2023年5月教師資格之幼兒綜合素質(zhì)能力檢測試卷A卷附答案

單選題（共50題）1、人類早期文明最先誕生于亞非地區(qū)的大河流域，那么，尼羅河流域古代埃及文明的象征是（）A.空中花園B.金字塔C.漢謨拉比法典石柱D.長城【答案】B2、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國為富國強(qiáng)兵、增強(qiáng)爭霸實(shí)力，先后實(shí)行變法。下列選項(xiàng)中，諸侯國與變法活動(dòng)對應(yīng)不正確的是（）。A.魏國——李悝變法B.楚國——吳起變法C.秦國——商鞅變法D.趙國——管仲變法【答案】D3、不同階段的幼兒具有不同的生理心理發(fā)展規(guī)律，而同一階段的幼兒又具有差異性。這就要求教師在保育教育過程中做到()A.育人為本，德育為先B.遵循規(guī)律，尊重差異C.激發(fā)興趣，鼓勵(lì)創(chuàng)新D.自主探索，適應(yīng)社會(huì)【答案】B4、幼兒園應(yīng)建立幼兒健康檢查制度和幼兒健康卡或檔案，每（）量體重一次。A.年B.半年C.月D.季度【答案】D5、締約國確認(rèn)兒童有權(quán)享有可達(dá)到的最高標(biāo)準(zhǔn)的健康.締約國應(yīng)致力充分實(shí)現(xiàn)這一權(quán)利，應(yīng)采取的措施不包括()。A.降低嬰幼兒死亡率B.消除疾病和營養(yǎng)不良現(xiàn)象C.確保向所有兒童提供必要的醫(yī)療援助和保健,側(cè)重發(fā)展高級(jí)保健D.確保母親得到適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)前和產(chǎn)后保健【答案】C6、某幼兒園在其教學(xué)計(jì)劃中大量增加小學(xué)一年級(jí)的課程內(nèi)容,該幼兒園的做法()A.正確,有利于幼兒園和小學(xué)的銜接B.錯(cuò)誤,背離了幼兒教育的基本目標(biāo)C.正確,有利于促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展水平D.錯(cuò)誤,只能適量增加小學(xué)教育的內(nèi)容【答案】B7、盆地的主要特征是四周高（山地或高原）、中部低（平原或丘陵）。下列盆地海拔高度低于海平面的是（）A.柴達(dá)木盆地B.四川盆地C.吐魯番盆地D.塔里木盆地【答案】C8、小明的爸爸沒有征求小明的意見，在暑假，為小明安排了鋼琴、圍棋、書法等培訓(xùn)課。小明爸爸沒有尊重小明的哪項(xiàng)權(quán)利?（）A.生存權(quán)B.受保護(hù)權(quán)C.發(fā)展權(quán)D.參與權(quán)【答案】D9、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》要求，學(xué)前教育發(fā)展的一大任務(wù)是重點(diǎn)發(fā)展（）。A.西部地區(qū)學(xué)前教育B.邊遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)前教育C.城鎮(zhèn)學(xué)前教育D.農(nóng)村學(xué)前教育【答案】D10、橫版標(biāo)簽，藥品通用名稱必須在哪個(gè)范圍內(nèi)顯著位置標(biāo)出A.中三分之一B.左三分之一C.右三分之一D.上三分之一E.右四分之一【答案】D11、為確保學(xué)生早餐食品安全，我市食品衛(wèi)生監(jiān)督部門依法規(guī)范早點(diǎn)攤的設(shè)置并取締不合格的早點(diǎn)攤。這是對未成年人的()A.社會(huì)保護(hù)B.學(xué)校保護(hù)C.家庭保護(hù)D.司法保護(hù)【答案】A12、明明丟垃圾時(shí)不小心將垃圾丟在了垃圾桶外面，但又懶得去撿。宋老師恰好路過，什么也沒說，把垃圾撿起來丟進(jìn)垃圾桶，明明臉紅得低下了頭。宋老師的行為體現(xiàn)了（）職業(yè)道德。A.廉潔奉公B.為人師表C.愛崗敬業(yè)D.關(guān)愛學(xué)生【答案】B13、劉老師在保育教育活動(dòng)過程中很少關(guān)注那些表現(xiàn)一般的兒童，而把大部分時(shí)間和精力都放在那些學(xué)得快、做得好的幼兒身上，劉老師的做法()。A.有助于兒童的個(gè)性發(fā)展B.有助于教學(xué)任務(wù)完成C.違背了公正施教的要求D.違背了嚴(yán)慈相濟(jì)的要求【答案】C14、教師勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值只有借助于學(xué)生對社會(huì)的貢獻(xiàn)才能得到證明，這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)價(jià)值的（）。A.滯后性B.長期性C.隱蔽性D.復(fù)雜性【答案】C15、“不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”屬于教師的()。A.義務(wù)B.權(quán)利C.責(zé)任D.工作【答案】A16、“鴻雁傳書”這一典故源自()A.文姬歸漢B.霸王別姬C.蘇武牧羊D.楚漢相爭【答案】C17、以下敘述中，錯(cuò)誤的是（）。A.應(yīng)試教育片面強(qiáng)調(diào)教育的選拔功能B.考試與素質(zhì)的關(guān)系是對立的C.素質(zhì)教育把面向全體學(xué)生放在首位，強(qiáng)化普及意識(shí)D.應(yīng)試教育只重視考試的課本內(nèi)容和各種升學(xué)資料的死記硬背【答案】B18、下列人物朝代對應(yīng)錯(cuò)誤的是()。A.齊國——管仲B.秦國——商鞅C.東漢——董仲舒D.唐朝——魏征【答案】C19、我國目前最大的核電站是()。A.秦山核電站B.石島灣核電站C.海鹽核電站D.大亞灣核電站【答案】D20、孔子作為儒家的創(chuàng)始人，奠定了儒家理想人格的基本格局?？鬃永硐肴烁竦幕緝?nèi)容是“禮”和“仁”。“禮”是外在的行為規(guī)范，“仁”是內(nèi)在的精神原則。()。填入括號(hào)最恰當(dāng)?shù)氖牵篈.孔子發(fā)展了前人的學(xué)說，把禮和仁統(tǒng)一起來了B.孔子認(rèn)為禮和仁是區(qū)分庸人與圣賢的根本標(biāo)志C.孔子把禮視為立身之本，并用仁來補(bǔ)充規(guī)定禮D.孔子的理想人格就是內(nèi)仁外禮的“仁一禮”人格【答案】D21、學(xué)前兒童根據(jù)自己的興趣和意愿以滿足自身獲得的需要為目的，不帶任何社會(huì)功利的活動(dòng)是()。A.生活活動(dòng)B.學(xué)習(xí)活動(dòng)C.游戲活動(dòng)D.體育活動(dòng)【答案】C22、下列能源中屬于不可再生能源的是()A.風(fēng)能B.水能C.化石能源D.動(dòng)、植物能【答案】C23、教師資格證書適用的地域范圍是()A.在全國范圍內(nèi)適用B.只在本地區(qū)適用C.只在本校適用D.在外國也適用【答案】A24、某幼兒園的一位新老師剛剛從事教師工作時(shí)，虛心向同事請教，認(rèn)真?zhèn)湔n，努力把握課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)。但隨著工作的熟悉與社會(huì)交往的增多，開始變得浮躁，他認(rèn)為：“教師上課就那么回事。我備好一遍課可以用好多年?！痹摾蠋煕]有做到()。A.關(guān)愛幼兒B.教書育人C.為人師表D.終身學(xué)習(xí)【答案】D25、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！边@句詩的作者是()，它描述的是我國三大名樓中的()。A.李白;黃鶴樓B.范仲淹;岳陽樓C.王勃;滕王閣D.杜甫;岳陽樓【答案】C26、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出，到2020年，普及學(xué)前（）年教育，基本普及學(xué)前（）年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前（）年教育。A.三二一B.一二三C.二三一D.一三二【答案】B27、教師良心雖然外人看不見、摸不著，但教師卻能深深地體驗(yàn)和意識(shí)到，并利用它指導(dǎo)自己的工作，說明教師良心具有()。A.公正性B.穩(wěn)定性C.內(nèi)隱性D.廣泛性【答案】C28、1970年4月24日，中國自行設(shè)計(jì)制造的第一顆人造地球衛(wèi)星由長征一號(hào)火箭成功發(fā)射。1988年9月27日，中國核潛艇水下發(fā)射運(yùn)載火箭獲得成功，中國空間技術(shù)進(jìn)入新的時(shí)代。我國第一顆人造地球衛(wèi)星的名字是（）A.神舟一號(hào)B.東方紅一號(hào)C.黃河一號(hào)D.銀河一號(hào)【答案】B29、下列不屬于我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利是（）A.人身自由權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.選舉權(quán)D.受教育權(quán)【答案】C30、曾任全國政協(xié)委員的百歲老人袁曉園說：長壽其實(shí)沒有任何秘訣，想吃就吃，想睡就睡，順其自然到百年，這就是我的養(yǎng)生之道。英國哲學(xué)家羅素活了98歲，從來也不認(rèn)為長壽有什么秘訣，主張?jiān)摳墒裁淳透墒裁矗氤允裁淳统允裁?，一切順其自然。人體的差異性很大，健康雖有一定之規(guī)，但沒有什么一成不變的養(yǎng)生之道和長壽秘訣。對這段文字理解準(zhǔn)確的是（）。A.作者完全同意袁曉園和羅素的主張B.作者有保留地同意袁曉園和羅素的主張C.作者不同意袁曉園和羅素的主張D.作者批評(píng)了袁曉園和羅素的主張【答案】A31、中國詠花詩詞的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值是不容忽視的。它通過人們對花的審美態(tài)度和欣賞情調(diào)，曲折地反映了人的種種處境和對生活的理解。我們在閱讀鑒賞詠花詩詞的同時(shí)，考慮歷代詩人、詞人的不同創(chuàng)作心態(tài)以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)境界，是很有趣味的，這對我們的鑒賞活動(dòng)也頗為有益。根據(jù)這段文字，“趣味”是指（）。A.人們閱讀鑒賞詠花詩詞是一種饒有興趣的事B.人們閱讀鑒賞詠花詩詞，了解了古人的花卉栽培情況C.人們閱讀鑒賞詠花詩詞時(shí)產(chǎn)生的藝術(shù)審美情趣D.詠花詩詞本身所具有的藝術(shù)審美價(jià)值【答案】C32、“七色光，七色光，太陽的光彩，我們帶著七彩夢走向未來。”一束燦爛的陽光照射到下列哪種光學(xué)元件上，可以觀察到“紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫”七色光?()A.凹面鏡B.凸面鏡C.平面鏡D.三棱鏡【答案】D33、創(chuàng)新教育是以（）為基本價(jià)值取向的教育。A.培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力B.提高人的綜合素質(zhì)C.培養(yǎng)人的完善人格和健康體魄D.促進(jìn)人的全面發(fā)展【答案】A34、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，反映在教師職業(yè)道德規(guī)范中，要求教師要（）。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.為人師表D.教書育人【答案】C35、中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作不包括()。A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《神農(nóng)本草經(jīng)》C.《傷寒雜病論》D.《本草綱目》【答案】D36、某教師在教師節(jié)前暗示學(xué)生給其送禮物，其行為()。A.不夠認(rèn)真踏實(shí)B.不能甘為人梯C.關(guān)心學(xué)生家庭狀況D.違反教師職業(yè)道德【答案】D37、關(guān)于義務(wù)教育，以下說法錯(cuò)誤的是（）。A.妨礙義務(wù)教育實(shí)施，造成重大社會(huì)影響的，人民政府教育行政部門負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)引咎辭職B.實(shí)施義務(wù)教育不收學(xué)費(fèi)、書費(fèi)C.條件不具備的地區(qū)的兒童。義務(wù)教育的入學(xué)年限可以推遲到七周歲D.地方各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)保障適齡兒童、少年在戶籍所在地學(xué)校就近入學(xué)【答案】B38、某幼兒園中班魏老師發(fā)現(xiàn)晨晨偷拿了玩具娃娃，但是魏老師并沒有批評(píng)她，而是將這件事以故事的形式講給了孩子們，之后又特意提問晨晨：“你覺得故事中的小朋友做得對嗎?”晨晨說：“不對?！彪S后，魏老師發(fā)現(xiàn)芭比娃娃回到了玩具角。關(guān)于魏老師的做法（）。A.保護(hù)了學(xué)生的自尊心B.維護(hù)了教師權(quán)威C.違背了教育規(guī)律D.違反了幼兒園工作規(guī)定【答案】A39、文靜怯弱的三柳和粗魯任性的十斤子是曹文軒筆下兩位性格鮮明的少年形象，出自其小說()A.《草房子》B.《紅葫蘆》C.《泥鰍》D.《大水》【答案】C40、“一二三，爬上山，四五六，翻筋斗，七八九，拍皮球，伸出兩只手，十個(gè)手指頭”，這首兒歌是()。A.搖籃曲B.連鎖調(diào)C.數(shù)數(shù)歌D.游戲歌【答案】C41、()是教師職業(yè)的基本要求。熱愛祖國是每個(gè)公民，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。要實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義法制國家的目標(biāo)，需要每個(gè)社會(huì)成員知法守法，用法律來規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.關(guān)心集體【答案】A42、幼兒園對幼兒實(shí)施的教育包括（）。A.體、智、德、美等方面B.美、心、體、智等方面C.德、智、體、美、勞等方面D.智、德、體、心等方面【答案】A43、一天，娜娜走到教師辦公室門口，看到里面沒有人，就走了進(jìn)去，一眼就看到放在老師桌子上的糖果，猶豫之下，吃了糖果。這時(shí)，李老師突然走了進(jìn)來。李老師看到娜娜的動(dòng)作，什么都明白了，嚴(yán)肅地說：“怎么能偷東西呢，要告訴你家長!”娜娜解釋道：“我下次再也不敢了?！钡罾蠋熞琅f跟家長告了狀。李老師的這一做法沒有看到()。A.幼兒是發(fā)展的人B.幼兒是獨(dú)特的人C.幼兒是具有獨(dú)立意義的人D.幼兒是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)【答案】A44、中一班的男孩如廁時(shí)常常有意將小便灑在便池外，甚至是小朋友的身上。據(jù)此，王老師在便池里合適的位置上畫了幾朵花，要求幼兒小便時(shí)比比看誰能瞄準(zhǔn)花朵，給花澆水。此后男孩小便再也不亂灑了。王老師的教育方法體現(xiàn)的幼兒教育特點(diǎn)是（）。A.游戲性B.綜合性C.整體性D.淺顯性【答案】A45、國家實(shí)行()制度：中國公民凡遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備本法規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。A.教師資格B.教師競聘上崗C.教師選拔D.教師淘汰【答案】A46、下列關(guān)于文化藝術(shù)的表述不正確的是（）A.芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國B.印象派繪畫的代表人物有莫奈、馬奈、凡·高等C.北宋時(shí)期的文人畫多以山水、花鳥為主要內(nèi)容D.中國傳統(tǒng)的彈撥樂器有古箏、揚(yáng)琴、琵琶、馬頭琴等【答案】D47、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中提出培養(yǎng)幼兒社會(huì)態(tài)度和社會(huì)情感所采用的方法是（）A.灌輸B.熏染C.潛移默化D.樹立榜樣【答案】B48、學(xué)校舉辦“給自己喜愛的作家寫信”的活動(dòng)，并給了每個(gè)班五個(gè)名額?？梢詭椭鷮W(xué)生把他們寫的信寄給他們喜愛的作家，其他班級(jí)都是抽簽決定這五個(gè)名額給誰，但是三班的王老師認(rèn)為只有作文寫得好的學(xué)生才有資格把信寄出，因此她把名額給了她認(rèn)為寫作能力強(qiáng)的五名學(xué)生，王老師的做法（）。A.符合因材施教的原則B.符合公平競爭的要求C.違背平等待生的理念D.違背民主互助的理念【答案】C49、每當(dāng)幼兒詢問諸如“天為什么會(huì)下雨”“大人為什么要結(jié)婚”類似的問題時(shí)，孫老師總是批評(píng)幼兒胡思亂想，而李老師則會(huì)根據(jù)幼兒的心理特點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕獯?。孫老師與李老師的不同做法反映了()。A.職業(yè)知識(shí)的差異B.職業(yè)理念的差異C.職業(yè)能力的差異D.職業(yè)認(rèn)同的差異【答案】B50、《中華人民共和國教師法》規(guī)定教師有以下情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解雇。不符合規(guī)定情形的是（）。A.品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的B.經(jīng)常罰站學(xué)生.經(jīng)教育不改的C.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的D.連續(xù)三年教學(xué)業(yè)績排在末位的【答案】D大題（共10題）一、觀看視頻，根據(jù)要求回答問題。視頻描述：張洪5歲，平時(shí)不愛學(xué)習(xí)，自律能力差，頑皮好動(dòng)，經(jīng)常欺負(fù)同學(xué)，教師多次教育不見改變，于是三番五次找該幼兒的家長談話，以干擾幼兒園秩序?yàn)橛桑瑒衿滢D(zhuǎn)到其他幼兒園。家長嚴(yán)厲地對張洪進(jìn)行了批評(píng)，讓他做個(gè)好孩子，但他卻更加討厭學(xué)習(xí)和幼兒園，再加上老師不斷施壓，最后張洪的家長選擇了轉(zhuǎn)園。請就該教師的做法的合理性進(jìn)行分析，并結(jié)合你的經(jīng)驗(yàn)，給予該教師建議?！敬鸢浮俊疽c(diǎn)】材料中教師的做法是不正確的。每名幼兒的家庭背景、氣質(zhì)、性格都有差異，這就導(dǎo)致他們在幼兒園的表現(xiàn)不同：有些孩子聽話，愛學(xué)習(xí)；有些孩子調(diào)皮，對學(xué)習(xí)不感興趣。這些都是正?，F(xiàn)象。作為幼兒教師，應(yīng)該了解幼兒的基本情況，在對幼兒有所了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有差異的教育。對張洪這樣的孩子，教師一定要耐心、細(xì)心地引導(dǎo)，規(guī)范他的行為，培養(yǎng)他的良好習(xí)慣，不能因?yàn)橛變悍噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤或有一點(diǎn)不聽話就讓其轉(zhuǎn)園。當(dāng)然，張洪的家長的做法也不恰當(dāng)，他們沒有重視這一情況，而是只做了簡單的處理---批評(píng)，卻沒有了解幼兒真實(shí)的想法。二、以“教師的責(zé)任”為話題，寫一篇議論文。要求：(1)題目自擬，字?jǐn)?shù)不得少于800字;(2)文章論點(diǎn)鮮明，有說服力;(3)文章富有邏輯效果;(4)文章論據(jù)充分，論證方法得當(dāng)?！敬鸢浮渴秦?zé)任，更是良心在汶川地震發(fā)生后，一個(gè)名字叫范美忠的都江堰普通教師引起了人們的關(guān)注。與那些不顧及自己生命來保住學(xué)生的性命的老師相比，范關(guān)忠最大的關(guān)注點(diǎn)則在于在面對危險(xiǎn)時(shí)他暴露了人的本性，或者說不叫人的本性，而是人性中最弱的一點(diǎn)。范美忠并不把自己的行為定位為道德的缺陷，反而將自己的行為說成是提供給社會(huì)作為分析道德與人性的案例?！胺杜芘堋币苍S并不是個(gè)別現(xiàn)象，卻被很多人當(dāng)做是個(gè)例來研究。人性與責(zé)任在危難時(shí)該如何抉擇或者說是否有必要來抉擇?不禁讓人想到在地震中報(bào)道的另一條新聞：在地震中有這樣一對夫妻，在地震發(fā)生時(shí)丈夫只大喊了一聲“地震了”便獨(dú)自跑到樓下，等他安全時(shí)才想到妻子，轉(zhuǎn)而去救自己的妻子。在這個(gè)小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動(dòng)體現(xiàn)了人性，而當(dāng)他返回的那一刻，他已將責(zé)任看重于生命，原來責(zé)任可以如此高貴。正如很多人所說的那樣：解放軍的職責(zé)就是在國家遇到困難時(shí)來保衛(wèi)國家和人民的安穩(wěn);醫(yī)生的職責(zé)就是救死扶傷;教師的職責(zé)就是教書育人……每個(gè)人都是社會(huì)群體中的個(gè)人，彼此互相依賴互相幫助。解放軍不能因?yàn)殡S時(shí)而來的余震而畏縮不前，醫(yī)生也不能因?yàn)榇鬄?zāi)過后必大疫而不履行救死扶傷的責(zé)任;而作為一個(gè)老師，當(dāng)一群學(xué)生把你當(dāng)成是一個(gè)信賴者，當(dāng)一群家長把你當(dāng)成是孩子的保護(hù)者時(shí)，你卻獨(dú)自逃脫。每個(gè)人都有最人性的一面，就像一個(gè)即將餓死的乞丐不會(huì)因?yàn)榱硪粋€(gè)也饑餓的人放棄自己獲得的食物一樣，可貴的是他可以在維系自己的生命的同時(shí)分一半或者幾分之一去救助另一個(gè)生命，前者是人性，而后者是責(zé)任，一份對社會(huì)、對同伴的責(zé)任。在大家還在討論教師職責(zé)時(shí)，一條由陜西省漢中市勉縣教育局6月2日出臺(tái)的一條新規(guī)定引起了更多人的參與討論：今年高考期間，碰上余震發(fā)生時(shí)，在場的3名監(jiān)考老師要負(fù)責(zé)考場內(nèi)考生的疏散工作，不能先于學(xué)生撤離考場。監(jiān)考老師都要保證將全部學(xué)生疏散完畢后方能離開，違反規(guī)定者將遭到停職或開除的處理。迎合了即將進(jìn)行中的高考。而現(xiàn)在，當(dāng)我們再來想由事件本身所引出的這個(gè)規(guī)定時(shí)，不禁覺得用法律法規(guī)等形式來限制或制止住的行為可能也就體現(xiàn)不出人性與責(zé)任了。因?yàn)槎叨疾皇欠煞ㄒ?guī)等所限制和能限制的。換句話說，用相關(guān)制度能限制的也就不叫人性了。重新翻看事件本身，范美忠本身的逃跑也許并不可恨，因?yàn)槊總€(gè)人都有求生欲，每個(gè)人都有利已心理，甚至可以說不可能每個(gè)人都那么偉大，可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯論壇上發(fā)表的那篇《那一刻地動(dòng)山搖——5·12汶川地震親歷記》的帖子，宣揚(yáng)自己的選擇是正確的，是在挑戰(zhàn)中國的傳統(tǒng)道德觀。而且在文章最后表白：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的?！贝宋囊怀鲆齺硪黄瑖W然。人性與責(zé)任在很大程度上是相互矛盾的，可是當(dāng)它們同時(shí)出現(xiàn)于同一個(gè)事件或者同一個(gè)人身上時(shí)，我們似乎才覺得這個(gè)人是完整的人。想到幾年前的安徽阜陽假奶粉事件、南京冠生園月餅事件等，當(dāng)一個(gè)人的人性超過了他的責(zé)任時(shí)，一個(gè)人開始失去了自己，也失去了世界。爭論還在繼續(xù)，可是通過范美忠事件也讓我們開始了一個(gè)自我的反省，如果事情發(fā)生在我們身上，我們會(huì)做第二個(gè)“范跑跑”嗎?責(zé)任在你的生命中究竟占到了多大的比率——讓每個(gè)人反思吧。三、閱讀下面材料，回答問題。只是一個(gè)普通人①圣誕節(jié)的下午，大雪紛飛，一位老婦人在雪中躑踽獨(dú)行。②一對年輕的夫婦談笑風(fēng)生，抱著滿懷的圣誕禮物，他們沒有注意到那位老婦人。一位母親領(lǐng)著兩個(gè)孩子，在前往孩子祖母家的路上匆匆走過，他們也沒注意到老婦人。一位牧師右手拿著《圣經(jīng)》神氣十足地走過去，像一個(gè)全副武裝的基督戰(zhàn)士。然而，他的思維定格在神圣的事情上，并沒有留意到她。③如果這些人注意一下，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)老婦人沒有穿鞋，光著腳走在冰天雪地里。她雙手緊緊地攥著沒有紐扣、破舊不堪的外套衣領(lǐng)，抵御寒風(fēng)。④到了汽車站，她停了下來，弓腰駝背，紅藍(lán)相間的圍巾裹在頭上。她在等候去市中心的公交車。一位紳士拿著一個(gè)看起來挺重要的公文包，在她邊上等車，不敢靠得太近。畢竟，她可能會(huì)有某種傳染病。一個(gè)十幾歲模樣的女孩也在等車，她看了好幾次老婦人的腳，但什么也沒有說。⑤公交車來了，老婦人慢吞吞地、費(fèi)勁地上了車，坐在司機(jī)身后靠邊的座位上。紳士和女孩都沖到了車尾。與老婦人坐在一起的男人坐立不安，撫弄著大拇指。⑥一個(gè)小男孩指著那個(gè)老婦人說：“快看呀，媽媽，那個(gè)老奶奶光著腳!”尷尬的母親把他的手拽了下來說：“不要指著別人，蕾德魯!那樣不禮貌?！苯又?，她的目光投向了窗外。“她肯定有成年的子女，”一位穿著皮大衣的女士說，“她的孩子們該為自己的行為感到羞恥?！彼幸环N道德優(yōu)越感，因?yàn)樗炎约旱哪赣H照顧得很好。一位老師坐在汽車的中部，扶著她膝上的禮物袋，對坐在她旁邊的朋友說：“難道我們交的稅還不夠處理這種情況嗎?”“人們應(yīng)該學(xué)會(huì)存錢。如果她在年輕的時(shí)候存了錢，現(xiàn)在就不會(huì)受苦了，這是她自己的錯(cuò)?！币粋€(gè)衣著得體的年輕大學(xué)生補(bǔ)充說。⑦所有人都露出了滿意的微笑，因?yàn)樗麄兌及l(fā)表了如此精辟的分析。⑧這些同胞對人漠不關(guān)心的態(tài)度，引起了一位善良商人的反感，他從錢包里取出一張嶄新的20美元鈔票，走過過道，上前塞進(jìn)老婦人顫巍巍、滿是皺紋的手中。“拿著，夫人，給您買雙鞋?！崩蠇D人點(diǎn)點(diǎn)頭作為答謝。商人大踏步地走回自己的座住，對自己十分滿意——因?yàn)樗皇且粋€(gè)光說不做的人。⑨到了下一站，一個(gè)年輕人上了車。他穿著一件厚重的藍(lán)夾克，脖子上還圍著一條圍巾，灰色的羊毛帽罩住了耳朵。一根線在他的帽子下繞著一直到耳朵里，與一個(gè)隨身聽連著，他的身體隨著只有他自己能聽到的音樂搖擺。付過車費(fèi)后，他一屁股坐在一個(gè)靠過道的座位上，正好與老婦人斜對角。⑩但當(dāng)年輕人瞥見老婦人光著的雙腳時(shí)，他身體立刻停止了晃動(dòng)，一下子僵住了。他的目光從老婦人那里移到了自己的腳上，他穿著一雙嶄新的、昂貴的名牌運(yùn)動(dòng)鞋。年輕人彎下腰，開始解他的鞋帶。他脫掉了他搶眼的新鞋子，又脫掉了襪子，然后在老婦人面前蹲了下來?！胺蛉?，”他說，“我看見您沒穿鞋，那就把我的鞋給您吧。”慢慢地，輕輕地，他雙手抬起老婦人那長著厚繭的雙腳，把自己的鞋襪給老婦人穿上。老婦人使勁地點(diǎn)點(diǎn)頭表示感謝?！敬鸢浮?1)表明年輕人對一個(gè)陌生人的同情與幫助(是每一個(gè)普通人都應(yīng)該去做的);表現(xiàn)作者對年輕人的肯定和贊美;也表現(xiàn)出作者對人們都應(yīng)該付出愛心的呼喚。(2)①老婦人赤腳走在雪中，無人注意。②年輕人脫下鞋襪，給老婦人穿上。(3)交代故事發(fā)生的環(huán)境(時(shí)間、天氣);襯托(突出、烘托)老婦人赤腳在雪中行走的艱難(為下文故事情節(jié)的展開作鋪墊);渲染凄涼的氣氛。(4)不可以。第⑨段第一句話后面的句子是對年輕人的外貌、動(dòng)作描寫。一方面突出了天氣的寒冷，為下文年輕人將鞋襪脫給老婦人的行為發(fā)生作鋪墊。另一方面年輕人的打扮和動(dòng)作都和其他普通年輕人毫無二致，這和后文中人們出于為自己辯解的目的做出年輕人是“先知、圣人、天使”的判斷形成反差，與小男孩的判斷和標(biāo)題的描述呼應(yīng)。(5)示例：我認(rèn)為小男孩是一個(gè)誠實(shí)、善良的孩子，從他所說的兩句話中，可以看出作者在他身上寄托了自己的社會(huì)理想。四、我原來在小學(xué)是個(gè)很愛提問的人，可每次提問都被老師否定了。記得有一次，一位語文老師在教古詩《春曉》時(shí)我覺得有異議，就問老師：“老師說詩人春天好睡覺，連天亮都不曉得，那他夜里怎么能聽見風(fēng)雨聲呢?”這位老師不以為然地說：“這有什么奇怪的!早上起床到外面看一看不就知道了?”當(dāng)時(shí)我還要再問，老師揮揮手讓我坐下，環(huán)視一下全班同學(xué)，多少帶有嘲笑的口吻說道：“大家說說看，是他說得對還是老師說得對?”同學(xué)們毫不猶豫地答道：“老師對!”當(dāng)時(shí)我感到很尷尬，竟然對自己的判斷產(chǎn)生了懷疑。所以，到了中學(xué)以后，我很少提問……不像以前那樣愛提問了。問題：請根據(jù)“關(guān)愛學(xué)生”的教師職業(yè)道德規(guī)范及蘊(yùn)涵的思想觀念，分析說明本例中教師的表現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生什么危害?教師應(yīng)該怎樣對待這樣的事情?【答案】(1)主要問題是教師應(yīng)當(dāng)尊重關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。(2)主要危害：如此下去將束縛或壓抑學(xué)生思考和探討問題的主動(dòng)性，傷害學(xué)生的自尊、人格，難以形成良好的師生關(guān)系。(3)正確做法：對學(xué)生動(dòng)腦思考、愛問問題在態(tài)度和行為上給予肯定;以這一問題激活全班學(xué)生的思考和討論，共同尋求合理的結(jié)論。(4)理由：這是新的師生觀的必然要求，有利于良好師生關(guān)系的建立和發(fā)展，更好地培養(yǎng)學(xué)生的主體性。聯(lián)系案例展開論述。五、閱讀下面材料，回答問題。亮亮喜歡打人，經(jīng)常有小朋友因此找王老師告狀。今天，小朋友們坐在餐廳等待吃飯時(shí)，明明經(jīng)過亮亮身邊，順手戳了亮亮一下。亮亮還手打了明明一下。這時(shí)，王老師經(jīng)過，看見亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠戳他的頭，推得他直搖晃，并生氣地說：“看你還打人！”見到此情景，小朋友紛紛數(shù)落亮亮曾經(jīng)打了自己，王老師聽后更生氣了，她用力拍打亮亮的肩膀，同時(shí)生氣地大聲吼道：“你真是討人嫌！長得人不像人！”[問題1][簡答題]請從兒童觀的角度，評(píng)價(jià)王老師的教育行為?！敬鸢浮俊坝藶楸尽钡膬和^，是以人為本在教育工作中的集中體現(xiàn)，是教育工作的根本要求。王老師的教育行為是不恰當(dāng)?shù)?，沒有體現(xiàn)“育人為本”的兒童觀。第一，王老師沒有真正做到關(guān)注每一位幼兒。每一位幼兒都是生動(dòng)活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴(yán)的人。關(guān)注的實(shí)質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛。而王老師沒有了解具體情況就在幼兒面前批評(píng)亮亮，還用了“你真是討人嫌！長得人不像人！”這樣侮辱性的語言，嚴(yán)重侵犯了亮亮的尊嚴(yán)，對亮亮的發(fā)展極為不利。第二，王老師沒有關(guān)注幼兒的情緒生活和情感體驗(yàn)。保教過程應(yīng)該讓幼兒有愉悅的情緒和積極的情感體驗(yàn)。而王老師的教育行為忽視了幼兒的情緒、情感，不僅亮亮?xí)?、難過，其他幼兒也會(huì)受到影響，產(chǎn)生負(fù)面的情緒和情感體驗(yàn)。第三，王老師沒有關(guān)注幼兒的道德生活和人格養(yǎng)成。教師不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)幼兒在教學(xué)活動(dòng)中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展。王老師應(yīng)當(dāng)在了解實(shí)際情況之后，采取幼兒能夠接受的方法，例如打比方、做游戲等方法，讓明明和亮亮認(rèn)識(shí)到打人這種行為是不對的，從而讓幼兒變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感。六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。教育學(xué)家陶行知說過：處處是想象創(chuàng)造之地，天天是想象創(chuàng)造之時(shí)，人人是想象創(chuàng)造之人，而兒童是新時(shí)代的創(chuàng)造者，要注重解放兒童的想象創(chuàng)造力。教育進(jìn)展國際評(píng)估組織，曾對全球21個(gè)國家進(jìn)行了一個(gè)調(diào)查，結(jié)果顯示，中國孩子的計(jì)算能力第一，想象力卻排名倒數(shù)第一。要求：根據(jù)材料，自選角度，自擬標(biāo)題，撰寫一篇800字左右的議論文?！敬鸢浮俊緟⒖挤段摹肯胂罅Ρ戎R(shí)更重要中國兒童的計(jì)算能力世界第一。但想象力卻是最后一名，這不得不引起我們的深思。愛因斯坦曾說過：“想象力遠(yuǎn)比知識(shí)更重要．因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切并推動(dòng)著進(jìn)步，想象才是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”兒童是最需要想象力的。想象力是知識(shí)的一種創(chuàng)意。創(chuàng)意是個(gè)人化思考演進(jìn)的過程，是將個(gè)人獨(dú)特的天賦、才能及看法轉(zhuǎn)換成新奇而有效的想法，是一種能面對日常生活的問題或挑戰(zhàn)，而衍生出創(chuàng)新主張或辦法的能力。當(dāng)一種有創(chuàng)意的想法被發(fā)現(xiàn)后．它就可以轉(zhuǎn)變成創(chuàng)新產(chǎn)品。過去人們習(xí)慣于用拖把和清水拖地，但馬薩諸塞州一家為寶潔公司設(shè)計(jì)家居清潔產(chǎn)品的公司經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，拖把上的水實(shí)際上更容易使臟物四處散落，而干抹布卻能吸附灰塵(根據(jù)靜電引力原理)。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，該公司幫助寶潔公司開發(fā)了速易潔靜電除塵拖把，如今這種除塵拖把已經(jīng)成為寶潔旗下價(jià)值超過10億美元的最新品牌之一，而這些價(jià)值都源于最初的創(chuàng)意。想象力是知識(shí)的一種創(chuàng)造。黑格爾說過：“想象是藝術(shù)創(chuàng)造中最杰出的本領(lǐng)?！敝袊鴮W(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，但想象力不足。千百年來，中國教育一直延續(xù)的是“解惑”的功能，教師不能講授暫無定論但可以加以討論的東西，而必須要給學(xué)生傳授確切的無可置疑的知識(shí)．否則就是“以惑傳惑”。按德國科學(xué)家洪堡的觀念：學(xué)生來到學(xué)校后。他不僅僅是一個(gè)學(xué)習(xí)者，而且是一個(gè)知識(shí)的探索者；教師們不僅僅是知識(shí)的傳授者，還要與學(xué)生一起來探索真理。發(fā)現(xiàn)真理。另外．學(xué)習(xí)知識(shí)的實(shí)用態(tài)度，使中國不少學(xué)生的理論興趣和理論視野都過于狹小，對其他領(lǐng)域的探索既缺乏了解，更缺乏興趣和容納的胸懷。想象力是知識(shí)的一種創(chuàng)新。一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步．依賴于人們的創(chuàng)新與創(chuàng)造，而想象力永遠(yuǎn)都是創(chuàng)新與創(chuàng)造的原動(dòng)力。古今中外，許多偉大的科學(xué)家、發(fā)明家、思想家、藝術(shù)家都具有豐富的想象力，許多偉大的科學(xué)理論和發(fā)明創(chuàng)造都萌芽于想象。例如，我國古代哲學(xué)典籍《莊子》一書中，許多深刻的哲理是通過想象力豐富的寓言來表達(dá)的；波蘭天文學(xué)家哥白尼在提出“太陽中心說”前，曾想象“太陽坐在寶座上率領(lǐng)著它周圍的行星家族”；德國化學(xué)家凱庫勒在分子結(jié)構(gòu)理論研究中．把原子設(shè)想為一條條頭尾相連的環(huán)形蛇，并由此提出苯分子的環(huán)狀結(jié)構(gòu)理論。當(dāng)然，發(fā)揮想象力并不是憑空臆想，而是必須建立在尊重客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上。因此，只有具備豐富的知識(shí)，增加表象儲(chǔ)備。才能為想象力的自由馳騁打下基礎(chǔ)。愛因斯坦強(qiáng)調(diào)“想象力比知識(shí)更重要”，并不是否定知識(shí)的重要性，而是為了提醒人們要更加重視培養(yǎng)想象力。況且，想象力通常是建立在對人類已有知識(shí)成果全面把握和深刻領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上的。離開了必要的知識(shí)積累，想象力往往只能成為“不結(jié)果實(shí)的花朵”。所以。我們在學(xué)習(xí)的過程中不能走向另一個(gè)極端，一味強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)想象力，看輕或忽視獲取知識(shí)．而應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一。七、王洋是某幼兒園大班的孩子。上課時(shí)他不認(rèn)真聽講，所以老師經(jīng)常在課堂上用教鞭抽打他。因此，王洋一想到上課，就感到害怕。請問：請你結(jié)合教育法律法規(guī)，分析這位教師的做法。（14分）【答案】【要點(diǎn)】根據(jù)我國《未成年人保護(hù)法》的規(guī)記，學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年學(xué)生和兒童實(shí)施體罰、變相體罰或者有其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。由此可見.教師應(yīng)當(dāng)尊重幼兒的人格尊嚴(yán)。如果因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績不好，上課不認(rèn)真聽講而進(jìn)行體罰，無疑會(huì)對幼兒的身心健康構(gòu)成很大的傷害，影響幼兒健全人格的形成，是法律所不允許的。對于教師的違法行為，王洋可以通過他的監(jiān)護(hù)人或者幼兒園領(lǐng)導(dǎo)，要求教師糾正其體罰學(xué)生的錯(cuò)誤做法。如果教師堅(jiān)持不改,也可以要求對其給予行政處分，或者直接向人民法院提起訴訟，以維護(hù)幼兒的合法權(quán)益。八、周某，女，26歲，某市第三聾人學(xué)校教師。1996年11月11日，第三聾人學(xué)校以周某因個(gè)人問題影響了工作為由，口頭通知其離開教學(xué)崗位，周某遂于1996年12月1日向所在區(qū)教委申訴，其間又于12月6日、12月17日兩次向政府信訪辦申訴:區(qū)教委]2月17日上午接區(qū)信訪辦電話通知后，下午即派人與申請人一同去第三聾人學(xué)校處理此事,形成“解決周某工作問題”的會(huì)議記錄,并在周某的再三催問下，于1997年1月15日以“某區(qū)教委人事科”名義作出“關(guān)于第三聾人學(xué)校周某丁作問題的處理意見”。處理意見要求周某到第三聾人學(xué)校上班，工作由學(xué)校安排，周某要服從分配和管理，上崗后單位按規(guī)定給予工資。1997年1月29日，周某以區(qū)教委處理意見違反《市教師申訴辦法》為由，向區(qū)人民政府申請行政復(fù)議。1997年3月4日，區(qū)人民政府作出復(fù)議決定，認(rèn)為:作為教育行政部門，區(qū)教委對周某的申訴，應(yīng)依據(jù)《市教師申訴辦法》的規(guī)定予以解決。根據(jù)教育教學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓υ摪咐恼J(rèn)識(shí)?！敬鸢浮俊景咐治觥坑缮鲜霭咐梢钥闯?，當(dāng)教師不服學(xué)校作出的決定時(shí)，依《中華人民共和國教師法》的規(guī)定可以向上級(jí)教育主管部門提出申訴。如果教師仍不服教育主管部門作出的申訴處理決定，由于其申訴內(nèi)容是有關(guān)教師工作的安排及工資待遇等問題，涉及人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)及其他合法權(quán)益，根據(jù)《中華人民共和國行政復(fù)議法》的規(guī)定，屬于行政復(fù)議的