目錄

班昭續(xù)《漢書》...........................................................................4

蔡文姬求情................................................................................5

炳燭而學(xué)..................................................................................6

薛奎識(shí)范鎮(zhèn)................................................................................7

芮伯獻(xiàn)馬賈禍..............................................................................8

及之而后知................................................................................9

管仲破厚葬...............................................................................10

董叔攀附權(quán)貴.............................................................................11

王昭君出漢宮.............................................................................12

魏收改武學(xué)文.............................................................................13

干軸不如一書.............................................................................14

答蘇邁書.................................................................................16

答李幾仲書...............................................................................17

黃庭堅(jiān)論書法.............................................................................18

強(qiáng)弱之辯.................................................................................19

郵原戒酒.................................................................................20

金農(nóng)與蒼頭...............................................................................21

陳章侯蔑視顯貴者.........................................................................22

李西涯與程篁墩...........................................................................23

專力則精，雜學(xué)則粗.......................................................................24

黃魯直敬重蘇軾...........................................................................25

張明善譏張士德...........................................................................26

王積薪聞棋...............................................................................27

蘇東坡北歸...............................................................................28

李賀作詩(shī).................................................................................29

蒲松齡之妻...............................................................................30

李泰伯改字...............................................................................31

康德涵救李夢(mèng)陽(yáng)...........................................................................32

余文圻意外遂愿...........................................................................33

文人相輕.................................................................................34

楊維楨執(zhí)教...............................................................................35

青文勝為民請(qǐng)命...........................................................................36

鄭板橋知濰縣.............................................................................37

王恭從會(huì)稽還.............................................................................38

韓云門娶盲女.............................................................................39

蔡邕被害.................................................................................40

觀第五泄記...............................................................................41

宴客擺闊.................................................................................42

皇甫謐年二十始勤學(xué).......................................................................43

商於子駕豕...............................................................................44

諸葛亮傳略...............................................................................45

申屠敦之鼎...............................................................................46

杭世俊喜博...............................................................................47

里社祈晴文...............................................................................48

贊劉諧...................................................................................49

匡衡鑿壁借光.............................................................................50

楊萬(wàn)里憂國(guó)...............................................................................51

蘇軾私識(shí)范仲淹...........................................................................52

金農(nóng)為鹽商解窘...........................................................................53

蔡邕聽琴.................................................................................54

鄭玄對(duì)應(yīng)劭...............................................................................55

馮夢(mèng)龍補(bǔ)《西樓記》.......................................................................56

蕭何難漢高祖.............................................................................57

永某氏之鼠...............................................................................58

陳亢?jiǎn)栍诓~.............................................................................59

郭誘面劾權(quán)臣.............................................................................60

嚴(yán)君平不仕...............................................................................61

海市蜃樓.................................................................................62

晏殊誠(chéng)實(shí).................................................................................63

龔遂為渤海太守...........................................................................64

班昭續(xù)《漢書》

【文段翻譯】

扶風(fēng)曹世叔妻子，是同郡班彪的女兒，名叫昭，字惠班.班昭學(xué)識(shí)廣博，才華很

高，曹世叔死得早，班昭潔身自愛，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婦會(huì)的要求。她的哥哥班固撰

寫《漢書》，其中的八表及《天文志》還沒寫完就去世了，漢和帝下詔，令班昭到

東觀藏書閣繼續(xù)編纂《漢書》?；实圻€常常把班昭詔進(jìn)皇宮去，要皇后和眾貴人把

她當(dāng)作老師，稱她為，大家'。每當(dāng)有人貢獻(xiàn)稀奇的東西來(lái)，皇帝就下詔命班昭作賦

寫頌。當(dāng)時(shí)《漢書》剛問(wèn)世，有很多人不大讀得懂，班昭的同鄉(xiāng)馬融就住在藏書閣

下，向她學(xué)習(xí)《漢書》。

【文化常識(shí)】

女文史家。班昭是中國(guó)歷史上第一個(gè)女文史家。她幫助哥哥班固完成了未竟的

事業(yè)，而且對(duì)闡述《漢書》起到了重要作用，她的詩(shī)賦在當(dāng)時(shí)也很著名。女性精通

文史的在中國(guó)歷史上不多，另一個(gè)是漢末的蔡文姬（蔡琰，見后文），還有一個(gè)是宋

朝的李清照，她是杰出的女詞人，她早年還同丈夫一起研究金石書畫。

【評(píng)說(shuō)】

范曄：（班昭）博學(xué)高才，（丈夫）世叔早卒，有節(jié)行法度。

趙傅：東觀續(xù)史，賦頌并嫻。

徐鈞：有婦誰(shuí)能似爾賢，文章操行美俱全。一編漢史何須續(xù)，女戒人間自可傳。

蕭良有：班昭漢史，蔡琰胡笳。鳳凰律呂，鸚鵡琵琶。

劉克莊：為孟堅(jiān)補(bǔ)史，班昭才學(xué)，中郎傳業(yè)，蔡琰詞章。

劉體信：班昭續(xù)成《漢書》，馬融在當(dāng)時(shí)，亦博學(xué)者，請(qǐng)伏閣從班昭受句讀，其識(shí)

見過(guò)后人遠(yuǎn)矣偉矣。

清溪徐曼仙碗蘭：傾倒班昭續(xù)史才，十年別夢(mèng)繞蘇臺(tái)。

康有為：以敬姜之德、班昭之學(xué)、秦良玉之勇毅、辛憲英之清識(shí)、李易安之詞章、

宋若憲之經(jīng)術(shù)，列于須眉男子中，亦屬鳳毛鱗角。

【思考與練習(xí)答案】

1.解釋：①終②總是

2.翻譯：①漢和帝下令班昭到東觀藏書閣繼續(xù)完成《漢書》（就，至h踵，繼續(xù)）；

②像跟老師一樣向她學(xué)習(xí)。

蔡文姬求情

【文段翻譯】

董祀作屯田都尉的官職，觸犯法律被判決死罪。蔡文姬面見曹操請(qǐng)求（赦免）

他。當(dāng)時(shí)大臣、名士以及從遠(yuǎn)方外國(guó)來(lái)的使者滿滿的坐在殿里。曹操對(duì)他的客人們

說(shuō)：“蔡伯喈的女兒就在門外，今天我請(qǐng)諸位見一見?！辈涛募нM(jìn)來(lái)的時(shí)候，頭發(fā)

凌亂，光腳走路，向曹操磕頭請(qǐng)罪，說(shuō)話條理清晰，語(yǔ)意非常酸楚哀痛，眾人都被

她感動(dòng)了。曹操說(shuō)：“就算真的像你說(shuō)得那么可憐，但是降罪的文書已經(jīng)發(fā)下去了，

怎么辦呢？”蔡文姬說(shuō)：“明公您馬廄里的好馬成千上萬(wàn)，勇猛的士卒不可勝數(shù)，還

吝惜一匹快馬來(lái)拯救一條垂死的生命嗎？”曹操被她的話感動(dòng)，于是派人追回文書

赦免了董祀的罪。

【文化常識(shí)】

蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，東漢末年的女詩(shī)人，其父即蔡邕（字伯喈）。她

博學(xué)有才辯，通音律。初嫁衛(wèi)仲道。夫亡后歸母家。遇漢末大亂，為董卓部將所虜，

歸南匈奴左賢王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕無(wú)后代，便

以重金贖歸，再嫁董祀。她憑記憶寫出了四百多篇古文。她的《悲憤詩(shī)》及琴曲歌

辭《胡笳十八拍》最為著名。當(dāng)代戲劇家曹禺創(chuàng)作有話劇《蔡文姬》。

【評(píng)說(shuō)】

蔡文姬面見曹操請(qǐng)求赦免董祀，并為之不懈努力，可見文姬一個(gè)足智多謀，與

人友善，并且為所愛之人敢于抗?fàn)幍囊粋€(gè)人。

【思考與練習(xí)答案】

1.解釋：①拜見②赤足③馬棚④勇敢的士卒

2.翻譯：①表露的思想極悲哀，聽的人都因此改變了臉色；

②確實(shí)同情你（相，你）；

③救助將要被處死的人。3.被動(dòng)詞。

炳燭而學(xué)

【翻譯】

晉平公向師曠詢問(wèn)道：“我年紀(jì)七十了，想學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缯f(shuō)：

“為什么不點(diǎn)燃蠟燭學(xué)習(xí)呢？”晉平公說(shuō)：“哪有做臣子的卻戲弄他的君王的呢？”

師曠說(shuō)：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說(shuō)，年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像初升太陽(yáng)

的陽(yáng)光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像日中的陽(yáng)光；老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像點(diǎn)燃蠟燭的光

亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個(gè)更好呢？”晉平公說(shuō)：“說(shuō)得好

??！”

【文化常識(shí)】

“師曠"及其他。師曠是個(gè)盲樂師，他名字叫"曠"，但不姓"師"，因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)

著名樂師，所以叫"師曠"。這種以職業(yè)為姓的現(xiàn)象在春秋時(shí)還有：有個(gè)著名的工匠

名石，世稱“匠石"，有個(gè)著名的制作車輪的師傅名扁，世稱"輪扁"

【評(píng)說(shuō)】

矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特

殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性與普遍性相互

聯(lián)結(jié)，不可分割。把人生各個(gè)年齡階層求學(xué)的情況比作太陽(yáng)和蠟燭的光亮，這是個(gè)

很不錯(cuò)的比喻。雖則燭光不如陽(yáng)光那樣明亮，但比黑暗卻明亮的多，炳燭而學(xué)一詞

為師曠勸諫晉平公不要因?yàn)槟昀隙鴵?dān)心學(xué)習(xí)太晚所設(shè)之比喻。師曠的分析告訴我們：

人在不同的時(shí)期，對(duì)學(xué)習(xí)的狀態(tài)是有所不同的，這體現(xiàn)了矛盾的特殊性——同一事

物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。但他的分析同樣告訴我們：不管怎么樣，

學(xué)習(xí)對(duì)人總是有好處的，這就是矛盾的普遍性。

【思考與練習(xí)答案】

1.解釋：①遲、晚②怎么敢③好

2.翻譯：①哪有做臣子的跟國(guó)君開玩笑的呢？

②點(diǎn)燃蠟燭明行走跟在黑暗中摸索而行哪個(gè)好呢？

3.它指代：下面一段話。

4.活到老學(xué)到老；學(xué)習(xí)總比不學(xué)習(xí)好。

薛奎識(shí)范鎮(zhèn)

【文段譯文】

范鎮(zhèn)字景仁，成都華陽(yáng)人。薛奎作四川地方長(zhǎng)官時(shí)，初次見面就很喜歡他。把

他拉到官府，讓他給自己的孩子講授學(xué)問(wèn)。范鎮(zhèn)自己愈加謙讓，每每走過(guò)薛奎的府

門便小跑而過(guò)（以示恭敬）。過(guò)了一年，人們都不知道他是地方長(zhǎng)官的賓客。等薛

奎從四川回調(diào)的時(shí)候，用馬車載著范鎮(zhèn)一同返回京城。有的人問(wèn)薛奎在四川有什么

收獲，薛奎回答道：“得到了一個(gè)不平凡的人物，應(yīng)該會(huì)以文章才學(xué)為世所知?！?/p>

【文言知識(shí)】

“陽(yáng)”與“陰”。古代山的南面叫“陽(yáng)”，山的北面叫“陰”。上文“華陽(yáng)”，

即華陽(yáng)縣，它當(dāng)在華山之南；又，“華陰”，當(dāng)在華山之北。而水的南面稱“陰”，

水的北面稱“陽(yáng)”，恰與山相反。江蘇省的“江陰”市，當(dāng)在長(zhǎng)江的南面；“淮陽(yáng)”

縣當(dāng)在淮河的北面。

【評(píng)說(shuō)】

范鎮(zhèn)十八歲之年，偶遇成都知府薛奎，接談之間，賞識(shí)其才，驚謂“此乃廟堂

之人也！”遂聘至官舍為子弟講學(xué)授課。范鎮(zhèn)卻不因此就稍有傲氣，他堅(jiān)持獨(dú)自步

行進(jìn)出，既不乘車坐轎，亦不許迎送，如此一年有余，守門人尚不知他乃府臺(tái)上賓。

后來(lái)薛奎還朝，隨帶范鎮(zhèn)入京，欣然向人夸示在蜀中“得一偉人”，并預(yù)言范鎮(zhèn)”將

以文學(xué)名世”。果然范鎮(zhèn)賦詩(shī)論文，迅即蜚聲京華。被評(píng)為像司馬相如、陳子昂那

樣；一出劍門即表儀一代，領(lǐng)袖百家的人物。

為人處世，我們?cè)撓蚍舵?zhèn)學(xué)習(xí)，要懂得謙虛謹(jǐn)慎，對(duì)人對(duì)事的態(tài)度不要驕狂，

不要亂擺架子，否則就會(huì)使自己處在四面楚歌之中，被世人譏笑和瞧不起。只有不

居功自夸、不肆意張揚(yáng)、平易近人的人才能夠很好地保護(hù)自己，受到別人的歡迎和

擁戴。

【思考與練習(xí)答案】

1.解釋：①使②更加③退讓④到、前往⑤超過(guò)

2.翻譯：①薛奎在蜀地做郡太守；

②等到薛奎回京城，便帶著他一同走；

芮伯獻(xiàn)馬賈禍

【文段譯文】

周厲王派芮伯率領(lǐng)軍隊(duì)攻打戎，得到一匹良馬，芮伯想把它獻(xiàn)給周厲王。芮季

勸阻說(shuō)：“不如舍棄這主意。大王貪欲無(wú)厭，而且又好聽信別人的讒言。現(xiàn)在在軍

隊(duì)回來(lái)的時(shí)候獻(xiàn)上馬，大王的左右近臣必定認(rèn)為你不止得到一匹好馬，就都要向你

索求。你沒有東西應(yīng)酬他們，他們就會(huì)在王面前說(shuō)你的壞話，大王必定相信他們的

話。這樣做是招引禍患啊。”芮伯不聽勸告，終于把馬獻(xiàn)給了周厲王。

榮夷公果然派人來(lái)向芮伯索求東西，沒有得到，就在大王面前誣陷中傷芮伯。

說(shuō)：“芮伯還有藏私??！”周厲王大怒，將芮伯逐出。

君子談到這件事都說(shuō)芮伯也有過(guò)錯(cuò)。你既然知道大王貪得無(wú)厭，卻又誘引他的

貪欲，這就是芮伯的過(guò)錯(cuò)啊。

【文言知識(shí)】

伯仲叔季：“伯仲叔季”是古代兄弟之間的排行。老大往往取名為“伯”。上

文芮伯，看來(lái)是老大。老二叫“仲”?？鬃优判械诙?，故取名仲尼，后人亦稱之為

孔老二。老三叫“叔”，老四叫“季”。上文“芮季”看來(lái)是芮伯的小弟了。月份

則是以“孟仲季”排列的，如春季第一個(gè)月為“孟春”，第二個(gè)月為“仲春”，第

三個(gè)月為“季春”，夏、秋、冬以此類推。

【評(píng)說(shuō)】

芮季頭腦清晰，冷靜，對(duì)事物的看法入木三分，他勸誡芮伯不該獻(xiàn)馬，會(huì)遭致禍

端，但芮伯居功自喜，被勝利沖昏了頭腦，并不接受芮季善意的勸告，他明明知道

大王貪得無(wú)厭，卻又誘引他的貪欲。

從芮伯的角度看，雖然他的獻(xiàn)馬有個(gè)人邀功的嫌疑，但我們不能否定他對(duì)大王

的好意，但好心卻未必能辦成好事。

要想辦好事，只有美好的愿望是不行的，光靠一顆火熱的好心是不夠的，還要

有表達(dá)和傳遞好心的方式，要有辦成好事的謀略技巧，有循序漸進(jìn)的步驟。狗的主

人在教訓(xùn)他的狗，你為了保護(hù)動(dòng)物去打人家主人，你想救助的狗反過(guò)來(lái)會(huì)咬你，你

能怨狗恩將仇報(bào)的咬你嗎？地震中剛救出來(lái)的傷者，你不懂救護(hù)知識(shí)，上去就背走，

被救出的人，沒被地震壓死，可能讓你折騰死了。

好心不一定能辦成好事，有客觀的原因，但更多是主觀的原因。在辦好事前，

一定細(xì)想下，你要辦的好事，對(duì)于被施予者來(lái)說(shuō)，他是不是領(lǐng)情，是不是理解你的

用意或者歡迎你的施予。而且你要辦的好事，從結(jié)果導(dǎo)向來(lái)看，不僅是對(duì)你有利，

對(duì)被施者也應(yīng)是有利的才行。凡事因勢(shì)利導(dǎo)，不可率性強(qiáng)求。欲求和諧沖盈，天時(shí)

地利人和缺一不可。

【思考與練習(xí)答案】

1.解釋：①同“率”②拋棄③滿足④最終⑤趕走

2.翻譯：①你沒什么用來(lái)應(yīng)付他們；②這會(huì)招致災(zāi)難的；

③就在周厲王前誣陷他；④你明知周厲王貪財(cái)卻開了口，這是芮伯的過(guò)錯(cuò)。

及之而后知

【文段譯文】

接觸了實(shí)際然后才知道真相，實(shí)地做了然后才知道困難，哪有不實(shí)踐就能夠知

道的呢？翻閱五岳的地圖，以為了解山了，實(shí)際不如打柴的人上山走一步；談?wù)摯?/p>

海的廣闊，以為懂得海了，實(shí)際不如做海上的商人在海上望一眼；通曉各種佳肴的

菜譜，以為知道美味了，實(shí)際不如廚師嘗一口。

【文化常識(shí)】

說(shuō)“及”。“及”是個(gè)會(huì)意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有

“接觸到”、“達(dá)到”、“夠得上”的意思。上文”及之而后知”中的“及”，就

解為“接觸”，句意為接觸它之后才能知道（它的情況）。成語(yǔ)“望塵莫及”，意為

看著車后卷起的塵土而追趕不上，比喻比不上別人?？婆e考試中的“及第”，從字

面上解釋是指達(dá)到名次，意為及格、錄取。

五岳，是五大名山的總稱。在我國(guó)一般指北岳恒山（位于山西）、西岳華山（位

于陜西）、中岳嵩山（位于河南）、東岳泰山（位于山東）和南岳衡山（位于湖南）。

【評(píng)說(shuō)】

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和唯一源泉。人的一切認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。無(wú)論任何人要形

成正確的認(rèn)識(shí)，就必須積極投身于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐。在學(xué)習(xí)中，有不少學(xué)生都能認(rèn)

識(shí)到自身的不足，但很多時(shí)候明知錯(cuò)了，卻欲罷不能，一錯(cuò)再錯(cuò)。

生命的意義在于改變，因?yàn)槿酥挥性诓粩嗟淖兓胁拍艿玫教嵘?。人若想真?/p>

正正的改變，除了要有勇氣，更重要的是雷打不動(dòng)的決心。孔子用他的決心從一個(gè)

平凡的青年走向了一位人人尊敬的偉人。走向的另一個(gè)自己，需要的還有執(zhí)著，這

樣面對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨的時(shí)候才會(huì)有解決一切困難的決心，才能沖破阻礙，迎接風(fēng)雨后那

燦爛的陽(yáng)光。

走向另一個(gè)自己，當(dāng)你成功的蛻變了之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你曾經(jīng)走過(guò)的路，你遇

到的困難時(shí)那么的長(zhǎng)，那么的多，但是看到蛻變后的自己，你不會(huì)感到后悔，反而

會(huì)把這一切當(dāng)成的長(zhǎng)在成功之路上的荊棘，見證你的美麗蛻變。勇敢的邁出第一步，

用決心和毅力證明，自己其實(shí)可以更好。

【思考與練習(xí)答案】

1.解釋：①哪②翻閱

2.五岳：泰山、華山、恒山、衡山、嵩山

3.翻譯：①走了之后才知道艱難；

②通曉各種佳肴的菜譜，還不如廚師的嘗一口。

4.啟示：實(shí)踐第一。

管仲破厚葬

【文段翻譯】

齊國(guó)人崇尚豪華的葬禮，產(chǎn)的布匹都被用來(lái)做壽衣上，而木材也都耗在了做棺

材上。齊桓公很擔(dān)憂這樣的風(fēng)氣，就把這個(gè)情況告訴了管仲，說(shuō)：“布匹都用光了

我們就沒有衣服穿，木材都耗盡了就沒有用來(lái)制作防御器材的材料，而豪華葬禮的

風(fēng)氣不能停息，如何禁止這種風(fēng)氣？”管仲回答說(shuō)：“但凡人們要做什么事，不是

為了名聲就是為了利益?！庇谑驱R桓公下命令說(shuō)：“今后如果棺材做得太高檔，就

把那人的尸體示眾，并且把那些發(fā)喪的人治罪。”（被陳尸示眾的人得不到名聲，

那些發(fā)喪的人得不到利益，人們?yōu)槭裁匆@樣做呢？）沒過(guò)多久，厚葬的風(fēng)氣停止

了。

【文化常識(shí)】

“棺槨”及其他。上文有“材木盡于棺槨”，意為優(yōu)質(zhì)的木材都用在做棺槨上

了?！肮住奔垂撞模b致死人的器具；“槨”即棺外的套棺，也就是說(shuō)是棺材外再

套一具棺材。古代的貴族，生前富貴榮華，極盡奢侈，死后也希望不朽，且能無(wú)窮

享受，因此十分講究喪葬。尸體穿綾羅綢緞，甚至金縷玉衣。棺之外要加槨，棺與

槨之間存放金銀財(cái)寶及生前用具，可惜這些都成了日后盜墓者的目標(biāo)。

【評(píng)說(shuō)】

管仲對(duì)于齊國(guó)厚葬這一個(gè)習(xí)俗了解的十分的透徹，從人們想要厚葬的根本原因

出發(fā)，告知齊桓公只要抓住了這些根本原因，就可以有效的解決厚葬之禮，讓齊國(guó)

的物資不受到浪費(fèi)，可以充分的發(fā)揮這些物資的作用，為齊國(guó)的百姓造福，增強(qiáng)齊

國(guó)的綜合國(guó)力。

看完了管仲破厚葬的文章之后，我們也應(yīng)該向管仲一樣，學(xué)會(huì)抓住事物的根本

原因。從根本原因出發(fā)，才可以很好的解決問(wèn)題，否則都只能事倍功半，白白耗費(fèi)

財(cái)力物力。

【思考與練習(xí)答案】

1.解釋：①?zèng)]有什么用……②回答③作為、行動(dòng)

2.翻譯：①齊桓公為這事而擔(dān)憂；

②用什么辦法禁止？

③不是為了名譽(yù)就是為了有利可圖。

3.①句首語(yǔ)氣詞，無(wú)義；②那些

董叔攀附權(quán)貴

【文段翻譯】

董叔快把范氏娶進(jìn)門，叔向說(shuō)：“范氏是富貴人家，何不放棄（這門親事）？”

董叔說(shuō)：“想要結(jié)交攀附他們?！蓖蟮哪骋惶?，范祁（范氏）向（她的哥哥）范

獻(xiàn)子哭訴說(shuō)：“（董叔）不尊重我?！狈东I(xiàn)子抓起（董叔）把他吊在槐樹上。叔向

經(jīng)過(guò)董叔處，（董叔）說(shuō)：“你為什么不替我（向范獻(xiàn)子）求情呢？”叔向說(shuō)：“（你）

要結(jié)交的已經(jīng)結(jié)交了，要攀附的也已攀附了，（你）想要的都得到了，又為什么要

我替你求情呢？

【文言文知識(shí)】

倒置句文言中有好幾種倒置旬式。上文“不吾敬”是其中之一。“不吾敬”要

按“不敬吾”理解，意為不尊重我。這是一個(gè)否定句，有否定詞“不”表示（其他否

定詞如“未”、“莫”、“毋”等），另外它的賓語(yǔ)是代詞“吾”（其他代詞如“我”、

“爾”、“之”等），因?yàn)橛羞@兩個(gè)前提，所以構(gòu)成動(dòng)賓倒置的句式。又如“勿之忘”，

即“勿忘之”；“未之有”，即“未有之”。

【評(píng)說(shuō)】

古代儒家思想的最大特點(diǎn)是凡事保持中間態(tài)度：既不能不及，又不能太過(guò)。這

種態(tài)度叫作“中庸”。

做人，保持中庸尤其重要，而且具有很大的實(shí)踐價(jià)值，也是修身養(yǎng)性的主要內(nèi)

容。欲望可以得到正當(dāng)?shù)臐M足，過(guò)分則走向放縱。在任何時(shí)候，在任何事情上，都

不能達(dá)到頂點(diǎn)，不能走向極端。這樣，才能在上下左右的關(guān)系中和不斷變化的環(huán)境

中站穩(wěn)腳跟，有所作為。

這種觀念體現(xiàn)了儒家對(duì)人生的基本態(tài)度。它是積極的、現(xiàn)實(shí)的、進(jìn)取的，同時(shí)

又是謹(jǐn)慎的、保守的。千百年來(lái)，它對(duì)塑造我們民族的人格心理起過(guò)重要作用，產(chǎn)

生過(guò)深遠(yuǎn)影響，是人生修養(yǎng)的重要思想資源。

無(wú)論我們現(xiàn)在如何來(lái)評(píng)價(jià)這種人生態(tài)度，事實(shí)上它已深入到了我們?nèi)烁裥睦淼?/p>

深層結(jié)構(gòu)之中。我們已習(xí)慣于按這種方式來(lái)待人接物，習(xí)慣于尋找歷史的和現(xiàn)實(shí)的

例證來(lái)證明傲慢、縱欲、自滿、享樂的有害，以及保持中間狀態(tài)的成功。我們也習(xí)

慣于以此來(lái)品評(píng)他人，要求他人。這種傳統(tǒng)，恐怕難以改變。

【思考與練習(xí)答案】

1.解釋：①往后的某一天②抓起來(lái)

2.翻譯：①范氏是富貴人家，何不放棄（這門親事）！

②你為什么不替我（這門親事）！

王昭君出漢宮

【文段翻譯】

漢元帝后宮宮女很多，就讓畫工描繪下她們的相貌，元帝想找哪個(gè)宮女，就翻

閱圖像召喚。宮女中姿色平庸的，都向畫工行賄。王昭君容貌姿態(tài)非常美麗，但她

不肯茍且求畫工，畫工就把她的容貌畫得很難看。后來(lái)，匈奴前來(lái)和親，向漢元帝

請(qǐng)求賞賜美女，元帝就讓王昭君充當(dāng)出行。召見以后，看到她那么美麗，又舍不得

了。但是王昭君的名字已經(jīng)送往匈奴，不好中途更改，于是王昭君就去了。

【文化常識(shí)】

王昭君出塞。上文說(shuō)的王明君，即西漢時(shí)的王昭君，她名媾，字昭君。晉朝違

避司馬昭的名字，故改王昭君為王明君或明妃。王昭君出生南郡稗（zT）歸（今湖北

境內(nèi)）。史書上說(shuō)，她早年被選入宮，竟寧元年（公元前33年），匈奴王單于來(lái)漢朝

和親，她自請(qǐng)出嫁。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，和親者應(yīng)是公主，而王昭君是普通宮女，故上文

說(shuō)“充行”（充當(dāng)而行）。入胡后稱寧胡鬧氏（ydnzhI）。閔氏是王后的意思。她對(duì)

改善漢朝與匈奴的關(guān)系起了一定作用。今內(nèi)蒙古大青山麓尚有昭君墓。

【評(píng)說(shuō)】

王昭君因?yàn)椴辉竿讌f(xié)討好畫工招致遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)。大多數(shù)人都在為這樣一位娥眉絕

世不可尋，能使花羞在上林的美麗女子的悲慘命運(yùn)。但我卻對(duì)她尤為敬佩。她本是

一位普通的軟弱女子，遠(yuǎn)嫁到塞外之后，那種艱苦而又孤獨(dú)的生活反而激發(fā)了她內(nèi)

心封存已久的一股強(qiáng)大的力量，讓她認(rèn)識(shí)到語(yǔ)氣天天一淚洗面等死，還不如快快樂

樂的享受生活，于是她鼓起勇氣勇敢的面對(duì)生活。有的時(shí)候，人的潛能是因?yàn)榄h(huán)境

而被激發(fā)，但更的時(shí)候，這種潛能是源于自己的勇氣和想要改變的心。其實(shí)我們每

一個(gè)人心中都有一位沉睡的將軍，他需要你來(lái)喚醒，所以，不要再等待，喚醒她，

讓她幫你走向。另一個(gè)自己。

【思考與練習(xí)答案】

1.解釋：①畫②只是③中途

2.翻譯：想要召哪個(gè)宮女，就翻看容貌圖召喚她。

3.容貌平常；畫工

魏收改武學(xué)文

【文段譯文】

魏收十五歲，已經(jīng)很能寫文章。等到隨同父親到邊關(guān)，愛好練習(xí)騎■馬射箭，想

通過(guò)練習(xí)武藝求得功名。滎陽(yáng)鄭伯和他開玩笑說(shuō)：“魏郎你用的戟多少重?。俊蔽菏?/p>

很慚愧，于是回過(guò)頭來(lái)讀書。夏季，坐在木板床上，跟隨著被樹遮蔽的影子移動(dòng)背

誦書。經(jīng)過(guò)好多年，板床因此磨損了很多而精力充沛不懈怠，（后來(lái)）他憑借憑文章

華麗而聞名于世。

【文化常識(shí)】

“戟”及其他。上文鄭伯嘲笑魏收說(shuō)：“魏郎弄戟多少？”其中“戟”泛指所有

兵器?！瓣北臼乔嚆~制成的兵器，它將矛與戈結(jié)合在一起，既有“矛”直刺的功

能，又有“戈”橫劈的作用。杜牧在《赤壁》詩(shī)中寫道：“折戟沉沙鐵未銷，自將

磨洗認(rèn)前朝。”其中說(shuō)到的“戟”就是這種兵器。除矛、戈、戟外，古代進(jìn)攻的武

器還有刀、斧、箭、炮等。

【評(píng)說(shuō)】

人們都想在事業(yè)或?qū)W業(yè)上有所成就，但是，只有一部分人取得了勝利，而相當(dāng)一

部分人卻陷入失敗的若痛之中。這是為什么呢？俗語(yǔ)說(shuō)“功到自然成”。按理說(shuō)那

些失敗者完全可以嘗到勝利的喜悅，但他們往往缺少一種勝利的必要條件，那就是堅(jiān)

持。這就是他們失敗的原因。上邊的俗語(yǔ)中所提到的“功到”其中已經(jīng)隱含了“堅(jiān)

持”的意思.可見，一個(gè)人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的成功，除了個(gè)人的努力之外，

堅(jiān)持也是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要條件。

【思考與練習(xí)答案】

1.解釋：①等到②停，此指懈怠

2.翻譯：①很能寫文章；

②想通過(guò)練習(xí)武藝求得功名；

③經(jīng)過(guò)好多年，板床因此磨損了很多；

④憑文章華麗而著名。

3.A

千軸不如一書

【文段譯文】

柳開年輕時(shí)很任性氣盛，說(shuō)大話傲視他人。參加科舉考試時(shí)，在考官辦公處的

門前把文章投贈(zèng)給主考官，一共有一千軸，用獨(dú)輪車裝著。面試那天，（柳開）穿

著圓領(lǐng)大袖外套親自圍裹著車進(jìn)入（考場(chǎng)），想要用這（方法）使其他人害怕來(lái)取

得功名。當(dāng)時(shí)（有個(gè)人叫）張景很能寫文章而且有名氣，（他）只袖藏了一篇文章

在考官辦公處的門前進(jìn)獻(xiàn)了它（指張景的文章）。主考官非常稱贅欣賞（張景的文

章），提拔張景為優(yōu)等。當(dāng)時(shí)有人為了這件事說(shuō)：“柳開的一千軸書卷，比不上張

景的一篇文章?！?/p>

【文化常識(shí)】

說(shuō)“物”。宇宙中客觀存在的都稱“物”。山、水、書、衣、車等人們視為“物”。

那么“人”是否是“物”呢？文言中“物”也可指“人”0上文“大言凌物”中的“物”，

即指人，意為說(shuō)大話傲視他人?！拔镒h”、“物論”即為他人所議論批評(píng)，“物故”

為人死。成語(yǔ)“待人接物”，其中“接物”也是“待人”的意思。小說(shuō)、戲劇中的

“人物”，并非“人”與“物件”，而是“人”，因?yàn)椤叭恕迸c“物”同義，它是

個(gè)雙音同義詞。

【評(píng)說(shuō)】

這是沈括《夢(mèng)溪筆談》中記載的一件真人真事，雖然是千年之前的一則舊聞，

今天讀來(lái)卻仍然不乏新意與啟迪。衣服豪華，著裝氣派，并不能說(shuō)明這個(gè)人身份高

貴；文章千軸，車載斗量，也不能證明他肚里有多大學(xué)問(wèn)。文章與衣著外表無(wú)關(guān)，

學(xué)問(wèn)與書籍厚薄無(wú)礙，一個(gè)人的才華，不在于富麗而更在于實(shí)質(zhì)。當(dāng)然，前提是這

位主考官得擁有一雙聰慧的眼、一顆正直的心、一桿公平的秤，不被表面現(xiàn)象所迷

惑。

倘若把柳開和張景比喻成地方官吏，把主考官比喻成手握評(píng)價(jià)政績(jī)、任用干部

大權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，聯(lián)系時(shí)下一些現(xiàn)象，倒是一件頗有意味的事情?？己烁刹坑幸惶讟?biāo)準(zhǔn)，

所謂德、能、勤、績(jī)。而在實(shí)際工作中，德、能、勤這三個(gè)方面都很難量化，沒有

一套真正可操作的標(biāo)準(zhǔn)，因而對(duì)于德、能、勤這三方面的考評(píng)或模棱兩可，或含糊

其辭，或避實(shí)就虛，或遮遮掩掩。所以，干部任用中起決定作用的，則非績(jī)（所謂

政績(jī)）莫屬，在排除掉裙帶關(guān)系、故舊關(guān)系、賄賂關(guān)系等等因素之外，政績(jī)也就成

了干部升遷過(guò)程中人人必須面對(duì)的硬性指標(biāo)。

于是，那些奔波于仕途的地方官吏職位稍一履新，便會(huì)像應(yīng)試的柳開一樣，圍

繞如何做出這樣那樣的政績(jī)而八仙過(guò)海、各顯神通。他們或改變舊的來(lái)創(chuàng)新，或創(chuàng)

造新的來(lái)立異；有的著裝華麗，先聲奪人；有的車載斗量，引人注目；有的建高樓

大廈，有的修寬路大橋；有的造農(nóng)民新村，有的建城市公園。而這些所謂的“作品”

與“政績(jī)”不是大得出奇，就是高得嚇人：不是鋼筋成林，就是水泥滿布，看似別

具一格，實(shí)則千篇一律。盡管追求政績(jī)的手段花樣百出，但目的卻只有一個(gè)，無(wú)非

是希望吸引領(lǐng)導(dǎo)的眼球、引起領(lǐng)導(dǎo)的注意，好在激烈的政績(jī)比拼中脫穎而出。

而作為評(píng)價(jià)體系中起決定作用的領(lǐng)導(dǎo)頗像主考官?？脊俚目谖稕Q定考生的前途，

領(lǐng)導(dǎo)的喜好，也往往決定部下的命運(yùn)。倘若領(lǐng)導(dǎo)在干部任用中以貌取人，只關(guān)注表

面文章，便會(huì)帶來(lái)無(wú)數(shù)名不副實(shí)、徒有其表的所謂政績(jī)工程，既不利于發(fā)展，也不

利于民生，甚至對(duì)于資源還是不可估量的損失和浪費(fèi)。多年前，安徽阜陽(yáng)原地委書

記王懷忠耗資3.2億元建設(shè)的國(guó)際大機(jī)場(chǎng)，因客源嚴(yán)重不足，在勉強(qiáng)營(yíng)運(yùn)一年后被

迫關(guān)閉。又比如最近，湖南省新晃縣決定斥資50億元重建“夜郎古國(guó)”，又是一

個(gè)足以震驚中外的大手筆。據(jù)說(shuō)新晃目前還是國(guó)家級(jí)貧困縣，可千萬(wàn)別把這樣的工

程建成一個(gè)勞民傷財(cái)?shù)摹懊孀庸こ獭?。因?yàn)閷?duì)于國(guó)家級(jí)貧困縣來(lái)說(shuō)，老百姓底子太

薄，實(shí)在經(jīng)不起折騰。領(lǐng)導(dǎo)的喜好，不但決定部下的命運(yùn)，而且還常常決定地方的

發(fā)展和群眾的生活狀態(tài)。

回過(guò)頭來(lái)再說(shuō)說(shuō)那位乘興而去、敗興而歸的柳開。自從他考場(chǎng)失意之后，痛定

思痛，不再追求外表的華麗和文章的數(shù)量，開始反對(duì)華靡文風(fēng)，作品努力展示文字

的質(zhì)樸、意境的深遠(yuǎn)，最后不但高中進(jìn)士，而且還成為了宋代著名文學(xué)家、古文運(yùn)

動(dòng)的奠基人，影響當(dāng)時(shí)，澤被后世。柳開的轉(zhuǎn)變，不能不感謝那位主考官，正是他

的公平與正直，給以為通過(guò)花拳繡腿、表面功夫能拔得頭籌的柳開一記當(dāng)頭棒喝，

讓他從此知道了故弄玄虛是沒有市場(chǎng)的，只有扎實(shí)讀書、踏實(shí)作文，才能博得考官

的認(rèn)可、時(shí)代的認(rèn)知、歷史的認(rèn)同。

有怎樣的考官，就有怎樣的學(xué)生。同理，有怎樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，就有怎樣的政績(jī),

就有政績(jī)下怎樣的生態(tài)。

【思考與練習(xí)答案】

1.解釋：①年輕時(shí)②共③選拔

2.翻譯：只用袖子裝了一篇文章獻(xiàn)給主考官。

3.質(zhì)與量的問(wèn)題。

答蘇邁書

【文段譯文】

您在來(lái)信中懇切地說(shuō)了許多求學(xué)的感受，看了（您）自己所說(shuō)的從師學(xué)習(xí)和做

官（的事），就知道（您的）弊病的所在之處了。（我）體察了您學(xué)習(xí)詢問(wèn)的用意

非常美好，只是自身已經(jīng)在官府，便難以得到老師和朋友，閱讀書籍的時(shí)間又少，

然而人的一生又什么時(shí)候能夠自由自在，有充分的閑適散淡呢？“三人同行，肯定

會(huì)有我的老師”，這是擔(dān)任州官或縣官的拜求老師的方法。閱讀書籍的時(shí)間，也是

從騎馬乘車（出行）的時(shí)間中抽取的罷了。

【文化常識(shí)】

說(shuō)“顧”?！邦櫋苯忉尀椤翱础薄ⅰ盎仡^看”、“拜訪”等是比較容易理解的。

但它另外兩個(gè)義項(xiàng)要特別注意：一、指“只是"、“但”。上文“顧既在官，則難

得師友”，意為只是自身已在官府，便難以得到老師和朋友。又，《廉頗藺相如列

傳》：“顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也?！庇?，《促織》：

“顧念蓄劣物終無(wú)所用，不如拼博一笑。”

上述兩例中的“顧”，也解釋為“只是”。二、指“反而”、“卻”?！稙閷W(xué)》：

“人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！”

【評(píng)說(shuō)】

當(dāng)今世界是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越缺乏耐心去讀書。國(guó)家旅游局在

重慶首次發(fā)布《中國(guó)國(guó)民休閑狀況調(diào)查報(bào)告》，報(bào)告顯示，中國(guó)人用于休閑的時(shí)間

僅3.156個(gè)小時(shí)，占全天的13.15%,用于工作的時(shí)間是9.249小時(shí)。國(guó)人休閑時(shí)

間遠(yuǎn)低于經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）18個(gè)國(guó)家平均值5.736小時(shí)（占全天的23.9%）。

除此之外，脫胎于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的中國(guó)人，還有一種微妙的“熟人社會(huì)”心態(tài)，

愛群居不愛獨(dú)處，講究圈子文化和人脈投資，耗時(shí)耗力維護(hù)人脈，熱衷于參加各種

社交活動(dòng)，有限的幾個(gè)小時(shí)休閑時(shí)間，大把扔在應(yīng)酬、交際中，而讀書需要一個(gè)“獨(dú)

處”的空間，在讀書期間內(nèi)無(wú)法社交，這也讓國(guó)人無(wú)暇靜心讀書。

其實(shí)，就像黃庭堅(jiān)書信里所說(shuō)，閱讀的時(shí)間都是從平時(shí)忙碌的時(shí)間里一點(diǎn)一滴

抽取的，生命的長(zhǎng)度有限，但我們卻能通過(guò)閱讀來(lái)拉長(zhǎng)它的深度，讓我們的人生更

加充實(shí)而珍貴。

馬塞爾?蒲牢斯特（MarcelProust）說(shuō)"不要坐等智慧的到來(lái)，我們必須通過(guò)自

己的努力去得到它，沒有人可以代替你去進(jìn)行避免這種歷程。

【思考與練習(xí)答案】

1.解釋：①苦惱②謙詞，私下③好學(xué)求問(wèn)（指學(xué)習(xí)態(tài)度）

2.理解：馴?馬；坐車

3.翻譯：人生到底何時(shí)能自由自在，并有充分的閑散時(shí)間呢？

4.《論語(yǔ)》；孔子。

答李幾仲書

【文段譯文】

天才不是天生的，但才子是需要仔細(xì)思考，潛心鉆研，以成就相對(duì)較晚的大器

不能成材的，不能去怨恨上天.現(xiàn)實(shí)世界需要人才，但是人才未必被任用，可君子

不曾因?yàn)椴槐蝗斡镁突膹U學(xué)問(wèn)；那些自己荒廢的人，就不能歸咎于現(xiàn)實(shí)世界了.凡

是能夠被你稱道的人，都是那些在中朝的時(shí)候有機(jī)會(huì)聽到了那些年長(zhǎng)的有學(xué)識(shí)與德

行的官員的言論的人，你如果也覺得是這樣的話，應(yīng)該借這次機(jī)會(huì)把他們調(diào)到你的

身邊去幫助你。

【文化常識(shí)】

說(shuō)“就"?！熬汀痹谖难灾卸嘧鲃?dòng)詞用。上文“以就晚成之器”中的“就”，

解釋為“成”或“成為”。“就學(xué)”、“就業(yè)”、“就職”中的“就”，均作動(dòng)詞

用，意為“走進(jìn)學(xué)?！?、“踏上工作崗位”、“走上職務(wù)崗位”等。成語(yǔ)“就地取

材”，意為靠近當(dāng)?shù)孬@得原材料?！笆虏痪汀?，即事不成。

【評(píng)說(shuō)】

《答李幾仲書》是一封勸勉后輩的社交信。李幾仲是一個(gè)小有成就但又很自負(fù)

的年輕人，他給黃庭堅(jiān)寫信，并附上自己得意的文章，既是求教，也有炫耀之意。

要?jiǎng)衩氵@樣一個(gè)有些自傲的年輕人，黃庭堅(jiān)是花了一番功夫的的：其主要手段就是

明褒實(shí)貶，勸他不要自負(fù)，不要怨天尤人；勉勵(lì)他要勤奮學(xué)習(xí)，超越前人。文章措

辭得體，語(yǔ)氣委婉。

【思考與練習(xí)答案】

1.解釋：①德高望重的人②對(duì)的

2.翻譯：求學(xué)好問(wèn)與鉆研磨煉

3.理解：大器晚成

4.翻譯：那些自暴自棄與懶惰（的人）。

5.D

黃庭堅(jiān)論書法

【文段譯文】

我的弟弟幼安喜歡寫草書，拿著筆到別人家里的墻壁上亂寫亂畫，把人家的墻

壁差不多都寫滿了，因此大家都稱他為“草圣”。他很想讓自己的名聲傳