世界表象世界觀方法論哲學人們對整個世界的總的看法、根本觀點。

用來觀察問題、處理問題

人們認識和改造世界根本原則、根本方法。決定體現(xiàn)

哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一復習與回顧第二課百舸爭流的思想1.2.1、哲學的基本問題自學導引1、哲學的基本問題是什么？2、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準

是什么？3、劃分可知論和不可知論的標準是什么？4、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題?不要混淆：（1）“思維”和“存在”相搭配“意識”和“物質(zhì)”相搭配（2）“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”。一、哲學的基本問題是什么？哲學的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題即：意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。①“何者為本原”的別稱：②這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準：唯物主義：世界的本原是物質(zhì)唯心主義：世界的本原是意識注意：“誰先誰后”、“誰決定誰”“何者為第一性\第二性、何者為世界的起源”。二、哲學基本問題的內(nèi)容1、哲學的基本問題內(nèi)容的第一方面：第一方面：即：思維（意識）和存在（物質(zhì)）何者為本原的問題。

當我們有一段時間沒有吃東西的時候，我們肚子空空的，這個時候我會就會有餓的感覺。請問：是我們的肚子先空空的，才有餓的感覺；還是先有餓的感覺，肚子才空空的？再問：等我們用食物把肚子塞滿了，我們還有餓的感覺嗎？存在思維存在思維先存在后思維——唯物主義先思維后存在——唯心主義荀子天行有常，不為堯存，不為桀亡。世界的存在和發(fā)展不是意識決定的（唯物主義）英國哲學家：貝克萊存在即被感知意識決定了物質(zhì)的存在（唯心主義）1、“眼開則花開，眼閉則花寂”2、“存在即被感知”、3、赫拉克利特：世界是一團永恒燃燒的活火。4、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”5、“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！?、泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。走進哲學問辯人生辨一辨唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯物主義莊子與惠施的對話：莊子：“你看，魚是多么快樂??！”惠施：“你不是魚，怎么知道魚很快樂呢？”相約莊子思考：（1）上述材料反映了哲學上的什么問題？

（2）莊子的話屬于什么觀點？

（3）我們的思維能不能反映現(xiàn)實世界？②這是劃分“可知論”和“不可知論”的依據(jù)。a可知論：世界是可以認識的。 b不可知論：否認認識世界的可知性。①同一性內(nèi)涵：相互統(tǒng)一性;一致性二、哲學基本問題的內(nèi)容2、哲學的基本問題內(nèi)容的第二方面：內(nèi)容之二：思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。

休謨（

1711～1776）英國哲學家、心理學家，歐洲近代不可知論的主要代表。

休謨認為世界上存在的只是心理的知覺和感覺，感知以外的任何東西，無論是物質(zhì)的實體還是精神的實體，究竟是否存在，我們是無法解答的。他把世界的一切都歸結(jié)為主觀現(xiàn)象或經(jīng)驗。

康德一方面承認意識之外的客觀世界是獨立存在的，即所謂“自在之物”，并認為自在之物是一切感覺的源泉，這是典型的唯物主義態(tài)度。另一方面，他又強調(diào)自在之物是不可認識的，是作用于人的感官而產(chǎn)生的感覺或現(xiàn)象，但這個感覺和現(xiàn)象卻不是自在之物的真實反映。

伊曼努爾·康德，啟蒙運動時期最重要的思想家之一，德國古典哲學創(chuàng)始人。

思考宇宙問辯人生1、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論。辨一辨2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實體的存在，也不能感知和證明精神實體（包括上帝）的存在。3、世界上只有沒被認識的事物，不存在不能被認識的事物。

不可知論不可知論可知論思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題何者為本原（思維和存在誰決定誰）有沒有同一性（思維能不能正確認識存在）存在決定思維思維決定存在能不能唯物主義唯心主義可知論不可知論

哲學基本問題的內(nèi)容從屬方面主導最重要方面處方學習生計劃教學版計劃收獲讓的計燃劃做工哭的方掏法決定（存術(shù)在）反映（思厲維）病情學習陰實際教學浴實際收獲禿的實遺際做工腿的實除際材料謝涉及短的共同積哲學騙問題憐是思維寺和存盒在的穩(wěn)關(guān)系陜問題主觀意識小以外籠的一質(zhì)切事那物如她：壺地球炒、扇生牲物、趴環(huán)鋼境排、軍國瓦情等從實亮際出壟發(fā)從主致觀出膜發(fā)客觀脫離符合人們鳴的思哄想如趴：紀理趨論、腸計劃鬧、賭思酸想、既觀點賀等二：古為什簡么是迫哲學鴉的基樹本問宣題？為什底么從與電生活稅關(guān)系較看從對攜哲學緊影響鏡看思維換與存藥在關(guān)延系問奔題挪：是人沃們在健現(xiàn)實生活毛和實加踐膝活蜓動中首先糞遇到貴和無法回騎避的基伯本問象題。思維圖和存澇在的鼻關(guān)系胡問題雨，是一切朋哲學不能姿回避和必須工回答的問訂題。思梳維挨和聽存胳在厭的輩關(guān)泄系集問馬題哲學源的基滾本性雜質(zhì)和凱方向?qū)ζ滢I他哲亂學問店題的論回答哲學劍的發(fā)慕展過隙程二、秧為什匙么思怒維和桂存在釋的關(guān)美系問符題是豬哲學圾的基立本問萌題？思維泛和存愧在的犬關(guān)系斷問題間，是一切紋哲學不能虛回避和必須沫回答的問膽題。結(jié)論情二：捏從對廳哲學贏的影成響看染：決定貫穿哲學洪基本蘇問題含義剃：思協(xié)維和潛存在振的關(guān)經(jīng)系問掀題內(nèi)容原因思維沖和存惠在何含者