第十八章艾青與七月詩(shī)派第一節(jié)艾青詩(shī)歌的發(fā)展一、從“叛逆者”到“吹號(hào)者”的心路歷程艾青（1910—1996）生于浙江金華，早年在金華、杭州讀書(shū)，1929年赴法留學(xué)，后參加左翼文藝活動(dòng)?？箲?zhàn)爆發(fā)后，輾轉(zhuǎn)于武漢、山西、湖南、廣西等地，1941年由重慶轉(zhuǎn)赴延安。艾青是由畫(huà)家成為詩(shī)人的，在精神歷程上，則從時(shí)代的“叛逆者”變成了“吹號(hào)者”。二、造一座農(nóng)婦命運(yùn)的塑像大堰河是中國(guó)鄉(xiāng)村農(nóng)婦歷史命運(yùn)的一座雕像。她生來(lái)沒(méi)有名字，出嫁后被套上夫權(quán)的枷鎖，然后又把博大的母愛(ài)無(wú)私地給予地主家的乳兒。三、對(duì)新詩(shī)更高起點(diǎn)的綜合艾青的創(chuàng)作顯然意味著更高起點(diǎn)上的對(duì)新詩(shī)的綜合，他所代表的恰恰是現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義在時(shí)代背景下相互交換、融合的歷史趨勢(shì)，是把中國(guó)新詩(shī)發(fā)展推向新的高度的一種努力。一、從“土地”意象中發(fā)掘憂患的美在馮雪峰看來(lái)，艾青之所以在新詩(shī)發(fā)展中具有不可替代的歷史地位，很大程度上取決于“艾青的根是深深地植在大地上”，他是在根本上就正和中國(guó)現(xiàn)代大眾的精神結(jié)合著的、本質(zhì)上的詩(shī)人。第二節(jié)土地的歌者二、具有動(dòng)蕩時(shí)代特征的人物群像及其類型在艾青這一時(shí)期的作品中，出現(xiàn)頻率最高的是農(nóng)婦、傷兵和乞丐的形象。這些最具有動(dòng)蕩時(shí)代特征的人物形象，再三受到詩(shī)人的關(guān)注不是沒(méi)有理由的。三、對(duì)“五四”人的主題的主動(dòng)回應(yīng)在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上，如此長(zhǎng)久又如此執(zhí)著地關(guān)切農(nóng)民命運(yùn)的詩(shī)人，大概要數(shù)艾青了。他同時(shí)也是把最多的農(nóng)民形象列入現(xiàn)代文學(xué)人物畫(huà)廊的一位詩(shī)人。一、把新詩(shī)推進(jìn)到新的階段艾青的出現(xiàn),意味著中國(guó)新詩(shī)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。他的詩(shī)歌主張極大地開(kāi)闊和拓展了處于歷史演變之中的現(xiàn)代詩(shī)學(xué)。艾青的詩(shī)學(xué)貢獻(xiàn)攝其要者，主要集中在富有張力的意象創(chuàng)造、立體化和散文化的形式構(gòu)筑、確立個(gè)體生命與時(shí)代精神相共振的新型關(guān)系等方面。第三節(jié)艾青詩(shī)學(xué)的意義二、主要詩(shī)歌意象及形式的張力三、“散文化”的實(shí)驗(yàn)如果說(shuō)，戴望舒“雨巷式”纏綿細(xì)膩的形式結(jié)構(gòu)，妥帖、深入地刻畫(huà)了現(xiàn)代知識(shí)分子的情緒世界，那么可以說(shuō)，艾青則是使其審美空間里具有了憂憤深廣的社會(huì)內(nèi)容，賦予這種散文化的詩(shī)歌形式以史詩(shī)般品格的第一人。四、艾青式的“生命詩(shī)學(xué)”可以說(shuō)，艾青式的這種“生命詩(shī)學(xué)”正是時(shí)代精神、民族傳統(tǒng)與個(gè)體生命的高度融合。艾青藝術(shù)的成功很大程度來(lái)自于這種渾然天成、樸實(shí)真誠(chéng)的融合。一、田間詩(shī)作在抗戰(zhàn)前后的變化田間是30年代初開(kāi)始詩(shī)歌寫(xiě)作，在抗戰(zhàn)的烽火中形成鮮明藝術(shù)風(fēng)格的另一位代表性詩(shī)人。第四節(jié)田間和七月派詩(shī)人二、七月派詩(shī)人的思想特色七月詩(shī)派是抗戰(zhàn)中期出現(xiàn)的影響較大的詩(shī)歌流派。他們以新詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)為旗幟，以戰(zhàn)斗的、火熱的人生為底色，直接用詩(shī)投入實(shí)際的斗爭(zhēng)，在國(guó)統(tǒng)區(qū)廣大青年中產(chǎn)生了很大影響。三、胡風(fēng)理論和艾青詩(shī)歌的影響在七月詩(shī)派的形成與發(fā)展中，顯而易見(jiàn)的是胡風(fēng)理論和艾青創(chuàng)作的影響。綠原曾說(shuō)，七月詩(shī)人中的“大多數(shù)人是在艾青的影響下成長(zhǎng)起來(lái)的”，并認(rèn)為，他們“努力把詩(shī)和人聯(lián)系起來(lái)，把詩(shī)所體現(xiàn)的美學(xué)上的斗爭(zhēng)和人的社會(huì)職責(zé)和戰(zhàn)斗任務(wù)聯(lián)系起來(lái)”。四、兩個(gè)基本的詩(shī)學(xué)命題七月詩(shī)派兩個(gè)基本的詩(shī)學(xué)命題：生活態(tài)度與詩(shī)人的主體性。五、綠原、阿垅等綠原的詩(shī)之所以在40年代產(chǎn)生了難以想象的震撼力，他作品中繁復(fù)的意象與政治尖銳性的復(fù)沓、