2023年山東省日照市統(tǒng)招專升本教育理論一模測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.馬卡連柯的平行教育的德育原則是指（）

A.知行統(tǒng)一原則

B.尊重信任與嚴格要求相結(jié)合原則

C.教育影響的一致性與連貫性相結(jié)合原則

D.集體教育和個別教育相結(jié)合原則

2.提出教學(xué)過程最優(yōu)化思想的是（）

A.贊科夫B.巴班斯基C.烏申斯基D.維果茨基

3.我國幅員遼闊，各地各方面的差異很大，為了使教學(xué)不脫離實際而補充必要的鄉(xiāng)土教材，貫徹的教學(xué)原則是（）

A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進原則D.理論聯(lián)系實際原則

4.眼過千遍，不如手過一遍是貫徹（）原則的體現(xiàn)

A.因材施教B.鞏固性C.啟發(fā)性D.最優(yōu)化

5.我國近代最早制定分年課程計劃，采用班級授課制進行教學(xué)的新式學(xué)堂是（）

A.京師同文館B.京師大學(xué)堂C.上海廣方言館D.湖北自強學(xué)堂

6.行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）

A.華生B.鐵欽納C.詹姆士D.羅杰斯

7.倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱反映了人的需要具有（）

A.整體性B.選擇性C.層次性D.動力性

8.仁者見仁，智者見智說明心理是（）

A.腦的機能B.對客觀認知的反映C.在實踐中發(fā)生發(fā)展的D.對客觀現(xiàn)實的主觀反映

9.（）指注意指向于一定事物時持有的聚精會神的程度

A.注意的穩(wěn)定性B.注意的分配C.注意的轉(zhuǎn)移D.注意的集中性

10.下列關(guān)于課程資源的說法中，正確的是()

A.教師和學(xué)生不是課程資源B.課程資源越多越好C.課程資源具有多樣性D.課程資源就是教科書

二、填空題(10題)11.需要是有機體因生理上或心理上缺乏某種刺激而呈現(xiàn)一種____狀態(tài)以及渴望得到滿足的體驗

12.非指導(dǎo)性教學(xué)模式的代表人物是____

13.我國封建社會的教育內(nèi)容是____

14.教育活動中最基本的矛盾是____之間的矛盾

15.感知過的事物不在眼前時，人們在頭腦中出現(xiàn)的該事物的形象是____

16.在西方教育思想史上，____和盧梭的《愛彌兒》、杜威的《民主主義與教育》被稱為三個里程碑

17.開設(shè)宮廷學(xué)校、寺廟學(xué)校、職官學(xué)校和文士學(xué)校以培養(yǎng)各類人才的文明古國是____

18.教師利用環(huán)境和自身的教育因素對學(xué)生進行熏陶和感染的德育方法是____

19.壓力狀態(tài)下身體反應(yīng)的三個階段是警覺反應(yīng)階段、____和衰竭階段

20.____主要是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點，發(fā)展感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)高尚情操和文明素質(zhì)的教育

三、名詞解釋(5題)21.學(xué)校辦學(xué)水平評價

22.學(xué)科中心課程論

23.教師

24.元認知

25.課程論

四、論述題(5題)26.有人說：學(xué)生在學(xué)校進一步，回到家里退一步，走入社會退兩步。請運用相關(guān)德育原則分析這種現(xiàn)象

27.簡要說明記憶的環(huán)節(jié)

28.聯(lián)系實際，試述上好一堂課的基本標準是什么

29.請結(jié)合影響能力形成與發(fā)展的因素談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的能力

30.論述終身教育對于當代教育改革和發(fā)展的現(xiàn)實意義。

五、案例分析(2題)31.某班有一伙愛玩足球的淘氣鬼，為了玩球和看球，經(jīng)常遲到、曠課、搶球、爭奪場地、與其他班級同學(xué)發(fā)生沖突，搞得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、年級負責人、班主任、任課老師頭疼。新班主任上任后，組織這些淘氣鬼成立了一個足球隊，選了隊長、定了隊規(guī)。每天組織他們在學(xué)校和班級管理的約束下訓(xùn)練，這些淘氣鬼不僅大幅度提高了球技，還練出了紀律、團結(jié)、意志和自我控制能力，平時表現(xiàn)和學(xué)習(xí)成績都發(fā)生了很大的變化

上述材料中體現(xiàn)了什么德育原則?介紹這一原則的基本內(nèi)容

32.結(jié)合案例分析該原則實施的基本要求

六、簡答題(1題)33.簡述感覺與知覺的關(guān)系

參考答案

1.DD集體教育和個別教育相結(jié)合原則是指在德育過程中，教育者要善于組織和教育學(xué)生熱愛集體，并依靠集體教育每個學(xué)生，同時通過對個別學(xué)生的教育，來促進集體的形成和發(fā)展，從而把集體教育和個別教育有機地結(jié)合起來。這一原則是根據(jù)蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的平行教育原則提出來的

2.B

3.D教學(xué)原則是根據(jù)一定的教育教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)，遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律而制定的對教學(xué)的基本要求。它既指教師的教，也指學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過程的各個方面和始終。它反映了人們對教學(xué)活動本質(zhì)性特點和內(nèi)在規(guī)律性的認識，是指導(dǎo)教掌工作有效進行的指導(dǎo)性原理和行為準則。貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求包括：①書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際；②重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力；③正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；④補充必要的鄉(xiāng)土教材。故正確答案為D。

4.B鞏固性原則指教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握基本知識和基本技能，而且在需要的時候，能夠準確無誤地呈現(xiàn)出來，以利于知識技能的利用。

5.AA在我國，清代同治元年（1862年）于北京開辦的京師同文館率先采用班級授課制

6.A華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。馮特和鐵欽納是構(gòu)造主義的代表人物。詹姆士、杜威、安吉爾屬于機能主義心理學(xué)的代表人物。羅杰斯和馬斯洛是人本主義的代表人物

7.C

8.DD題干意為：不同的人對同一現(xiàn)象有不同的看法，強調(diào)的是人的主觀能動性，體現(xiàn)了心理是對客觀現(xiàn)實的主觀反映

9.DD注意的集中性不僅指離開一切與活動對象無關(guān)的東西，而且也指對各種干擾刺激進行抑制，以保證注意的對象能得到比較鮮明和清晰的反映。題干所述符合注意的集中性的內(nèi)涵

10.C課程資源涉及學(xué)生學(xué)習(xí)與生活環(huán)境中一切有利于達成課程目標的資源，因此教師和學(xué)生也是課程資源。它彌散于學(xué)校內(nèi)外的方方面面，因而課程資源具有廣泛多樣的特點。但是，課程資源并不是越多越好。教材是課程資源的核心，是最基本的課程資源。認為課程資源就是教科書的觀點是錯誤的。

11.不平衡

12.羅杰斯

13.四書五經(jīng)

14.受教育者和教育內(nèi)容

15.表象

16.柏拉圖的《理想國》

17.古代埃及

18.陶冶教育法

19.搏斗階段

20.美育

21.學(xué)校辦學(xué)水平評價指教育行政部門或者專業(yè)的教學(xué)評價機構(gòu)，根據(jù)各級各類學(xué)校的教育目標和任務(wù)，運用科學(xué)的評價理論和技術(shù)，對學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)條件、管理工作、辦學(xué)效益等方面水平進行的總體或單項的價值評判

22.學(xué)科中心課程論主張學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科的分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握學(xué)科的基本知識、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標。

23.教師是根據(jù)一定社會要求，有計劃、有組織地對學(xué)生施加影響，履行教育教學(xué)的專業(yè)人員

24.又稱對認知的認知，即個體對自己認知活動的自我意識和自我體驗

25.課程論是根據(jù)對學(xué)科系統(tǒng)、個體心理特征、社會需要的不同認識和價值取向而建立起來的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。

26.（1）教育影響的一致性與連貫性原則是指在德育工作中，教育者應(yīng)主動協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認識和步調(diào)，有計劃、有系統(tǒng)、前后連貫地教育學(xué)生，發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。（2）題干中現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是在德育實踐中未能很好地貫徹教育影響的一致性與連貫性原則。該原則要求：①充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量，使之成為一個分工合作的優(yōu)化群體。②爭取家長和社會的配合，主動協(xié)調(diào)好與家庭、社會教育的關(guān)系，逐步形成以學(xué)校為中心的三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)。③保持德育工作的經(jīng)常性和制度化，處理好銜接工作，保證對學(xué)生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性，使學(xué)生的思想品德得以循序漸進地持續(xù)發(fā)展

27.記憶過程包括識記、保持、再現(xiàn)（再認或回憶）三個環(huán)節(jié)。（1）識記是個體獲得知識和經(jīng)驗的過程。（2）保持是已獲得的知識經(jīng)驗在頭腦中保留與鞏固的過程，是記憶過程的第二個基本環(huán)節(jié)。（3）再認或回憶是在不同的條件下恢復(fù)過去經(jīng)驗的過程，是記憶的第三環(huán)節(jié)

28.從學(xué)生學(xué)的方面看，基本標準有：①學(xué)生注意力集中。②思維活躍。③積極參與。④個別學(xué)生得到照顧

29.（1）能力發(fā)展的影響因素有：①遺傳與營養(yǎng)。遺傳對智力的影響主要表現(xiàn)在身體素質(zhì)上，如感官的特征、四肢和運動器官的特征、腦的特征等，遺傳因素是能力發(fā)展的自然前提和基礎(chǔ)，它為能力的發(fā)展提供了可能性。②早期經(jīng)驗。人的智力發(fā)展的速度是不均衡的，在早期階段所獲得的經(jīng)驗，促使能力發(fā)展得最快，不少人把學(xué)齡前稱為智力發(fā)展的一個關(guān)鍵期。③教育與教學(xué)。教育和教學(xué)對智力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，學(xué)校里的課堂教學(xué)的正確組織有利于學(xué)生能力的發(fā)展。④社會實踐。人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展起來的，社會實踐不僅是學(xué)習(xí)知識的重要途徑，也是智力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。⑤主觀能動性。環(huán)境和教育的決定作用，機械和被動地影響能力發(fā)展，個人的勤奮與主觀努力積極能動地促進能力的發(fā)展。

（2）在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力應(yīng)做到：①轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方法：變灌輸式的教為啟發(fā)式的教，把學(xué)生的思維引活、引深，引導(dǎo)學(xué)生由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地思考所學(xué)知識，并突出重點、難點；②轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式：把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和教師有的放矢的輔導(dǎo)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、自主探究。③培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，改變學(xué)生高分低能的不良現(xiàn)狀；④幫助學(xué)生建立完善的知識結(jié)構(gòu)，既有精深的專業(yè)知識，又有廣博的基礎(chǔ)知識

30.（1）它形成對教育的全新認識，全新理解。全面的終身教育的目的在于培養(yǎng)新型的和完善的人?！敖K身教育并不是一個教育體系，而是建立一個體系的全面組織所根據(jù)的原則，而這個原則又是貫穿在這個體系的每個部分的發(fā)展過程之中的。到現(xiàn)在，終身教育這個概念，從個人和社會的觀點來看，已經(jīng)包括整個教育過程了。它首先關(guān)心兒童教育，幫助兒童過著他應(yīng)有的生活。同時它的主要使命是培養(yǎng)未來的成人，使他準備去從事各種形式的自治和自學(xué)?！睆慕K身教育的觀點來看，教育絕不僅僅包括學(xué)校教育，學(xué)校教育也不是教育的全部，每個人必須終身繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)。終身教育既不是傳統(tǒng)的學(xué)校教育的簡單延伸、迭加、重復(fù)，也不排斥學(xué)校的存在與價值，而必須內(nèi)在地包含并以青少年必須接受的學(xué)校教育為基礎(chǔ)。終身教育是內(nèi)容更加豐富、對象更加廣泛、施教范圍更具社會性、價值判斷標準多元取向、學(xué)習(xí)形式個別化與多樣化為特征的教育。（2）終身教育的過程實際上是促進教育社會化和學(xué)習(xí)社會化的過程。教育化社會即正規(guī)的學(xué)校教育成為主導(dǎo)的教育形式的社會。學(xué)習(xí)化社會即形成一個教育與社會政治、經(jīng)濟組織（包括家庭、單位與公民生活）密切交織的社會，在此社會中每一個公民享有在任何情況之下都可以自由取得學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的手段，社會作為一個整體具有更重要的教育作用，它把“學(xué)習(xí)實現(xiàn)自我”即人的教育，放在最優(yōu)先的地位。學(xué)習(xí)不僅包括人的整個一生，而且也包括整個社會，教育將是普遍的和繼續(xù)的，是完整的和富于創(chuàng)造的。因而，終身教育也就是終身學(xué)習(xí)。甚至可以說，終身學(xué)習(xí)比終身教育更貼切地顯示未來學(xué)習(xí)化社會的特征。（3）終身教育的價值判斷標準的多元化，為人們指出了一條發(fā)展完善自身的嶄新之路。教師作為教育的專業(yè)人員，無疑應(yīng)該成為終身教育、終身學(xué)習(xí)的實踐者和先行者。

31.案例中的班主任針對出現(xiàn)的問題，組織了一個球隊，這一做法體現(xiàn)了疏導(dǎo)原則和因材施教原則。所謂疏導(dǎo)原則，是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。因材施教原則是指進行德育工作要從學(xué)生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展

32.進行因材施教原則的基本要求主要有：①以發(fā)展的眼光深入了解學(xué)生的個性特點、發(fā)展特點和能力水平。這是實行因材施教的前提和基礎(chǔ)。案例中的教師通過觀察，發(fā)現(xiàn)該學(xué)生性格孤僻，并深入了解了其性格孤僻的原因，對該學(xué)生的個性特點、發(fā)展特點和能力水平有了一個整體的把握。這是因材施教的前提。②根據(jù)學(xué)生個別差異有的放矢地進行教育，因材施教。要對不同生活環(huán)境、成長經(jīng)歷和個性特點的學(xué)生，采用不同的內(nèi)容和方法來進行教育。該老師有意將班上宣傳委員的位置空缺，多次暗地里給該學(xué)生創(chuàng)造機會，把她的演講稿、學(xué)習(xí)心得等多次在班上進行展示鼓勵其發(fā)揮個人特長，作文也獲得了學(xué)校的新蕾獎。最終，該生恢復(fù)自信，取得了長足的發(fā)展。③根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點，選擇