第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學(xué)年廣東省肇慶市封開縣重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考高二（下）期中歷史試卷一、單選題（本大題共16小題，共48.0分）1.明清時(shí)期，商業(yè)的繁榮催生了一批新興工商業(yè)市鎮(zhèn)。松江棉布有“衣被天下”之稱；絲綢業(yè)市鎮(zhèn)有著名的盛澤鎮(zhèn)、濮院鎮(zhèn)；

景德鎮(zhèn)瓷業(yè)也是“工匠來八方，器成天下走”。據(jù)此可知，明清時(shí)期（）A.草市開始成為地方商業(yè)中心 B.區(qū)域生產(chǎn)的專業(yè)化明顯

C.手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位日趨顯現(xiàn) D.市鎮(zhèn)的規(guī)模不斷擴(kuò)大2.如表呈現(xiàn)了中國近代后期城市化發(fā)展的狀況。對(duì)此解讀正確的是，中國（）統(tǒng)計(jì)時(shí)間城市化率文獻(xiàn)依據(jù)民國初年21%卜凱《中國土地利用》1941年20世紀(jì)30年代28%孫本文《現(xiàn)代中國社會(huì)問題》1946年1949年17.4%羅時(shí)凡《中國國情大事典》1993年A.城市化未引起社會(huì)關(guān)注 B.缺乏城市化的物質(zhì)基礎(chǔ)

C.民國時(shí)期研究結(jié)論失實(shí) D.城市化受阻于政治環(huán)境3.鴉片戰(zhàn)爭后，中國沿海和內(nèi)地的大城市流行吃西餐、穿洋裝、住西式建筑，社會(huì)風(fēng)俗變化很大；而廣大農(nóng)村地區(qū)相對(duì)落后、封閉的狀態(tài)，保留了很多傳統(tǒng)習(xí)俗。導(dǎo)致這一差異的主要原因是（）A.自給自足自然經(jīng)濟(jì)解體的時(shí)序 B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在不同區(qū)域有所差異

C.西方資本主義經(jīng)濟(jì)侵略程度的差異 D.各個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的快慢4.公元前4世紀(jì)末，羅馬修建了由羅馬南下通往重鎮(zhèn)卡普亞（今意大利境內(nèi)）的第一條大道——“阿庇亞大道”，到公元2世紀(jì)，羅馬帝國境內(nèi)的大道已有372條之多，這些大道以羅馬為起點(diǎn)，輻射向羅馬帝國的各個(gè)方向。據(jù)此可知，古代羅馬（）A.擴(kuò)張促進(jìn)了交通發(fā)展 B.道路系統(tǒng)是其建筑最主要特征

C.交通發(fā)展維系了帝國穩(wěn)定 D.經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)推動(dòng)交通發(fā)展5.在古代，旅游多是限于少數(shù)人的奢侈活動(dòng)。到了近代，旅游主體隊(duì)伍日益駁雜和擴(kuò)大，他們不再滿足于在本國、本民族的疆土上游歷觀光，竟相憧憬并實(shí)踐著跨海到異域暢游。促成這一變化的直接原因是（）A.殖民擴(kuò)張的進(jìn)行 B.思想解放的推動(dòng) C.國家政策的轉(zhuǎn)變 D.交通成本的降低6.14世紀(jì)四五十年代發(fā)生的鼠疫至少造成歐洲2500萬人死亡，包括很多神父也染病死亡。受疫情影響，人們把目光轉(zhuǎn)向了享樂；勞動(dòng)力市場得以解放，城鄉(xiāng)流動(dòng)變大；科學(xué)技術(shù)取得進(jìn)步；衛(wèi)生觀念得到更新。由此可見，這場疫情（）A.證明了神學(xué)理論的荒誕 B.引發(fā)了深刻的社會(huì)變革

C.奠定了工業(yè)革命的基礎(chǔ) D.推動(dòng)了理性主義的興起7.西漢時(shí)期，每遇蝗災(zāi)旱災(zāi)，都要對(duì)疫病患者進(jìn)行隔離，“民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥”；南齊時(shí)期設(shè)立了“六疾館”用以隔離病人；隋唐時(shí)期有“病坊”，一些寺院也收治病人。這說明，古代防疫活動(dòng)開展的主要保障是（）A.傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展 B.治理機(jī)制的延續(xù)發(fā)展

C.外來宗教大力援助 D.社會(huì)救治機(jī)構(gòu)的建立8.1953年10月，中共衛(wèi)生部黨組向中央報(bào)告，確定衛(wèi)生工作的重點(diǎn)首先是要加強(qiáng)工礦衛(wèi)生和城市醫(yī)療工作，使農(nóng)村衛(wèi)生工作和互助合作運(yùn)動(dòng)密切結(jié)合，并繼續(xù)開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，防治對(duì)人民危害性最大的疾病。這一舉措的施行（）A.加速了國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展 B.保障了國家工業(yè)化戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)

C.使農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生工作開始興起 D.服務(wù)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)重點(diǎn)的開展9.1946年，英國工黨政府通過《國民醫(yī)療保健法》對(duì)醫(yī)院實(shí)行國有化，使人人都享有充分的醫(yī)療保障；1945到1951年間，又建了15.7萬所簡易住宅和80多萬所正式住宅。這些政策出臺(tái)說明英國（）A.積極應(yīng)對(duì)“滯脹”問題 B.將部分國民收入再分配

C.政黨之間斗爭日益激烈 D.社會(huì)貧富差距日益縮小10.殷商時(shí)期，統(tǒng)治者崇拜鬼神，認(rèn)為鬼神可以主宰世間一切。西周統(tǒng)治者則認(rèn)為天命不是固定不變的，上天并不永遠(yuǎn)保佑某一個(gè)王朝的統(tǒng)治，只有懷保小民，才能得到天的佑護(hù)。這一變化（）A.反映了等級(jí)秩序崩潰 B.體現(xiàn)了治國思想進(jìn)步

C.確立了宗法分封制度 D.開啟了民主主義先河11.有學(xué)者指出：“中國佛教

……僧人出家，還要尊敬父母，忠于國君，僧人也提倡忠君愛國。所以中國的寺院有的稱為‘護(hù)國寺’，有的稱‘報(bào)國寺’。

……慧遠(yuǎn)在廬山講經(jīng)，就講誦儒家的《喪服經(jīng)》，闡述服喪的問題。”對(duì)材料推斷最合理的是（）A.中國佛教與儒家思想逐漸趨同 B.佛教被統(tǒng)治者改造成精神統(tǒng)治工具

C.中國佛教與儒家爭奪正統(tǒng)地位 D.佛教深受中國文化浸潤利于其傳播12.西漢初期，陸賈在其天人學(xué)說中，把陰陽家的“天人感應(yīng)”說引入了進(jìn)去；叔孫通等人把“禮”與形而上的“大一”“天地”“陰陽”“四時(shí)”聯(lián)系在了一起；賈誼在其《新書?道德說》中則公開用《老子》的宇宙觀作為其儒家道德論的依據(jù)。這表明，當(dāng)時(shí)儒學(xué)（）A.具有成為漢代官方正統(tǒng)思想的趨向 B.奠定了漢代新儒學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)

C.繼承了先秦諸子思想的精華 D.開始融合道家及陰陽家的學(xué)說13.古代中國對(duì)外交往中的歷史事件（部分）。對(duì)表中信息解釋合理的是（）時(shí)期史實(shí)秦漢中國的鑄鋼和制漆工藝傳到朝鮮隋唐日本參照漢字草書和楷書的偏旁，創(chuàng)制了自己的文字宋元阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國明清傳教士利瑪竇來華A.古代中外之間交流具有雙向性 B.古代中外間交流以技術(shù)為主導(dǎo)

C.海外貿(mào)易受到歷代王朝的重視 D.中國對(duì)外交流主要對(duì)象是鄰國14.互相學(xué)習(xí)、充實(shí)、傳承是人類文化發(fā)展的必然規(guī)律，阿拉伯文化在整個(gè)中世紀(jì)是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)文化，對(duì)東西方都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，特別是“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明（）A.阿拉伯人是東西方文化傳播使者 B.阿拉伯文化對(duì)文藝復(fù)興有推動(dòng)作用

C.文化傳播實(shí)現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內(nèi) D.歐洲文明源自阿拉伯及東方國家15.自戰(zhàn)國至于秦朝，多有向西北方向移民的歷史記載。漢武帝時(shí)期，以西北為主要方向的大規(guī)模移民運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮。但自西漢末年起移民方向發(fā)生了由西北而東南的反方向轉(zhuǎn)化的傾向。導(dǎo)致上述變化的客觀原因是（）A.政治中心發(fā)生轉(zhuǎn)移 B.氣候條件變化 C.西北少數(shù)民族崛起 D.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)16.古代人口的遷徙，既面臨文化的挑戰(zhàn)，也推動(dòng)著文化的認(rèn)同。下列表述中體現(xiàn)古代人口遷徙所帶來的文化認(rèn)同的是（）A.中國古代匈奴人南遷，學(xué)會(huì)了農(nóng)耕和定居生活

B.東漢時(shí)期，羌族內(nèi)遷激化了漢羌矛盾

C.由于古希臘的殖民活動(dòng)，米諾斯文字最終消失了

D.美國的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了美國獨(dú)特文化的形成二、材料解析題（本大題共4小題，共52.0分）17.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：中國近代城市是伴隨著西方列強(qiáng)的侵略和中國近代工業(yè)化的進(jìn)程所產(chǎn)生和發(fā)展起來的，主要分布在通商口岸。中國近代資本主義工業(yè)化的歷史大致是從鴉片戰(zhàn)爭后，即19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)40年代末新中國成立時(shí)為止，前后經(jīng)歷了約100年的時(shí)間。由于城市化和工業(yè)化是同步進(jìn)行的，因此中國近代城市化的歷史也和近代工業(yè)化一樣?！幾酝跏W(xué)《中國近代城市化的經(jīng)濟(jì)分析》材料二：18世紀(jì)早期，英國城市人數(shù)約占總?cè)丝诘?0%～25%，1801年為33%，而到1851年時(shí)，英國已有580多座城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘?4%，英國已基本上實(shí)現(xiàn)了城市化。工業(yè)革命的深入發(fā)展，城市就業(yè)機(jī)會(huì)增多，形成了一股吸引農(nóng)村移民的強(qiáng)大拉力。隨著技術(shù)革新在棉紡織領(lǐng)域的展開，輕工業(yè)城市率先異軍突起。煤炭工業(yè)、冶金工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了一批能源和重工業(yè)城市。另外，交通運(yùn)輸業(yè)的變革，亦給英國平添了一批新的交通樞紐城市，城市化改變了英國的經(jīng)濟(jì)地理狀況，使英國由一個(gè)封閉分散的農(nóng)牧社會(huì)變?yōu)橐粋€(gè)經(jīng)濟(jì)一體化的城市文明社會(huì)?！幾躁憘シ肌逗單鼋鞘谢奶卣鳌?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代中國口岸城市形成的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代英國城市化的特征。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代中英城市化給我們帶來的啟示。18.閱讀材料，完成下列問題。

材料一

16-17世紀(jì)，在倫敦鼠疫防治中，中世紀(jì)的宗教療法不再受到青睞。醫(yī)學(xué)界要求當(dāng)局注意城市公共衛(wèi)生，建議民眾重視衛(wèi)生保健，節(jié)制飲食，并用放血、催吐等療法治療病痛，為防止疫情擴(kuò)散；英國政府在借鑒他國經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，對(duì)患病家庭實(shí)行嚴(yán)酷的醫(yī)學(xué)隔離。盡管地方政府做出很大努力，但由于各自為政，只關(guān)注地方利益，其推行效果整體不佳。1578年后，王室政府在御醫(yī)桑多爾?邁爾尼的建議下編撰《政令大全》，加強(qiáng)對(duì)地方防疫工作的管理。該政令先后在1592年至1646年期間多次刊印，作為政府防疫減災(zāi)的政策依據(jù)與工作手冊(cè)，加快了鼠疫在英國的消退?！幾躁悇P鵬《論近代早期英國防疫對(duì)策特點(diǎn)》材料二

世界衛(wèi)生組織的前身可以追溯到1907年成立于巴黎的國際公共衛(wèi)生局和1920年成立于日內(nèi)瓦的國際聯(lián)盟衛(wèi)生組織。第二次世界大戰(zhàn)后，經(jīng)聯(lián)合國經(jīng)社理事會(huì)決定，64個(gè)國家的代表于1946年7月在紐約舉行了一次國際衛(wèi)生會(huì)議，簽署了《世界衛(wèi)生組織組織法》。1948年4月7日，該法得到26個(gè)聯(lián)合國會(huì)員國批準(zhǔn)后生效，世界衛(wèi)生組織宣告成立。借助有力的政府支持，世界衛(wèi)生組織開始把最先進(jìn)的科學(xué)的醫(yī)學(xué)知識(shí)應(yīng)用于落后地區(qū)，只要當(dāng)?shù)卣敢馓峁┡浜稀?/p>

——蘇靜靜、張大慶《中國與世界衛(wèi)生組織的創(chuàng)建及早期合作（1945-1948）》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代早期英國衛(wèi)生防疫取得明顯成效的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析世界衛(wèi)生組織建立的背景及重大意義。19.閱讀材料，完成下列要求。

材料縱觀中華文明成長歷程，不難看出，中華文明在與外部世界的互動(dòng)中，先后融攝中亞游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、歐洲文化等。中華文明秉持“和羹之美，在于合異”的理念，以海納百川的博大胸懷、兼收并蓄的寬容心態(tài)，善待外來文化，在同世界其他文明的交流互鑒中汲取一切有益養(yǎng)分，在求同存異中尊重差異性、講求和諧共生，使中華文明始終歷久彌新，不斷煥發(fā)新的生命力?！幚顕鴱?qiáng)《中華文明生命力傳播力及其與世界其他文明的交流互鑒》圍繞中華文明的成長歷程，自擬一個(gè)論題，并運(yùn)用中國史的具體史實(shí)，予以闡述。（要求：論題明確，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）20.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：近代以來全球國際人口遷移表時(shí)間1500～1850年1850～1945年1945～2000年主要移出地歐洲、非洲歐洲、亞洲亞洲、非洲、拉丁美洲主要移入地美洲美洲西歐、北美洲、大洋洲

人口遷移數(shù)量至1850年，黑奴約為1500萬，為白人移民的4～5倍1846～1924年歐洲移出4800萬，1834～1941年亞洲移出1200～3700萬1960年遷移人口為325萬，1974年為947.5萬，1985～1990年年增長率為2.59%——據(jù)鄔滄萍《世界人口》等編制材料二：中國的海外移民歷史悠久，大致從1567～1840年是一個(gè)承前啟后的時(shí)期，移民數(shù)量有所增加，1801～1850年中國海外移民數(shù)達(dá)32萬人。近代中國海外移民的總數(shù)為1500萬人左右，其中90%移往東南亞，移民與祖國保持著密切聯(lián)系。1862～1949年，華僑投資國內(nèi)企業(yè)有25510家，投資總額約63271萬元。新中國成立后，大陸地區(qū)很少向外移民。70年代以后，出現(xiàn)了一個(gè)新的移民潮。到2008年，移民人數(shù)達(dá)1000萬以上，主要集中于發(fā)達(dá)國家。

——摘編自曹樹基《中國移民史》（第六卷）等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代以來全球國際人口遷移的基本趨勢(shì)。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出16世紀(jì)以來中國海外移民的特點(diǎn)，并說明華僑華人在世界近代史上的重要貢獻(xiàn)。

答案和解析1.【答案】B【解析】依據(jù)材料“松江棉布有‘衣被天下’之稱；絲綢業(yè)市鎮(zhèn)有著名的盛澤鎮(zhèn)、濮院鎮(zhèn)；景德鎮(zhèn)瓷業(yè)也是‘工匠來八方，器成天下走’”等結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知B正確。

AD材料不能體現(xiàn)，排除。

C“主導(dǎo)”說法片面，排除。

故選：B。

本題考查明清時(shí)期商業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的相關(guān)知識(shí)。關(guān)鍵信息是：商業(yè)的繁榮催生了一批新興工商業(yè)市鎮(zhèn)。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可用排除法解決問題，難度適中。

2.【答案】D【解析】半殖民地半封建的社會(huì)環(huán)境，特別是日本侵華戰(zhàn)爭和國民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，阻礙了近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，制約了城市化進(jìn)程，故D項(xiàng)正確；

材料所列文獻(xiàn)表明城市化引起相應(yīng)關(guān)注，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

我國近代民族工商業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，為城市化奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

民國前期，民族工商業(yè)發(fā)展較快，城市化率確有一定提高，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：D。

本題主要考查我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)和影響因素來分析。

解答本題要搞清楚我國近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征和影響因素，學(xué)生要有較強(qiáng)的結(jié)合所學(xué)知識(shí)理解材料的能力。

3.【答案】C【解析】據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭后，中國沿海和內(nèi)地的大城市流行吃西餐、穿洋裝、住西式建筑，社會(huì)風(fēng)俗變化很大；而廣大農(nóng)村地區(qū)相對(duì)落后、封閉的狀態(tài)，保留了很多傳統(tǒng)習(xí)俗”可知，鴉片戰(zhàn)爭后中國沿海和內(nèi)地大城市與廣大農(nóng)村地區(qū)的社會(huì)生活存在極大的差異，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這與鴉片戰(zhàn)爭以來西方國家的侵勢(shì)力主要集中在沿海及內(nèi)地大城市有關(guān)，即西方資本主義國家侵略的影響，C項(xiàng)正確；

自然經(jīng)濟(jì)解體的時(shí)序不同也是受西方資本主義國家侵略的影響，不是主要原因，排除A項(xiàng)；

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要在東部沿海地區(qū)，排除B項(xiàng)；

各個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平快慢一定程度上會(huì)影響社會(huì)生活的狀況，但這種差異一直存在，不是近代生活方式轉(zhuǎn)變的主要原因，排除D項(xiàng)。

故選：C。

本題考查近現(xiàn)代物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷，讓學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查近現(xiàn)代物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷，考查學(xué)生分析材料信息和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。

4.【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，并且根據(jù)題干信息“羅馬修建了由羅馬南下通往重鎮(zhèn)卡普亞（今意大利境內(nèi)）的第一條大道……輻射向羅馬帝國的各個(gè)方向”可知，到羅馬帝國時(shí)期，大道數(shù)量明顯增多而且輻射到羅馬帝國的各個(gè)方向，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知羅馬人在對(duì)外擴(kuò)張的過程中，為加強(qiáng)對(duì)各地的管理，修建了通往各地道路，對(duì)外擴(kuò)張促進(jìn)交通發(fā)展，A項(xiàng)正確；

材料沒有強(qiáng)調(diào)羅馬建筑的特征，排除B項(xiàng)；

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料重在強(qiáng)調(diào)對(duì)外擴(kuò)張促進(jìn)交通發(fā)展，沒有說明交通發(fā)展產(chǎn)生的影響，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料強(qiáng)調(diào)的是推動(dòng)交通發(fā)展的原因是羅馬的對(duì)外擴(kuò)張，而非經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題考查古羅馬帝國，需要結(jié)合古羅馬帝國交通發(fā)展的特征來解答。

本題考查古羅馬帝國，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。

5.【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代旅游業(yè)的發(fā)展及異域暢游的直接原因是交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；

殖民擴(kuò)張的進(jìn)行、思想解放的推動(dòng)及國家政策的轉(zhuǎn)變與近代旅游業(yè)的發(fā)展及異域暢游無直接關(guān)系，排除ABC項(xiàng)。

故選：D。

本題主要考查我國的社會(huì)生活，要求學(xué)生結(jié)合我國社會(huì)生活發(fā)展的特征和影響因素來分析。

解答本題要搞清楚近代和現(xiàn)代我國民眾生活習(xí)俗變化的特點(diǎn)和影響因素，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)綜合理解提綱的能力。

6.【答案】B【解析】根據(jù)材料中“受疫情影響，人們把目光轉(zhuǎn)向了享樂；勞動(dòng)力市場得以解放，城鄉(xiāng)流動(dòng)變大；科學(xué)技術(shù)取得進(jìn)步；衛(wèi)生觀念得到更新”可知，這場疫情促進(jìn)了人們思想觀念變化、科技進(jìn)步、衛(wèi)生觀念更新等，引發(fā)了深刻的社會(huì)變革，故B項(xiàng)正確。

“證明了神學(xué)理論的荒誕”不能全面反映題干所給材料信息，表述片面化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1765年開始工業(yè)革命，這與材料中的時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了理性主義的興起，這與材料中的時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：B。

本題主要考查文藝復(fù)興的背景。解答本題需正確解讀材料中“受疫情影響，人們把目光轉(zhuǎn)向了享樂；勞動(dòng)力市場得以解放，城鄉(xiāng)流動(dòng)變大；科學(xué)技術(shù)取得進(jìn)步；衛(wèi)生觀念得到更新”的主旨。

本題主要考查文藝復(fù)興的背景，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力。

7.【答案】B【解析】材料“西漢時(shí)期，每遇蝗災(zāi)旱災(zāi)，都要對(duì)疫病患者進(jìn)行隔離”“隋唐時(shí)期有‘病坊’，一些寺院也收治病人”體現(xiàn)的是古代防疫治理機(jī)制的延續(xù)發(fā)展，B項(xiàng)正確；

材料與傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)發(fā)展、外來宗教的大力援助及社會(huì)救治機(jī)構(gòu)的建立無關(guān)，排除ACD項(xiàng)。

故選：B。

本題主要考查了中國古代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策，考生可結(jié)合材料“西漢時(shí)期，每遇蝗災(zāi)旱災(zāi)，都要對(duì)疫病患者進(jìn)行隔離”“隋唐時(shí)期有‘病坊’，一些寺院也收治病人”進(jìn)行分析。

本題主要考查了中國古代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策，側(cè)重考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的遷移運(yùn)用能力，很好地考查了考生的歷史素養(yǎng)。

8.【答案】D【解析】根據(jù)“要加強(qiáng)工礦衛(wèi)生和城市“等信息，結(jié)合1953年的時(shí)間信息，可推知是服務(wù)于當(dāng)時(shí)的工業(yè)化建設(shè)，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，故D正確；

材料反映的是一五計(jì)劃期間，排除A；

B項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)“一詞不妥，排除；

C項(xiàng)材料信息無法體現(xiàn)，排除。

故選：D。

本題考查一五計(jì)劃、三大改造，解題的關(guān)鍵信息是“要加強(qiáng)工礦衛(wèi)生和城市醫(yī)療工作”。

本題為中檔題，考查一五計(jì)劃、三大改造，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。

9.【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后初期，由于戰(zhàn)爭影響，私人資本主義發(fā)展艱難，英國政府加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，以促進(jìn)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如對(duì)醫(yī)院進(jìn)行國有化改革，使人人都享有充分的醫(yī)療保障；又進(jìn)行住宅建設(shè)，滿足居民對(duì)住房的需求，這些政策出臺(tái)實(shí)質(zhì)上是將部分國民收入再分配，以緩和矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治。故B項(xiàng)正確。

“滯脹”出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代，排除A項(xiàng)；

材料未體現(xiàn)“政黨之間斗爭日益激烈”，排除C項(xiàng)；

西方國家的貧富差距日益擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題考查西方“福利國家”制度。結(jié)合題干“1946年，英國工黨政府通過《國民醫(yī)療保健法》對(duì)醫(yī)院實(shí)行國有化，使人人都享有充分的醫(yī)療保障；1945到1951年間，又建了15.7萬所簡易住宅和80多萬所正式住宅”進(jìn)行分析。

本題考查西方“福利國家”制度，結(jié)合西方“福利國家”制度產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析解答。

10.【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，商代迷信鬼神，神權(quán)色彩濃厚，西周提出“懷保小民”，這反映了西周輕神事，更關(guān)注人事的現(xiàn)實(shí)精神，這是治國思想進(jìn)步的體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確。

材料信息與等級(jí)秩序崩潰無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料沒有涉及宗法分封制度，而是強(qiáng)調(diào)治國思想進(jìn)步，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料信息不是民主主義的體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：B。

本題考查中國早期的政治制度。解題的關(guān)鍵是解讀材料信息，抓住商代和西周時(shí)期的治國思想進(jìn)行比較，進(jìn)而得出答案。

本題考查商周時(shí)期治國思想的演變，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。

11.【答案】D【解析】尊敬父母、忠于國君屬于中國傳統(tǒng)的思想文化，而“中國佛教

……僧人出家，還要尊敬父母，忠于國君，僧人也提倡忠君愛國”表明佛教深受中國文化浸潤利于其傳播，故D項(xiàng)正確。

中國佛教與儒家思想并不相同，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

B、C項(xiàng)材料未體現(xiàn)，故排除。

故選：D。

本題考查佛教在中國的發(fā)展。解題的關(guān)鍵是“中國佛教

……僧人出家，還要尊敬父母，忠于國君，僧人也提倡忠君愛國”。

本題考查佛教在中國的發(fā)展，公歷紀(jì)元前后，印度佛教開始傳入中國，經(jīng)長期傳播發(fā)展，而形成具有中國特色的中國佛教。

12.【答案】B【解析】依據(jù)材料可知，漢初的儒學(xué)家把陰陽家和道家的部分思想融入到儒學(xué)中，這些思想與董仲舒的新儒學(xué)有著很多相同的地方，因此為董仲舒新儒學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，故B項(xiàng)正確；

A項(xiàng)出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期以后，排除；

依據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)儒學(xué)吸收了陰陽家和道家思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)儒學(xué)開始融合道家及陰陽家的學(xué)說，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：B。

本題考查儒家思想的發(fā)展演變，漢初的儒學(xué)家把陰陽家和道家的部分思想融入到儒學(xué)中，這些思想與董仲舒的新儒學(xué)有著很多相同的地方，奠定了漢代新儒學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)。

西漢時(shí)期儒家思想處于“獨(dú)尊”的地位。原因：漢武帝時(shí)，董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行了發(fā)揮，增加了“君權(quán)神授”和“大一統(tǒng)”等思想，適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)的需要，不僅為封建專制政治提供了理論依據(jù)，而且為政治上的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)，因而獲得“獨(dú)尊”的地位。

13.【答案】A【解析】依據(jù)信息“中國的鑄鋼和制漆工藝傳到朝鮮”“阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國”可知，古代中外之間交流具有雙向性，A正確；

古代中外間交流以技術(shù)為主導(dǎo)材料中不能體現(xiàn)，排除B；

聯(lián)系所學(xué)可知，明清時(shí)期實(shí)行海禁政策，所以C說法錯(cuò)誤；

利瑪竇，意大利的天主教耶穌會(huì)傳教士、學(xué)者，所以主要對(duì)象是鄰國材料無法體現(xiàn)，排除D。

故選：A。

本題考查的是中西方文化交流，解答的關(guān)鍵信息是“中國的鑄鋼和制漆工藝傳到朝鮮”“阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國”。

本題考查了中西方文化交流，考查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息，調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。

14.【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)阿拉伯文化“照亮了歐洲黑暗的走廊”，意在說明阿拉伯文化對(duì)文藝復(fù)興有推動(dòng)作用，故B項(xiàng)正確；

阿拉伯人是東西方文化傳播使者在材料中有涉及，但是材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”，排除A項(xiàng)；

文化傳播實(shí)現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內(nèi)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；

歐洲文明不是源于阿拉伯及東方國家，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題考查了阿拉伯文化對(duì)歐洲的影響。阿拉伯保存了大量的古希臘、羅馬文化遺產(chǎn)，又將這些文化遺產(chǎn)傳回歐洲，推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

本題考查阿拉伯文化，側(cè)重于阿拉伯文化對(duì)歐洲的影響，需結(jié)合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起進(jìn)行思考。

15.【答案】C【解析】【分析】

本題考查西漢的民族關(guān)系，要求運(yùn)用所學(xué)解讀題干信息。

【解答】

C.依據(jù)題干“自西漢末年起移民方向發(fā)生了由西北而東南的反方向轉(zhuǎn)化的傾向”并結(jié)合漢代少數(shù)民族的史實(shí)可知，西漢末期西北少數(shù)民族政權(quán)崛起，影響了向西北方向的移民，故C項(xiàng)正確。

A.漢代政治中心仍然在北方，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B.結(jié)合所學(xué)可知，氣候條件變化不足以影響移民方向的變化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

???????D.“漢代南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)”表述不符合史實(shí)，南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心的南移完成，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

???????故選C。

16.【答案】A【解析】據(jù)材料“古代人口遷徙所帶來的文化認(rèn)同”，結(jié)合所學(xué)，中國古代“匈奴人”南遷，學(xué)會(huì)了“漢人”的農(nóng)耕和定居生活，體現(xiàn)了不同民族之間的文化認(rèn)同，A項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)正確；

B、C項(xiàng)屬于人口遷徙所帶來的文化挑戰(zhàn)，不符合題意，排除B、C項(xiàng)；

美國西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中的移民大多來自東部13個(gè)州，在西進(jìn)過程中，孕育發(fā)展了個(gè)人主義精神、實(shí)用主義精神等，這屬于人口遷徙對(duì)區(qū)域文化形成發(fā)展的影響，不是文化認(rèn)同這個(gè)角度，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題考查古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成，讓學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成，考查學(xué)生分析材料信息和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。

17.【答案】【小題1】原因：西方列強(qiáng)的侵略；中國近代工業(yè)化的推動(dòng)；中國傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體；戰(zhàn)爭、自然、災(zāi)害等因素導(dǎo)致人口向城市集中遷移?！拘☆}2】特征：英國城市化速度快；工業(yè)化促進(jìn)城市化發(fā)展；人口主要依賴于外地移民；產(chǎn)生了專業(yè)性城市（或城市之間有職能分工）；城市化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互促進(jìn)；城市化具有全國性和整體性。（任答三點(diǎn)即可）【小題3】啟示：城市化發(fā)展與工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步；城市化模式多元化；法治等配套設(shè)施建立應(yīng)緊跟城市化進(jìn)程；城市化離不開政府合理的宏觀調(diào)控。（言之有理即可）【解析】本題主要考查中外城市化進(jìn)程比較，解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握材料主旨，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。第一問結(jié)合中國近代城市化的特點(diǎn)作答；第二問結(jié)合中國和英國城市化的特征分析；第二問結(jié)合中國和英國城市化的影響分析。

本題主要考查中外城市化進(jìn)程比較，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力，考生平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)習(xí)題的練習(xí)，不斷總結(jié)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，提高自己的理解能力和解題能力。

18.【答案】【小題1】政府重視立法保障；廣泛借鑒他國經(jīng)驗(yàn)；重視并加強(qiáng)對(duì)防疫管理和宣傳；近代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)保障?！拘☆}2】背景：前期組織的建立奠定基礎(chǔ)；聯(lián)合國的推動(dòng)；經(jīng)濟(jì)全球化的影響；歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。

意義：有利于提高世界范圍內(nèi)整體醫(yī)療衛(wèi)生水平；有利于提高和改善人類身體素質(zhì)；有利于推動(dòng)和加強(qiáng)國際合作和交流?！窘馕觥?.

本題主要考查了近現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立。要求學(xué)生結(jié)合近代早期英國衛(wèi)生防疫取得明顯成效的原因來分析。2.

本題主要考查了世界衛(wèi)生組織。結(jié)合世界衛(wèi)生組織建立的背景及重大意義分析。

本題主要考查了近現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

19.【答案】本題是小論文題。寫小論文，史實(shí)要正確，語句要通順，條理要清楚。必須做到觀點(diǎn)明確、清楚；論據(jù)要選擇能證明論點(diǎn)的典型史實(shí)；論證要做到論從史出，史論結(jié)合。綜合材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行作答，言之有理即可。如根據(jù)“以海納百川的博大胸懷、兼收并蓄的寬容心態(tài)，善待外來文化，在同世界其他文明的交流互鑒中汲取一切有益養(yǎng)分，在求同存異中尊重差異性、講求和諧共生，使中華文明始終歷久彌新，不斷煥發(fā)新的生命力”可知，中華文化在吸收與借鑒外來文化中不斷豐富其內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中華傳統(tǒng)思想文化博采眾長，兼收并蓄，積極吸納外來文化，并積極借鑒外來文化的優(yōu)秀成果為我所用。秦漢時(shí)期是我國歷史上第一個(gè)東西方文化大交流時(shí)期，西漢開通絲綢之路后，東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁起來。通過絲綢之路，漢朝的絲綢、漆器等物品，以及開渠、鑿井、鑄鐵等技術(shù)傳到西域；西域的核桃、葡萄、石榴、良種馬、香料、玻璃等，以及多種樂器和歌舞等傳入中原，同時(shí)古希臘、羅馬的諸多優(yōu)秀文化成果也通過絲綢之路傳至中原。唐朝實(shí)行對(duì)外開放政策，鑒真東渡、玄奘西行，體現(xiàn)了唐朝與外國雙向互動(dòng)，交流繁榮的景象。唐朝的對(duì)外開放為唐朝經(jīng)濟(jì)文化的繁榮和國力的增強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)，擴(kuò)大了唐朝的國際影響力?？傊?，中華文化具有很強(qiáng)的包容性，在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，