新疆自古以來就是中國領土不可分割的一部分演示文稿現(xiàn)在是1頁\一共有48頁\編輯于星期六優(yōu)選新疆自古以來就是中國領土不可分割的一部分現(xiàn)在是2頁\一共有48頁\編輯于星期六問題的提出20世紀初，隨著民族主義浪潮在世界各地的興起，泛突厥主義和泛伊斯蘭主義開始在新疆傳播，他們利用歪曲、杜撰的新疆歷史，大肆宣揚“我們的民族是突厥族”，“我們的宗教是伊斯蘭教”，“我們的故鄉(xiāng)是東突厥斯坦”。極力鼓吹新疆獨立，妄圖把新疆從中國的版圖中分裂出去。由于這種分裂言論往往打著“民族、宗教”的幌子，具有很大的欺騙性，在一般不明真相的群眾中容易產(chǎn)生一定的影響，對我區(qū)的社會穩(wěn)定、民族團結都產(chǎn)生了極大的影響?，F(xiàn)在是3頁\一共有48頁\編輯于星期六講述的目的

為了駁斥、肅清民族分裂主義分子所散布的分裂言論，我們有必要正確闡明新疆與祖國內地關系發(fā)展的歷史，把真實的歷史告訴大家，使廣大干部群眾對新疆與祖國內地關系發(fā)展歷史的脈絡有個基本的了解，正確理解和牢牢樹立“新疆自古以來就是中國領土不可分割的一部分”的思想。現(xiàn)在是4頁\一共有48頁\編輯于星期六國家主權的標志現(xiàn)代：對內：最高立法權最高行政權最高司法權對外：獨立自主權平等權自衛(wèi)權古代中國：設官置守駐扎軍隊征收賦稅冊封官吏自古的概念：公元前60年西域都護府的設置?，F(xiàn)在是5頁\一共有48頁\編輯于星期六史實：

根據(jù)考古資料和文獻資料的記載證實，早在張騫通西域之前，新疆地區(qū)就與中原有了密切的經(jīng)濟和文化聯(lián)系。張騫通西域后，新疆地區(qū)與中原的經(jīng)濟和文化聯(lián)系進一步加強，政治交往愈益密切?，F(xiàn)在是6頁\一共有48頁\編輯于星期六張騫出使西域圖現(xiàn)在是7頁\一共有48頁\編輯于星期六

公元前101年，西漢政府在輪臺和渠犁駐兵屯田，設立使者校尉進行管理。這是西漢政府設在西域的最早的地方官員。公元前68年，西漢政府設立護鄯善以西使者，管理鄯善以西南道各地相關事務。公元前62年，西漢政府在西域設置戊己校尉，屯田車師?，F(xiàn)在是8頁\一共有48頁\編輯于星期六

公元前60年，西漢政府在烏壘（現(xiàn)輪臺境內）設置西域都護府，任命鄭吉為都護，管理西域軍政事務，西域正式納入中國版圖。西漢政府不僅設置西域都護管理西域事務，還駐兵屯田保衛(wèi)西域各國不受匈奴的侵擾。同時，西域各國的首領必須接受西漢政府的委任才為合法，已成為西漢政府的地方官員?，F(xiàn)在是9頁\一共有48頁\編輯于星期六漢代鑄錢現(xiàn)在是10頁\一共有48頁\編輯于星期六龜茲五銖錢現(xiàn)在是11頁\一共有48頁\編輯于星期六錢范現(xiàn)在是12頁\一共有48頁\編輯于星期六漢佉二體錢現(xiàn)在是13頁\一共有48頁\編輯于星期六印章現(xiàn)在是14頁\一共有48頁\編輯于星期六絲綢織錦現(xiàn)在是15頁\一共有48頁\編輯于星期六絲綢織錦現(xiàn)在是16頁\一共有48頁\編輯于星期六

西漢末年，中原大亂，中央政府失去了對西域的控制，匈奴乘機控制了西域。東漢建立后，西域各國由于不堪忍受匈奴的殘酷剝削和壓迫，遣子入侍，請求東漢政府設置都護加以保護。公元74年，東漢政府在打敗匈奴后，在西域設立西域都護及戊己校尉、西域長史，對西域進行管理。公元120年，東漢政府在敦煌設置西域副校尉統(tǒng)轄西域?，F(xiàn)在是17頁\一共有48頁\編輯于星期六漢代印章現(xiàn)在是18頁\一共有48頁\編輯于星期六三國兩晉南北朝時期

東漢后期，中原大亂，進入三國兩晉南北朝的分裂時期。就是在這種情況下，中原王朝仍然對西域行使著有效的管理。公元221年，曹魏派敦煌長史張恭為西域校尉，駐防高昌，屯墾戍邊；派西域長史駐鄯善國的海頭城，西域長史下設西域校尉和宜禾校尉，分管軍務民政?，F(xiàn)在是19頁\一共有48頁\編輯于星期六

公元265年，西晉建立后，向西域派出戊己校尉和西域長史，對西域進行管理。現(xiàn)在是20頁\一共有48頁\編輯于星期六

公元301年，前涼建立后，在西域設立西域長史和西域校尉管理西域。327年，前涼在漢人集中的高昌設置高昌郡，郡下有高昌、田地、橫截、高寧等縣，縣下有鄉(xiāng)、里。這是中原的郡、縣、鄉(xiāng)、里行政管理制度第一次在西域出現(xiàn)。公元382年，前秦應鄯善、車師的要求，任命呂光為使持節(jié)散騎常侍、安西將軍、西域校尉，都督玉門以西諸軍事，主持西域軍政事務?，F(xiàn)在是21頁\一共有48頁\編輯于星期六

公元386年，后涼王呂光派其子呂覆為使持節(jié)鎮(zhèn)西將軍、西域大都護，都督玉門以西諸軍事，駐守高昌，統(tǒng)轄西域。公元400年，西涼王李嵩任命他兒子李讓為寧朔將軍、西夷校尉、敦煌太守，管理敦煌及西域事務。并在高昌地區(qū)建立了一套與內地相同的郡、縣、鄉(xiāng)、里行政組織系統(tǒng)。公元401年，北涼王沮渠蒙遜派隗仁為高昌太守，在高昌推行了漢晉以來的一套政治制度?，F(xiàn)在是22頁\一共有48頁\編輯于星期六

公元401年，北涼王沮渠蒙遜派隗仁為高昌太守，在高昌推行了漢晉以來的一套政治制度。北魏時在鄯善、焉耆設軍鎮(zhèn)、西域校尉進行管理?，F(xiàn)在是23頁\一共有48頁\編輯于星期六唐的統(tǒng)一

公元610年，隋朝在伊吾設郡，大興屯田，但沒有統(tǒng)一西域。公元648年，唐朝打敗西突厥統(tǒng)有西域后，先后在西域設置了安西都護府和北庭大都護府對西域進行管理。其中，安西都護府下轄焉耆、龜茲、于闐、疏勒四鎮(zhèn)，史稱“安西四鎮(zhèn)”，管轄天山以南和蔥嶺以西、波斯以東、阿姆河以南地區(qū)。北庭大都護府下轄昆陵、蒙池兩個都護府，管轄天山以北、楚河以西至里海以北的廣大地區(qū)?，F(xiàn)在是24頁\一共有48頁\編輯于星期六現(xiàn)在是25頁\一共有48頁\編輯于星期六在都護府下，分軍事、行政兩大系統(tǒng)。

軍事系統(tǒng)：除設龜茲、于闐、疏勒、焉耆及碎葉五大特殊軍鎮(zhèn)之外，天寶以前，西域的一般軍事建制是“大曰軍，小曰守捉，曰城，曰鎮(zhèn)，而總之者曰道”。公元741年，又設安西四鎮(zhèn)節(jié)度使和北庭伊西節(jié)度使行使其職權。行政系統(tǒng)有兩種：一是在今新疆東部漢族民眾較集中的地區(qū)，實行州、縣兩級行政管理；二是在西突厥和其他民族聚居的地區(qū)實行羈縻府州制。建立了軍政合一的完整的管理體制?，F(xiàn)在是26頁\一共有48頁\編輯于星期六唐朝的管理現(xiàn)在是27頁\一共有48頁\編輯于星期六現(xiàn)在是28頁\一共有48頁\編輯于星期六遼宋夏金元時期

唐朝滅亡后，中原處于宋、遼、夏、金幾個政權的并存時期，西域也處于高昌、于闐、喀喇汗、西遼幾個政權的分立時期。這種局面一直持續(xù)到蒙古的興起及其對西域和中原的統(tǒng)一。

1218年，成吉思汗統(tǒng)一西域后，先后在高昌、和闐、喀什噶爾、葉爾羌、別失八里、阿里麻里等地設置達魯花赤管理各地?，F(xiàn)在是29頁\一共有48頁\編輯于星期六元朝的管理

1251年，蒙哥繼位后，在吉木薩爾設立別失八里等處行尚書省，管理天山南北；設阿姆河行尚書省，統(tǒng)管河中地區(qū)。

1280年，元朝在高昌境內置北庭都護府代替畏兀兒斷事官，成為元朝在西域地區(qū)的最高軍政機關。

1282年，又置阿里麻里元帥府，管理天山北路。

1283年，元朝分別在別失八里、哈喇火者、兀丹設立宣慰司，統(tǒng)轄南北軍政事務。現(xiàn)在是30頁\一共有48頁\編輯于星期六元朝的管理1286年，元朝在別失八里設置元帥府，管理天山南路；又置火州、曲先元帥府，管轄吐魯番、哈密至玉門、陽關以東地區(qū)。

1299年，又在北庭和曲先設立兩個都元帥府，分別統(tǒng)率天山南北的軍隊。在畏兀爾亦都護之下，設置大都護府，管理畏兀爾各部及遷居漢地的畏兀爾人?，F(xiàn)在是31頁\一共有48頁\編輯于星期六1283年，元朝在西域統(tǒng)一了貨幣，在畏兀爾地區(qū)設置交鈔提舉司和交鈔庫，專管發(fā)行貨幣之職?，F(xiàn)在是32頁\一共有48頁\編輯于星期六現(xiàn)在是33頁\一共有48頁\編輯于星期六現(xiàn)在是34頁\一共有48頁\編輯于星期六明清時期

元亡明立后，明朝也在哈密和吐魯番設置衛(wèi)所進行管理。

1759年，清朝統(tǒng)一西域后，于1762年在西域設置伊犁將軍，實行軍府統(tǒng)治。在各地設置參贊、辦事、領隊大臣率兵屯防，守衛(wèi)邊疆。同時，清朝政府又本著對邊疆少數(shù)民族地區(qū)實行的“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”的“因俗施治”原則，在南疆沿用了過去的伯克制，在蒙古人和哈密與吐魯番的維吾爾人中實行扎薩克制，在烏魯木齊及其以東地區(qū)，實行了與內地相同的州縣制。從此，新疆再也沒有離開過祖國的懷抱一天。現(xiàn)在是35頁\一共有48頁\編輯于星期六現(xiàn)在是36頁\一共有48頁\編輯于星期六伊犁將軍府現(xiàn)在是37頁\一共有48頁\編輯于星期六烏什鐘鼓樓現(xiàn)在是38頁\一共有48頁\編輯于星期六現(xiàn)在是39頁\一共有48頁\編輯于星期六清代葉爾羌、烏什、阿克蘇鑄錢現(xiàn)在是40頁\一共有48頁\編輯于星期六現(xiàn)在是41頁\一共有48頁\編輯于星期六現(xiàn)在是42頁\一共有48頁\編輯于星期六地方政權統(tǒng)治時期：喀喇汗王朝

喀喇汗王朝的統(tǒng)治者在自己的名字上常常冠以“桃花石汗”的頭銜?！疤一ㄊ笔潜蔽夯首逍帐稀巴匕稀钡淖g音。其泛指的含義是“中國”?？雇醭氖最I們在頭銜中冠以“桃花石汗”，認為自己是“中國君主”。在喀喇汗王朝可汗伊不拉音所鑄造的錢幣上，直接稱自己為“東方和中國的蘇丹”?！锻回收Z詞典》解釋“桃花石”是“摩秦”的名稱?？雇醭牡胤奖环Q為“下秦”。作者馬赫穆德·喀什噶里稱自己是“秦人”（即中國人）?，F(xiàn)在是43頁\一共有48頁\編輯于星期六西遼時期

繼喀喇汗王朝之后，統(tǒng)有西域的西遼王朝，由于其對西方產(chǎn)生的影響，因而被歐洲人稱為“喀喇契丹”（即黑契丹。如果按突厥語理解的話，“喀喇”還有偉大的意思，那么又可以理解為“偉大的契丹”或是“強大的契丹”）。而“契丹”的名稱傳到歐洲后，就是英語中的Cathay和俄語中的Китай，成為歐洲人稱呼中國的名稱之一?，F(xiàn)在是44頁\一共有48頁\編輯于星期六結語

世界各國版圖的最終確立，基本上是完成于第二次世界大戰(zhàn)之后。因此，無論是從歷史的演變還是從現(xiàn)實的存在，說“新疆自古以來就是中國領土不可分割的一部分”是沒有任何問題的。關鍵在于如何確定判斷地方政權與中央政權關系的標準?，F(xiàn)在是45頁\一共有48頁\編輯于星期六

關于民族發(fā)展中的幾個問題

1、民族發(fā)展中的“源”與“流”的問題

“族源”是民族起源與形成的基礎，“流”則是民族在形成過程中不斷匯入主體的分支民族，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。突厥人在突厥汗國滅亡后，作為一個民族的名稱就已經(jīng)不存在了，只是在它統(tǒng)治范圍內的居民多操相同的語言，才有了語言學意義上的阿爾泰語系突厥語族的概念，這與民族的概念是完全不同的?，F(xiàn)在是46頁\一共有48頁\編輯于星期六2、民族文化的繼承問題文化是一個民族的重要表征與核心內容。文化無優(yōu)劣、高低、貴賤之分，但有進步于落后之別。就是在一種文化內部，也往往有精華