PAGE安徽卷高考滿分作文篇一：XX安徽高考滿分作文繽紛色彩源自“特殊結構”（標準卷57分）蝴蝶本是無色的翅膀，因具有特殊的微觀結構而在陽光下舞出絢爛風姿，耐人尋味，引人深思。在這個物欲橫流的社會，有的人一味追求外在的光鮮奪目，卻忽視了內心原有的平靜美好。生命的價值與意義固然是通過外顯的成就體現(xiàn)，但唯有固守本心之質樸，以高尚美好的道德修身，以知識的力量和理想的高格提升自己，才能讓人生溢彩流虹。雨后的彩虹亦本是無色，在無數(shù)的小水滴的凝聚后，因光的色散而展現(xiàn)出繽紛色彩，正如儒家學者千年前便說出人之初始性善而習近的道理，后天的成就取決于我們如何改變自己的微觀結構。獨善其身，以夢為馬，實現(xiàn)個人價值。那些在平凡崗位上默默付出奉獻的人們，他們以愛崗敬業(yè)之美好品質和樂于助人之道德高標裝配自己，便擁有了特殊的“微觀結構”，在平凡中彰顯不凡。最美女教師的奮身一推勇救學生，道德模范郭明義的慷慨援助他人將清貧留給自己，“東方之星”沉船救援中的戰(zhàn)士官東將氧氣瓶連同生的希望遞給老奶奶······他們固然只是歷史長河中的一滴水珠，但因為內心真善美的特殊存在，才會被流水濺起，在陽光下投射出光彩。兼濟天下，以身報國，助力民族復興。晚清重臣張之洞在科舉中奪得探花入仕為官，但在那個政治昏暗的年代，他沒有和貪官奸吏同流合污，而是積極推進洋務運動。他外爭國家利益卻奉守對內的“三不爭”，不爭名，不爭利，不爭文人閑氣。正是內心的高格讓他留名青史。西北新疆那排屹立的左氏柳至今仍在向人們訴說當年左宗棠帶領湘軍收復失地的動人政事。左宗棠為收失地不惜與李鴻章翻臉，帶棺進發(fā)。若不是其內心那分特殊的報國情懷，是什么推動一位老人晚年還要在馬背上征戰(zhàn)呢釋放個性，少年青春無悔，獻身國家建設。古來便有言“少年強則國強”，激勵每一個少年郎身懷報國遠志。我們是新時代的主人，是建設未來的最小微觀結構。唯有我們釋放個性，完善自身，才能使每一個結構組成都堅不可摧。如此何愁中國夢的實現(xiàn)呢北大學子周浩改上技校致力發(fā)明創(chuàng)造，感動中國少年何胡捐獻自己器官救治他人。釋放個性，我輩當圖強。蝴蝶在陽光下的繽紛色彩帶個我們的啟示，我們獨善其身，以夢為馬，兼濟天下，報效國家，擔時代之任，亦會是明朝天邊最燦爛的朝霞。距離，讓你我更美（標準卷56分）曾經(jīng)，我們對飲于清輝之下，賞明月，共話嬋娟；而如今，小學生都知道月球表面凹凸不平，是一顆死寂的星球。那么，再當你執(zhí)起酒杯時，是否還有“但愿人長久”的憂情愈近的距離，讓充滿詩意的文明不再具有美感?？萍迹瑤肀憷?、知識的同時，也將我們僅剩的一點意象剝奪了。在對美好的事物進行追求時，我們是不是更應存一份謹慎之心，與美好事物保持一份距離，讓美好的事物更美行走于心靈，徊徉于紅塵的林徽因便是如此。當一位才華橫溢的小生為你為你作出人生第一篇詩歌，當一位才子手執(zhí)一把油紙傘在雨巷中靜靜守候只為與你擦肩而過，敏感的心難道不曾為此動容然而，愛情至美，青澀的花果采摘下恐怕終究會成為一枚苦果的。于是，你保持了一位女子的堅守，選擇了一個合適的距離，讓兩個人的故事被傳為佳話，而不至于讓徐志摩和自己都受傷。在這若既（即）若離的朦朧距離中，他們在對方眼中都變得更美好了。張愛玲曾經(jīng)說：“白的天上是一輪明月，而紅的則是墻上的一灘蚊子血。紅的成為了一朵紅玫瑰，而白的便成了一粒飯米粒。”她這般說，自己也確有這般體會。曾經(jīng)，她相信愛情，相信胡蘭成，然而情感與空間距離的愈來愈近，卻將兩人都撕扯得體無完膚。距離的接近并沒有給他們之間以絲毫的美感，反而讓他們之間的距離更遠。在科技館中，曾經(jīng)保持著一份童真，對著美麗的蝴蝶有著無限的幻想的同學們是否依然有著對美的幻想看過蝴蝶的翅膀結構后，我們在以后的生活中看見蝴蝶只怕再也想不到梁山伯與祝英臺之間凄美的愛情故事與詩意，而只能聯(lián)想到蝴蝶翅膀上那些凹凸不平的結構了。紛繁的世界里，我們保持人與人之間的一線距離，人與物之間的一尺距離，人與事之間的一丈距離?；蛟S，曾經(jīng)你想保持的美感足以讓你回味無窮；拉近一線距離，那些曾經(jīng)美的故事、事物會在瞬間瓦解。保持一線距離，別讓顯微鏡破壞了你，更遠你在我眼中更美。專家評：此文意在反向思考，行文有個性，符合題意，中心突出，事例充實。實踐出真知（標準卷55分）實踐是檢驗真理的唯一標準?！}記當所有人都認為蝴蝶那雙色彩斑斕的翅膀是與生俱來的時候，然而，顯微鏡下的物象告訴我們那不是真實的。那不過是因為特殊結構下光的反射所呈現(xiàn)的。現(xiàn)實生活中亦是如此，越是在人們心中約定俗成的事物，越不一定真實。所以，只有實踐才能出真知。實踐出真知，因為紙上得來終覺淺。荀子在《勸學》中有云：“蟹六跪而二螯”，初學者也許沒有多大疑惑，但當你真正捉來一只蟹看時，你就會發(fā)現(xiàn)，其實蟹是八跪而二螯，而被視為圣人的荀子卻說成了“六跪”?？梢娛ト艘矔稿e，經(jīng)典也不一定全部正確。凡是（事）只是自己親手實踐過，才能證明他的對錯。孟子也曾說過：“盡信書，不如無書”。如果只一味地信任書本，而不去懷疑，不帶有質疑的眼光，還不如沒有書。實踐出真知，道聽說不可信。曾經(jīng)有這樣一個故事：一群青蛙被放在一個沾滿油的大碗之中，當所有的青蛙都奮力掙扎仍跳不出并且都大呼不可能跳出去，只有等死的時候，只有一只青蛙仍舊在拼搏，最終所有青蛙的生命都在碗中終結了，只有那一只仍然拼搏的青蛙跳出了大碗，活了下來。然而事后發(fā)現(xiàn)，那只青蛙竟然先天失聰。這個故事告訴我們一個道理，道聽途說不可信。生活中，我們聽到太多關于高中生活猶（尤）其是高三生活是多么地恐怖。然而，時至今日，我們度過了高三“魔鬼式”的生活。站在高考的考場之上，回首往昔，我想我們可以大吼一聲：高三不過如此！實踐出真知，因為表現(xiàn)未必真實。就像蝴蝶翅膀的色彩是光的反射一樣，我們肉眼所能看見的，未必真實。而對于人來說，我們肉眼所能看見的，未必真實。而對于人來說，我們肉眼所見的不過是他人想讓你看見的，而真正的人性卻隱藏在背后。成龍之子吸毒，柯震東染毒，黃海波嫖娼······這些曾經(jīng)在人前表現(xiàn)（未完）探索，讓你認清本質（標準卷57分）原本色彩斑斕的翅膀置于顯微鏡下，變成了有凹凸不平結構的無色翅膀。原來，是因為光線的照射才使其呈現(xiàn)出繽紛的色彩。海上的蜃景，沙漠中的城市，竟只是一片虛像。原來，是光線的折射讓你眼花繚亂。由此可見，生活中我們必須擁有一顆探索的心。探索，讓你認清本質。探索自然，讓你認清自然美的本質。佛說：“一花一世界，一葉一菩提?！比魏我粋€細節(jié)之處都有可能孕育著美，關鍵在于我們是否有著探求精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的它們聚成一個球，越過水流與裂（烈）火，最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體，這難道不是一種美嗎你可曾知道，兇惡的鄂（鱷）魚也會有溫柔的一面，安靜張大嘴巴讓千禧鳥覓食，這難道不是一種和諧之美嗎你可曾知道蘋果梨藏著五角星，海底深處也會有著頑強的海星，海豚會不顧一切的救人，又或者花朵里也許蘊藏著另一個世界。在自然中行走，善于探索，你便會發(fā)現(xiàn)自然有其美的令人炫目的一面。探索社會，讓你認清社會美的本質。羅曼羅蘭說：“美無處不在，關鍵在于你是否有發(fā)現(xiàn)美的眼睛。你是否為當今社會富二代、官二代的所做所為而寒心是否為柴靜《穹頂之下》所展現(xiàn)的環(huán)境污染而對這個社會失去信心認為它污濁、無可救藥那么，看一看另一群人吧——堅守岡（崗）位的木拉提，心系祖國、憂國不謀生的師昌緒，拾荒助學的高齡老人，跳水就認的方俊明······套用魯迅先生的話，他們才是社會的脊梁，社會的美與否，需要我們去看一看他們的行為，聽一聽他們的故事。探索心靈，讓你認清心靈美的本質。浮華的世界，我該去何方朝山謁水，扣經(jīng)問史，回答是的聲音說：“看一看你自己的心靈吧！”靜下心來探索，我的心里有“將相本無主，男兒當自強”的決心，我的心里有“我命由我不由天”的倔強與傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎哦，我明白自己該怎么做了。跟著自己的內心，用心靈去探索、去發(fā)現(xiàn)。古語云：“耳聽為虛，眼見為實。其意并非讓我們不相信我們看見或聽見的，而是教導我們要學會探索。探索，讓你不被眼前的表象所迷惑；探索，讓你認清本質。修己之身以立基，假外之力而奮起（標準卷56分）蝴蝶翩翩起舞，絢麗的背后是內部結構與光線照射的共同作用；大鵬背負青天豪邁的條件是其翼若垂天之云且乘奔御風；劉邦雄霸天下的背后，是他過人的德行與眾賢鼎力相助的相輔相成。故有言云：若心懷凌云之志，必先內修其身再善假外物方可成其大業(yè)。每個人都渴望在社會上炫彩奪目，而色彩的成就需要潛心磨礪自己的心，將自己塑造為可造之材，然而不僅如此，志士曾曰：“君子生非異也，善假于物也?！鄙朴诮柚谕饨绲臈l件才能讓自己更加耀眼。沒有人相信曾經(jīng)的馬云，沒有人質疑現(xiàn)在的馬云，被肯德基老總嘲笑的馬云繼續(xù)修煉自己，借助市場經(jīng)濟大潮與網(wǎng)絡的快速發(fā)展開創(chuàng)了個人的王國。反觀他的成功，他擁有堅持不懈的毅力。恰如國父孫中山所言：吾心之所向，縱困難重重，仍再接再厲勇往直前。再者他把握了時代帶來的機遇，掌控了時代的脈搏。人之智，不在于智商高于常人，在爭辯中脫穎而出，在于清晰地認清自己把握的條件，內修己身，外借他力方可成人之志。我們，作為教育改革時代的新青年亦要懂得內外兼修的真諦。教育的改革引來眾多質疑，有人擔心，有人慶幸，有人支持。我們興許不能選擇所接受的教育制度，但既然生于當世就要以積極的態(tài)度來面對，提高自己文化素養(yǎng)的同時，練就發(fā)現(xiàn)機遇的明目。如蔣方舟所言：我們所面對的世界也許不能改變，但我們能改變自己適應它。內修己身，外假他力，才能鑄就新時代新青年的新樂章。習主席提出大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新，眾多大學生創(chuàng)業(yè)者躍躍欲試。李克強指出：創(chuàng)業(yè)固然值得提倡，但重要的是當代大學生首先要提高專業(yè)知識素養(yǎng)。由此可見內修己身才是創(chuàng)業(yè)的基礎。而在鼓勵大眾創(chuàng)業(yè)的同時，國家更應發(fā)揮自己的作用。勵志創(chuàng)業(yè)者崔萬志談到自己創(chuàng)業(yè)感受時說：我覺得自己就是站在風口浪尖的一只豬，風來了豬都飛起來了。政府的作用就是讓這陣風更大更猛，讓創(chuàng)業(yè)者們都能假外物而奮起。沒有那一份成功不需要汗水與努力付出，沒有哪一份成功不需要外力來相助。內修己身，外借他力，你會擁有屬于你的那份成功。篇二：XX年安徽高考作文解析及高分作文XX年安徽高考作文解析及高分作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）為了豐富中小學生的課余生活，讓同學們領略科技的魅力，過一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開放日系列科普活動?；顒悠陂g，科研人員特地設計了一個有趣的實驗，讓同學們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。通過這臺可以看清納米尺度物體三維結構的顯微鏡，同學們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現(xiàn)出奇妙的凹凸不平的結構。原來，蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結構，才會在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩。根據(jù)此材料寫一篇作文。（詩歌除外）自擬題目，正確使用標點符號?！敬鸢浮?1)眼見不一定為實，透過現(xiàn)象，看到事物的本質。(2)事物要善于借助外力才會變得更加美好?！窘馕觥扛呖贾凶魑牧⒁馐顷P鍵，立意的方法有很多，例如：可以從不同的角度立意，本題既可以從同學們的角度立意，同學們通過顯微鏡觀察蝴蝶，發(fā)現(xiàn)的蝴蝶的奧秘，所以我們不能被眼前的事物所蒙蔽，一定要透過現(xiàn)象看本質。還可以從蝴蝶的角度立意，蝴蝶的翅膀其實很普通，但她特殊的結構，陽光的照射，才讓她有了五彩的翅膀?？梢娨朴诮柚馕镒屪约鹤兊酶?。高分作文距離，讓你我更美曾經(jīng)，我們對飲于清輝之下，賞明月，共話嬋娟，而如今，小學生都知道月球表面凹凸不平，是一顆死寂的星球。那么，再當你執(zhí)起酒杯時，是否還有“但愿人長久”的憂情愈近的距離，讓充滿詩意的文明不再具有美感?？萍迹瑤肀憷?、知識的同時，也將我們僅剩的一點意象也剝奪了。在對美好事物進行追求時，我們是不是更應有一份謹慎之心，與美好事物保持一份距離，讓美好的事物更美行走于心靈，徊（徜）徉于紅塵的林徽因便是如此。當一位才華橫溢的小生為你作出人生第一篇詩歌，當一位才子手執(zhí)一把油紙傘在雨巷中靜靜守候只為與你擦肩而過，敏感的心難道不曾為此動容然而，愛情至美，青澀的花果采摘下恐怕終究會成為一枚苦果的。于是，你保持了一位女子的堅守，選擇了一個合適的距離，讓兩人的故事被傳佳話，而不至于讓徐志摩和自己都受傷。在這若即若離的朦朧距離中，他們在對方眼中都變得更美好了。張愛玲曾經(jīng)說：“白的在天上是一輪明月，而紅的則是墻上的一灘（攤）蚊子的血。紅的成為了一朵紅玫瑰，而白的便成了胸口上的一粒飯米粒?！彼@般說，自己也的確有這般體會。曾經(jīng)，她相信愛情，相信胡成蘭，然而情感與空間距離愈來愈近，卻將兩人都撕扯得體無完膚。距離的拉近并沒有給他們之間以絲毫的美感，反而讓他們之間的距離更遠。在科技館中，曾經(jīng)保持著一份童真，對著美麗的蝴蝶有著無限幻想的同學們是否依然有著對美的幻想看過蝴蝶的翅膀結構后，我們在以后的生活中看見蝴蝶只怕再也想不到梁山伯與祝英臺之間的凄美的愛情故事與詩意，而只能聯(lián)想到蝴蝶翅膀上那些凹凸不平的結構了。紛繁的世界里，我們保持人與人之間的一線距離，人與物的一尺距離，人與事的一丈距離，或許曾經(jīng)你想保持的美感足以讓你回味無窮，拉近一線距離，那些曾經(jīng)美的故事、事物會在瞬間瓦解。保持一線距離，別讓顯微鏡破壞了你，更遠（的）你在我眼中更美。得分：56分（內容18分，表達19分，特征19分，扣分0分）批評：此文意在反向思考，行文有個性，符合題意，中心突出，事例充實。繽紛結構源自“特殊結構”蝴蝶本是無色的翅膀，因具有特殊的微觀結構而在陽光下舞出絢爛風姿，耐人尋味，引人深思。在這個物欲橫流的當今社會，有的人一味追求外在的光鮮奪目，卻忽視了內心原有的平靜美好。生命的價值與意義固然是通過外顯的成就體現(xiàn)，但唯有固守本心之質樸，以高尚美好的道德修身，以知識的力量和理想的高格提升自己，才能讓人生溢彩流虹。雨后的彩虹亦本是無色，在無數(shù)的小水滴的凝聚后，因光的色散而展現(xiàn)出繽紛色彩。正如儒家學者千年前便說出人之初始性善而習遠的真理，后天的成就便取決于我們如何改變自己的微觀結構。獨善其身，以夢為馬，實現(xiàn)個人價值。那些在平凡崗位上默默付出奉獻的人們，他們以愛崗敬業(yè)之美好品質和樂于助人之道德高標裝配自己，便擁有了特殊的“微觀結構”，在平凡中彰顯不凡。最美女教師的奮身一推勇救學生，道德模范郭明義的慷慨援助他人將清貧留給自己，“東方之星”沉船救援中的戰(zhàn)士官東將氧氣瓶連同生的希望遞給老奶奶他們固然只是歷史長河中一滴水珠，但因為內心真善美的特殊存在，才會被流水濺起，在陽光下投射出光彩。兼濟天下，以身報國，助力民族復興，晚清重臣張之洞在乘興中奪得探花入仕為官，但在那個政治昏暗的年代，他沒有和貪官奸吏同流合污，而是積極推動洋務運動。他外爭國家利益卻奉守對內的“三不爭”，不爭名、不爭利、不爭文人之氣。正是內心的高格讓他留名青史。西北新疆那排屹立的左氏柳至今仍在向人們訴說當年左宗棠帶領湘軍收復失地的動人故事。左宗棠為收失地不惜與李鴻章翻臉，帶棺進發(fā)，若不是其內心那分特殊的報國情懷，是什么推動一位老人晚年還要在馬背上征戰(zhàn)呢釋放個性，少年青春無悔，獻身國家建設。古來便有言“少年強則國強”，激勵每一個少年郎身懷報國遠志。我們是新時代的主人，是建設未來的最小微觀結構。唯有我們釋放個性，完善自身，才能使每一個結構組成都堅不可摧。如此何愁中國夢的實現(xiàn)呢北大學子周浩改上枝校致力于發(fā)明創(chuàng)造，感動中國少年何玥捐獻自己器官救治他人。釋放個性，我輩當圖強。蝴蝶在陽光下的繽紛色彩帶給我們以啟示，我們獨善自身，以夢為馬，兼濟天下，報效國家，擔時代之任，亦會是明朝天邊那最燦爛的朝霞。探索，讓你認清本質原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀置于顯微鏡下，變成了有凹凸不平結構的無色翅膀。原來，是因為光線的照射才使其呈現(xiàn)出繽紛的色彩。海上的蜃景，沙漠中的城市，竟只是一片虛像。原來，是光線的折射讓你眼花繚亂。由此可見，生活中我們必須擁有一顆探索的心。探索，讓你認清本質。探索自然，讓你認清自然美的本質。佛說（：）“一花一世界，一葉一菩提?！比魏我粋€細節(jié)之處都可能孕育著美，關鍵在于我們是否有著探求精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的他們聚成一個球，越過水流與烈火，最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體，這難道不是一種美嗎你可曾知道，兇惡的鄂（鱷）魚也會有溫和的一面，安靜張大嘴巴讓千禧鳥覓食，這難道不是一種和諧之美嗎你又可曾知道蘋果里藏著五角星，海底深處也會有著頑強的海星，海豚會不顧一切的救人，又或者花朵里也許蘊藏著另一個世界。在自然中行走，善于探索，你便會發(fā)現(xiàn)自然有其美的令人眩目的一面。探索社會，讓你認清社會美的本質。羅曼羅蘭說：“美無處不在，關鍵在于你是否有發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蹦闶欠駷楫斀裆鐣欢⒐俣乃鏊鶠槎氖欠駷椴耢o《穹頂之下》所展現(xiàn)的環(huán)境污染而對這個社會失去信心認為它污濁，無可救藥那么，看一看另外一群人吧——堅守岡（崗）位的木拉提，心系祖國、憂國不謀生的師昌緒，拾荒助學的高齡老人，跳水救人的方俊明套用魯迅先生的話，他們才是社會的脊梁。社會的美與否，需要我們去看一看他們的行為，聽一聽他們的故事。探索心靈，讓你認清心靈美的本質。浮華的世界，我該去向何方朝山謁水，叩經(jīng)問史，回答的聲音說：“看一看你自己的心靈吧！”靜下心來探索，我的心里有“將相本無主，男兒當自強”的決心；我的心里有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡淖孕牛晃业男睦镉小拔颐晌也挥商臁钡木髲娕c傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎哦，我明白自己該怎么做了。跟著自己的內心，用心靈去探索，去發(fā)現(xiàn)。古語云：耳聽為虛，眼見為實。其意并非讓我們不相信我們所看見或聽見的，而是教導我們要學會探索。探索讓你不被眼前的表象所迷惑。探索，讓你認清本質。得分：57分（19+19+19=57）點評：文章緊扣“探索的作用”行文，符合寫作要求，從探索自然、社會、心靈三個角度分析說理，強調了探索讓人認清事物的本質。主題明確，中心突出，行文由實到虛，結構清晰。語言有文采，簡練流暢。篇三：XX年安徽省高考優(yōu)秀作文XX年安徽省高考優(yōu)秀作文高考真題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）一位表演藝術家和一位劇作家就演員改動劇本臺詞一事，發(fā)表了不同的意見。表演藝術家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術追求，如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。名師解析XX年的安徽省高考作文仍然是材料作文，與去年蕭伯納的一段話“為什么會這樣”和“為什么不能這樣”的材料作文相比，今年的材料作文更加務實，更加理性。雖然材料的內容是談藝術問題的，但這只是一人由頭，目的是要引導學生由此生發(fā)開來去關注生活，這顯然是命題的意圖所在。所以，考生在寫作中，肯定是不能就材料寫材料的，而應把自己的思想觸角延伸到廣闊的社會生活。那么，應該怎么結合現(xiàn)實來立意呢從表演藝術家的話來看，他認為劇本是可以改的，因為演員是在演戲，不是念劇本，進一步講，劇本是“死”的，演員是活的。生活也是這樣，只有不墨守成規(guī)，敢于突破，敢于創(chuàng)新，個人才能取得成就，社會才能向前發(fā)展，國家才能繁榮富強。從劇作家的話來看，劇本是不能改的，因為劇本體現(xiàn)了作者的藝術追求，如果演員隨意改動臺詞，就可能違背他的本意。由此，我們可聯(lián)想到，社會生活中的種種規(guī)則制度，道德法律，這些都是人人必須遵守的，不能搞特殊。如果大家都想去改變它，突破它，那么我們的社會就失去了和諧。給合兩位藝術家的話來看，我們可以這樣思考：臺詞是否需要改動，應該視實際情形而定，既要有原則性，又要有靈活性。聯(lián)系現(xiàn)實社會，就是做事情不能太認死理，而要學會變通，因為生活是復雜的，變化的，因此人的思維和處理問題的方法也應該相時而動。教師下水范文合理變通，成就完美汪茂吾變通就是改變，使之通順、通暢；所謂合理變通，就是這種改變不是無厘頭的，而是根據(jù)實際情況的需要進行的必要的變動。只有合理變通，才能成就完美。合理變通是一種為人處世的智慧，但凡有取得成功者，都懂得這種智慧。一代偉人毛澤東在領導中國人民進行長期的革命斗爭中，就非常懂得變通。其他國家的革命多是以城市為中心，在城市發(fā)生大規(guī)模的暴動，最后奪取政權，而毛澤東卻提出了以農村包圍城市的方針，提出建立農村革命根據(jù)地的主張。面對強大的敵人，他又提出“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的十六字訣和“打得過就打，打不過就跑”的靈活機動的游擊戰(zhàn)術，從而使中國革命步步為營。試想，如果毛澤東不是懂得靈活變通，而是跟強大的反動勢力進行硬碰硬的正面交鋒，則中國革命將要蒙受多大的損失，革命的火種又豈能燎原！熟悉《三國演義》的人都知道，諸葛亮就是一個諳熟變通之人。他到東吳舌戰(zhàn)群儒，受到嫉賢妒能的周瑜忌恨，為了除之而后快，周瑜限他在十日之內造出十萬枝箭來。如果按常理去打造這十萬枝箭，不但費時費力，而且因周瑜暗中使壞，極有可能會完不成。讓周瑜始料未及的是，諸葛亮竟胸有成竹地納下軍令狀，表示三日之內即可完成。原來諸葛亮并非真的按照周瑜說的那樣去造箭，而是用草船去向曹操借箭。善于變通，不僅使諸葛亮在談笑間完成了周瑜交給的任務，而且使他不辱使命，最終促成了孫劉聯(lián)盟。他的“空城計”更是家喻戶曉的善于變通的典范。同樣是《三國演義》中，馬謖就不懂得變通。一意孤行的他與王平同去鎮(zhèn)守街亭，竟把軍隊屯在山上，以至于被魏軍斷了汲水之道，導致軍隊不戰(zhàn)自潰。按常理，軍隊屯在山上，占領制高點并沒什么不對，然而在前不著村、后不著店的荒涼之地也這樣做，就犯了兵家之大忌。不懂得變通的結果，是馬謖痛失街亭，連自己也丟了性命。可見，無論是什么人，都不能一味地認死理，而要懂得變通，善于變通。正在成長中的中學生，更應該懂得善于變通的重要性，適時調整自己的學習方向和人生目標，積極改善與同學、老師與家長的關系，使自己在各方面都能得到更好地發(fā)展。當然，懂得善于變通，并非無原則的?；桑窃诓桓淖冏鋈嗽瓌t基礎上的靈活機動。唯此，你的人生才日臻完美。滿分文展示1不以規(guī)矩，不成方圓安徽一考生規(guī)矩是人人必須遵守的標準法度——不以規(guī)矩，不成方圓。規(guī)矩是個人生存發(fā)展的基石。我們做任何事情，都應該想到規(guī)矩，若無視規(guī)矩的存在而一意孤行，則必然要付出沉重的代價。當紅歌手李代沫無視國家法規(guī)，不僅自己吸毒，還容留他人吸毒，致使自己觸犯法律而被法院起訴。可想而知，這一嚴重后果對李代沫的人生將造成怎樣的負面影響。無獨有偶，影視明星黃海波，無視國家法規(guī)，為了找樂子竟然有違道德底線去嫖娼，被北京警方拘留15日后，又被收容教育半年。這一丑聞的后果對黃海波的后續(xù)人生也必然造生很大的負面影響?？尚Φ氖?，竟然有人對黃海波受到法律的制裁鳴冤叫屈，殊不知，規(guī)矩面前，人人平等。一個人如果犯了規(guī)受不到相應的懲罰，則只能使他在錯誤的道路上越走越遠。只有尊重規(guī)矩，才能使人生航船不會偏離正確的方向。規(guī)矩是社會和諧穩(wěn)定的保證。無論哪個時代，也無論哪個社會，都會有各種各樣的規(guī)矩存在。凡事立下規(guī)矩，才能引導和規(guī)范人們的言行。如交通規(guī)則，便于人們安全出行；學校規(guī)則，有益師生教學活動；環(huán)境法規(guī)，能有效地保護我們賴以生存的自然環(huán)境；等等。而一個沒有規(guī)矩的社會，必然是混亂的。唐朝歷史上的“安史之亂”就使得社會動蕩不堪，人民流離失所，社會生產(chǎn)和經(jīng)濟受到嚴重破壞，使唐朝由盛轉衰。同樣，1966年至1976年的文化大革命，也使我國社會的發(fā)展受到重創(chuàng)，時至今日，人們一提到它，還心有余悸?？梢姡粋€社會一旦沒有了規(guī)矩，后果有多么的可怕！規(guī)矩是國家興旺昌盛的保障。一個不爭的事實是，如今的中國已成為世界第二大經(jīng)濟體，經(jīng)濟越來越繁榮，人們的生活水平也越來越高，舉世矚目。究其原因，一方面得益于黨的堅強領導，另一方面得益于我國的各種法規(guī)正在不斷完善。所謂依法治國，說的正是規(guī)矩是治理國家的有力保障。我們有理由相信，隨著國家法規(guī)的日臻完善，我國的國家實力將會更加強大，中國成為世界強國的夢想也一定為期不遠。所以說，不以規(guī)矩，不成方圓。只有人人守規(guī)，個人才能少走彎路，社會才能和諧穩(wěn)定，國家才能繁榮昌盛。滿分亮點這篇考場佳作，先提出論點“不以規(guī)矩，不成方圓”，再接著從個人、社會和國家三個方面，逐層舉例論證。在論證過程中，方法靈活多變：論證第一個分論點時，從反面舉例；論證第二個分論點時，采用正反對比舉例；論證第三個分論點，又回到正面舉例。例證過程中，注意緊密聯(lián)系現(xiàn)實，如李代沫和黃海波事件，以及事例的典型性，如安史之亂和文革事例，使得文章具有極強的說服力。三個分論點，邏輯嚴密，層層深入，從不同側面有力地論證了中心論點。（評薦名師汪茂吾）滿分文展示2不要迷信權威安徽一考生對一件事情的看法，人們往往迷信權威，以為他們說的話都是真理，因此不經(jīng)過自己的大腦就輕信了他們，就按照他們說的去做。事實上，權威并非萬能，也并非都是真理，所以很多時候，不能輕易相信權威，更不能迷信權威。比如今天的房地產(chǎn)市場，一些所謂的專家總是一再預言房價會漲，且越漲越高，永遠會漲。于是，不少人急于買房成了房奴，還出現(xiàn)了無數(shù)的炒房客。實際情況是，現(xiàn)在的房價已開始回落，那些炒房者的資產(chǎn)一下子縮水變成了負數(shù)。一些不良開發(fā)商由于房市萎靡，資金鏈斷裂而跑路。在這種情況下，一些地方的業(yè)主干出了打砸售樓處和要求退房的蠢事。認為自己被開發(fā)商騙了?？蛇@又能怪誰呢只要當初稍微用腦子想一想，就會明白，商品經(jīng)濟哪有只漲不跌的道理！所以，一味地迷信權威的苦果，只能自己去品嘗，要怪也只能怪自己的腦袋長在別人身上。不迷信權威，就要學會思考、判斷。“吾愛吾師，吾更愛真理。”這是古希臘哲學家亞里士多德在老師柏拉圖和真理之間作出的清醒選擇。亞里士多德非常崇拜自己的老師柏拉圖，追隨他長達20年之久，然而在哲學思想的內容和方法上他都和老師存在著嚴重的分歧。在常人看來，柏拉圖既是老師，又是當時公認的權威，亞里士多德沒有理由懷疑他的學說?？蓙喞锸慷嗟戮褪遣幻孕艡嗤?，而是堅持自己獨立的思考與判斷，以至于最后完全否定了老師的唯心主義學說。不迷信權威，還必須敢于實踐?！八臼亲曰ㄊ诜圩魑?，沒有雜種優(yōu)勢”，這句話曾經(jīng)是世界經(jīng)典著作中論述的結論。袁隆平就偏不信這個“邪”，通過反復觀察和實驗，終于研究成功三系雜交水稻。如果袁隆平當初迷信權威的結論而不敢越雷池一步，那么，雜交水稻的問世就可能往后推遲，就會有許多人吃不飽肚子。不迷信權威，對于我們中學生來說，也是非常必要的。孟子說“盡信書，不如無書”，就要告誡我們不要一味地迷信書本，而要學會獨立思考，獨立分析和判斷，進而得出自己的結論。當然，不迷信權威并非處處跟權威“作對”，而是說要對權威擦亮眼睛，多思考，多分析。唯此，方能不受蒙蔽，獲得真知，發(fā)現(xiàn)真理。滿分亮點在眾多的考場作文中，這篇作文獨樹一幟。首先表現(xiàn)在論點提煉準確，能吸引人，且把論點作為標題，起到了提綱挈領的作用；其次在論證的過程中，運用的事實論據(jù)都非常典型且具有一定的深度。具體表現(xiàn)在“房地產(chǎn)”論據(jù)感應了時代的脈搏，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實生活的思考和關注；亞里士多德和袁隆平的論據(jù)，體現(xiàn)了作者博學的知識。第三，圍繞中心論點從“怎么辦”的角度分解出的兩個分論點，準確而引人啟發(fā)。全文娓娓而談，例證豐富，思想深刻，具有極強的說服力。（評薦名師汪茂吾）滿分文展示3一切從實際出發(fā)安徽一考生無論是劇作家編劇，還是藝術家表演，都應該從劇情需要和觀眾欣賞水平的實際出發(fā)，不能以自己的主觀意志來行事。這使我想到全國各地正在踐行的黨的群眾路線教育活動，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)的工作指導思想。只有一切從實際出發(fā)，才能發(fā)現(xiàn)問題，從根本上解決問題?？讨矍髣Φ墓适麓蠹叶贾?。那個楚國人之所以未能找到墜入水中的劍，乃是因為“舟已行矣，而劍不行”。這說明，如果不能從實際出發(fā)去解決問題，一切的努力只能是緣木有求魚，“求劍若此，不亦惑乎”。從實際出發(fā)，需要放下架子接地氣。作為東漢皇室后裔的劉備，就能放下皇叔的架子，三顧茅廬，禮賢下士，這才感動了諸葛亮，最終讓諸葛亮為自己鞠躬盡瘁，正如劉備自己所說：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”試想，如果劉備端著皇叔的架子，不去隆中，又怎能聽到諸葛亮那番未出茅廬而知天下三分的遠見，更談不上讓諸葛亮為他戎馬效力了。現(xiàn)在少數(shù)領導干部，官不大，架子卻不小，整天坐在辦公室里，脫離群眾，以至于根本不了解實際情況，傾聽不到群眾的真實呼聲。這樣的干部，又怎能為群眾辦實事，得到群眾的擁護呢！習近平總書記說：“堅持實事求是，就必須堅持一切從實際出發(fā)?！秉h的群眾路線教育活動，正是希望各級領導干部放下架子，深入基層，去了解實情，傾聽民意。從實際出發(fā)，需要腳踏實地，不能走過場。走馬觀花只能看到問題的表象，而不能發(fā)現(xiàn)問題的實質。要想從根本上解決問題，只有深入實際去了解真實的情況。然而工作中，竟有極少數(shù)官員用PS圖片的方法，去糊弄群眾。這種情況，表面上看，似乎是深入實際了，事實上卻是典型的脫離實際。這種欺下瞞上的工作作風，實在是害人害己。“吃別人嚼過的饃沒味?！边@是焦裕祿同志在擔任蘭考縣委書記時說的話。焦裕祿曾拖著患有慢性肝病的身體，在一年多的時間里，跑遍了全縣140多個大隊中的120多個。在帶領全縣人民封沙、治水、改地的斗爭中，他身先士卒，以身作則，表現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員腳踏實地的實干精神?？梢姡挥幸磺袕膶嶋H出發(fā)，才能得到人民的信任和擁護，才能把我們的國家建設好。一切從實際出發(fā)，是我們黨一貫倡導的工作方針。信息時代的今天，社會發(fā)展日新月異，新的問題、新的矛盾層出不窮。唯有深入實際，一切從實際出發(fā)，才能及時地發(fā)現(xiàn)問題，化解矛盾。至于劇本臺詞改不改，怎么改，劇作家說了不算，表演藝