2023年軍隊文職招錄《教育學(xué)》押題密卷學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(25題)1.2008年，我國高等教育的毛入學(xué)率為23。3%。根據(jù)美國學(xué)者馬丁·特羅的觀點，我國高等教育處于

A.精英化階段B.大眾化階段C.普及化階段D.全民化階段

2.某小學(xué)生為了避免父母的斥責(zé)而認(rèn)真完成家庭作業(yè)，其行為背后的作用機(jī)制是

A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.正懲罰D.負(fù)懲罰

3.人在解決一系列相似的問題之后，容易出現(xiàn)一種以習(xí)以為常的方式方法解決新問題的傾向。這種現(xiàn)象被稱為

A.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備B.思維定勢C.功能固著D.思維阻抑

4.在社會規(guī)范學(xué)習(xí)過程中，個體不僅在行為上遵守社會規(guī)范，而且在一定程度上意識到規(guī)范的必要性和規(guī)范對個人的價值。此時其社會規(guī)范學(xué)習(xí)處于

A.服從水平B.依從水平C.認(rèn)同水平D.內(nèi)化水平

5.在家庭教育和學(xué)校教育孰優(yōu)孰劣問題上，認(rèn)為家庭教育比學(xué)校教育優(yōu)越的西方教育家是

A.夸美紐斯B.洛克C.赫爾巴特D.第斯多惠

6.在學(xué)期開始或一個單位教學(xué)開始時，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況及影響學(xué)習(xí)的因素所進(jìn)行的評價，被稱為（）。

A.絕對性評價B.終結(jié)性評價C.形成性評價D.診斷性評價

7.某校將全體學(xué)生分成兩批，一批上午在教室里上課，另一批上午在學(xué)校的圖書館、體育館、工廠、商店等場所進(jìn)行有組織的活動，下午對調(diào)。這種做法屬于

A.二部制B.工讀制C.復(fù)式教學(xué)D.合作教學(xué)

8.()是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)

A.教育目的B.教育規(guī)律C.教育內(nèi)容D.教育任務(wù)

9.斯賓塞提出的教育目的是（）。

A.多元化B.個體本位C.完美生活D.社會本位

10.“先行組織者”教學(xué)策略的學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)是

A.認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論B.認(rèn)知接受理論C.認(rèn)知目的理論D.認(rèn)知建構(gòu)理論

11.赫爾巴特提出教學(xué)形式階段理論，認(rèn)為任何教學(xué)活動都必須經(jīng)歷的四個階段是

A.注意、期待、要求、行動B.明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法C.注意、期待、相關(guān)、集中D.明了、聯(lián)合、提示、鞏固

12.教育行動研究由計劃、行動、觀察和反思四個基本步驟組成。它的提出者是

A.勒溫B.蕭恩C.斯騰豪斯D.凱米斯

13.在西方教育史上，古希臘智者派所確立的“三藝”是

A.音樂、修辭學(xué)、幾何學(xué)B.文法、辯證法、幾何學(xué)C.文法、修辭學(xué)、天文學(xué)D.文法、修辭學(xué)、辯證法

14.在學(xué)習(xí)“gas一煤氣”這一單詞時，學(xué)生加入了中介詞，成了“gas——該死——煤氣”。該學(xué)生使用的策略是

A.精細(xì)加工策略B.組織策略C.復(fù)述策略D.計劃監(jiān)控策略

15.我國教師就身份特征看是（）。

A.專業(yè)人員B.國家干部C.公務(wù)人員D.技術(shù)人員

16.陶冶教育主要有藝術(shù)陶冶、環(huán)境陶冶和（）。

A.人格感化B.思想陶冶C.行為陶冶D.習(xí)慣陶冶

17.在中世紀(jì)，直接繼承了古希臘羅馬文化教育并使之得以保存和傳播的是

A.拜占廷教育B.阿拉伯教育C.基督教教育D.世俗封建主教育

18.在教育研究的定量分析中，完全正相關(guān)的相關(guān)系數(shù)是

A.0.01B.0.05C.1.00D.2.00

19.某山區(qū)小學(xué)，每個年級數(shù)學(xué)、語文等科的教學(xué)均由一名教師擔(dān)任。這些教師屬于

A.兼任教師B.主任教師C.級任教師D.科任教師

20.在測量調(diào)查中，用“1”代表男性，用“2”代表女性。這一測量屬于

A.定名測量B.定序測量C.定距測量D.比率測量

21.學(xué)科課程分科過細(xì)，偏重書本知識，同實際生活距離較遠(yuǎn)，不能照顧到兒童的需要和興趣，難以發(fā)揮學(xué)生的主動性。立足于克服這些缺陷的課程是

A.綜合課程B.核心課程C.選修課程D.活動課程

22.在古希臘教育史上，首次將算術(shù)、幾何、天文、音樂四門課程(即“四藝”)列入教學(xué)科目的教育家是

A.畢達(dá)格拉斯B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德

23.在一項問卷調(diào)查中，有一個題目的選項X和選項Y的被選率都是35%。研究者在分析研究結(jié)果時，把符合其意向的選項X表述為“高達(dá)35%”，而把不符合其意向的選項Y表述為“僅占35%”。這種做法違背了教育研究的

A.客觀性原則B.創(chuàng)新性原則C.公共性原則D.倫理原則

24.隨著書院發(fā)展而出現(xiàn)的教學(xué)方式是

A.大都授B.下帷講學(xué)C.講論講會D.轉(zhuǎn)相授受

25.抗日戰(zhàn)爭時期，為保存國家教育實力，國民政府將一些著名大學(xué)西遷并進(jìn)行合并。組成西南聯(lián)合大學(xué)的是北京大學(xué)、清華大學(xué)和

A.浙江大學(xué)B.復(fù)旦大學(xué)C.天津大學(xué)D.南開大學(xué)

二、多選題(10題)26.人的教育活動和動物“教育活動”的本質(zhì)區(qū)別有（）。

A.模仿性B.意識性C.規(guī)律性D.社會性E.復(fù)雜性

27.教師勞動的特點有（）。

A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長期性E.權(quán)威性

28.意志過程的主要特點包括（）。

A.意志是通過克服困難和挫折實現(xiàn)預(yù)定目的的過程

B.意志是有意識地確立行動目的的過程

C.意志是有意識地調(diào)節(jié)和支配自己行動的過程

D.意志的品質(zhì)具有堅韌性、果斷性

E.意志是順利有效地完成某種活動所必須具備的心理條件

29.關(guān)于美育與藝術(shù)教育的關(guān)系，理解正確的有（）。

A.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的重要途徑

B.藝術(shù)教育等同于美育

C.美育與藝術(shù)教育有明顯的不同

D.美育與音樂、美術(shù)的教學(xué)一樣注重系統(tǒng)的專門知識和技能技巧的訓(xùn)練

E.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的唯一途徑

30.關(guān)于我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的論述正確的有（）。

A.從學(xué)制類型上看，我國現(xiàn)行學(xué)制屬于雙軌制

B.從類別結(jié)構(gòu)上看，我國當(dāng)前學(xué)校教育制度可劃分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育和特殊教育五個大類

C.從層次上來看，我國當(dāng)前學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育（幼兒教育）、初等教育，中等教育和高等教育四個層次

D.我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制

E.我國當(dāng)前學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育（幼兒教育）、初等教育，中等教育、職業(yè)教育和高等教育等五個層次

31.課程設(shè)計是對課程各個方面做出規(guī)劃和安排，在進(jìn)行宏觀設(shè)計時應(yīng)當(dāng)解決基本理念問題，包括（）。

A.課程的價值B.課程的根本目的C.課程的主要任務(wù)D.可運(yùn)用的課程資源E.課程的基本結(jié)構(gòu)

32.不屬于西歐中世紀(jì)學(xué)校教育中“七藝”的有（）。

A.幾何B.物理C.化學(xué)D.生物E.修辭

33.墨家確定的教育內(nèi)容大致可歸納為（）。

A.政治和道德教育B.科學(xué)和技術(shù)教育C.文史教育D.培養(yǎng)思維能力的教育E.經(jīng)學(xué)教育

34.關(guān)于教育研究在教育科學(xué)發(fā)展中的主要作用，下列表述正確的有。

A.促進(jìn)教育改革的活力

B.發(fā)展和完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)

C.豐富科學(xué)研究活動

D.培養(yǎng)未來改革家的重要戰(zhàn)略措施

E.更準(zhǔn)確地解釋教育現(xiàn)象

35.20世紀(jì)后期，教育的發(fā)展特征有（）。

A.教育終身化B.教育民主化C.教育多元化D.教育精英化E.教育現(xiàn)代化

參考答案

1.B

2.B

3.B思維定勢指的是人用某種固定的思維模式去分析問題和解決問題，這種固定的模式是已知的、事先有所準(zhǔn)備的，它能夠影響后繼活動的方式，題干中所提到的現(xiàn)象是思維定式的現(xiàn)象。

4.C社會規(guī)范學(xué)習(xí)分為社會規(guī)范的遵從、認(rèn)同和內(nèi)化三種水平。其中認(rèn)同是個體在思想、情感和態(tài)度上主動地接受了規(guī)范，從而產(chǎn)生了自愿模仿和遵從自己所仰慕的榜樣行為，具有自覺性、主動性和穩(wěn)定性的特征。

5.B洛克(Jocke,1632—1704年）是17世紀(jì)英國著名的思想家、教育家，是實科教育和紳士教育的倡導(dǎo)者。因他在哲學(xué)、政治學(xué)方面的成就而在世界思想史上占據(jù)重要地位。洛克有關(guān)教育的著作有：《教育漫話》《工作學(xué)校計劃M理解能力指導(dǎo)散論》《人類理解論》。洛克認(rèn)為在家庭教育和學(xué)校教育孰優(yōu)孰劣問題上，家庭教育比學(xué)校教育優(yōu)越。故選B。

6.D本題考查診斷性評價。按評價功能分類，教學(xué)評價可分為診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價。其中，診斷性評價也稱教學(xué)前評價或前置評價。一般是在某項活動開始之前，為使計劃更有效地實施而進(jìn)行的評價。診斷性評價可以了解學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備情況，也可以了解學(xué)習(xí)困難的原因，由此決定對學(xué)生的適當(dāng)對待。題干所述符合診斷性評價的含義。故本題選D。

7.A

8.A考察教育目的的意義。教育目的是整個教育工作的核心，是教育活動的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點和歸宿，在教育活動中居于主導(dǎo)地位。同時它也是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。它貫穿于教育的全過程，對一切教育活動都有指導(dǎo)意義，也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法和評價教育效果的根本依據(jù)。

9.C本題考查斯賓塞的理論。教育目的是為未來生活做準(zhǔn)備是斯賓塞提出的教育理論。斯賓塞認(rèn)為教育目的就是“為未來完滿的生活作準(zhǔn)備”。故本題選C。

10.B

11.B赫爾巴特是19世紀(jì)德國哲學(xué)家，心理學(xué)家、科學(xué)教育家的奠基人。赫爾巴特提出了教學(xué)形式階段理論，認(rèn)為任何教學(xué)活動都必須經(jīng)歷的四個階段是明了、聯(lián)合、系統(tǒng)和方法。故選B

12.D來自澳大利亞學(xué)者凱米斯將行動研究視作一個螺旋式加深的發(fā)展過程，每一個螺旋發(fā)展圈中包括了四個相互聯(lián)系、相互依賴的環(huán)節(jié)，即計劃、行動、觀察和反思。

13.D

14.A

15.A本題考查教師的概念。1993年《中華人民共和國教師法》第一章第三條對教師的概念作了全面、科學(xué)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。第一次從法律上確認(rèn)了教師的社會地位的專業(yè)性。這一界定包含了兩方面的內(nèi)容：教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員；教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個體社會化的職業(yè)。故本題選A。

16.A本題考查陶冶法。陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶法包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。故本題選A。

17.D

18.C

19.C本題考查考生對教師類別的掌握情況，這里考查的是級任教師。

20.A定名測量指的是最簡單的測量水平，在這一測量水平上，數(shù)字僅是代表或表示事物，而無任何數(shù)量大小的含義，學(xué)生的學(xué)號等屬于定名測量。

21.D活動課程，又稱為“經(jīng)驗課程”“兒童中心課程”，是以學(xué)生主體活動經(jīng)驗為中心的課程?其主導(dǎo)十量是哽季主通過直接經(jīng)驗的方式獲得關(guān)于現(xiàn)實世界的認(rèn)知和體驗。與學(xué)科課程相對，活動課程是打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、能力、需要為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的學(xué)習(xí)活動而實施的課程，代表人物為杜威?；顒诱n程的特點有：（1)主體性。（2)地域性。（3)綜合性。（4)經(jīng)驗性。近年來，我國也不同程度地開始了活動課程的探索，并作為實施素質(zhì)教育的重要途徑。因此，活動課程的優(yōu)點有：（1)開闊學(xué)生的思維，打破學(xué)科課程的學(xué)科框架，以生活題材為學(xué)習(xí)起點，通過解決問題來重構(gòu)學(xué)生的經(jīng)驗。（2)尊重學(xué)生的主體性、主動性，強(qiáng)調(diào)課程要符合兒童的興趣、需要和能力。（3)培養(yǎng)學(xué)生的自律性、創(chuàng)造力和自學(xué)能力，促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。故選D。

22.C

23.A教育研究通常應(yīng)遵循客觀性原則、創(chuàng)新性原則以及倫理原則等?？陀^性原則指的是在教育科學(xué)研究中，應(yīng)當(dāng)以實事求是的態(tài)度，排除因研究者自身價值觀、好惡、愿望等各種主觀因素所致偏差的影響，力求了解事實真相。它是一切科學(xué)研究的根本原則，應(yīng)貫穿于教育科學(xué)研究的全過程，應(yīng)客觀、公正地分析和評估研究結(jié)果的價值，既不能任意夸大，也不能貶低研究結(jié)論的價值。

24.C書院是中國古代民間教育機(jī)構(gòu)，開始只是地方教育組織，最早出現(xiàn)在唐朝，正式的教育制度則是由朱熹創(chuàng)立，發(fā)展于宋代。原由富室、學(xué)者自行籌款，于山林僻靜之處建學(xué)舍，或置學(xué)田收租，以充經(jīng)費?！爸v會”是書院講學(xué)的重要組織形式。開講會風(fēng)氣之先的是南宋的朱熹和陸九淵。到了明朝中葉之后，隨著東林書院《東林會約》的制定，講會之風(fēng)大盛。書院通過“講會”，把書院的講學(xué)活動擴(kuò)展為地區(qū)性的學(xué)術(shù)活動，促進(jìn)了學(xué)術(shù)的交流，也推動了學(xué)術(shù)的發(fā)展。大都授是漢代太學(xué)的集體上課形式；下帷講學(xué)與轉(zhuǎn)相授受都是與董仲舒辦私學(xué)相關(guān)的典故，前者是為了集中精力，在講學(xué)時講臺前掛上帷帳，或者人多教室緊張時以帷帳為墻，稱下幃講學(xué);后者是漢代私學(xué)的教學(xué)方法或制度，即先由教師教給先來的高足弟子，再由髙足弟子分頭去教其他弟子，董仲舒亦用之。

25.D

26.BD

27.ABCD

28.ABC

29.ACD本題考查美育與藝術(shù)教育的關(guān)系。藝術(shù)教育是學(xué)校美育的重要途徑。但不能把藝術(shù)教育等同于美育，以藝術(shù)教育代美育，這實際上夸大了藝術(shù)教育的作用，窄化了美育的功能。要看到，美育與藝術(shù)教育有明顯的區(qū)分。美育不僅要通過藝術(shù)教育進(jìn)行，而且通過其他各科教學(xué)、通過觀賞大自然的美妙來實現(xiàn)，尤其要通過日常生活開展審美，讓學(xué)生在為人處世、行為舉止與言談作風(fēng)上，懂得什么是美好優(yōu)雅，什么是丑陋卑鄙，以形成正確的審美觀念，高尚的審美情趣。美育也不像音樂、美術(shù)的教學(xué)與課外活動那樣，注重系統(tǒng)的專門知識的學(xué)習(xí)和技能技巧的訓(xùn)練，講求技藝的精湛，而是要超越藝術(shù)的技能與技巧的訓(xùn)練范疇，以全面提高學(xué)生的審美素質(zhì)為旨趣。故本題選ACD。

30.BCD

31.ABCE本題考查宏觀層次的課程設(shè)計。宏觀層次的課程設(shè)計應(yīng)當(dāng)解決課程的一些基本理念問題，包括課程的價值、課程的