如何看待金融危機以來“兩個主義”關(guān)系的新形勢

自20世紀80年代末東歐劇變、蘇聯(lián)解體、社會主義遭受嚴重挫折以來，世界社會主義運動一直處于低潮。但2008年國際金融危機爆發(fā)以來，西方經(jīng)濟陷入衰退，中國經(jīng)濟迅速崛起，有論者說世界正在“向左轉(zhuǎn)”。究竟應(yīng)如何看待當前社會主義與資本主義的力量對比態(tài)勢？社會主義處境有很大改善，但總體仍處低潮的大勢沒有變10年前，社會主義還沒有完全從蘇聯(lián)解體、東歐劇變、社會主義遭受嚴重挫折的陰影下走出來，美國日裔學(xué)者弗朗西斯·福山《歷史的終結(jié)》一書所宣揚的社會主義失敗了、未來將是資本主義的“一統(tǒng)天下”等觀點還很有影響。國際媒體也不時唱衰中國，什么“中國崩潰論”還很有市場。總體講，社會主義的處境是相當艱難的。但近十年來，中國特色社會主義獲得了很大成就，同時國際上發(fā)生的兩個重大事件，一個是2001年美國紐約的“9·11”事件，另一個是2008年秋天從美國紐約開始爆發(fā)國際金融危機，這對世界局勢乃至社會主義與資本主義的對比關(guān)系均產(chǎn)生了重要影響。如果說蘇聯(lián)解體冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國因原有的戰(zhàn)略對手（蘇聯(lián)）消失而減弱了對中國的戰(zhàn)略需要，從而引發(fā)了中美關(guān)系的動蕩，那么2001年的“9·11”事件發(fā)生后，美國因恐怖主義的嚴重威脅而調(diào)整了自己的世界戰(zhàn)略，從而增強了對中國的戰(zhàn)略需要，從而使中美間的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系逐步趨向穩(wěn)定。2008年秋天由美國次貸危機引發(fā)的國際金融風(fēng)暴，使美國和西方經(jīng)濟遭受沉重打擊，陷入空前嚴重的衰退。然而中國的經(jīng)濟卻如“定海神針”，凸顯其“風(fēng)景這邊獨好”，令世界刮目相看，紛紛把希望的目光投向中國。由于中國經(jīng)濟迅速崛起，GDP總量連續(xù)上了幾個臺階，超過了幾個西方大國而躍居“世界老二”，于是國際媒體由唱衰中國轉(zhuǎn)而開始熱捧中國，這不能不影響到世界對中國的看法，以及對中國特色社會主義的形象。國際媒體對中國的拔高和熱捧，雖然不乏其戰(zhàn)略需要和某些陷阱，但首先應(yīng)當說，這是中國確實已取得舉世矚目成就的必然反映。這表現(xiàn)在西方不少學(xué)者對研究中國模式顯示出了濃厚興趣。最引人注目的，是曾經(jīng)宣揚人類歷史將以“華盛頓共識”為終結(jié)的弗朗西斯·福山，他在2009年變調(diào)了，反過來肯定中國模式，稱中國模式為“負責(zé)任的權(quán)威體制”，并認為這種模式“也許會超過西方模式”。此外還有不少西方學(xué)者從不同角度贊揚中國模式。譬如《中國統(tǒng)治世界》一書的作者英國學(xué)者馬丁·雅克認為，“中國的制度”不會統(tǒng)治世界，但會“坐上世界優(yōu)秀文明前列的位置”?！洞筅厔荨返淖髡呙绹磥韺W(xué)者約翰·奈斯比特，2009年寫了一本新書《中國大趨勢》，提出中國模式的十大趨勢，認為“中國在創(chuàng)造一種嶄新的社會、經(jīng)濟和政治體制”，它“將以難以令人置信的力量影響整個世界”。英國發(fā)展問題專家?guī)觳だ啄J為，中國模式的總特征是“權(quán)威式的管理與市場經(jīng)濟體制的結(jié)合”。德國社會學(xué)家韋爾策認為，“中國模式甚至有可能成為比西方模式更具魅力的模式”。西方學(xué)者對中國模式和發(fā)展道路的贊揚，不能不說是對中國特色社會主義成就的一種肯定，這說明社會主義的處境與十年前相比是大不一樣了。事實勝于雄辯。1988年10月，鄧小平在同外賓的談話中曾提出：“我們中國要用本世紀末期的二十年，再加上下世紀的前五十年，共七十年的時間，努力向世界證明社會主義優(yōu)于資本主義。”現(xiàn)在新世紀剛過去頭10年，中國特色社會主義所顯示的成績，已贏得了西方學(xué)者如此高的贊譽。因此有理由相信，再過40年，到鄧小平設(shè)想的“七十年”時間屆滿時，中國一定會是一番完全不同的景象。但現(xiàn)在還僅僅是局部顯露出微薄的曙光，我們決不可驕傲自滿，掉以輕心。金融危機重創(chuàng)了資本主義，但它決非“風(fēng)雨飄搖四面楚歌”2008年西方金融危機爆發(fā)以來，資本主義經(jīng)濟遭受沉重打擊，一些國家的財政瀕臨破產(chǎn)，沉靜多年的罷工浪潮也風(fēng)聲又起，有些國家社會矛盾激增，馬克思的《資本論》再次暢銷。在此情況下，有論者說這次危機屬于“資本主義世界體系的全局性、結(jié)構(gòu)性、根本性危機”；“美國人的美國夢破碎了，第三世界人們的美國夢更加瓦礫遍地”；“新自由主義全球化的世界在燃燒”，“世界社會主義運動處在新的交匯點上”。還有論者干脆斷言，資本主義是“風(fēng)雨飄搖四面楚歌”，“社會主義大發(fā)展的時機到了”。對此，我們究竟應(yīng)怎么認識和看待？這次危機雖然重創(chuàng)了資本主義，但決不能認為資本主義已是“風(fēng)雨飄搖四面楚歌”。資本主義制度面臨的問題雖然很多，但總體而言仍屬于資本主義“體制內(nèi)調(diào)整變革”的問題，還不具備資本主義“體制外革命”的形勢?，F(xiàn)在西方國家的政府和頭面人物都很忙，總體看是在忙一件事，這就是重新啟動“新一輪的調(diào)整變革”，企圖盡快挽救經(jīng)濟，走向復(fù)蘇。從資本主義國家的各類政黨和社會勢力方面看，他們雖然懷疑新自由主義，對現(xiàn)行制度有許多不滿，但總體而言，雖然認為資本主義制度需要調(diào)整或改革，但并不想用社會主義制度來替代現(xiàn)行資本主義制度，而是贊成和接受在現(xiàn)行資本主義制度內(nèi)進行體制調(diào)整和變革的。別的不說，就連包括社會黨在內(nèi)的左翼政黨，他們也已收起了“民主社會主義”的旗幟，而改用“社會民主主義”的提法，意思是主張民主主義，而非社會主義。從主客觀各種情況看，西方國家的日子會不好過，社會可能出現(xiàn)動蕩，但社會多數(shù)是接受資本主義制度內(nèi)調(diào)整這一事實的，不會有什么“社會主義大發(fā)展”的形勢。從歷史上看，資本主義制度自確立以來，制度的本質(zhì)雖未變，但體制一直在不斷地調(diào)整創(chuàng)新，結(jié)果使得今天的資本主義與一二百年前的“血汗資本主義”、“野蠻資本主義”完全不同了。正因為如此，雖然資本主義不斷地爆發(fā)危機，卻又能不斷地走出危機。完全可以說，資本主義靠體制改革來緩解制度危機，這次也毫不例外。我們決不可低估了資本主義自我調(diào)節(jié)的能力。至于有人認為，西方國家在調(diào)整變革中強調(diào)國家干預(yù)，這是在向社會主義靠近，甚至說什么“連美國奧巴馬政府也在搞社會主義”了，這其實是誤解。因為市場經(jīng)濟不等于資本主義，國家干預(yù)也不等于社會主義。市場調(diào)節(jié)、國家干預(yù)都是手段。美國政府采取措施挽救美國經(jīng)濟，實際上是用納稅人的錢來補貼虧損的私人資本，并不是真正意義上的社會主義?！皟蓚€主義”關(guān)系的“一種”新定位：相互借鑒、取長補短作為“主義”，社會主義與資本主義既可以指兩種不同的意識形態(tài)、社會運動，也可以指社會制度和國家政權(quán)等不同的形式和形態(tài)。如果考察它們幾十年、上百年的相互關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)它們曾經(jīng)是“你死我活、不共戴天”的敵對關(guān)系，但在和平與發(fā)展成為時代主題的新歷史條件下，雖仍然存在分歧和矛盾，但總體看正在向著改善、接近、合作、相互借鑒，甚至是所謂“趨同”的方向發(fā)展。對于“兩個主義”如此廣泛而復(fù)雜的關(guān)系，要簡單籠統(tǒng)地給其做個總體定位是非常困難的。我這里就“兩個主義”在經(jīng)濟方面、在如何處理社會經(jīng)濟問題方面做點考察，從而指出它們之間確實存在相互借鑒取長補短的關(guān)系。當然這只是它們間的一種關(guān)系和定位，而決非唯一的、更不是全面的關(guān)系和定位。首先必須指出，資本主義自1929年大危機之后，特別是二戰(zhàn)后，逐步建立起較完備的現(xiàn)代資本主義體制，是參考借鑒了蘇聯(lián)社會主義計劃經(jīng)濟等做法的。在1929年大危機爆發(fā)之前。社會主義的蘇聯(lián)已于1928年開始實行第一個五年計劃，這立即引起西方經(jīng)濟學(xué)家的密切關(guān)注。1929年美國經(jīng)濟學(xué)會主席、新古典經(jīng)濟學(xué)派理論家弗·曼·泰勒（1855-1932）就發(fā)表了《社會主義國家生產(chǎn)指南》一文，提出了“指導(dǎo)性計劃”的新概念，強調(diào)資本主義國家如果采用“指導(dǎo)性計劃”來對市場經(jīng)濟加以宏觀調(diào)控會大有好處。壟斷資本與國家政權(quán)相結(jié)合之后，國家作為“總資本家”，對整個國家的政治、經(jīng)濟、社會、文化等各個方面全面地進行調(diào)控和干預(yù)，從而使資本主義的體制發(fā)生了很大變化。二戰(zhàn)后，西方資本主義國家在工人運動高漲的形勢逼迫下，借助經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的有利條件，借鑒甚至超越了蘇聯(lián)社會保障的某些做法，普遍進行了較深入的調(diào)整和改革，后來不斷將這些改革成果法制化、制度化，從而使資本主義形成了一套比較齊全、比較成熟的現(xiàn)代資本主義新體制。這一體制雖然在各國不盡相同，因而形成了什么“萊茵模式”、“盎格魯撒克遜模式”、“北歐模式”、“日本模式”等各種說法，但它們有些大體相同的特點。如：第一，擴大了資產(chǎn)階級國家的社會管理職能，使政府獲得“超階級”的“裁判員”身份。這首先表現(xiàn)為在經(jīng)濟領(lǐng)域，告別了純粹依靠市場機制自我調(diào)節(jié)的年代，增加了國家的宏觀干預(yù)和調(diào)控。國家自誕生以來就有兩種職能，一是階級壓迫職能，二是社會管理職能。為了完成其階級壓迫或稱政治統(tǒng)治的職能，國家需要表現(xiàn)為“一種凌駕于社會之上的力量”，負責(zé)把各種利益集團的沖突保持在有“秩序”的范圍之內(nèi)。這正如恩格斯所說的：國家的“政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會職能為基礎(chǔ)，而且政治統(tǒng)治只有在它執(zhí)行了它的這種社會職能時才能持續(xù)下去”。在資本主義先前的各階段，國家只限于維護資本主義生產(chǎn)方式的“共同的外部條件”，不介入經(jīng)濟，扮演“守夜人”的角色，但在大危機之后，雖然不同國家、不同時期的強調(diào)面和著力點不盡相同，所采取的具體方式和形式也不盡相同，但總體講都實行“市場機制與國家調(diào)控相結(jié)合”的原則。這就是說，在“市場”這只看不見的手之外，又增加了“國家干預(yù)”這只看得見的手。也就是說“現(xiàn)代資本主義”是兩只手，不再是過去的一只手。第二，在社會層面，建立了標準參差不齊但比較完備的社會福利保障體系。國家通過稅收等再分配制度，使壟斷資本家的相當大的一部分利潤脫離了壟斷資本家的直接掌握而轉(zhuǎn)到國家手里，從而使政府有條件建立起社會保障體系和福利制度，一定程度上調(diào)節(jié)了收入分配不公。這雖然沒有從根本上消除貧富兩極分化，但使貧困線以下者獲得基本生活保障，從而緩解了社會階級矛盾。西方理論家認為，一個社會要順利發(fā)展，必須有兩個機制，一個是“動力機制”，一個是“平衡機制”。沒有前一機制，社會缺少活力，不能前進。沒有后一機制，社會不能穩(wěn)定，也不能順利前進。實行市場機制，解決了社會前進的動力問題；但如果沒有平衡機制，不為市場機制條件下的“失敗者”和“弱者”提供必要的生活保障，就沒有社會的穩(wěn)定，社會也不能順利發(fā)展。西方資本主義國家利用了戰(zhàn)后穩(wěn)定發(fā)展的有利條件，逐步建立起社會保障體系，這對資本主義的穩(wěn)定發(fā)展起了重要作用。當然，有些國家的福利制度做得過頭了，也帶來了一定負面影響，這是另一層面的問題。第三，在政治領(lǐng)域，擴大了資產(chǎn)階級民主，健全了資本主義法律體系。這既滿足民眾的民主要求，又約束某些過激的、不利于社會的行為；將社會各種利益集團間的沖突和斗爭納入法制軌道，使社會實現(xiàn)所謂“既自由又有序”的狀態(tài)；資產(chǎn)階級民主自由，使社會不滿在平時有發(fā)泄渠道，不至于積攢到矛盾總爆發(fā)的程度，實際上起到了政治“減壓閥”的作用。還為社會不滿提供通暢的發(fā)泄渠道，以免釀成“火山”式總爆發(fā)的形勢。第四，在文化意識形態(tài)層面，其主流是有利于資本主義社會的穩(wěn)定發(fā)展的。如：倡導(dǎo)個人自由、個人奮斗，結(jié)果的成敗在個人，不至于怨政府和社會；發(fā)達的宗教信仰，客觀上充當著社會“心理醫(yī)生”，公民個人的失意從上帝那里求得了精神解脫；“因果報應(yīng)”的宗教信念，有利于強化道德自律，加上嚴格的法律懲罰，從軟硬兩方面凈化社會心態(tài)、規(guī)范社會秩序；倡導(dǎo)民族傳統(tǒng)文化，并使其與現(xiàn)代文明結(jié)合，從而形成了適應(yīng)科技進步和時代發(fā)展要求的現(xiàn)代企業(yè)精神、經(jīng)營思想和社會理念，創(chuàng)造著適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展要求的文化要素與精神氛圍。資本主義由于發(fā)生了上述變化，從而使當代資本主義不再是文學(xué)名著《悲慘世界》所描述的那種狀況，而變得比較“文明”、有點“人情味”的現(xiàn)代資本主義。雖然資本主義社會兩極分化依然嚴重，但就多數(shù)人來說，已不是“活不下去”的問題，而是活得“好一點差一點”的問題，因此資本主義相當長時間以來已不具備直接革命的形勢。其次，我們必須承認，中國特色社會主義之所以取得如此大的成就，與我們實行對外開放，重視借鑒和學(xué)習(xí)資本主義一切先進的東西是密不可分的。具體如何學(xué)習(xí)借鑒的東西多如牛毛，就不必說了。這里只講實行“社會主義市場經(jīng)濟”這一事關(guān)全局的大事。社會主義過去長期實行“計劃經(jīng)濟”，因而總離不了“短缺”和“票證”，因為參考借鑒了資本主義“市場經(jīng)濟”的實踐經(jīng)驗，才有了現(xiàn)在繁榮的市場。鄧小平說，“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”，“計劃和市場都是經(jīng)濟手段”。這正是從近100多年來資本主義幾輪大調(diào)整的“基本經(jīng)驗”中總結(jié)概括出來的。因為從19世紀后期算起的100多年間，資本主義所經(jīng)歷的幾輪大的調(diào)整和變革，都是把“市場”和“計劃”當成“手段”來運用的，都是在“市場調(diào)節(jié)”多一點，還是“國家干預(yù)”多一點之間，調(diào)來調(diào)去的?？磥磉@對社會主義經(jīng)濟也帶有規(guī)律性，社會主義國家也會碰到同樣的問題。請看資本主義以下歷史事實：第一輪：19世紀后期的那一輪調(diào)整，是從反對壟斷保護自由競爭為主軸的。資產(chǎn)階級國家當時已認識到壟斷對國家和社會的危害，國家開始運用立法來限制壟斷。1890年美國聯(lián)邦政府通過了第一個反壟斷法《謝爾曼法》就是例證。此后壟斷與反壟斷的斗爭并未停止，反壟斷法也不斷完善。但資本主義的壟斷總是與資本主義的競爭并存的。壟斷有排除競爭的傾向，但它還有加劇競爭的傾向。因此，到20世紀頭一二十年，這一輪的調(diào)整變革雖然總體上已使資本主義發(fā)展到了壟斷階段，但市場競爭也得到了充分發(fā)展，市場這只“看不見的手”可不受國家這個“守夜人”的干擾而充分的發(fā)揮著作用。這埋下了1929年大危機的根子。第二輪：1929年大危機之后的那輪調(diào)整變革，是以羅斯?！靶抡睘闃酥竞椭饕晒摹Ｆ渥铒@著的特點是加強政府對經(jīng)濟的干預(yù)，政府對經(jīng)濟進行計劃調(diào)控，從而使資本主義在市場這只“看不見的手”之外，又增加了國家干預(yù)這只“看得見的手”。羅斯福政府擴大投資，大規(guī)模地興建醫(yī)院、學(xué)校、圖書館，大規(guī)模興建基礎(chǔ)設(shè)施，修高速公路、建防洪水壩，以及其他公眾設(shè)施，總之是運用財政手段刺激經(jīng)濟發(fā)展，擴大就業(yè)機會。經(jīng)過羅斯福的這番調(diào)整，美國經(jīng)濟果然收到了加速經(jīng)濟復(fù)蘇的效果。不僅是美國，其他資本主義國家，如德國、英國等也相繼采取類似措施。1936年英國經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯從理論上總結(jié)了資本主義國家“反危機”措施的經(jīng)驗，被稱之為凱恩斯主義。第三輪：20世紀70-80年代的那一輪調(diào)整變革，應(yīng)算作是第三輪調(diào)整變革。這輪調(diào)整變革，首先是從理論上的調(diào)整和轉(zhuǎn)變開始的。二戰(zhàn)后一直被西方國家奉為現(xiàn)代資本主義的“指導(dǎo)理論”的凱恩斯主義，在1970年代的“滯脹”面前卻失靈了，從而遭到嚴厲的批評。取其代之而起的是“新保守主義”、“新自由主義”的各種思潮和學(xué)派，轉(zhuǎn)而強調(diào)減少國家干預(yù)、提倡自由放任、更多地發(fā)揮市場機制的作用。與此同時，政府的政策也開始調(diào)整和轉(zhuǎn)變。如果說50年前，羅斯福攻擊“壟斷”，頌揚“政府”，寄希望于國家對經(jīng)濟的干預(yù)，那么50年后，當里根總統(tǒng)上臺時，卻把矛頭指向“政府”，他說：“在當前的危機中，政府不解決問題