2022第一學期學年寧波市九校聯(lián)考高二語文試題（滿分150分，測試時間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：先說“面向大眾”。我近些年在不同場合屢次說過，歷史雖不能吃，也不能穿，似乎與國計民生渺不相關，實際卻是社會大眾的一種不可缺少的精神需求。我們每一個人，不管從事什么職業(yè)，處于何種身份，都會自然而然地對歷史產(chǎn)生一定的興趣，這或許可以說是人的天性使然吧。一個人活在世界上，不但要認識現(xiàn)在，也必須回顧過去，這就涉及了歷史。我從哪里來，又往哪里去，是每個人都會意識到的問題，這也離不開歷史。人們不能只想到自己，還總會考慮到我們的國家和民族，這就更應該了解歷史。社會大眾需要歷史，歷史學者自當“面向大眾”?？谷諔?zhàn)爭時期，歷史學前輩錢穆先生在西南聯(lián)大講授《國史大綱》，所撰講義一開頭便標舉：“當相信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國以往歷史，應該略有所知”，“否則最多只算一有知識的人，不能算一有知識的國民?！睔v史學者的工作任務，不應只限于自身觀察歷史、探索歷史，更有責任把所認識、所了解的歷史，原原本本地告訴廣大的社會大眾，使大家對歷史有應有的認識和必要的了解。特別是在今天，當我們的國家、民族正在走向偉大復興之際，尤其有必要推動歷史學“面向大眾”。中國有五千多年的文明歷史，我們的先人創(chuàng)造了輝煌而且源遠流長的文化，對人類的發(fā)展進步做出過豐富卓越的貢獻。我們有義務把這樣的史實告訴社會大眾，提升大家建設祖國、走向世界的凝聚力和自信心，從而為今后人類的發(fā)展進步做出更多更新的貢獻，這應當成為歷史學者的襟懷和抱負。再談“通俗化”?！懊嫦虼蟊姟迸c“通俗化”是結合在一起的，要想真正做到“面向大眾”，歷史著作就必須在語言和結構上力求“通俗化”。說起“通俗化”，使我聯(lián)想到我國“二十四史”之首《史記》的作者司馬遷。司馬遷是學究天人的大學者，是“讀萬卷書、行萬里路”的典范，然而他撰著歷史，引經(jīng)據(jù)典，還是在通俗上下了很大功夫。比如他論述唐虞以來古史，自然離不開《尚書》，而他本人曾受學于《尚書》博士孔安國，親得古文《尚書》之學的傳授。然而他在引用《尚書》時，對于古奧費解的字詞，都采用意義相同的字來代替，這應該說是在“通俗化”方面的重要創(chuàng)意。另外，司馬遷還盡力將史事的敘述情節(jié)化，使之活現(xiàn)于讀者眼前，無愧于史學家的大手筆。這些，都是后人需要學習的。必須說明，“通俗化”并不意味著降低歷史學著作的學術水準。相反的，編寫“通俗化”的歷史作品，實際是對作者設立更高的要求，絕不是輕易就能夠做到的。在這里，我還想附帶說一句，即使是專供學術界專業(yè)閱讀的論著，其實也應當（而且也能夠）寫得簡明流暢一些。不少著名的前輩學者，例如胡適、郭沫若、馮友蘭等先生，他們的著作不都是這樣的么？（摘編自李學勤《歷史學者要“面向大眾”》）材料二：《三國演義》對魏、蜀、吳三個集團的描寫，大體符合史事格局，真實反映了政權更替過程，保持了對《三國志》的承襲關系，但人物形象刻畫、細節(jié)描寫多有虛構，以服務于擁劉貶曹的需要，突出斥奸頌仁、譽忠貴慕的政治訴求，其藝術效果是強烈的、造成的影響是巨大的。我們應當把握信史與史傳文學的聯(lián)系性與差異性，把握歷史真實與藝術真實的辯證關系。當然，不同的史傳文學與信史的接近程度不同，《東周列國志》比《三國演義》切近信史，而藝術感染力卻差了許多；《封神演義》除了未離周革殷命的歷史總格局外，情節(jié)與信史多不搭界。必須提及的是，史傳文學的優(yōu)劣高下，并不取決于虛構成分的多寡。藝術虛構是文學創(chuàng)作的必需，關鍵在于，文學書寫不一定要求是歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的，而必須是歷史上可能發(fā)生的，是在典型環(huán)境中演繹的典型情節(jié)和典型形象。對于《三國演義》，我們當以文學杰作欣賞之，從中獲得充分的美學享受，兼領某種歷史哲學啟示（如“分久必合，合久必分”“得人心者得天下”之類），而不可尋歷史細節(jié)真實于史傳文學，不應當以信史標準苛責講史小說，正如不能以過高的生動性、藝術典型性要求史書《三國志》一樣。當下，大量歷史題材影視劇廣為播放，打開電視機，關于秦皇、漢武，唐宗、武則天，康熙、雍正、乾隆等歷史人物的史劇撲面而來，提供了藝術欣賞的一個部類，在一定程度上也有普及歷史常識之效，但對后者則不應當也不可能企望過高。我們在講解信史史實后，總要申明：優(yōu)秀的史傳文學應當揭示歷史的本質真實，但既然是文學，必然有虛構，所述人和事，不一定都是歷史實際（甚至多半并非史實）。完整而科學地講述歷史進程，是正規(guī)的歷史書的使命，不能以之苛求史傳文學。同此，雖然若干歷史著作寫得富于文學性（《史記》有“無韻之離騷”的美譽，《資治通鑒》不乏精彩的歷史場景描寫），但不能要求嚴肅的歷史著作放飛想象空間，充分滿足人們的文學賞析需求。（摘編自馮天瑜《史傳文學與信史的聯(lián)系和區(qū)別》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.李學勤認為，歷史雖然不能解決老百姓的實際生活問題，似乎與國計民生關系也不大，但實際上老百姓離不開歷史。B.或許是人的天性使然，我們每個人不管從事什么職業(yè)，處于何種身份，都會自然而然地對歷史產(chǎn)生一定興趣。C.當今歷史學者工作任務，不僅限于觀察歷史、探索歷史，更應該把所認識、了解的歷史告訴廣大社會大眾，使社會大眾成為有知識的國民。D.我們應當從生動性、藝術性的角度要求歷史題材文學，從中獲得審美享受，領悟某些歷史哲學啟示（如“分久必合，合久必分”“得人心者得天下”之類）。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.編寫“通俗化”的歷史作品并不意味著降低歷史學著作的學術水準，胡適、郭沫若、馮友蘭等著名的前輩學者為后輩學人做出了表率。B.李學勤認為，司馬遷精通《尚書》，其本人曾向當時著名學者孔安國學習《尚書》，這為司馬遷在引用《尚書》時，盡量使用意義相同的字來代替古奧費解的字打下了基礎。C.《三國演義》對魏蜀吳三個集團的描寫，大體符合歷史事實，但其人物形象刻畫、細節(jié)描寫多為政治服務，突出斥奸頌仁的政治訴求，其造成的影響巨大。D.作者以《東周列國志》和《三國演義》為例，說明史傳文學與信史的接近程度和史傳文學本身的藝術感染力成反比。3.以下行為不屬于推動歷史學“面向大眾”的一項是（）A.青年作家陳磊創(chuàng)作歷史科普圖書《半小時漫畫中國史》，用漫畫形式解讀中國歷史。B.歷史劇《山河月明》參考大量明代史料，展現(xiàn)出鮮明的明朝特色和濃厚的歷史文化之美。無論是禮服戰(zhàn)甲還是冠冕頭飾，劇中人物所著皆有據(jù)可考。C.北京大學歷史系教授趙冬梅登上百家講壇講授《千秋是非話寇準》，掀起了“宋史熱”“寇準熱”。D.歐陽修在其撰寫的《新五代史·伶官傳》中，用晉王李克用臨終三遺恨的故事，寫出了后唐莊宗李存勖繼晉王位時，強敵環(huán)伺的歷史事實。4.據(jù)史書《三國志》記載，“亮將略非長，無應敵之才”。歷史上的諸葛亮有戰(zhàn)略眼光，擅長政務治理而非用兵，而在《三國演義》中，諸葛亮妙算入神、無所不能。《三國演義》為何對諸葛亮形象做這樣的藝術處理，請結合材料二談談你的理解。5.習近平總書記號召廣大文藝工作者，“要樹立大歷史觀、大時代觀”“把握歷史進程和時代大勢”“弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”。對于文藝創(chuàng)作樹立“大歷史觀、大時代觀”，請結合材料談談你的看法。（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成下面小題。牽風記（節(jié)選）徐懷中“野政文工團”派出一個小分隊，來九團慰問演出。思想內(nèi)容沒得可說，可是出來進去總是那么幾個熟悉面孔，太乏味了！臺下開始發(fā)難：“不看！不看！不看！”最初只有少數(shù)人起哄，像是受到惡性傳染，到處尖聲刺耳地打起了口哨。團長齊競接到報告，風是風火是火地趕來了。有人認出了團長，彼此提醒。前面幾排觀眾端端正正坐好了，遠處的人似乎覺察出有什么不對頭，也都不敢再出聲了。齊競這才開始隊前訓話：“丟人現(xiàn)眼！給八路軍丟人現(xiàn)眼！給‘虎團’全團將士丟人現(xiàn)眼！”齊競強按怒火，改用平靜的語氣說：“我知道，最近幾次戰(zhàn)斗傷亡比較大，有的重傷員，更多是往悲觀的方面去想，情緒很不正常?？墒?，無論如何都不能成為聚眾滋事、發(fā)泄不滿的理由。野戰(zhàn)軍總部派演出隊下來，你們叫喊不看！不看！那豈不就是說，我們不稀罕上級的關心愛護！我們不稀罕上級前來慰問！我把話撂在這兒，勿謂言之不預也！凡帶頭鬧事的，不論是干部還是戰(zhàn)士，也不問是輕傷還是重傷，逃不過紀律處分。”全場空氣像是凝結在一處，緊張極了，大家都聽到自己的心咚咚地跳。齊競轉身向當值的現(xiàn)場總指揮揮手說：“解散！各單位帶回！”老鄉(xiāng)們嘆息說，可惜一臺好節(jié)目，就這樣吹燈拔蠟了。“請等一下！請等一下！”傳來一個女孩子的呼喊聲。齊競遠遠看到，那個女孩子站在場地最后，一只手抱著長長的一個什么物件。她很有自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑。女孩仰起臉，向高居于舞臺臺口的齊競提出交涉：“首長同志，你好！碰巧我?guī)е徘伲陀晌覟榇蠹覐椬嘁恢涌梢詥?？”一個花季少女懷抱古琴，突然出現(xiàn)在隊列前，齊競簡直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前說明，她是從北平來的女學生，名叫汪可逾，路經(jīng)此地，正好趕上“虎團”在開晚會。齊競臉上頓時感覺熱辣辣的，這一下，讓淪陷區(qū)來的女學生看笑話了！應該欣然接受，還是婉言謝絕呢？他心想，作為現(xiàn)場的最高指揮員，決不可冷冰冰地板起面孔，給如此天真爛漫、滿腔熱情的女學生劈頭一瓢冷水?！皻g迎歡迎！請到臺上來！請到臺上來！”齊競正式發(fā)出邀請。汪可逾登上舞臺，她已經(jīng)迫不及待地解開琴囊，取出了古琴?！鞍眩炷?！這不是一張宋代古琴嗎？”齊競隨口吟誦出了白居易的《廢琴》詩句：“絲桐合為琴，中有太古聲。古聲淡無味，不稱今人情?！迸畬W生也來了興致，以白居易的另一首詩做回應：“七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今。”老鄉(xiāng)們也都重新圍攏上來，等待恢復演出。自然是由齊競擔任了報幕員：“安靜！安靜！現(xiàn)在請小汪同學為大家演奏一支古琴曲，好不好啊？”“好！”來自山區(qū)的農(nóng)民士兵們，祖祖輩輩不知古琴為何物，臺下雖有反應，但不甚熱烈。齊競問：“小汪同學，你第一個彈什么曲子？”“《高山流水》?！彼钌铧c頭，轉身報出了第一首曲名：《高山流水》。只見汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個散音——空弦音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮一如銅鐘。離開舞臺一段距離，便可以隱約聽到遠處接連不斷的炮聲。臺下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲擲諸腦后了，一支古琴曲營造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍。清風明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅，陶醉不已。20世紀末，軍事科學院一個戰(zhàn)史編寫小組重訪太行山根據(jù)地?？箲?zhàn)初期許多著名戰(zhàn)例，便發(fā)生在這一帶。1942年，日軍發(fā)起規(guī)?？涨暗摹拔逡淮髵呤帯?，此地也正是遭受禍害的中心地區(qū)。當?shù)仄甙耸畾q以上的老人，全都作為親歷者接受了采訪。讓來訪者大失所望，老人們對當年戰(zhàn)斗中許多生動感人的細節(jié)記憶模糊，掏不出他們幾句話了。而尚未成年的一個北平女學生，以她尚不嫻熟的技藝彈奏了幾支古琴曲，老人們卻至今難以忘懷，連種種細節(jié)都能講得出來。那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個空弦音。那天獨立第九旅舉辦的軍民同樂晚會，遠遠超出了娛樂的含義，令戰(zhàn)史編寫組各位將校難以置信。而事實上，那個夜晚軍情正是十萬火急。日軍已經(jīng)完成隱蔽合圍部署，并組成了“挺進殺入支隊”，企圖對太行區(qū)領導機關來一個迅雷不及掩耳的向心奔襲。我軍則采取“敵進我進”戰(zhàn)術，適時向日軍后方交通線和據(jù)點發(fā)起猛烈攻擊，迫敵回援，變被動為主動。敵我雙方作戰(zhàn)指揮的電報訊號往返交錯，在茫茫夜空織成了一張無形的網(wǎng)。江姑娘的古琴曲，悠悠然穿過那張熾熱的電訊網(wǎng)，隨疾風流云遠遠傳向四方。齊競接到指揮部加急電報，來不及先向汪姑娘打一聲招呼，讓她終止演奏，而是直接向全場宣布：“全體起立！出發(fā)！”轉眼之間，臺上已經(jīng)空空如也，幕布一收，再看不出這里有過什么舞臺的痕跡。“一號”和他的兩名警衛(wèi)員已經(jīng)上馬了，團民運科科長跑來報告，說那個北平女學生向他報名參軍，非跟著部隊走不可。齊競一聽就急了：“你有腦子沒有？她拿著邊區(qū)政府的介紹信，要去太行二中，你半路把人給拐跑了，怎么交代？”遠遠看見，小汪深一腳淺一腳向這邊跑過來，他用指頭戳著民運科科長的鼻子尖喝令：“甩掉她！聽清楚了，甩掉她！”齊競一抖韁繩飛奔而去，兩名警衛(wèi)員緊隨其后，消失在黑暗中。6.下列對小說相關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.慰問演出的演員人數(shù)少，都是老面孔，太乏味了，導致戰(zhàn)士對節(jié)目失去興致，又是起哄又是狂呼亂喊。B.雖然汪可逾的演奏很精彩，但由于晚會觀眾基本是來自山區(qū)的農(nóng)民士兵，祖祖輩輩不知古琴為何物，所以聽完演奏反應不甚熱烈，也在情理之中。C.齊競與汪可逾一來一往的古詩對話，看出兩人初次見面就默契十足，與后文汪可逾演奏的《高山流水》曲名相暗合。D.小說最后齊競的喝令簡短有力，既體現(xiàn)其軍人身份，又暗示出軍情緊急，包含著對汪可逾安全的擔心。7.下列對小說藝術特點的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.戰(zhàn)士的發(fā)難，團長的訓斥，為后面女主人公汪可逾的出場并演奏作鋪墊，使小說情節(jié)跌宕，扣人心弦。B.團長齊競在隊前訓話時語言直白嚴厲，后面吟誦詩句時又顯出他學識淵博的一面，前后形象反差強烈，對比鮮明。C.文中畫波浪線的句子運用側面烘托的手法描寫汪姑娘的古琴曲，凸顯出趨于白熱化的戰(zhàn)爭背景下琴聲的悠揚。D.小說后半部分引入幾十年后戰(zhàn)史編寫小組重訪太行山根據(jù)地采訪的情節(jié)，歷史與現(xiàn)實的交織使情節(jié)更豐富，意蘊更深刻。8.為什么“那天獨立第九旅舉辦的軍民同樂晚會，遠遠超出了娛樂的含義”？請結合全文分析。9.小說深沉的現(xiàn)實主義基調與濃郁的浪漫主義氣息相交織，這種敘述方式有哪些好處？請結合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名域，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。（二）漢興，撥亂反正，日不暇給，猶命叔孫通制禮儀，以正君臣之位。高祖說而嘆曰：“吾乃今日知為天子之貴也！”以通為奉常，遂定儀法，未盡備而通終。至文帝時，賈誼以為：“漢承秦之敗俗，廢禮義，捐廉恥，今其甚者殺父兄，盜者取廟器，而大臣特以簿書不報，期會為故，至于風俗流溢，恬而不怪，以為是適然耳。夫移風易俗使天下回心而鄉(xiāng)道類非俗吏之所能為也夫立君臣等上下使綱紀有序六親和睦此非天之所為人之所設也。人之所設，不為不立，不修則壞。漢興至今二十余年，宜定制度，興禮樂，然后諸侯軌道，百姓素樸，獄訟衰息。”乃草具其儀，天子說焉。而大臣絳、灌之屬害之，故其議遂寢。至武帝即位，進用英雋，議立明堂，制禮服，以興太平。會竇太后好黃老言，不說儒術，其事又廢。后董伸舒對策宮：“王者欲有所為，宜求其端于天。天道大者，在于陰陽。陽為德，陰為刑。天使陽常居大夏，而以生育長養(yǎng)為事；陰常居大冬，而積于空虛不用之處，以此見天之任德不任刑也。陽出布施于上而主歲功，陰入伏藏于下而時出佐陽。陽不得陰之助，亦不能獨成歲功。王者承天意以從事，故務德教而省刑罰。刑罰不可任以治世，猶陰之不可任以成歲也。今廢先王之德教，獨用執(zhí)法之吏治民，而欲德化被四海，故難成也。是故古之王者，莫不以教化為大務，立大學以教于國，設庠序以化于邑。教化以明，習俗以成，天下嘗無一人之獄矣。至周末世，大為無道，以失天下。秦繼其后，又益甚之。自古以來，未嘗以亂濟亂，大敗天下如秦者也。習俗薄惡，民人抵冒。今漢繼秦之后，雖欲治之，無可奈何。法出而奸生，令下而詐起，一歲之獄以萬千數(shù)，如以湯止沸，沸俞甚而無益。辟之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。故漢得天下以來，常欲善治，而至今不能勝殘去殺者，失之當更化而不能更化也?！保ü?jié)選自《漢書·志·禮樂志》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.夫移風易俗/使天下回心而鄉(xiāng)道/類非俗吏之所能為也/夫立君臣/等上下/使綱紀有序/六親和睦/此非天之所為/人之所設也B.夫移風易俗/使天下回心/而鄉(xiāng)道類非俗吏之所能為也/夫立君臣/等上下/使綱紀有序/六親和睦/此非天之所為/人之所設也C.夫移風易俗/使天下回心而鄉(xiāng)道/類非俗吏之所能為也/夫立君臣等/上下使綱紀有序/六親和睦/此非天之所為/人之所設也D.夫移風易俗/使天下回心/而鄉(xiāng)道類非俗吏之所能為也/夫立君臣/等上下/使綱紀有序/六親和睦/此非天之所為人之所設也11.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.黔首，戰(zhàn)國及秦代對平民的稱謂。黔，黑色。秦朝百姓用黑色頭巾包頭，故稱“黔首”。B.期會，指按規(guī)定的期限施行政令，文中指政令。C.歲功，一年四季的時序變化?！瓣柍霾际┯谏隙鳉q功”是說陽氣主導一年的時序變化。D.庠序，古代的學校，特指鄉(xiāng)學。與帝王的辟雍、諸侯的泮宮等大學相對。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.漢朝建立后，開始治理亂世，使之恢復正常安定，命叔孫通制定禮儀，用來端正君臣的地位。但沒有完全齊備叔孫通就去世了。B.董仲舒認為漢廢棄先王仁德教化，靠執(zhí)掌法令的官吏來治理百姓，要想用德行來使四海的人都受到感化，是很難成功的。C.漢文帝時，賈誼提出要改變漢朝的風俗，應該制定制度，提倡禮樂，得到了天子的支持。但到了漢武帝時，因為大臣阻撓，這些制度沒有繼續(xù)推行下去。D.董仲舒用“陰陽之說”來解釋仁德和刑法的功用：陽是仁德，陰是刑法。陽常處在盛夏，用來養(yǎng)育萬物，陰常處在隆冬，聚積在空虛不用的地方，可見上天主張德行而不主張刑法。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。（2）辟之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。14.秦漢統(tǒng)一天下后治國策略有何不同？漢為貫徹治國方略采取了哪些措施？請結合以上兩個語段加以概括。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首詞，完成下面小題。唐多令·蘆葉滿汀洲劉過蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年重過南樓。柳下系船猶未穩(wěn)，能幾日，又中秋。黃鶴斷磯頭，故人今在否？舊江山渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似，少年游。［注］劉過，南宋愛國詞人，號龍洲道人，曾多次上書朝廷，屢陳收復中原大計，但不被重用。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）A.登臨詩即詩人登高臨遠時所感所吟的詩。南宋詞人劉過的這首《唐多令》，以憂傷的筆調道出了二十年的人生際遇與感慨，抒發(fā)了二十年間詞人的情感變化。B.上闋開頭，詞人描繪了江邊凄清的秋色：衰敗的蘆葉落滿沙洲，沙灘淺流寂寞凄寒。把蕭瑟、寥落的外景同低徊的心境交融在一起。C.“柳下系船猶未穩(wěn)，能幾日，又中秋”三句，“柳”與“留”諧音，柳下泊船是美好的愿望，寓意詞人舍舟上岸，結束飄零的生活安放困頓的身心，靜享安穩(wěn)的時日。D.結尾三句對于此時的詞人來說，所有關于青春的美好回憶都會在瞬間破碎。即使與好友重逢，即使同當年一樣登臨高樓，飲酒賦詩，當年的那種感覺再也找不回來了。16.明代李攀龍說“舊江山渾是新愁，讀之下淚?！薄芭f江山渾是新愁”一句為何有使人“下淚”的藝術感染力？請結合全詞內(nèi)容說說你的理解。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子的空缺部分。（1）李白一向自視甚高，詩中提及人物也多氣韻非常。如《將進酒》中，作者借曹植證明“惟有飲者留其名”的句子是“______,______”。（2）《過秦論》中描寫陳涉起義，天下一呼百應的句子是“______,______”。（3）《屈原列傳》中具體解釋“其文約，其辭微”的句子是“______,______”。（4）《燕歌行》從我方和敵方兩方面寫出軍情緊急、敵陣森嚴的句子是“______,______”。三、語言文字運用I閱讀下面文字，完成下面小題。11月25日，第九屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)______。這個9年前誕生在江南古鎮(zhèn)上的戲劇節(jié)，火爆程度______：戲劇節(jié)一個月前就已正式對外開票，僅僅5個小時，22部特邀劇目的劇票就被一搶而空，單劇最快售罄時間僅7.07秒，最高峰時一分鐘內(nèi)超過15萬人同時在搶票。人們不禁要問：在很多人眼中古老、小眾、高冷的戲劇文化，為什么能在一個小鎮(zhèn)上引爆？就如當初烏鎮(zhèn)決定辦戲劇節(jié)，“故事”還在序幕時，質疑聲可謂______：小鎮(zhèn)為什么要搞戲劇節(jié)，有基因嗎？花5個億蓋劇場，有價值嗎？誰會特地到一個小鎮(zhèn)上來看戲，有受眾嗎？的確，烏鎮(zhèn)與戲劇沒有太多關聯(lián)。一直以來，小鎮(zhèn)甚至是很羞澀地深藏江南煙雨中，聆聽著______的傳統(tǒng)戲曲，也沒想過精巧妝扮，走到國際舞臺的聚光燈下。但突破源于烏鎮(zhèn)模式的嬗變。早在1999年，烏鎮(zhèn)啟動旅游開發(fā)。2001年后，烏鎮(zhèn)已成為中國古鎮(zhèn)旅游的代名詞之一。之后烏鎮(zhèn)找到了新定位：文化小鎮(zhèn)。某種程度上，它既跟旅游關聯(lián)，又和旅游不同。烏鎮(zhèn)如果說能成為名副其實、有國際影響力的文化小鎮(zhèn)，那么其輻射帶動效應比觀光旅游遠遠來得深刻、廣泛。而找到戲劇節(jié)，烏鎮(zhèn)就花了將近十年的時間。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.登臺亮相非同小可鋪天蓋地細水長流B粉墨登場非同一般遮天蔽日細水長流C.登臺亮相非同一般鋪天蓋地靜水深流D.粉墨登場非同小可遮天蔽日靜水深流19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)?/p>