2018屆西城區(qū)高三一模語(yǔ)文試題及答案2018.4

本試卷共10頁(yè)，150分。考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將條形碼貼在答題紙規(guī)定處，并將答案寫(xiě)在答題紙上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題紙一并交回。一、

本大題共8小題，共24分。閱讀下面的材料，完成1—8題。材料一劉宗周《<論語(yǔ)>學(xué)案》中說(shuō)：“‘學(xué)’字是孔門(mén)第一義?！闭J(rèn)為對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中“學(xué)”的理解是理解本章乃至整個(gè)孔子儒學(xué)思想的基礎(chǔ)。那么，如何理解“學(xué)”呢？至少在東漢之前，對(duì)“學(xué)”通行的解釋是“覺(jué)”?；寿┱J(rèn)為：“學(xué)，覺(jué)也，悟也。”這個(gè)理解不無(wú)道理。但皇侃進(jìn)一步解釋?zhuān)骸把杂孟韧踔溃瑢?dǎo)人情性，使自覺(jué)悟?！睆?qiáng)調(diào)以“先王之道”來(lái)對(duì)人的性情進(jìn)行引導(dǎo)；這一過(guò)程不是“自覺(jué)悟”，而是學(xué)習(xí)外在的知識(shí)，服從外在的訓(xùn)導(dǎo)。這種以“導(dǎo)”為前提的“覺(jué)”明顯是不徹底的，要達(dá)到“自覺(jué)悟”，還需要從自身切近處入手，“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，來(lái)獲取對(duì)人生、對(duì)世界的基本認(rèn)識(shí)。子夏說(shuō)“君子學(xué)以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的，而“天道遠(yuǎn)，人道邇”，因此，在學(xué)習(xí)中，對(duì)日常人事的體驗(yàn)是達(dá)到“自覺(jué)”的相對(duì)容易的途徑。對(duì)“學(xué)”的另一種較為常見(jiàn)的解釋是“效”，有“效法”之義?！靶А钡幕痉椒ㄊ钦b讀記載先賢言行的著作，即“讀書(shū)”?！皩W(xué)謂讀書(shū)”是宋明理學(xué)著述中常見(jiàn)的觀點(diǎn)，不過(guò)將“效”只是理解為效法先賢，甚至進(jìn)一步引申為讀書(shū)，并將其作為“學(xué)”的全部意義，則顯得偏狹。因此，有許多學(xué)者對(duì)以讀圣賢書(shū)為學(xué)的做法提出了批評(píng)，激烈的如李贄、顏元自不待說(shuō)，連一些理學(xué)的服膺者也不贊同將學(xué)與讀書(shū)等同起來(lái)，明代的郝敬說(shuō)：“或問(wèn)：學(xué)是誦讀否？曰：不廢誦讀，不倚誦讀?！笨芍^是一種較為中肯的見(jiàn)解。“學(xué)”的過(guò)程是“說(shuō)（悅）”的。中國(guó)自古就有“十年寒窗苦”“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”等說(shuō)法，愉悅何來(lái)呢？通過(guò)前文對(duì)“學(xué)”字的分析可知，孔子所謂“學(xué)”，并非后世科舉等功利的目的驅(qū)動(dòng)之下的皓首窮經(jīng)之“學(xué)”，而是將“學(xué)”作為完善自身人格、不斷實(shí)現(xiàn)人生超越的途徑。如果將功名利祿當(dāng)作“學(xué)”的目的，并以外在最終結(jié)果的獲得為幸福，那么作為達(dá)到這一幸福結(jié)果的代價(jià)的“學(xué)”的過(guò)程，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，將“學(xué)”作為自身完善的必由之路，那么“學(xué)”一分，便能夠自得一分。從目標(biāo)上說(shuō)，學(xué)無(wú)止境；從過(guò)程上說(shuō)，每一點(diǎn)一滴的進(jìn)步都是結(jié)果。快樂(lè)便會(huì)伴隨著對(duì)自身每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步的體會(huì)油然而生，至于別人知與不知，都不會(huì)影響自己的情緒。

（取材于趙清文的相關(guān)文章）1．下列對(duì)材料一的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．對(duì)“學(xué)”的理解關(guān)系到對(duì)整個(gè)孔子儒學(xué)思想的理解B．皇侃推崇先王之道，主張以此作為學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容C．天道和人道是一致的，不過(guò)人道比天道更易于把握D．明代的郝敬不贊成誦讀圣賢書(shū)，他的觀點(diǎn)比較合理2．根據(jù)材料一，下列關(guān)于學(xué)習(xí)苦樂(lè)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．學(xué)習(xí)過(guò)程的苦樂(lè)與學(xué)習(xí)的目的有關(guān)

B．通過(guò)科舉獲得的功名利祿往往是苦的C．通過(guò)學(xué)習(xí)完善自我的過(guò)程令人愉悅

D．自我進(jìn)步的快樂(lè)與別人是否知道無(wú)關(guān)3．下列加點(diǎn)字詞的讀音和解釋?zhuān)颊_的一項(xiàng)是（3分）A．人道邇：

“邇”讀作r

意思是“近”B．服膺：

“膺”讀作yng

意思是“反對(duì)”C．中肯：

“中”讀作

zhng

意思是“適合”D．皓首窮經(jīng)：

“皓”讀作

gào

意思是“白”材料二對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的“時(shí)”字，歷來(lái)有不同的闡發(fā)。宋代理學(xué)家謝良佐在解釋“時(shí)”的意義時(shí)說(shuō)到：“時(shí)習(xí)者，無(wú)時(shí)而不習(xí)”。從學(xué)習(xí)做人之道的角度來(lái)說(shuō)，謝氏的說(shuō)法說(shuō)明了做人的道理存在于“百姓日用之間”，可以說(shuō)“道不遠(yuǎn)人”。要想達(dá)到“無(wú)終食之間違仁”，就要時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記做人之道，正如曾子的“日三省吾身”。從這種意義上來(lái)說(shuō)，“學(xué)”在“時(shí)”的規(guī)范下，內(nèi)化成一種心性品質(zhì)，自然可以達(dá)到“三月不違仁”，并進(jìn)一步達(dá)到“從心所欲不逾矩”。近代的程樹(shù)德則指出“時(shí)”有三種蘊(yùn)義：“凡學(xué)有三時(shí)：一就人身中為時(shí)，二就年中為時(shí)，三就日中為時(shí)也。”一就人身中為時(shí)者，即注意教育的階段性。人的身心發(fā)展在不同階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，現(xiàn)代西方心理學(xué)家皮亞杰、埃里克森等都對(duì)其做了經(jīng)典的研究。我國(guó)先哲的理念雖然沒(méi)有準(zhǔn)確的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)支撐，他們的直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)使他們提出了教育的順序性原則，注重抓住學(xué)習(xí)過(guò)程中的關(guān)鍵期，對(duì)不同時(shí)期的兒童進(jìn)行針對(duì)性的教育。《學(xué)記》中的“

”，講的就是這個(gè)道理。二就年中為時(shí)者，即根據(jù)一年中時(shí)令的不同調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容?！锻踔啤吩疲骸按骸⑾膶W(xué)《詩(shī)》《樂(lè)》，秋、冬學(xué)《書(shū)》《禮》”，這種學(xué)習(xí)觀反映了我國(guó)先民“天人合一”的特殊思維，古人在“仰觀天文，俯察地理”的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了天地人之間具有緊密的聯(lián)系，外界自然變化能夠引起人體內(nèi)在情感變化。在這種“外象內(nèi)感”的思維方式影響下，古人不但強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要把握年齡的時(shí)機(jī)，還要注意學(xué)習(xí)活動(dòng)與外界環(huán)境的感應(yīng)關(guān)系，把握季節(jié)時(shí)機(jī)。三就日中為時(shí)者，就是每一天的學(xué)習(xí)也要“適時(shí)”。上午大腦功能活躍，要安排邏輯性較強(qiáng)的課程；中午學(xué)生大腦活動(dòng)減弱，人開(kāi)始昏昏欲睡，要安排9．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A．而遽謂孔子之道盡是哉

遽：斷然B．好問(wèn)則裕，自用則小

裕：淵博C．豈料后之隆以帝稱(chēng)哉

?。菏⒋驞．則亦有分矣

分：區(qū)分10．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）A．孔子之道大而博/

若一聞異己者而即怒B．仁者見(jiàn)之謂之仁/凡此者，皆非尊宋儒也C．以求合圣人之道乎/尊宋儒者之過(guò)也D．豈料后之垂為法令哉/方悔為古人所囿11．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．宋儒雖賢，終在顏、曾之下宋儒雖賢明，終究比不上顏回、曾參B．是亦如市儈之把持者而已矣

這也就像把持市場(chǎng)的市儈之徒罷了C．遵之者貴，悖之者賤遵循宋儒學(xué)說(shuō)的就能成為顯貴，違背它的就只能處于卑賤的地位D．致索解人不得導(dǎo)致無(wú)法探索了解這樣的人

12．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）使宋儒而果賢也，有不審問(wèn)者乎？其長(zhǎng)才秀民，又多茍且涉獵，而不肯冒不韙以深造。13.

下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章第二段引用孟子的話意在表明“道”并不是難以理解的。B．文章第三段以關(guān)武帝之事說(shuō)明后人不必將宋儒之說(shuō)視為法令。C．作者認(rèn)為宋儒解釋《論語(yǔ)》錯(cuò)誤很多，自己的解釋都是對(duì)的。D．作者懇勸尹似村早些覺(jué)悟，不要作那種見(jiàn)識(shí)狹窄的迂腐之士。14.

尹似村寫(xiě)信來(lái)責(zé)怪作者違背宋儒的認(rèn)識(shí)解釋《論語(yǔ)》，而作者卻“頗不謂然”。請(qǐng)結(jié)合全文用自己的話簡(jiǎn)要概括作者“不謂然”的理由。（5分）三、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的宋詞，完成15-18題。三登樂(lè)范成大路轉(zhuǎn)橫塘，風(fēng)卷地，水肥帆飽。眼雙明，曠懷浩渺。問(wèn)菟裘，無(wú)恙否，天教重到。木落霧收，故山更好。過(guò)溪門(mén)，休蕩槳，恐驚魚(yú)鳥(niǎo)。算年來(lái)，識(shí)翁者少。喜山林，蹤跡在，何曾如掃。歸鬢任霜，醉紅未老。【注釋】范成大：南宋詩(shī)人。此詞為多年在外的詩(shī)人歸鄉(xiāng)時(shí)所作。橫塘:地名，在今江蘇蘇州市西南。菟裘：此處指詩(shī)人家鄉(xiāng)吳縣石湖。醉紅：指酒醉后面龐泛紅。15.下列對(duì)詩(shī)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

詞作開(kāi)篇點(diǎn)明行跡；“水肥帆飽”不僅描寫(xiě)看到的景色，亦寓有歸鄉(xiāng)時(shí)的心情。B.

“無(wú)恙否”既是揣測(cè)，又流露出隱隱的擔(dān)憂，這種心情與“近鄉(xiāng)情更怯”頗相似。

C.

“休蕩槳”寫(xiě)舟行水上，已無(wú)需蕩槳，意在表現(xiàn)風(fēng)力迅猛，浪推船行，極為迅速。D.“喜山林”三句是說(shuō)雖然作者離家日久，但故鄉(xiāng)山林的遺跡依然，還是舊日模樣。

16.

“橫塘”是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象。下列詩(shī)句中“橫塘”的情感內(nèi)涵與其他三句不同的一項(xiàng)是（3分）A.

復(fù)見(jiàn)花開(kāi)人又老，

橫塘寂寂柳依依。（唐·李嘉祐《傷吳中》）B.

散客出門(mén)斜月在，兩眉愁思問(wèn)橫塘。（唐·韓偓《橫塘》）

C.

年年送客橫塘路，細(xì)雨垂楊系畫(huà)船。（宋·范成大《橫塘》）D.

道出橫塘跨石梁，塘南塘北稻花香。（宋·程師孟《入涌泉道中》）17.同為歸鄉(xiāng)途中所作，劉克莊《歸至武陽(yáng)渡作》與范成大《三登樂(lè)》抒發(fā)的情感有何異同？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以分析。（6分）夾岸盲風(fēng)掃楝花，高城已近被云遮。遮時(shí)留取城西塔，篷底歸人要認(rèn)家。

（劉克莊《歸至武陽(yáng)渡作》）注：楝:音liàn，落葉喬木。18.在橫線上填寫(xiě)作品原句。（6分）

這首詞中寫(xiě)到詩(shī)人歸家途中遇到“風(fēng)卷地”，《岳陽(yáng)樓記》中同樣有對(duì)洞庭湖上大風(fēng)浪的描寫(xiě)“

，

”。這首詞中詩(shī)人“恐驚魚(yú)鳥(niǎo)”，在《醉翁亭記》中，歐陽(yáng)修也寫(xiě)到了鳥(niǎo)，“

，

，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。”這首詞中詩(shī)人寫(xiě)到秋日“木落”，在《聲聲慢》中，李清照則寫(xiě)了花落，“

。

，如今有誰(shuí)堪摘？”四、本大題共6小題，共25分。閱讀下面的作品，完成19－24題。槍挑紫金冠誰(shuí)要看這般的戲？新編《霸王別姬》。霸王變作了紅臉，虞姬的侍女跳的是現(xiàn)代舞，一匹真正的紅馬扮烏騅。我先是手足無(wú)措，而后生出了深深的羞恥——所謂新編，在許多時(shí)候，并不是將我們送往戲里，而是在推我們出去。它像鏡子，只照出兩樣?xùn)|西：膽大妄為與匱乏。羞愧地離席。出了劇院，二月的北京浸在濃霾里。沒(méi)來(lái)由想起了甘肅，隴東慶陽(yáng)，一個(gè)叫做小崆峒的地方，黃土上開(kāi)著一樹(shù)樹(shù)的杏花。三月三，千人聚集，都來(lái)看秦腔，《羅成帶箭》。我到時(shí)，恰好是武戲，一老一少，兩個(gè)武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一槍撲面，一锏往還，端的是密風(fēng)驟雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一聲怒喝，一槍挑落小武生頭頂?shù)淖辖鸸冢∥渖坪跏艿搅梭@嚇，呆立當(dāng)場(chǎng)。我以為這是劇情，哪知不是，老武生一卸長(zhǎng)髯，手提長(zhǎng)槍?zhuān)瑢?duì)準(zhǔn)小的，開(kāi)始訓(xùn)斥；鼓鑼鈸之聲尷尬地響了一陣，漸至沉默，在場(chǎng)的人都聽(tīng)清了，他是在指責(zé)小武生上臺(tái)前喝過(guò)酒。說(shuō)到暴怒處，舉槍便打。這出戲是唱不下去了，只好再換一出。我站在幕布之側(cè)，看見(jiàn)小武生在受罰：時(shí)代已至今天，他竟然還在掌自己的嘴。梨園一行，哪一個(gè)的粉墨登場(chǎng)不是從受罰開(kāi)始的？這臺(tái)前幕后，遍布著多少不能觸犯的律法：玉帶不許反上，鬼魂走路要手心朝前，上場(chǎng)要先出將后入相……如此講究戒律，卻是為何？千百年來(lái)，多少伶人身上承載著這樣的命數(shù)：三天兩頭被人喝了倒彩，砸了場(chǎng)子，不得科舉，不得坐上席，甚至不得被娶進(jìn)門(mén)去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束綠巾、扎綠帶，單是為了被人認(rèn)出和不齒；就算身死，也難壽終正寢。戲臺(tái)上那煙塵里的救兵、危難之際的觀音，實(shí)際都不存在。唯有信自己，信戲，以及那些古怪到不可理喻的戒律。這些戒律因錯(cuò)誤得以建立，又以眼淚、屈辱澆成，越是信它，它就越是堅(jiān)硬和無(wú)情，雖然它不能改變那可怕的命數(shù)，但它總能賞你一碗飯吃，給你些許做人的尊嚴(yán)。在江西萬(wàn)載縣鄉(xiāng)村場(chǎng)院里，我看過(guò)一出贛劇《白蛇傳》，那大概是我此生看過(guò)的用時(shí)最長(zhǎng)、記憶也最刻骨的一出戲。這出戲只五回，而每一回竟長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多小時(shí)。戲臺(tái)上，小青與法海，一場(chǎng)打斗，但見(jiàn)翎子翻飛旗桿挑槍?zhuān)?jiàn)金盔跌落銀靴生根?？赡苁俏蚁攵嗔?，——編排這出戲的人真是看透了人世。漫長(zhǎng)的時(shí)間之下，戲臺(tái)上的打斗正如生活中的對(duì)抗，幾乎將無(wú)休止地進(jìn)行下去，既認(rèn)真，又厭倦。戲臺(tái)上，白素貞和許仙，他們說(shuō)著西湖，說(shuō)著芍藥，彼此挨近著，端的是：隔墻花影動(dòng)，金風(fēng)玉露一相逢。就要挨在一起之時(shí)，又有意無(wú)意地閃躲開(kāi)……一切都在微小處展開(kāi)，又牽動(dòng)著我的神經(jīng)：他在如火如荼，我卻知道好景不長(zhǎng)；她那邊蓮步輕移，我這廂敲的是急急鑼鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，這許多的端莊、天真和癡戀只化作山水畫(huà)上的濃墨一滴，剩余處全是空白，演戲的人走向斷橋、殘?jiān)?，看戲的人則奔向空白處的千山萬(wàn)水。這便是戲啊，老生和花旦，鳳冠和禪杖，紛紛聚攏，造出幻境：這一方戲臺(tái)，雖無(wú)波濤卻會(huì)江水長(zhǎng)流，不事耕種也有滿(mǎn)眼春色。所謂“強(qiáng)烈的想象產(chǎn)生事實(shí)”，它讓你沉醉其中，到了這時(shí)候，還分什么你看戲我演戲？我還清楚地記得散場(chǎng)之后的夜路。那一隅戲臺(tái)被空前擴(kuò)大，連接了整個(gè)夜幕：在月光下走路，折斷了桃樹(shù)枝，再去動(dòng)手觸摸草葉上的露水，都像一場(chǎng)戲。還記得安徽的一個(gè)小縣城，在長(zhǎng)江邊一艘廢棄的運(yùn)沙船上看徽劇《單刀會(huì)》。那只不過(guò)是個(gè)尋常的戲班子?？墒?，這里的關(guān)云長(zhǎng)，全然不是人人都見(jiàn)過(guò)的那個(gè)關(guān)云長(zhǎng)。上百種關(guān)公戲中的關(guān)云長(zhǎng)，先是人，后是神，在不斷的言說(shuō)中變得單一和呆板，戴上了一副面具，成為了人們所缺失之物的化身。他不再是劉玄德一人的二弟，而是萬(wàn)千世人的二弟。他的命運(yùn)，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看這出戲里的關(guān)云長(zhǎng)：雖說(shuō)逃脫了險(xiǎn)境，驚恐、忐忑、僥幸卻一樣都沒(méi)少，置身在回返的行船上，一遍遍與船家說(shuō)話，以分散一點(diǎn)驚懼，惶恐得像個(gè)孩子。這一出鄉(xiāng)野小戲，幾乎照搬了元雜劇，竟然僥幸逃過(guò)了修飾和篡改；可以說(shuō)，這出戲，以及更多的民間小戲，其實(shí)就是歷史典籍。只不過(guò)，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心將那些被鏟平的復(fù)雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來(lái)。這諸多頑固的存留，就是未銷(xiāo)的黑鐵，你若有心，自將磨洗認(rèn)前朝。還是二月的北京，再次踏入美輪美奐的劇院，去看《戰(zhàn)太平》。又是要命的新編，又要繼續(xù)一夜的如坐針氈：聲光電一樣都沒(méi)少。管他蟒袍與褶衣，管他鐵盔與冠帽，都錯(cuò)了也不打緊，反正我有聲光電；謀士的衣襟上繡的不再是八卦圖，名將花云的后背上倒是繡上了梅蘭竹菊，都不怕，反正我有聲光電。唯有閉上眼睛。閉上眼后，卻又分明看見(jiàn)一個(gè)真實(shí)的名將花云正在怒發(fā)沖冠，正在策馬狂奔。他穿越河山，帶兵入城，闖進(jìn)劇院，來(lái)到?jīng)]有畏懼的人中間，立馬橫槍?zhuān)諗嗪?，一槍挑落他們頭頂?shù)淖辖鸸?。（取材于李修文的同名散文?9.下列詞語(yǔ)在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（2分）A.滴水不漏：形容技巧高超。B.粉墨登場(chǎng)：指化裝登臺(tái)演戲。C.不可理喻：指不通情理。D.如火如荼：形容情感熱烈。20.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.第二段中作者“羞愧地離席”，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己不能理解作品被如此改編的用意，慚愧于自己與新編作品間的隔膜。B.文章中對(duì)白素貞與許仙相逢的描寫(xiě)，體現(xiàn)了中國(guó)戲劇表演中的含蓄細(xì)膩，能引人入戲，這樣的表演令作者十分欣賞。C.敘寫(xiě)《單刀會(huì)》時(shí)，作者特意交代這個(gè)尋常的戲班是以“廢棄的運(yùn)沙船”為舞臺(tái)，是想突出戲班面臨的生存困境。D.文章結(jié)尾處，作者重復(fù)“反正我有聲光電”，是在強(qiáng)調(diào)和肯定現(xiàn)代技術(shù)手段可以給新編戲劇帶來(lái)別樣的舞臺(tái)效果。21.第四段中問(wèn)：“如此講究戒律，卻是為何？”請(qǐng)根據(jù)文意用自己的話概括“如此講究戒律”的原因。（4分）22.文章寫(xiě)了作者看過(guò)的三出戲《羅成帶箭》《白蛇傳》《單刀會(huì)》，請(qǐng)分別概括作者借這三次觀看經(jīng)歷所表達(dá)的對(duì)戲劇藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（7分）23.文章最后一段畫(huà)線句子運(yùn)用了想象的手法，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容對(duì)該手法加以賞析。（6分）24.作者借“挑紫金冠”的“槍”表達(dá)了自己的情感態(tài)度。對(duì)下列經(jīng)典作品中的“事物”與作者創(chuàng)作意圖的解讀不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)史湘云有金麒麟、薛寶釵有金鎖，是為了說(shuō)明她們有顯赫的家世，從而反襯出林黛玉出身的貧寒。B.《藥》中夏瑜墳上的“花環(huán)”，是魯迅認(rèn)為需“聽(tīng)將令”，為了慰藉那些在寂寞中奔馳的猛士而特意添加的。C.《邊城》中的儺送曾面臨“碾坊”與“渡船”的選擇；前者意味著物質(zhì)的豐足，后者則代表了自己想要的愛(ài)情。D.《紅巖》中江姐等人繡的“五星紅旗”，既寄托了江姐等同志們得知新中國(guó)建立時(shí)的喜悅，也蘊(yùn)含著她們對(duì)黨的愛(ài)與忠貞。五、本大題共2小題，共60分。25．微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。（1）有人說(shuō)：“一切都是最好的安排?！毙≌f(shuō)中情節(jié)的安排有時(shí)也是如此。你認(rèn)為下列情節(jié)是“最好的安排”嗎？請(qǐng)從中任選一個(gè)，談?wù)勀愕目捶?。要求：結(jié)合原著內(nèi)容，自圓其說(shuō)，條理清楚。華大媽與夏四奶奶在墳場(chǎng)相遇（《藥》）迎接林黛玉進(jìn)賈府時(shí)王熙鳳遲到（《紅樓夢(mèng)》）精疲力盡的桑提亞哥回到岸上，睡著后又夢(mèng)見(jiàn)獅子（《老人與?！罚?）在特定情境下，人們會(huì)特別想向已經(jīng)去世的親人傾訴內(nèi)心深處的情感或想法。陰陽(yáng)兩隔后，翠翠對(duì)媽媽、江姐對(duì)丈夫、孫少平對(duì)田曉霞會(huì)傾訴什么呢？請(qǐng)從上述人物中任選一位，寫(xiě)一段向逝去的親人傾訴的話。要求：體現(xiàn)人物所處的情境，符合作品內(nèi)容，有感染力。（3）有人說(shuō)，如今“人人面前都有麥克風(fēng)，人人都是新聞發(fā)言人”。請(qǐng)從下面《論語(yǔ)》選文中選擇一句，根據(jù)對(duì)所選句子的理解談?wù)勀銓?duì)“自媒體時(shí)代人人都有話語(yǔ)權(quán)”這一現(xiàn)象的看法。要求：正確理解所選句子的意思，自圓其說(shuō)，條理清楚。巧言令色，鮮矣仁。

唯仁者能好人，能惡人。

君子欲訥于言而敏于行。

子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。26．作文（50分）今年是我國(guó)改革開(kāi)放四十周年。改革開(kāi)放，讓很多東西或誕生，或成長(zhǎng)，或改善，或豐富……它將很多東西引進(jìn)來(lái)，又讓很多東西走出去……這一偉大國(guó)策，賦予一個(gè)古老民族無(wú)窮的活力和無(wú)盡的挑戰(zhàn)。從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。（1）我們每個(gè)人都是改革開(kāi)放的親歷者、受益者或訴求者?！俺赃^(guò)麥當(dāng)勞，看過(guò)好萊塢，玩過(guò)迪斯尼——我比我爸小時(shí)候強(qiáng)！”“越來(lái)越多的同學(xué)上名校了，還能在網(wǎng)上選不同學(xué)校的課來(lái)聽(tīng)，雖然辛苦，也不乏快樂(lè)?！薄芭c其坐等國(guó)家分配，不如學(xué)著自主創(chuàng)業(yè)，趁著年輕，我想試試……”“下崗時(shí)我哭過(guò)，可生活還得繼續(xù)。也許我今天只是個(gè)打工仔，明天就可能成為持股人……”“過(guò)去是商店賣(mài)什么咱就得買(mǎi)什么，什么時(shí)候咱想買(mǎi)什么商店就能賣(mài)什么啊?”“坐公車(chē)、逛公園、進(jìn)博物館都不花錢(qián)了；有點(diǎn)兒小毛病，社區(qū)醫(yī)院就解決了?？彀耸畾q了，明天還能盼點(diǎn)兒什么?”

……這些話，說(shuō)出了普通百姓的故事，道出了普通百姓的心聲。請(qǐng)以“改革開(kāi)放中一個(gè)普通人的故事”

為副標(biāo)題，主標(biāo)題自擬，寫(xiě)一篇記敘文。要求：可寫(xiě)實(shí)，可想象，有敘述，有描寫(xiě)。（2）作為改革開(kāi)放中成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，讀了下面六句話，你對(duì)這場(chǎng)關(guān)系到國(guó)運(yùn)、人生的變革有著怎樣的感觸與思考？窮則變，變則通，通則久。（《周易》）不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語(yǔ)》）倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（《管子》）中國(guó)太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血。（魯迅）解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是。（鄧小平）廣大人民群眾堅(jiān)持愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔，讓我感到千千萬(wàn)萬(wàn)普通人最偉大，同時(shí)讓我感到幸福都是奮斗出來(lái)的。（習(xí)近平）請(qǐng)以“寫(xiě)在改革開(kāi)放四十年”為副標(biāo)題，主標(biāo)題自擬；并以上述兩到三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫(xiě)一篇議論文。要求：自選角度，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

北京市西城區(qū)參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

2018.4一、（24分）1．（3分）D

2．（3分）B

3．（3分）A

4．C（3分）

5．（2分）A

6．（2分）B7．（2分）A8．（6分）【答案示例】在學(xué)習(xí)途徑和方法方面要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我覺(jué)悟，注意體驗(yàn)日常人事，注重實(shí)踐，注意讀書(shū)。在學(xué)習(xí)目的方面要超越功利，著眼于自身人格的完善、人生的超越。在學(xué)習(xí)時(shí)間和時(shí)機(jī)方面要提倡時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、適時(shí)學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面要廣泛，不局限于書(shū)本?！驹u(píng)分參考】要點(diǎn)、各2分，要點(diǎn)、各1分，意思對(duì)即可。

二、（23分）

9．（3分）C

10．（3分）C

11．（3分）D12．（6分）【答案示例】假如宋儒果真賢明，有不詳細(xì)追問(wèn)的人嗎？那些才能優(yōu)秀之人，又多浮泛粗淺地讀書(shū)，不愿意冒著犯錯(cuò)誤被指責(zé)的風(fēng)險(xiǎn)去深入研究?！驹u(píng)分參考】第一句話“使、果賢、審問(wèn)”三個(gè)要點(diǎn)各1分；第二句話“長(zhǎng)才秀民、冒不韙、深造”三個(gè)要點(diǎn)各1分。意思對(duì)即可。13．（3分）C14．（5分）【答案示例】《論語(yǔ)》博大精深，不能斷然認(rèn)定宋儒之學(xué)就都是對(duì)的；自己雖然不才，但也可能有所得；宋儒們應(yīng)該也希望后來(lái)者對(duì)其學(xué)說(shuō)補(bǔ)過(guò)拾遺；人們尊崇宋儒學(xué)說(shuō)是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中求功名的束縛；讀書(shū)人不愿或不能深入探求學(xué)問(wèn)，難有真知灼見(jiàn)；作者自己的求學(xué)經(jīng)歷使作者更堅(jiān)定地認(rèn)為不能墨守宋儒之學(xué)?！驹u(píng)分參考】一個(gè)要點(diǎn)1分，能自圓其說(shuō)、意思對(duì)即可。

三、（18分）15．（3分）C

16.（3分）D17．（6分）【答案示例】相同點(diǎn)：兩首詩(shī)都表達(dá)了作者渴望早日回到故鄉(xiāng)的急切心情。（2分）不同點(diǎn)：范詞通過(guò)“水肥帆飽”，“曠懷浩渺”，“故山更好”，“喜山林”“醉紅未老”等句表達(dá)了作者歸家時(shí)的喜悅和對(duì)自然山林的熱愛(ài)之情（2分）；并通過(guò)“算年來(lái)，識(shí)翁者少”等句表達(dá)了物是人非的感慨。（1分）。劉詞通過(guò)“留取城西塔”“要認(rèn)家”等句表達(dá)擔(dān)心找不到歸家標(biāo)志的忐忑、緊張。（1分）【評(píng)分參考】“渴望還鄉(xiāng)”的共同情感，2分。范詞中的“歸家喜悅”“山林熱愛(ài)”“人事感慨”，各1分；劉詞中的“忐忑、緊張”1分。意思對(duì)即可。18．（6分）【參考答案】陰風(fēng)怒號(hào)

濁浪排空樹(shù)林陰翳

鳴聲上下滿(mǎn)地黃花堆積

憔悴損【評(píng)分參考】每空1分。句中有錯(cuò)字、別字、多字、少字，則該句不得分。

四、（24分）19．（2分）A

20．（3分）B21．（4分）【答案示例】千百年來(lái)伶人地位卑微、命運(yùn)悲慘，只能自己拯救自己。那些繁多的戒律是前人根據(jù)錯(cuò)誤總結(jié)出來(lái)的，遵守戒律才可以避免錯(cuò)誤，才能得到飯碗和些許尊嚴(yán)?！驹u(píng)分參考】伶人地位卑微，戒律是根據(jù)錯(cuò)誤總結(jié)的，守戒律能免錯(cuò)，能得到飯碗與尊嚴(yán)。4點(diǎn)，每點(diǎn)1分；意思對(duì)即可。22．（7分）【答案要點(diǎn)】認(rèn)識(shí)：《羅成帶箭》：戲劇藝術(shù)要遵守戒律。《白蛇傳》：戲劇與人生一樣漫長(zhǎng)真實(shí)、內(nèi)涵豐富。（借小青與法海的戲表達(dá)了“戲如人生”的道理；借白素貞與許仙的戲說(shuō)明優(yōu)秀的表演能引人入勝，讓觀眾覺(jué)得戲劇與生活似乎沒(méi)有分別。）《單刀會(huì)》：戲劇應(yīng)記錄復(fù)雜真實(shí)的人性。匠心：作者以這三出戲與新編戲劇的膽大妄為與匱乏形成對(duì)比，表達(dá)了戲劇要遵守戒律、內(nèi)涵豐富的觀點(diǎn)，從而表達(dá)了對(duì)那些胡編亂造的新編戲的批判?！驹u(píng)分參考】“認(rèn)識(shí)”4分，“匠心”3分。意思對(duì)即可。23.（6分）【答案示例】作者想象真實(shí)的花云一路趕來(lái)，用挑落紫金冠的方式教訓(xùn)這些對(duì)戲劇藝術(shù)不知畏懼的人。想象的內(nèi)容生動(dòng)、形象、細(xì)致，能使讀者感受到花云的果敢英武、威風(fēng)凜凜、怒氣沖沖，增強(qiáng)了文章的可讀性。同時(shí)也使作者對(duì)缺乏敬畏、胡亂改編者的憤怒之情表達(dá)得更加酣暢淋漓。

【評(píng)分參考】結(jié)合內(nèi)容說(shuō)明想象手法的使用2分，手法的效果4分。意思對(duì)即可。24．（3分）A

五、（60分）25．（10分）根據(jù)完成題目要求的質(zhì)量，以5分為基準(zhǔn)分，上下浮動(dòng)。

26．（50分）類(lèi)別評(píng)分要求評(píng)分說(shuō)明

一類(lèi)卷（42—50分）符合題意、中心突出內(nèi)容充實(shí)、感情真摯語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明以46分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合一類(lèi)卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。

二類(lèi)卷（33—41分）符合題意、中心明確內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)語(yǔ)言通順、表達(dá)大致得體結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以37分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合二類(lèi)卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。

三類(lèi)卷（25—32分）基本符合題意、中心基本明確內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)語(yǔ)言基本通順、有少量語(yǔ)病結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚以29分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合三類(lèi)文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。

四類(lèi)卷（24—0分）偏離題意、立意不當(dāng)中心不明確、內(nèi)容空洞語(yǔ)言不通順、語(yǔ)病多結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂以24分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。說(shuō)明：作文沒(méi)有抄寫(xiě)題目，扣2分。每3個(gè)錯(cuò)別字減1分，重復(fù)的不計(jì)。字?jǐn)?shù)不足，每少