人不但含有了牢靠自我同一性，而且同他人建立了成熟關(guān)系。此時人主要責(zé)任是生育和指導(dǎo)下一代。不過艾里克森指出，繁殖并不但僅指生育和指導(dǎo)孩子，它還包含文學(xué)藝術(shù)、思想觀念和物質(zhì)產(chǎn)品創(chuàng)造。經(jīng)過創(chuàng)造來豐富和提升人類生活水平也是繁殖一個主要方面。繁殖對立面是停滯。停滯始于枯燥無味生活和無所事事，其人格貧乏和停滯，是一個自我關(guān)注人，經(jīng)典表現(xiàn)是：他們只考慮自己需要和利益，不關(guān)心他人（包含兒童）需要和利益，不能擔(dān)負(fù)培育下一代責(zé)任；缺乏創(chuàng)造性和人際關(guān)系貧乏；沒有生活追求；工作馬馬虎虎、得過且過，缺乏責(zé)任意識。中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第25頁（八）成熟期（65歲以上）：自我調(diào)整(integrity)與絕望期(despair)沖突——形成“智慧”主動品質(zhì)

此時，人生主要活動已基礎(chǔ)結(jié)束，老年人離開工作崗位，在家中安度晚年。健康老人能適應(yīng)生活這一新階段，當(dāng)回想往事時，能安然地面對過去勝利與失望。可能懷著充實(shí)感情與世離別，他們認(rèn)為自己生活是圓滿、有意義，因而不懼怕死亡，這么老人含有自我整合感，形成“智慧”主動品質(zhì)。依照艾里克森觀點(diǎn)，智慧是面臨死亡時對生命一個超然態(tài)度。與此形成對照是，那些不能坦然地對待以往一切，無人照料，不愿面對死亡老人陷入絕望之中?？赡軕阎^望走向死亡。因?yàn)樗麄円庾R到生活將是短暫，他們過去沒有取得滿足感，今后也不會再有這種機(jī)會，時間已不允許他們開始一個新生活。中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第26頁三、艾里克森心人格發(fā)展階段理論應(yīng)用1、艾里克森將人格發(fā)展視為“個人與社會相互作用以處理危機(jī)整個人生歷程”，所以：A：信任、自動、主動、勤奮等理想人格都是依秩助長。反之，不信任、羞恥、內(nèi)疚等不良人格缺是先后牽連。B：所以，“良好開始時成功二分之一”，早期培養(yǎng)信賴等健全人格非常主要。在兒童早期教育中就要防微杜漸，主動培養(yǎng)健全人格。不能報有“亡羊補(bǔ)牢”思想。中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第27頁2、父母和老師，應(yīng)：A：對嬰兒，應(yīng)提供平衡、安全物質(zhì)與社會環(huán)境，不間斷地關(guān)切與愛護(hù)以培養(yǎng)信賴人格。B：對幼兒，應(yīng)給予充分地自我操作與試探能力，以發(fā)展自動人格。C：對學(xué)齡前兒童，應(yīng)勉勵其想象和創(chuàng)造，觀賞兒童提議與解答其問題，以發(fā)展其主動人格。D：對小學(xué)生，應(yīng)提供其從工作于課業(yè)中取得成功經(jīng)驗(yàn)，以發(fā)展其勤奮人格。E：對青年，應(yīng)幫助其建立統(tǒng)一自我觀作為其行為指導(dǎo)。F：對青壯年，社會教育及文化機(jī)構(gòu)應(yīng)幫助其組織建立美滿家庭，發(fā)展其親切人格。G：對壯年，應(yīng)幫助其創(chuàng)業(yè)與教育后代，期使他們能于老年時享受完整而快慰人生。中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第28頁（二）影響人格發(fā)展社會原因

1、家庭教養(yǎng)模式

鮑姆寧將父母教養(yǎng)方式分為：專制型、放縱型、民主型

2、學(xué)校教育（經(jīng)過老師與學(xué)生相互作用實(shí)現(xiàn)）