古今詞義的演變古今詞義的演變/NUMPAGES7古今詞義的演變古今詞義的演變古今詞義的演變古今詞義的演變，是指一個詞的意義從古到今的發(fā)展變化。這跟我們前面講的“詞義的引申”不完全相同?！霸~義的引申”著重討論一個詞的各種各樣的意義是怎樣演變出來的?！肮沤裨~義的演變，，則著重于討論一個詞由古到今詞義上有無變化或發(fā)生了什么樣的變化。一、古今詞義演變的一般情況從詞義演變的結(jié)果上看，大致有三種情況：(一)古今詞義基本相同漢語詞匯在由古到今的發(fā)展過程中，有一些詞的意義基本上沒有發(fā)生什么變化。例如：山、水、風、雨、雪、人、牛、馬、羊、茶、酒等。這類詞大都是漢語的基本詞匯，它們對于保持漢語的相對穩(wěn)定有重要作用。需要指出的是，這種古今意義基本相同的詞是不多的，我們不要看到這些詞大都是基本詞匯，就反過來認為基本詞匯意義上都沒有什么變化。事實上，基本詞匯中的許多詞，由古到今，意義上也都發(fā)生了一些變化。(二)古今詞義完全不同這類詞，在字形上古今是相同的，但意義上卻看不出任何聯(lián)系。它們或者原來就是兩個不同的詞，但也可能原來是同一個詞，由于意義幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，我們現(xiàn)在還沒有發(fā)現(xiàn)它們在詞義上的聯(lián)系，因此，暫時作為同一個詞處理?！皳尅边@個詞在元明以前，都只有“碰”、“撞”的意思，《戰(zhàn)國策·魏策》：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！薄肚f子·逍遙游》：“我決起而飛，搶榆枋?！痹髦唬庞辛恕皳寠Z”的意思。“綢”這個詞古代是“纏繞”的意思，《爾雅·釋天》：“素綿綢杠。”郭璞注：“以白地綿韜旗之桿?！惫系囊馑际钦f，所謂“綢杠”，就是用白底子的綿把旗桿纏裹起來。今義則指“綢緞”。這類詞古今意義完全不同，閱讀古書時照今義去理解就不通。這對初學者來說是有困難的，但它常常逼得你去查問，也就不容易弄錯了。而且，這類詞的數(shù)量也十分有限，對閱讀古書來說問題不是很大。(三)古今詞義同中有異古今詞義演變的結(jié)果是，絕大多數(shù)詞古今意義之間既有聯(lián)系又有發(fā)展，既有某些相同之點又有某些不同之處。有些時候，某詞用今義去理解，好像能夠講通，其實并不準確，甚至把意思全弄反了。例如：①穆公訪諸蹇叔。(《左傳·僖公三十二年》)②孟子去齊。(《孟子·公孫丑下》)第一句中的“訪”字如果照今義“拜訪”去理解，就不準確，“訪”在上古是向別人征求意見的意思，“訪”的賓語是事而不是人。這個句子的意思是說秦穆公向蹇叔征求關(guān)于襲鄭的意見，而非一般的拜訪。如果把第二句的“去齊”理解為“到齊國去”，意思就全弄反了?！叭ァ钡墓帕x是“離開”的意思，“去齊”就是“離開齊國”。古今詞義的這種差別有的比較大，一旦了解了它們古今意義之間的差別之后，再去閱讀古文時就比較容易辨別了。有的差別比較小，雖然知道古今意義有某種差別，還是不太容易辨別。“去”屬于前者，“訪”則屬于后者。從正確理解文意來說，二者都應重視，從掌握的難度來說，則需要注重后者。還有一點需要提醒大家注意：我們講古今詞義演變時，所謂“今義”并不全是現(xiàn)代才有的意義?，F(xiàn)代漢語詞義是古漢語詞義的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞義有許多早在古代就有了。例如“謗”這個詞的今義是“誹謗”，這個意義早在漢代便有了，《史記·屈原賈生列傳》：“信而見疑，忠而被謗?！薄爸r”這個詞古今都有“誹謗”的意思，這正是古今詞義相同的地方。“謗”在古代還有“背后議論或批評別人的短處”的意思，現(xiàn)代則沒有，這又是古今詞義的差別了。這類古今詞義同中有異的詞，數(shù)量多，在閱讀文言作品的過程中，又常常需要辨別哪些是與今義相同的用法，哪些是與今義不同的地方，難度比較大，我們應該注意。二、古今詞義差異的類型詞義由古及今所產(chǎn)生的差異，在不同的詞里不盡相同，但歸納起來，大致有詞義的范圍和感情色彩兩個方面的不同。(一)詞義范圍的差異1．詞義擴大。今義所表示的客觀事物的范圍大于古義所表示的客觀事物的范圍，稱之為詞義擴大。例如：“河”，上古專指“黃河”，《詩經(jīng)·魏風·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮?！薄昂又伞保褪屈S河河岸。《左傳·僖公三十三年》：“及諸河，則在舟中矣?！薄凹爸T河”，就是追趕他們追到黃河岸邊。今義變?yōu)橐话愫恿鞯耐ǚQ。“皮”，上古指“自然的、帶毛的、獸類的皮”，《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅?”不帶毛的皮，特別是經(jīng)過鞣制的皮，叫“革”，人的皮叫“膚”，今義則不管上述哪一種都叫“皮”，甚至還能指許多物體的表面一層，如“樹皮”、“魚皮”、“漆皮”、“地皮”等。2．詞義縮小。今義所反映的客觀事物的范圍小于古義所反映的客觀事物的范圍，叫詞義縮小。例如：“臭”，上古是一切氣味的總稱，《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭?！薄稗埂笔窍悴?，“蕕”是臭草。“有臭”就是“有氣味”的意思。今義則專指臭味?！坝H戚”，古義的范圍比較廣，可以指同姓和異姓的親屬，也可以指父母兄弟等?！睹献印す珜O丑下》：“寡助之至，親戚畔之。”這里指同姓和異姓的親屬。《戰(zhàn)國策·秦策一》：“貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。”蘇秦的感慨系為其父母和妻嫂的勢利行為而發(fā)，“親戚”指的就是這些人。今義則限于同姓和異姓的親屬，但不能指父母兄弟和妻嫂。3．詞義轉(zhuǎn)移。古今詞義所反映的客觀對象不一樣，即詞義在發(fā)展過程中由表示甲事物轉(zhuǎn)向表示乙事物。“兵”的本義是兵器，《說文》：“兵，械也。”《左傳·成公二年》：“擐甲執(zhí)兵，固即死也?！薄皥?zhí)兵”就是“手持兵器”的意思。今義則指。士兵”?！奥劇钡墓帕x是“聽見”，屬于用耳，《說文解字》：“聞，知聞也?！狈軱記·大學》：“心不在焉，視而不見，聽而不聞?！薄奥牰宦劇本褪恰?雖然)聽了但沒有聽進去?！苯窳x是“嗅”，屬于用鼻。(二)詞義感情色彩的差異1．詞義的褒貶不同。“爪牙”原來是兩個單音詞，復合成雙音詞后，指的是得力助手，褒義，《詩經(jīng)·小雅·祈父》：“祈父，予王之爪牙?！薄度龂尽りP(guān)張馬黃趙傳》：“黃忠趙云強摯壯猛，并作爪牙。”今義指“走狗”，貶義?！板憻挕痹恰耙睙挕钡囊馑?，用作比喻義時，指酷吏玩弄刑法對人進行誣陷?！逗鬂h書·韋彪傳》：“鍛煉之吏，持心近薄?！苯窳x則帶褒義，如“鍛煉身體?！边€有一些詞，古義是中性詞，后來變?yōu)橘H義詞，如前面提到的“謗”就是這樣。2．詞義的輕重不同?！梆I”古義指沒有飯吃，餓得快要死了，不是一般的肚子餓，一般的餓古代稱之為“饑”，《左傳·宣公二年》：“宣子田于首山，舍于翳桑。見靈輒餓，問其病。曰：‘不食三日矣?！薄瘞滋鞗]有吃飯，餓得倒下了，這才叫“餓”，《韓非子·飾邪》：“家有常業(yè)，雖饑不餓。”今義的程度則輕多了，指一般的餓。“誅”的古義是“責備”，用的是言語，《論語·公冶長》：“于予與何誅?”意思是說，對宰我這個人還責備他什么呢?