千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦柳宗元《夏初雨后尋愚溪》全詩翻譯及賞析柳宗元《夏初雨后尋愚溪》全詩翻譯及賞析

夏初雨后尋愚溪

柳宗元

悠悠雨初霽，獨繞清溪曲。

引杖試荒泉，解帶圍新竹。

沉吟亦何事，孤獨固所欲。

幸此息營營，嘯歌靜炎燠。

解釋

①霽(jì)：指雨后或雪后轉晴。

②營營：謀求。

③炎燠（yù）：炎是指天氣極熱；燠也是指熱。

引杖試荒泉，解帶圍新竹。

這兩句是說，雨后水漲，新竹茂密，為尋愚溪，用手杖試著泉水深淺，涉足而過；解下衣帶，圍住新竹，以開拓路徑。詩句密縫細綴，形象逼真而富情趣。

參考譯文

下了很久的雨最終開頭轉晴，獨自圍圍著清亮的小溪而行。

用拐杖摸索荒野中泉水的深淺，解下帶子把嫩竹圍起。

為什么喜愛在這里徘徊沉吟，孤獨與孤獨原來就是我的追求。

有幸來到這里免去了官場的謀求，大聲唱著歌來緩解酷熱的氣候。

賞析

《夏初雨后尋愚溪》是由唐代杰出的文學家和思想家柳宗元所寫。

詩的開頭兩句：“悠悠雨初霽，獨繞清溪曲?！膘V是指雨后或雪后轉晴。久雨初晴，詩人獨自來到清亮的小溪旁，順著彎彎曲曲的溪岸行走。似乎是在暗喻他前半生的經(jīng)受，猶如在綿綿的春雨之中，走過了許很多多的彎路，最終找到“愚溪”這塊“世外桃源”。第三、四句：“引杖試荒泉，解帶圍新竹?！睂懰吹交囊爸械那迦?，忍不住舉起手中的拐杖去摸索深淺；并且將自己身上的帶子解下，把那些倒伏的嫩竹捆扶起來。通過對景物的描寫突出自己的行動。好像是在自我表白：雖然獨自一人被貶到永州，但是他并沒有灰心喪氣，而是利用手中的筆，去摸索清泉的“深淺”，什么毀謗、誣陷與攻擊，統(tǒng)統(tǒng)撇在了腦后；同時，還要對那些后學晚輩之類“嫩竹”，盡力賜予關照與扶持。

第五、六句：“沉吟亦何事，孤獨固所欲?！睂懰郧俺３榱斯γ撝愂虑槎烈鞑灰?，白白地鋪張了很多光陰；但為了實現(xiàn)“利安元元”的遠大理想和抱負，又懼怕什么孤獨與孤獨呢？那些東西，原來就是自己應當預料得到的結果。第七、八句：“幸此息營營，嘯歌靜炎燠?！睜I營是謀求的意思；炎燠是指天氣極熱。這兩句中的“幸”字和“靜”字，特殊耐人尋味。“幸”字是“有幸、幸運”的意思。寫他“有幸”來到這里療養(yǎng)生息，應當大聲唱著歌謠來應付特殊酷熱的天氣?！霸S國不復為身謀”，要為自己的'抱負和事業(yè)去奮斗，確定會付出不少的代價。跟屈原以身殉國相比，跟元和元年（公元806年）被賜死于貶所的王叔文相比，自己還是特別“幸運”的人?！傲舻们嗌皆?，哪怕沒柴燒”呢？

“靜”字可以看作全詩的“詩眼”。古人說：“淡泊以明志，安靜而致遠。”在柳宗元的眼中，愚溪是一個與自己擁有同樣的品質，同樣遭受的天際知己。他與它對話，傾訴自己的情懷和不平，從而獲得心理上的臨時平衡和勸慰；他有意識地在這人煙稀有的遠僻之地，用“拐杖去摸索荒泉的深淺”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以動求靜”；他用一種平和、舒適的心態(tài)，來對待酷熱的“天氣”——自然環(huán)境和社會環(huán)境。詩中所創(chuàng)設出來的這種安靜、淡遠的意境，是由于柳宗元對世俗的淡漠；而對世俗的淡漠，來自于佛教的出世思想作用的結果。因而，他能夠心無掛礙，和世俗事務臨時絕緣，本著一種超功利、超現(xiàn)實的心境，從自然中體會到了禪意，又以禪意去體會人生，從而達到了與自然與人生合一的閑散悠閑的境界，放下爭逐之心、功利之念，甚至覺得脫離了局促的社會政治樊籬，貶謫南荒對他倒是一件幸事。所以，他覺得必需高興奮興地去面對將來，敢于大聲地唱著歌去迎接“炎夏”的挑戰(zhàn)。

《夏初雨后尋愚溪》，跟他同時期的很多詩文都有所不同，非?；磉_、樂觀，不再為自己的境況而苦惱，不再為日后的前程而困擾，給人一種“解脫世俗塵網(wǎng)的束縛、超越人世間煩擾與困惑”的嶄新的精神風貌。他堅持了這種在逆境中堅韌執(zhí)著的追求精神，和勇往直前、樂觀進取的人生態(tài)度，才使得困居“南荒”的十年，