《致云雀》導(dǎo)學(xué)案一知識結(jié)構(gòu)圖內(nèi)容知識點(diǎn)致云雀文學(xué)常識寫作背景基礎(chǔ)知識內(nèi)容解讀課文主題寫作特點(diǎn)名句積累二.學(xué)法指導(dǎo)1.利用網(wǎng)絡(luò)查資料，了解雪萊生平經(jīng)歷及《致云雀》的創(chuàng)作背景。2.梳理字詞，積累基礎(chǔ)知識。3.自讀、品讀與朗讀相結(jié)合，理清詩歌寫作思路，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。4.品味詩詞富有表現(xiàn)力的語言，理解重要句子含義，培養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)。5.把握詩中的意象，學(xué)習(xí)云雀勇敢、快樂的人生態(tài)度，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。三.知識點(diǎn)貫通知識點(diǎn)一文學(xué)常識作者：雪萊(1792—1822)，英國詩人。出生在一個(gè)古老而保守的貴族家庭。少年時(shí)在皇家的伊頓公學(xué)就讀。1810年入牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，開始踏上其追求民主自由的道路。1811年，詩人因?yàn)閷懽髡軐W(xué)論文推理上帝的不存在，宣傳無神論思想，被學(xué)校開除。1818年遷居意大利，與拜倫成為好友。代表作有《西風(fēng)頌》《致云雀》等。知識點(diǎn)二寫作背景《致云雀》:詩人在寫這首詩的時(shí)候，黑暗恐怖正沉重地籠罩著整個(gè)英國。大規(guī)模的“圈地運(yùn)動(dòng)”使百姓流離失所，大批工人流落街頭，到處是弱肉強(qiáng)食；嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使國家物價(jià)飛漲，工人工資驟降，人民生活貧困；憤怒的工人因此起來罷工，搗毀機(jī)器，游行請?jiān)?，然而這一切行動(dòng)均遭到統(tǒng)治階級的血腥鎮(zhèn)壓。這種黑暗暴政幾乎壓得人透不過氣來，因此人們對光明和幸福生活的渴盼非常迫切，而雪萊的這首詩，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的這一迫切愿望。知識點(diǎn)三基礎(chǔ)知識1.字音飛禽（qín）酣（hān）暢淋漓雕琢（zhuó）衷（zhōng）心蔚（wèi）藍(lán)沐（mù）浴犀（xī）利婉（wǎn）轉(zhuǎn)洋溢（yì）甘霖（lín）閨（guī）閣（gé）螢（yíng）火蟲晶瑩（yíng）摧（cuī）殘花蕾（lěi）醇（chún）酒迸（bèng）涌（yǒng）倦?。╠ài）自擾（rǎo）真摯（zhì）擯（bìn）棄憎（zēng）恨富饒（ráo）熾（chì）熱2.釋義酣暢淋漓：形容非常暢快、舒適。常指文章繪畫，文藝作品感情飽滿，筆意流暢，情感得到充分抒發(fā)。霞蔚云蒸：比喻景物絢爛縟麗。甘霖：形容久旱以后所下的對莊稼十分有利的雨。霖：連下幾天的雨。消融：雪原、冰川、海冰等形態(tài)上的雪、粒雪（nēvē）或冰的損耗。或指物體消失、融化。閨閣：①內(nèi)室小門，借指內(nèi)室。②特指女子臥室。蔭蔽：①（枝葉）遮蔽；②隱蔽。凱旋：戰(zhàn)勝歸來。貧乏：貧窮；缺少；不豐富。絕緣：跟外界或某一事物隔絕，不發(fā)生接觸；隔絕電流，使不能通過。具有極高電阻的物質(zhì)可以用來絕緣。瞻前顧后：看看前面再看看后面。形容做事謹(jǐn)慎，考慮周密。知識點(diǎn)四內(nèi)容解讀1.內(nèi)容結(jié)構(gòu)：全詩共21節(jié)。（1）第1小節(jié)，詩人總體評價(jià)云雀及其歌聲?？傮w評價(jià)是歡樂的精靈，以來自“天堂或天堂的鄰近”，暗示歡樂歌聲的神圣，幾乎等于說：此曲只應(yīng)天上有。然后展開描繪它外在的形態(tài)；又寫了云雀歡樂明朗優(yōu)美的歌聲，探討了神圣、歡快、歡愉的原因，最后進(jìn)行人鳥的對比，表達(dá)愿望——渴望傳遞云雀的快樂與愛。（2）2-4小節(jié)，云雀飛翔第二節(jié)是全詩寫得最美的一節(jié)，是一切想象的依據(jù)。寫出了云雀從地面一躍而起的典型運(yùn)動(dòng)態(tài)勢和邊飛邊唱的典型習(xí)性。第三、四節(jié)承上啟下，描寫云雀飛上晴空迎接朝陽，以一系列歡快明朗的形象感染讀者的同時(shí)，也把讀者的思緒引回云雀的歌聲。（3）5—12小節(jié)，云雀的歌聲。第五、六、七節(jié)，詩人以星光的利箭、明月的清輝、霓虹彩霞降下的美雨之類視覺形象描繪聽覺上的優(yōu)美感受。第八節(jié)，直接把云雀比作詩人，說云雀“像一位詩人，隱身在思想的明輝之中，吟誦著即興的詩韻，直到普天下的同情都被從未留意過的希望和憂慮喚醒”，他以“即興”再次強(qiáng)調(diào)好的藝術(shù)品應(yīng)是真情實(shí)感的流露，又以“思想的明輝”突出思想在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位。最后兩行則宣揚(yáng)了詩人的神圣使命，也就是雪萊一再論及的“喚醒同情”。而以人們“從未留意過的……”一句則表明詩人比一般人敏感，是“感受性最細(xì)致，想象力最博大的人”，“立法者和先知”，應(yīng)該有能力有責(zé)任，揭示出常人未曾留意的真理。第九節(jié)，他把云雀鳴聲比作懷春少女為了“排遣她為愛所苦的情懷”而唱出的“甜美如愛的歌曲”。這正是詩人的自況。接著，他又比之為飛螢與晶瑩的流光、玫瑰與醉人的芳香，都像隱居深閨的少女一樣，不露形影。體現(xiàn)了雪萊所說，詩人寫詩，并非自求聞達(dá)。第十二節(jié)又以晶瑩閃爍的草地、春霖灑落的聲息、雨后蘇醒的花蕾這三個(gè)密集的形象帶出三個(gè)概括性強(qiáng)而準(zhǔn)確的形容詞：明朗、清新、歡悅，在更高二個(gè)層次，對云雀歌聲的優(yōu)美品質(zhì)作出判斷。（4）13-17歌聲神圣、歡快的原因。第13節(jié)承上啟下，飛禽或是精靈呼應(yīng)第一節(jié)詩中的“你好啊，歡樂的精靈，你似乎從不是飛禽”，然后以設(shè)問的方式給予答案。從第十三節(jié)到第十五節(jié)，探討美的根源。“飛禽或是精靈”，呼應(yīng)第一節(jié)的“歡樂的精靈，你似乎從不是飛禽”。然后以設(shè)問的方式給予答案。雪萊認(rèn)為，沒有高尚的思想、情操便無從創(chuàng)造美的藝術(shù)作品?！百澔榈暮铣焙汀皠P旋的歡歌”之所以必定貧乏，是因?yàn)樵谒磥?，傳統(tǒng)的婚姻制度不過是人壓迫人的秩序的一個(gè)組成部分，而帶來“凱旋”的戰(zhàn)爭和暴力本身則是“一切罪惡的根源”。第15節(jié)提出了藝術(shù)與生活和自然的關(guān)系。雪萊認(rèn)為，藝術(shù)是生活的“維妙惟肖的再現(xiàn)”。雪萊也非常重視想象，“詩可以解作想象的表現(xiàn)”。不過，他所推崇的想象也來源于生活。他在談到自然風(fēng)光、山川姿色、人間暴政、戰(zhàn)爭場景和人類各種文明成就時(shí)說：“我就是從這些源泉中吸取了我的詩歌形象的養(yǎng)料?！本_麗的浪漫主義之花，也深深植根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤。第十六節(jié)、第十七節(jié)說，云雀歌聲之所以甜美歡快，是因?yàn)樵迫浮皭?，卻從不知曉過分充滿愛的悲哀”。第十七節(jié)談到了死亡。人總認(rèn)為一切生靈最大的痛苦莫過于失去生命。而雪萊認(rèn)為，在參透了生死真諦之后，便可達(dá)到無所畏懼、無所掛礙的坦蕩境地。雪萊認(rèn)為有理性的人應(yīng)該造福人類，這是生命的價(jià)值。而高尚的靈魂永生不死，只會(huì)回歸到他所來自的本源而和“宇宙精神”合一，那時(shí)，死去的將是死亡。這種理解，也正是雪萊雖時(shí)刻預(yù)感死亡臨近而始終樂觀豁達(dá)的重要原因。云雀，是理想化了的詩人。（5）18-21，人鳥對比，表達(dá)愿望。在詩歌的最后四個(gè)小節(jié)中，詩人運(yùn)用了對比，將凡人和云雀也可以說是現(xiàn)實(shí)中的自我和理想中的自我做了對比，凡人渴求虛無之物，被現(xiàn)實(shí)束縛，而云雀卻早已超脫了這一切。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，凡人永遠(yuǎn)為外物所累，永遠(yuǎn)不可能超越云雀的境界。第二十節(jié)對云雀歌聲的美妙進(jìn)一步概括，同時(shí)表明，藝術(shù)作品之所以美妙而富饒，是因?yàn)樽髡呔哂胁环驳钠焚|(zhì)，高超的藝術(shù)技巧只能為“鄙棄塵土”的藝術(shù)大師所用。“鄙棄塵土”，既指云雀“從地面一躍而上”，也指擺脫陳腐、庸俗的思想感情的拘束。雪萊說：“詩人的言語總是隱喻的”，全詩在使用大量的明喻和：暗喻描繪云雀及其歌聲的同時(shí)，塑造了一個(gè)象征，一個(gè)理想藝術(shù)大師的形象。這里的隱喻以雙關(guān)的形式又一次呼應(yīng)第一節(jié)的暗示：此曲只應(yīng)天上有。最后一節(jié)中，詩人抒發(fā)了自己的愿望，云雀所熟知的歡欣，就是和美好的理想、高尚的情操、對于同類真摯強(qiáng)烈的愛聯(lián)系在一起的歡欣，詩人希望能夠得到云雀所孰知的一半的歡欣，希望能夠活出理想中的自我。小結(jié)：全詩二十一節(jié)。從贊美開始，以感嘆告終。層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，前后呼應(yīng)，在結(jié)構(gòu)安排上，獨(dú)有匠心。2.云雀形象：雪萊詩中云雀這一形象并不僅僅是自然界中的云雀，也是詩人理想中的自我形象或詩人理想的載體。①云雀展翅翱翔，沖向天際，體現(xiàn)了詩人希望沖破世俗的阻撓，渴望自由美好的愿景。②云雀隱身在云中歌唱，體現(xiàn)了詩人不愿追求功名利祿，高官爵位，而愿意用自己的筆去喚起人間的愛與同情的高貴品格③云雀所熟知的歡心，體現(xiàn)了詩人對公正和諧的社會(huì)理想的渴望。詩人和云雀在許多方面都很相似：都追求光明，蔑視地面，都向往理想的世界。所不同的只是詩人痛苦地感受到理想與現(xiàn)實(shí)間的巨大差距，而這個(gè)差距對云雀是不存在的。從詩的整個(gè)調(diào)子中可以看出，雪萊雖感受到理想遙遠(yuǎn)的痛苦，仍以不斷飛升的積極情緒去超越感傷。詩人通過云雀這一形象，表達(dá)自己追求光明、蔑視黑暗以及向往理想世界的情感。知識點(diǎn)五課文主題《致云雀》一詩運(yùn)用浪漫主義的手法，熱情地贊頌了云雀。在詩人的筆下，云雀是歡樂、光明、美麗的象征，表達(dá)了作者追求光明、蔑視黑暗以及向往理想世界的精神。知識點(diǎn)六寫作特點(diǎn)①詩人運(yùn)用浪漫主義的手法，熱情地贊頌了云雀。在詩人的筆下，云雀是歡樂、光明、美麗的象征。②詩人運(yùn)用比喻、類比、設(shè)問的手法，對云雀加以描繪。他把云雀比作詩人，比作深閨中的少女，比作螢火蟲，使云雀美麗的形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者的面前。詩人把云雀的歌聲同春霖灑落的聲息、贊婚的合唱、凱旋的歡歌相比，突出云雀歌聲所具有的巨大力量。知識點(diǎn)七名句積累1、由于軟弱才能做的事情，倘若在做了之后還感到懊悔，那便是更加軟弱?！┤R2、愛情就象燈光，同時(shí)照兩個(gè)人，光輝并不會(huì)減弱?！┤R3、道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美?！┤R4、一首詩則是生命的真正的形象，用永恒的真理表現(xiàn)了出來?！┤R5、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人?！┤R6、所有時(shí)代的詩人都在為一首不斷發(fā)展著的“偉大詩篇”作出貢獻(xiàn)。——雪萊7、感受不到光明是因?yàn)楸旧黻幇??！┤R8、希望會(huì)使人年輕，因?yàn)橄Ｍ颓啻菏且粚ν值??！┤R9、淺水是喧嘩的，深水是沉默的?！┤R10、人生，這偉大的奇跡，我們嘆為觀止，只因你如此奇妙無比……——雪萊11、人們常以為犯小過無傷大雅，哪知更大的失敗常是有小過導(dǎo)引而來的?！┤R12、過去屬于死神，未來屬于你自己?！┤R13、饑餓和愛情統(tǒng)治著世界?！┤R14、最為不幸的人被苦難撫育成了詩人，他們把從苦難中學(xué)到的東西用詩歌教給別人?！┤R15、冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？——雪萊16、過去屬于死神，未來屬于自己?！┤R17、記取吧人類，因?yàn)橹R對于你，正如廣闊的河水之于埃及?！┤R18、人有一顆產(chǎn)生感情的心，一個(gè)能思維腦，一條能說話的舌?！┤R19、偉大的詩篇即是永遠(yuǎn)噴出智慧和歡欣之水的噴泉?！┤R20、一切崇高的詩都是無限的，好像一顆橡實(shí)，潛藏著所有的橡樹。我們固然可以拉開一層層的罩紗，可是潛藏在意韻深處的赤裸的美卻從不曾完全被揭露過?！┤R四.課堂練習(xí)（一）語言文字運(yùn)用閱讀下面的一段文字，完成下面小題。經(jīng)典是在古今中外__________的書籍中淘洗出的精品，經(jīng)受了不同時(shí)代、不同人群從不同的視角去審視和__________。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀并不樂觀。近日，華東師范大學(xué)在上海書展期間發(fā)布了“2019新時(shí)代上海大學(xué)生經(jīng)典閱讀指數(shù)”，數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生經(jīng)典閱讀的范圍比較狹窄，（）。其次是經(jīng)典閱讀愈加淺層化。具體表現(xiàn)為快餐式和功利式的閱讀，人們越來越不愿認(rèn)真、耐心閱讀，而轉(zhuǎn)向?yàn)g覽網(wǎng)頁式的跳讀和瀏覽，經(jīng)典往往讀得__________。最后是缺乏經(jīng)典閱讀的氛圍。學(xué)校教學(xué)過程中重知識傳授和技能掌握，校園缺乏人文內(nèi)涵。同時(shí)，家庭普遍缺乏讀書氛圍，不讀書、讀書少的家長不在少數(shù)。針對這一現(xiàn)象，專家指出，經(jīng)典不是死的__________，它是有著強(qiáng)大活力、能參與到當(dāng)代文化建構(gòu)、并深刻影響到人類靈魂的文化遺產(chǎn)。人們從經(jīng)典中不僅獲取知識、更是一種精神、這種神可以使個(gè)體產(chǎn)生成就感或歸屬感，為個(gè)體提供心靈上的撫慰或者進(jìn)取的力量。1．依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．浩如煙海詮釋支離破碎標(biāo)本B．汗牛充棟詮釋分崩離析標(biāo)本C．浩如煙海解釋支離破碎范本D．汗牛充棟解釋分崩離析范本【答案】A【解析】第一空處，浩如煙海：形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。汗牛充棟：指用牛運(yùn)書，牛要累得出汗；用屋子放書，要放滿整個(gè)屋子。形容藏書很多。此處的語境為形容古今中外的書籍多，所以應(yīng)該用成語“浩如煙?！?。第二空處，詮釋：指說明，解釋；對一種事物的理解方式；或者是用心感受的一種方式，一種方法；也可理解為：對某事的講解、證明。解釋：分析闡明，說明含義、原因、理由等。此處的語境為精品經(jīng)受了不同時(shí)代、不同人群從不同視角的理解，此處應(yīng)該用“詮釋”比較合適。第三空處，支離破碎：形容事物零散破碎，不成整體。支離，零散，殘缺。分崩離析：形容國家或集團(tuán)四分五裂，不可收拾。此處的語境為人們對于閱讀經(jīng)典采取瀏覽網(wǎng)頁式的跳讀和瀏覽，所以經(jīng)典往往讀得零散破碎，不成整體，所以此處應(yīng)該用成語“支離破碎”。第四空處，標(biāo)本：枝節(jié)和根本；保持實(shí)物原樣或經(jīng)過加工整理，供教學(xué)、研究用的動(dòng)物、植物、礦物等的樣品；指在同一類事物中可以作為代表的事物；醫(yī)學(xué)上指用來化驗(yàn)或研究的血液、痰液、糞便、組織切片等。范本：典范的樣本（多指書畫）。此處的語境是指經(jīng)典不是像那些經(jīng)過加工整理，供教學(xué)、研究用的動(dòng)物、植物、礦物等的樣品一樣，它是有著強(qiáng)大活力的，所以此處應(yīng)該用詞語“標(biāo)本”。2．下面填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．盡管經(jīng)常閱讀文學(xué)類經(jīng)典的學(xué)生已不足三成，而從來不讀哲學(xué)、教育學(xué)和法學(xué)類經(jīng)典有三至四成B．經(jīng)常閱讀文學(xué)類經(jīng)典的學(xué)生尚不足三成，而有三至四成的學(xué)生從不讀哲學(xué)、教育學(xué)和法學(xué)類經(jīng)典C．竟然有三至四成的學(xué)生從來不讀哲學(xué)、教育學(xué)和法學(xué)類經(jīng)典，不足三成學(xué)生經(jīng)常閱讀文學(xué)類經(jīng)典D．從不讀哲學(xué)、教育學(xué)和法學(xué)類經(jīng)典的學(xué)生有三至四成，況且常閱讀文學(xué)類經(jīng)典的學(xué)生也不足三成【答案】B【解析】根據(jù)前文“大學(xué)生經(jīng)典閱讀的范圍比較狹窄”的理解，接下來要補(bǔ)充的句子應(yīng)該為大學(xué)生讀了什么內(nèi)容的書，先介紹讀了什么方面的書，再說不讀什么方面的書，據(jù)此可排除選項(xiàng)CD，然后再看A選項(xiàng)，句子“盡管經(jīng)常閱讀文學(xué)類經(jīng)典的學(xué)生已不足三成”可以理解為，以前經(jīng)常閱讀文學(xué)類經(jīng)典的學(xué)生有三成，現(xiàn)在沒有三成了，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的減少，而此處的語境是強(qiáng)調(diào)經(jīng)常閱讀文學(xué)類經(jīng)典的學(xué)生人數(shù)少，并沒有減少的意思，所以應(yīng)該用“尚不足”三成表示更符合題意，據(jù)此排除選項(xiàng)A。故選B。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．人們從經(jīng)典中不僅獲取知識，更獲得一種精神，這種精神可以為個(gè)體提供心靈上的撫慰或進(jìn)取的力量，使個(gè)體產(chǎn)生歸屬感或成就感.B．人們不僅從經(jīng)典中獲取知識，更獲得一種精神，這種精神可以使個(gè)體產(chǎn)生成就感或歸屬感，為個(gè)體提供進(jìn)取的力量或者心靈上的撫慰。C．人們不僅從經(jīng)典中獲取知識，更是一種精神，這種精神可以為個(gè)體提供心靈上的撫慰或者進(jìn)取的力量，使個(gè)體產(chǎn)生成就感或歸屬感。D．不僅人們從經(jīng)典中獲取知識，更獲得一種精神，這種精神可以使個(gè)體生成就感或歸屬感，為個(gè)體提供心靈上的撫慰或者進(jìn)取的力量。【答案】A【解析】文中劃線的句子有兩處錯(cuò)誤，第一處是：“更是一種精神”錯(cuò)誤，跟前面的主語“人們”搭配不當(dāng)，句子主干為“人們是一種精神”，主賓搭配不當(dāng)，應(yīng)該改為“人們獲得一種精神”，跟前一句“人們獲取知識”句式一樣。第二處是：“這種神可以使個(gè)體產(chǎn)生成就感或歸屬感，為個(gè)體提供心靈上的撫慰或者進(jìn)取的力量”錯(cuò)誤，語序不當(dāng)，分句間內(nèi)容次序顛倒，分句間有遞進(jìn)關(guān)系，先說“為個(gè)體提供心靈上的撫慰或者進(jìn)取的力量”，再說“可以使個(gè)體產(chǎn)生成就感或歸屬感”。A項(xiàng)，正確。B項(xiàng)，語序不當(dāng)，“這種神可以使個(gè)體產(chǎn)生成就感或歸屬感，為個(gè)體提供心靈上的撫慰或者進(jìn)取的力量”錯(cuò)誤，分句間內(nèi)容次序顛倒，分句間有遞進(jìn)關(guān)系，先說“為個(gè)體提供心靈上的撫慰或者進(jìn)取的力量”，再說“可以使個(gè)體產(chǎn)生成就感或歸屬感”。C項(xiàng)，“更是一種精神”錯(cuò)誤，跟前面的主語“人們”搭配不當(dāng)，句子主干為“人們是一種精神”，主賓搭配不當(dāng)，應(yīng)該改為“人們獲得一種精神”，跟前一句“人們獲取知識”句式一樣。D項(xiàng)，語序不當(dāng)，“這種精神可以使個(gè)體產(chǎn)生成就感或歸屬感，為個(gè)體提供心靈上的撫慰或者進(jìn)取的力量”錯(cuò)誤，分句間內(nèi)容次序顛倒，分句間有遞進(jìn)關(guān)系，先說“為個(gè)體提供心靈上的撫慰或者進(jìn)取的力量”，再說“可以使個(gè)體產(chǎn)生成就感或歸屬感”。關(guān)聯(lián)詞語“不僅”的位置不當(dāng)，兩句的主語都是“人們”，所以應(yīng)該把關(guān)聯(lián)詞語放在主語“人們”后面。4.下列各句中，沒有使用比喻修辭手法的一項(xiàng)是（）A.你好啊，歡樂的精靈！B.像一片烈火的輕云。C.那犀利無比的樂音，似銀色星光的利箭。D.全世界就會(huì)像此刻的我——側(cè)耳傾聽?！敬鸢浮緿【解析】D項(xiàng)，雖然有“像”字，但該句并不是運(yùn)用了比喻的修辭手法。5.下列各句中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是 ()A.《雪萊詩選》是我弟弟最喜歡的書籍，他一直舍不得借給別人，請你務(wù)必按時(shí)奉還。B.王教授是研究雪萊作品的行家，他對雪萊《致云雀》的鑒賞非常有見的，真是拋磚引玉，讓同學(xué)們大開眼界。C.志愿者為留守兒童們送禮物，小萌領(lǐng)到禮物非常髙興，她說:“謝謝叔叔阿姨，禮物我笑納了。”D.令愛出身書香門第，琴棋書畫，樣樣精通，如此大家閨秀，博通之人，當(dāng)是小女學(xué)習(xí)的楷模?！敬鸢浮緿【解析】A項(xiàng)，“奉還”是歸還對方的物品，是敬辭，不合語境。B項(xiàng)，“拋磚引玉”運(yùn)用不得體，“拋磚引玉”是比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。C項(xiàng)，“笑納”是客套話，用于請人收下禮物。（二）課外拓展閱讀1.閱讀《大堰河——我的保姆》節(jié)選，完成下面小題。大堰河，深愛著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖。為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去。為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”。大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長貼在灶邊的墻上。大堰河，會(huì)對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個(gè)不能對人說的夢：在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒。坐在輝煌的結(jié)彩的堂上。而她的嬌美的媳婦親切地叫她“婆婆”……大堰河，深愛她的乳兒！大堰河，在她的夢沒有做醒的時(shí)候已死了。她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚。五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲。她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字。大堰河，已死了。她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。（1）下列對這兩章詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．節(jié)選的這兩章詩圍繞“大堰河，深愛著她的乳兒”這一表達(dá)中心組織材料。B．大堰河之所以深愛著她的乳兒，是因?yàn)橄胱屓閮鹤叩剿纳磉吔幸宦暋皨尅薄．大堰河把乳兒畫的關(guān)云長像貼在灶邊的墻上，表現(xiàn)了對乳兒的寵愛之情。D．“乳兒不在她的旁側(cè)”重復(fù)出現(xiàn)，突出了詩人未給大堰河送終的歉疚之情。【答案】B【解析】B項(xiàng)，原因只看到表面現(xiàn)象，沒有揭示出大堰河深愛著她的乳兒的根本原因。（2）詩中說“大堰河，在她的夢沒有做醒的時(shí)候已死了”，如果大堰河的夢能夠做醒，那么，將是怎樣的一個(gè)夢？請聯(lián)系作品，展開想象，談?wù)勀愕目?/p>