Word版本，下載可自由編輯歷史德育教學(xué)工作總結(jié)（3篇）歷史德育教學(xué)工作總結(jié)（精選3篇）

光陰的快速，一瞬間就過(guò)去了，回顧這段時(shí)光的教學(xué)，心得的不僅歲月，還有成長(zhǎng)，讓我們一起來(lái)寫(xiě)一份教學(xué)總結(jié)吧。那么如何做出一份高質(zhì)量的教學(xué)總結(jié)呢？下面是收集收拾的歷史德育教學(xué)工作總結(jié)（精選3篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

歷史德育教學(xué)工作總結(jié)1

中學(xué)歷史教學(xué)道德學(xué)問(wèn)的教導(dǎo)，主要是借助于歷史道德形象對(duì)同學(xué)舉行道德行為規(guī)范、道德推斷和道德評(píng)價(jià)等道德學(xué)問(wèn)的教導(dǎo)，并在此基礎(chǔ)上初步形成道德觀念與道德信心。

中學(xué)歷史教科書(shū)寫(xiě)進(jìn)的大量?jī)?yōu)秀歷史人物的道德品質(zhì)，是道德學(xué)問(wèn)教導(dǎo)的生動(dòng)材料。借助于歷史道德形象舉行道德學(xué)問(wèn)的教導(dǎo)，首先要對(duì)歷史人物的道德行為做出分析和概括，使同學(xué)逐步建立起道德規(guī)范，熟悉道德行為的是非、善惡、美丑的準(zhǔn)則。優(yōu)秀歷史人物的道德行為豐盛多彩，各具特色，如憂國(guó)憂民、報(bào)效祖國(guó)、以死殉國(guó)；天下為公、至大至公、舍身取義；求索攻堅(jiān)、追求真理、不畏艱巨；尊師敬業(yè)、虛心禮讓；勤勞節(jié)儉、崇儉反奢；誠(chéng)實(shí)正直、行己有恥，等等。除此之外，按照歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，我們?cè)谕茢鄽v史人物道德行為的是與非、善與惡時(shí)，還應(yīng)看在當(dāng)初的歷史條件下其道德行為是否有利于社會(huì)的長(zhǎng)進(jìn)和道德文明的進(jìn)展。在歷史教學(xué)中，組織同學(xué)有目的地歸納歷史人物道德行為所涉及到的三類社會(huì)關(guān)系，是道德學(xué)問(wèn)教導(dǎo)中的重要環(huán)節(jié)。按照中學(xué)歷史教科書(shū)的內(nèi)容特點(diǎn)，應(yīng)主要抓住愛(ài)國(guó)主義這條主線，使同學(xué)牢固地樹(shù)立正確處理個(gè)人與國(guó)家、集體關(guān)系的道德觀。

評(píng)價(jià)歷史人物，是歷史教學(xué)常常舉行的教學(xué)活動(dòng)。在評(píng)價(jià)歷史人物的過(guò)程中，不行避開(kāi)地舉行著道德評(píng)價(jià)。例如在中國(guó)近代史上，面向外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中華民族的侵略，既有一批前仆后繼、為國(guó)捐軀的民族好漢，也有一撮貪生怕死、投降求榮的賣國(guó)賊。對(duì)愛(ài)國(guó)者和賣國(guó)賊的對(duì)照評(píng)價(jià)可以提升道德評(píng)價(jià)的水平和效果。

此外，歷史教科書(shū)以醒目的方式寫(xiě)進(jìn)的杰出歷史人物的名言、名句、句聯(lián)，從不同角度出示了這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌，不僅概括了他們的道德觀念，而且?guī)в袆×业那楦蓄伾?。例如文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；于謙的“粉身碎骨全不惜，要留青白在人間”；亞里士多德的“我愛(ài)我?guī)煟腋鼝?ài)真理”；但丁的“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)當(dāng)追求學(xué)問(wèn)和美德”等等，既是舉行道德學(xué)問(wèn)教導(dǎo)的生動(dòng)材料，也是培養(yǎng)道德情感的良好憑借。

歷史教學(xué)舉行道德教導(dǎo)的終于目的，是養(yǎng)成同學(xué)良好的道德行為習(xí)慣。道德行為習(xí)慣，需要利用一系列的仿照、很多次的重復(fù)、故意識(shí)的練習(xí)以及與壞的習(xí)慣勢(shì)力作斗爭(zhēng)等實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)。歷史老師要擅長(zhǎng)將歷史榜樣的行為規(guī)范和同學(xué)現(xiàn)實(shí)生活中的行為規(guī)范有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，指導(dǎo)他們?cè)谔幚韨€(gè)人與國(guó)家、集體、父母、學(xué)生、親友的關(guān)系以及在自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)處世做人。

歷史德育教學(xué)工作總結(jié)2

這個(gè)學(xué)期我繼續(xù)擔(dān)任八班級(jí)的歷史教學(xué)工作，因?yàn)榻虒W(xué)閱歷尚淺，因此，我對(duì)教學(xué)工作不敢怠慢，仔細(xì)學(xué)習(xí)，深化討論教法，謙虛向同事學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的努力，獵取了無(wú)數(shù)珍貴的教學(xué)閱歷。以下是我在本學(xué)期的教學(xué)狀況反思。教學(xué)就是教與學(xué)，兩者是互相聯(lián)系，不行分割的，有教者就必定有學(xué)者。同學(xué)是被教的主體。因此，了解和分析同學(xué)狀況，有針對(duì)地教對(duì)教學(xué)勝利與否至關(guān)重要。最初接觸教學(xué)的時(shí)候，我還不懂得了解同學(xué)對(duì)教學(xué)的重要性，只是用心討論書(shū)本，教材，想方設(shè)法令課堂生動(dòng)，同學(xué)易接受。

一方面，同學(xué)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊，教學(xué)過(guò)程中需要面面都盡量考慮到。另一方面，有些學(xué)生比較活躍，上課氣氛樂(lè)觀，但中等生、差生占較大多數(shù)，尖子生相對(duì)較少。因此，講得太深，沒(méi)有照看到整體，我備課時(shí)也沒(méi)有注重到這點(diǎn)，因此教學(xué)效果不抱負(fù)。從今可以看出，了解及分析同學(xué)實(shí)際狀況，實(shí)事求是，詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析，做到因材施教，對(duì)授課效果有直接影響。這就是教導(dǎo)學(xué)中提到的“備教法的同時(shí)要備同學(xué)”。這一理論在我的教學(xué)實(shí)踐中得到了驗(yàn)證。

教學(xué)中，備課是一個(gè)必不行少，非常重要的環(huán)節(jié)，備同學(xué)，又要備教法。備課不充分或者備得不好，會(huì)嚴(yán)峻影響課堂氣氛和樂(lè)觀性，曾有一位前輩對(duì)我說(shuō)：“備課備不好，倒不如不上課，否則就是白費(fèi)心機(jī)?！蔽颐髁说絺湔n的重要性，因此，天天我都花費(fèi)大量的時(shí)光在備課之上，認(rèn)仔細(xì)真鉆研教材和教法，不愜意就不收工。雖然辛勞，但事實(shí)證實(shí)是值得的。

歷史這一門學(xué)科，對(duì)同學(xué)而言，既認(rèn)識(shí)又困難，在這樣一種大環(huán)境之下，要教好歷史，就要讓同學(xué)愛(ài)慕歷史，讓他們對(duì)歷史產(chǎn)生愛(ài)好。否則同學(xué)對(duì)這門學(xué)科產(chǎn)生畏難心情，不肯學(xué)，也無(wú)法學(xué)下去。為此，我實(shí)行了一些辦法，就是盡量多講一些歷史人物故事，讓他們更了解歷史，更喜愛(ài)?學(xué)習(xí)歷史。

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的努力，期末考就是一種考驗(yàn)。無(wú)論成果凹凸，都體現(xiàn)了我在這學(xué)期的教學(xué)成績(jī)。我明了到這并不是最重要的，重要的是在本學(xué)期后如何自我提升，如何共同提升同學(xué)的學(xué)習(xí)成果。因此，無(wú)論怎樣辛勞，我都會(huì)繼續(xù)努力，多問(wèn)，多想，多向前輩學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取長(zhǎng)進(jìn)。

總結(jié)過(guò)去一年的教學(xué)工作，從中得到了一些體味，同時(shí)也找到了教學(xué)中存在的不足，確定了今后工作興奮的方向。

歷史德育教學(xué)工作總結(jié)3

在平常的歷史教學(xué)，對(duì)民族精神的教導(dǎo)中，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到些不和睦的聲音。民族驕傲感的缺失，成為現(xiàn)代高中生的一個(gè)不容忽略的問(wèn)題。民族精神的教導(dǎo)，歷史教學(xué)在這方面有著得天獨(dú)厚的條件。作為歷史老師，責(zé)無(wú)旁貸！

那么，如何在課堂教學(xué)中更好地舉行民族精神教導(dǎo)呢？這個(gè)學(xué)期在歷史教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用“以情優(yōu)教”的原理，貫徹對(duì)于滲透民族精神的教導(dǎo)。

一、“以情優(yōu)教”——?dú)v史教學(xué)中情感教學(xué)的重要性和優(yōu)勢(shì)

所謂情感教學(xué)，從最根本的涵義上說(shuō)，就是指老師在教學(xué)過(guò)程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，充分發(fā)揮情感因素的樂(lè)觀作用，以完美教學(xué)目標(biāo)、增加教學(xué)效果的教學(xué)。這是作為教導(dǎo)者的人對(duì)受教導(dǎo)的人舉行教導(dǎo)所應(yīng)實(shí)施的真正的教學(xué)?！耙郧閮?yōu)教”是情感教學(xué)中很有代表性的一條原則，它指老師在教學(xué)中應(yīng)自覺(jué)地在傳授學(xué)問(wèn)、技能，傳揚(yáng)思想、觀點(diǎn)的同時(shí)，伴以樂(lè)觀的情感，達(dá)到以情促知、情知交融的教學(xué)效果。以情動(dòng)人、以事感人，營(yíng)造濃郁的民族精神教導(dǎo)氛圍，形成強(qiáng)有力的輿論導(dǎo)向。

歷史學(xué)科實(shí)施情感教學(xué)有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。它以詳細(xì)的事實(shí)揭示了人類社會(huì)進(jìn)展的必定邏輯，就其自身特點(diǎn)來(lái)看，一方面，它時(shí)空跨越大、人物大事雜、概念觀點(diǎn)多；另一方面，歷史是生動(dòng)、形象、詳細(xì)的，情境性強(qiáng)，有利于激活情感體悟。不僅如此，歷史是“永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”，人類社會(huì)的道德規(guī)范都可以從歷史人物和歷史大事中找到典型，如懲惡揚(yáng)善、順應(yīng)潮流、憂國(guó)憂民等。同時(shí)，歷史又似一面鏡子，利用形象的材料使我們了解過(guò)去，熟悉今日，并不斷完美自我。歷史彌漫了真、善、美與假、惡、丑的爭(zhēng)斗，如封建社會(huì)“大治時(shí)期”的安定與富強(qiáng)，“大亂時(shí)期”的動(dòng)蕩與衰敗；志士仁人的高風(fēng)亮節(jié)，民族敗類的猥瑣丑陋，都會(huì)隨時(shí)激起情感的層層漣漪，啟發(fā)心靈的升華。可見(jiàn)，歷史學(xué)問(wèn)之中，孕育著人類所特有些高級(jí)情感，同學(xué)在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中都能得到體悟并受到熏陶。

二．“以情優(yōu)教”在民族精神教導(dǎo)中的實(shí)踐

1、挖掘教材中的民族情感因素，達(dá)到以“優(yōu)教促學(xué)”，促使情知和睦統(tǒng)一。

老師應(yīng)當(dāng)從歷史教學(xué)的整體目標(biāo)動(dòng)身，挖掘教材中的民族情感因素。例如在中國(guó)百年屈辱史這一系列內(nèi)容中，列強(qiáng)的侵華和中國(guó)軍民維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)，是貫通中國(guó)近代史的兩條主線。列強(qiáng)的侵略，是導(dǎo)致中國(guó)軍民維護(hù)國(guó)家主權(quán)斗爭(zhēng)的根本緣由，中國(guó)軍民維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)在不同時(shí)期有不同的表現(xiàn)：政府官兵勇敢反抗和人民大眾自發(fā)組織抗擊外敵入侵，構(gòu)成了19世紀(jì)中國(guó)軍民捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的畫(huà)面；20世紀(jì)持續(xù)8年的抗日戰(zhàn)斗，譜就了其中最瑰麗的篇章。中國(guó)軍民在維護(hù)國(guó)家主權(quán)中所形成的強(qiáng)大力氣，匯聚成無(wú)堅(jiān)不摧的民族凝結(jié)力推進(jìn)中國(guó)歷史的進(jìn)展。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中就可以很好的對(duì)同學(xué)舉行教導(dǎo)，從而加強(qiáng)對(duì)同學(xué)民族素質(zhì)的培養(yǎng)。此外，歷史老師還可以把歷史和現(xiàn)實(shí)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，形成“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)同學(xué)的愛(ài)國(guó)主義精神和正確的人生態(tài)度。

2、發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，激活同學(xué)的學(xué)習(xí)情感。

古人云：“感人心者莫先乎情”。情感教學(xué)植根于教學(xué)活動(dòng)始終，老師要擅長(zhǎng)討論與反思教學(xué)實(shí)踐的能力，以改革創(chuàng)新的精神掌握情感教學(xué)的契機(jī)，使課堂教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)更完善更抱負(fù)的境界。惟獨(dú)老師自己擁有了豐盛的情感修養(yǎng)，才干去潛移默化感染同學(xué)的情感世界，激起同學(xué)情感上的漣漪和共鳴，激活同學(xué)的.學(xué)習(xí)熱烈和愛(ài)好，喚起同學(xué)的心情與情感，形成師生情感交融、溫馨開(kāi)心的學(xué)習(xí)環(huán)境。

因此在平常的課堂教學(xué)中，我常常利用生動(dòng)形象、風(fēng)趣幽默、感人肺腑的言語(yǔ)，以扣擊同學(xué)心弦，產(chǎn)生情感共鳴。如講“南京大屠殺”，義憤填膺、慷慨激揚(yáng)，滿懷悲憤之情。另外，我也會(huì)借助現(xiàn)代信息技術(shù)，努力創(chuàng)設(shè)特定的歷史情境，利用掀起波瀾壯闊的歷史場(chǎng)面，以喚起同學(xué)的民族情感。

例如在《中日甲午戰(zhàn)斗》一節(jié)中教學(xué)時(shí)先運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，在同學(xué)面前呈現(xiàn)一幅生動(dòng)的黃海大海戰(zhàn)的激烈場(chǎng)面，當(dāng)同學(xué)看到鄧世昌率領(lǐng)受到創(chuàng)傷的“致遠(yuǎn)”號(hào)艦開(kāi)足馬力向敵艦“吉野”撞去時(shí)，內(nèi)心不禁為民族精神中大無(wú)畏的為國(guó)捐軀的精神而激動(dòng)，而且為祖國(guó)有如此高風(fēng)亮節(jié)的愛(ài)國(guó)志士而驕傲，但是也為“致遠(yuǎn)”不幸被魚(yú)雷擊中，鄧世昌和全艦二百五十將士壯烈犧牲而感到可惜，同時(shí)也產(chǎn)生了為什么“致遠(yuǎn)”號(hào)撞不到“吉野”反而被魚(yú)雷擊中的疑問(wèn)。這時(shí)候我抓住時(shí)機(jī)，補(bǔ)充史料：我方的旗艦最高時(shí)速14海里，“吉野”的時(shí)速高達(dá)20海里；我艦發(fā)一炮，“吉野”同時(shí)發(fā)四十炮；我艦靠目測(cè)，“吉野”有瞄準(zhǔn)器，雙方武器裝備實(shí)力懸殊是導(dǎo)致勝敗的客觀緣由。此時(shí)我聲情并茂，慷慨陳述：“但是腐敗無(wú)能的清政府最高統(tǒng)治者西太后等對(duì)外妥協(xié)賣國(guó)是主要緣由。戰(zhàn)前西太后為了她的60壽辰大慶，竟挪用海軍軍費(fèi)去修頤和園，如此腐敗國(guó)家的科技怎能不落后，軍力怎會(huì)強(qiáng)大!”這樣以真摯的感情，寓情于理，使同學(xué)一方面熟悉到侵略者的猙獰嘴臉，另一方面也對(duì)清政府的腐敗有了進(jìn)一步的熟悉，收到了良好的教導(dǎo)效果，使培養(yǎng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、增加社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感落到了實(shí)處。這種懷著真摯的感情去教導(dǎo)同學(xué)，以情動(dòng)人，以情育人的教學(xué)辦法深得同學(xué)的好評(píng)，在同學(xué)心中打下了深刻的烙印。

3、發(fā)揮同學(xué)的樂(lè)觀情感，營(yíng)造良好的情感氛圍。

歷史學(xué)科運(yùn)用情感教學(xué)，首先，從教導(dǎo)觀念上應(yīng)從人的特點(diǎn)、人的需要、人的動(dòng)機(jī)、人的尊嚴(yán)等動(dòng)身，把同學(xué)擺在教導(dǎo)的主體地位。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)充分發(fā)揮老師為主導(dǎo)同學(xué)為主體的作用，注意在民主平等、互重互信、和睦融洽的師生關(guān)系的前提下，調(diào)動(dòng)同學(xué)參加教學(xué)的一切非智力因素，激活學(xué)習(xí)熱烈，讓同學(xué)自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的仆人。

固然要讓同學(xué)成為學(xué)習(xí)的仆人，沒(méi)有前面所述的老師在最初的備課階段對(duì)于教材的挖掘，沒(méi)有老師主導(dǎo)地位的樂(lè)觀運(yùn)用，以此做鋪設(shè)，要讓同學(xué)自覺(jué)、自主的參加是比較困難的。但是要發(fā)揮同學(xué)的樂(lè)觀情感，首先還是要落實(shí)于課堂情感氛圍的營(yíng)造，而且需要貼近同學(xué)的生活實(shí)際，這樣同學(xué)才會(huì)有情感的共鳴，從而才干有話說(shuō)、情愿說(shuō)。

第二，古人常言：“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”。我們假如能夠?qū)⑦@樣的情感氛圍延長(zhǎng)至課堂外效果會(huì)有出其不意的好。開(kāi)展豐盛多彩的節(jié)日文化活動(dòng)，能讓同學(xué)在親身參加體悟中傳承民族文化，讓民族精神教導(dǎo)在同學(xué)的主動(dòng)學(xué)習(xí)中貫徹。

三、德育在課堂運(yùn)用中應(yīng)注重的問(wèn)題

就目前的教導(dǎo)現(xiàn)狀而言，老師在課堂上簡(jiǎn)單浮現(xiàn)兩個(gè)極端，需要引起我們的注重。

一則，避開(kāi)情感教導(dǎo)荒漠化。由于老師在課堂講授中，情感的缺失就在一定程度上造成民族精神成為浮于表面的口號(hào)宣揚(yáng)。這就使得同學(xué)面向老師敘述“四大發(fā)明”這樣的內(nèi)容，往往會(huì)沒(méi)有靈魂的脫口而出“這是中國(guó)廣闊勞動(dòng)人民的才智的結(jié)晶”。這樣的“口號(hào)”，在課堂中浮現(xiàn)的頻率不在少數(shù)，無(wú)數(shù)時(shí)候甚至就是老師直接在敘述。

二則，注重情感教導(dǎo)的“矯枉過(guò)正”。老師情感的表述要平和、適當(dāng)，既不行毫無(wú)表情，冷若冰霜，也不行以情害意，熱烈過(guò)火。歷史老師要學(xué)會(huì)掌握自己的情感，依據(jù)歷史學(xué)問(wèn)素材，自我地調(diào)控情感，當(dāng)柔則柔，應(yīng)剛則剛。“史求真”，如何客觀、真切地將過(guò)去的大事再現(xiàn)始終