發(fā)展與教育心理學(xué)一、名詞解釋第一章教育行動(dòng)研究是教師和教育管理人員結(jié)合自己的教育實(shí)踐運(yùn)用其特點(diǎn)是在行動(dòng)中研究，對(duì)行動(dòng)的研究和為行動(dòng)而研究。行動(dòng)研究的過程包括計(jì)劃，行動(dòng)的實(shí)施和總結(jié)與反思。專家型教師：創(chuàng)造性地解決各種教學(xué)問題的教師第二章段有不同的發(fā)展速率。阻礙發(fā)展甚至導(dǎo)致行為與能力的缺失。圖式：圖式就是主體動(dòng)作的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，是人類認(rèn)識(shí)事物的基本模式。新圖式或調(diào)整原有圖式。1、最近發(fā)展區(qū)由教學(xué)創(chuàng)造；2、教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面；3、學(xué)習(xí)的最佳期限。第三章是兒童時(shí)期常見的一種記憶現(xiàn)象。（或（多動(dòng)癥兒童的表現(xiàn)多種多樣，有的僅僅出現(xiàn)注意）第五章14.程序教學(xué)：程序教學(xué)是指將各門學(xué)科知識(shí)按其中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系分解為一系1一項(xiàng)知識(shí)，并及時(shí)給予強(qiáng)化，使學(xué)生最終掌握所學(xué)的知識(shí)。自我效能感：價(jià)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：所謂發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，指的是學(xué)生通過自己獨(dú)立閱讀書籍和資料，獨(dú)立習(xí)者要具備善于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練有素的認(rèn)知能力。是有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制，因此，奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)理論又稱為“認(rèn)知-同化”學(xué)習(xí)理論。先行組織者：先行組織者是指一種包攝性較廣、概括性較強(qiáng)、最穩(wěn)定、最清知識(shí)；后者的作用在于比較新舊知識(shí)，增強(qiáng)兩者的可辨別性。建構(gòu)主義：建構(gòu)主義是與客觀主義相對(duì)立的，強(qiáng)調(diào)意義不是獨(dú)立于我們而存義學(xué)習(xí)理論被認(rèn)為是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命，是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的新進(jìn)展。第七章25.心智技能：心智技能又稱為智力技能，是直接調(diào)節(jié)智力活動(dòng)的一種程序性知象的觀念性；第二，動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性；第三，動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)縮性。精細(xì)加工策略：精細(xì)加工策略能幫助學(xué)習(xí)者將信息存貯到長(zhǎng)時(shí)記憶中去，通得更易于理解。很多記憶術(shù)都采用了精細(xì)加工策略。元認(rèn)知：元認(rèn)知又稱反省認(rèn)知，是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知。元認(rèn)知指元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三種成分。第八章學(xué)習(xí)遷移：桑代克最早將其定義為先前的學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響?，F(xiàn)代教育2第九章問題解決：用一系列認(rèn)知操作，有意識(shí)地使問題的起始狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槟繕?biāo)狀態(tài)的過程。定勢(shì)：定勢(shì)又稱心向，是指心理活動(dòng)的準(zhǔn)備的狀態(tài)，在思維活動(dòng)中表現(xiàn)為一序列模式如何影響問題解決。功能固著：功能固著概念是德國(guó)心理學(xué)家登克爾首先提出的，是指?jìng)€(gè)體在解二、選擇題第一章2.發(fā)展與教育心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展西方發(fā)展與教育心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展1882童心理學(xué)的誕生。1904瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰（JeanPiaget）從生物學(xué)的研究視角出發(fā)，通過對(duì)自己的孩子進(jìn)行臨床觀察和實(shí)驗(yàn)，提出其著名的兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論；美國(guó)新精神分析心理學(xué)家埃里克森（E.H.Erikson）強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素在個(gè)體人格發(fā)展中的作用，提出自己的心理-社會(huì)心理發(fā)展理論，并把心理發(fā)展的研究從兒童期延長(zhǎng)到整個(gè)人生全程。美國(guó)教育心理學(xué)家桑代克用準(zhǔn)確的、數(shù)量化的方法研究和解決有關(guān)學(xué)習(xí)問1903《教育心理學(xué)》1913這是世界上公認(rèn)的系統(tǒng)而又科學(xué)的教育心理學(xué)著作，成為教育心理學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志。其他心理學(xué)家，如詹姆斯、鮑德溫、卡特爾、杜威都極力主張根據(jù)兒童心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行教育，將心理學(xué)原理運(yùn)用于兒童教育中。蘇聯(lián)發(fā)展與教育心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展2020~30坦、聶恰耶夫等人。維果茨基在《教育心理學(xué)》一書中強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展中教育、教學(xué)的主導(dǎo)作用，提出兒童發(fā)展的“歷史文化觀”和“內(nèi)化說”。34050理學(xué)簡(jiǎn)單把動(dòng)物學(xué)習(xí)的原理運(yùn)用到人類的學(xué)習(xí)中。60年代以后，不僅注重將發(fā)展與教育心理學(xué)問題與學(xué)校教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，而且重視對(duì)發(fā)展與教育心理學(xué)的理論問題進(jìn)行探討。把發(fā)展心理學(xué)研究與教育心理學(xué)研究相結(jié)合正是蘇聯(lián)心理學(xué)研究的一大特點(diǎn)。中國(guó)發(fā)展與教育心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展1908年出版了由房東岳翻譯、日本小原又一著的《教育實(shí)用心理學(xué)》第一本教育心理學(xué)著作1924年廖世承編寫了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書。1925年，陳鶴琴出版了我國(guó)第一本兒童心理學(xué)專著《兒童心理之研究》。19621963部印發(fā)使用，各師范院校教育系也相繼開設(shè)發(fā)展心理學(xué)和教育心理學(xué)課程。1980年，人民教育出版社正式出版了朱智賢著的《兒童心理學(xué)》和潘菽主果，發(fā)展與教育心理學(xué)得到了迅速發(fā)展。美·）標(biāo)志正式成為一門學(xué)科德·馮特，建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志心理學(xué)的誕生夸美紐斯，第一次明確提出，教育要遵循自然的思想裴斯泰洛奇，第一次提出“教育心理學(xué)”思想，主張因能力施教，主張從教育實(shí)踐中探索和研究?jī)和睦硖攸c(diǎn)和規(guī)律，并于教育具體改革結(jié)合赫爾巴特，近代第一次教學(xué)理論的研究要建立在科學(xué)基礎(chǔ)（心理學(xué)）上俄·烏申斯基，近代最早在教育工作中嘗試應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)第二章記住幾個(gè)心理發(fā)展的關(guān)鍵期關(guān)鍵期關(guān)鍵期1-34-50-45510心理發(fā)展的內(nèi)容口語學(xué)習(xí)關(guān)鍵期掌握數(shù)概念的關(guān)鍵期動(dòng)作技能掌握的關(guān)鍵年齡4科爾伯格道德發(fā)展研究的方法并說明理由。遺傳決定論、環(huán)境決定論、印刻現(xiàn)象的基本觀點(diǎn)和代表性人物。屈賴恩（Tryon,R.C.）的白鼠走迷津?qū)嶒?yàn)（第七代差異顯著）——遺傳決定論；英國(guó)高爾頓（Galton,F.）采用家譜調(diào)查法研究——遺傳決定論；哈洛和他的同事隔離恒河猴實(shí)驗(yàn)——環(huán)境決定論的早期經(jīng)驗(yàn)作用；墨森總結(jié)了早期進(jìn)孤兒院兒童的發(fā)展?fàn)顩r——環(huán)境決定論的早期經(jīng)驗(yàn)作用；勞倫茲（K.Z.Lorenz）發(fā)現(xiàn)的“印刻現(xiàn)象”第三章1.兒童注意的類型與品質(zhì)無意注意和有意注意定向性注意和選擇性注意4.感統(tǒng)失調(diào)、感覺剝奪與感覺超負(fù)荷兒童感知覺發(fā)展中容易出現(xiàn)的問題：感統(tǒng)失調(diào)（信息超載和信息不足奪與感覺超負(fù)荷這三種常見的感知覺障礙。第五章學(xué)習(xí)理論及其代表性人物以桑代克為代表的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論、巴甫洛夫的條件反射理論以韋特海默、苛勒和考夫卡為代表的格式塔學(xué)派頓悟—完形學(xué)習(xí)理論，應(yīng)說”為代表、以美國(guó)的斯金納為代表人物的新行為主義學(xué)習(xí)理論、班杜拉提出的社會(huì)學(xué)習(xí)理論、以布魯納、奧蘇伯爾和加涅為代表的認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論、以馬斯洛、羅杰斯、羅洛?梅為代表的人本主義學(xué)習(xí)理論，以馮?格拉塞斯菲爾德為代表的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論條件反射的種類反應(yīng)性條件反射、操作性條件反射強(qiáng)化的種類（要會(huì)運(yùn)用，可能舉例進(jìn)行判斷）斯金納把強(qiáng)化分為兩種：正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化。懲罰氛圍呈現(xiàn)性懲罰和移去性懲罰。斯金納把強(qiáng)化程序分為連續(xù)強(qiáng)化和斷續(xù)強(qiáng)化。他把斷續(xù)強(qiáng)化又分為兩種：一種是間隔強(qiáng)化，另一種是比例強(qiáng)化。果好于固定間隔和固定比例強(qiáng)化的效果。5奧蘇貝爾提出三種內(nèi)驅(qū)力奧蘇貝爾提出三種內(nèi)驅(qū)力：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力是一種基于學(xué)習(xí)者自身需要的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，主要是由學(xué)習(xí)者好奇的心理傾向中派生出來的；自我提高的內(nèi)驅(qū)力是一種通過自身努力，達(dá)到一定目標(biāo)，取得一定成就從而贏得一定社會(huì)地位的需要；附屬的內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)人為了贏得或保持長(zhǎng)者的贊許而表現(xiàn)出來的一種把學(xué)習(xí)或工作做好的需要。第六章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的類型根據(jù)動(dòng)機(jī)起作用時(shí)間的長(zhǎng)短可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為近景動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)；根據(jù)動(dòng)機(jī)的來源，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)、外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)化動(dòng)機(jī)。一、強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論S—R生，也同樣用該范式來解釋動(dòng)機(jī)。代表人物斯金納二、成就動(dòng)機(jī)理論人。由麥克萊蘭德和阿特金森提出。三、歸因理論1958因（內(nèi)部歸因）和環(huán)境歸因（外部歸因。羅特將歸因分為“內(nèi)控型”和“外控型”。四、自我效能感理論五、自我價(jià)值感理論六、馬斯洛的需要層次理論同類型的需要構(gòu)成的。第七章1.知識(shí)的分類5.心智技能的特點(diǎn)與動(dòng)作技能相比，心智技能有幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)：第一，動(dòng)作對(duì)象的觀念性。智力活動(dòng)依賴于內(nèi)部言語進(jìn)行，操作的對(duì)象屬于觀念6的范疇。作用對(duì)象的變化間接地判斷心智技能的存在。第三，動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)縮性。由于內(nèi)部言語具有簡(jiǎn)縮性，因此心智技能可以合并、省略到高度簡(jiǎn)縮的程度，以至于心智技能執(zhí)行起來常常非常迅速。第八章學(xué)習(xí)遷移的分類（一）根據(jù)遷移的影響效果，可以分為正遷移和負(fù)遷移（二）根據(jù)遷移的影響方向，可以分為順向遷移和逆向遷移（三）（四）根據(jù)遷移的范圍，可以分為一般遷移和特殊遷移（五）根據(jù)遷移的相似性程度，分為近遷移和遠(yuǎn)遷移（六）根據(jù)遷移的意識(shí)程度，分為低路遷移和高路遷移一、形式訓(xùn)練說們的能力。這些能力增強(qiáng)后，就會(huì)使相應(yīng)的各種活動(dòng)都得到改善。二、共同要素說（identicalelementstheory）是桑代克在一系列實(shí)驗(yàn)（面積估計(jì)）三、概括化理論賈德（C.H.Judd）在大量實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了概括化理論（ theor。四、關(guān)系轉(zhuǎn)換說關(guān)系轉(zhuǎn)換說（relationshiptranspositiontheory）是由格式塔學(xué)派提出的遷1919（猴子或三歲幼兒五、認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論美進(jìn)行研究，并在此基礎(chǔ)上提出了有關(guān)的遷移理論。六、產(chǎn)生式遷移理論是關(guān)于程序性知識(shí)或認(rèn)知技能的遷移理論，是由安德森等人提出的。七、建構(gòu)主義遷移理論在新條件下對(duì)知識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)、深化理解和應(yīng)用范圍的擴(kuò)充。7第九章1.問題的類型的問題和界定含糊的問題。從問題的生成過程角度來看，可將問題分為典型問題與變式問題。根據(jù)問題的結(jié)構(gòu)形式，可將問題分為排列問題、歸納結(jié)構(gòu)問題和轉(zhuǎn)換問題。問題。有關(guān)問題解決過程的理論1、試誤說2、頓悟說3、信息加工論問題解決的有效策略（一）算法式（二）啟發(fā)式逆推法爬ft法關(guān)鍵點(diǎn)捕捉策略三、簡(jiǎn)答題第一章教師行動(dòng)研究的特點(diǎn)和過程（1（researchinaction；（2（researchtoaction；（3）為行動(dòng)而研究（researchforactio。（1）計(jì)劃；行動(dòng)的實(shí)施；總結(jié)與反思。結(jié)合發(fā)展與教育心理學(xué)這門課程思考如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的品質(zhì)：具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，能夠自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)；①學(xué)與習(xí)相結(jié)合②學(xué)與思相結(jié)合③學(xué)與創(chuàng)相結(jié)合④采用多種學(xué)習(xí)策略具有堅(jiān)持學(xué)習(xí)的品質(zhì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。8專家型教師的特點(diǎn)和成長(zhǎng)過程地解決各種教學(xué)問題的教師。專家型教師有三個(gè)特點(diǎn)：第一，專家水平的知識(shí)特點(diǎn)；第二，高效；第三，創(chuàng)造性的洞察力。（P30）第二章1.遺傳、環(huán)境與心理發(fā)展的關(guān)系（一）（P37）遺傳決定論？遺傳前提論？所謂“種瓜得瓜，種豆得豆遺傳是保持生物性狀的最普遍現(xiàn)象；屈賴恩（Tryon,R.C.）（第七代差異顯著）要大于愚笨組白鼠。這說明了遺傳對(duì)動(dòng)物行為能力的影響。高爾頓（Galton,F.）采用家譜調(diào)查法研究；9773321在人類心理與行為的發(fā)展方面，英國(guó)遺傳學(xué)家高爾頓認(rèn)為遺傳在心理發(fā)展中起決定作用，兒童的心理與品性早在生殖細(xì)胞的基因中就已經(jīng)決定了。他采用名977藝術(shù)家等名人，調(diào)查他們親屬中有多少人也是名人。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，名人的親屬中3329771人。高爾頓認(rèn)為，兩組群體出名人比例如此懸殊，可以證明能力是由遺傳決定的。雙生子研究設(shè)計(jì)。證明遺傳影響作用的一種有效方法是雙生子研究設(shè)計(jì)。雙生子通常是在相同時(shí)100%；而異卵雙生子是50%，因此如9對(duì)心理發(fā)展的影響。（二）環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的影響（P38）環(huán)境決定論環(huán)境外因論華生的名言——①早期經(jīng)驗(yàn)的作用（孤兒院小孩與正常家庭比愛鬧事，更依賴、更散漫多動(dòng)）②家庭的影響（東東與亮亮的母親教育）收養(yǎng)研究③學(xué)校教育的作用（同一批學(xué)生不同教師的成績(jī)差異）（三）遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中的交互作用遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的作用并不是孤立的，而是相互依存、相互滲透的。首先，遺傳是心理發(fā)展的必要物質(zhì)前提，并奠定了個(gè)體心理發(fā)展差異的先天基礎(chǔ)，規(guī)定了發(fā)展的高低限度，但不能限定發(fā)展的過程以及所達(dá)到的水平；其次，在遺傳所規(guī)定的范圍內(nèi)，兒童的發(fā)展水平是由環(huán)境決定的。的制約作用較大；而較復(fù)雜的高級(jí)心理機(jī)能則更多受環(huán)境的影響。2.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論答：一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論（一）關(guān)于發(fā)展的實(shí)質(zhì)和原因的本質(zhì)是主體對(duì)客體的適應(yīng)。主體通過動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)，乃是心理發(fā)展的真正原因。（二）心理發(fā)展的因素與結(jié)構(gòu)心理發(fā)展的因素影響因素有四個(gè)（1（2）自然經(jīng)驗(yàn)：主要指通過與外界環(huán)境的接觸而獲得的知識(shí)，可分為物理經(jīng)驗(yàn)及數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)兩類（4）調(diào)成熟、自然經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的必要因素。心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)皮亞杰認(rèn)為心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡。在四個(gè)概念中，皮亞杰把圖式作為一個(gè)核心概念提出來。皮亞杰認(rèn)為圖式就是主體動(dòng)作的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，是人類認(rèn)識(shí)事物的基本模式。整原有圖式。（三）認(rèn)知發(fā)展的階段1、感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2；10客體永久性的概念、心理表征的能力、延遲模仿的能力。2、前運(yùn)算階段2-7（自我中心泛靈論，思維集中和不可逆守恒實(shí)驗(yàn)、三ft實(shí)驗(yàn)。3、具體運(yùn)算階段（7-114、形式運(yùn)算階段（11-15。以更加抽象、理想化和符合邏輯的方式進(jìn)行思考。（四）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的貢獻(xiàn)與局限貢獻(xiàn)：視角創(chuàng)新：關(guān)于兒童本性、以及他們的認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)容、時(shí)間和方式進(jìn)行研究。對(duì)兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主體性認(rèn)識(shí)的變化。視兒童為具有豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)的積極的學(xué)習(xí)者，促進(jìn)了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和環(huán)境直接相聯(lián)系的教育觀念和教育方法的發(fā)展。帶動(dòng)了其他學(xué)者對(duì)皮亞杰所確定的兒童認(rèn)知內(nèi)容領(lǐng)域的研究認(rèn)知能力表現(xiàn)與年長(zhǎng)的兒童相比接近程度比皮亞杰估計(jì)的要高。認(rèn)為兒童對(duì)環(huán)境的自主探索是最好的學(xué)習(xí)方式，受到后繼研究的質(zhì)疑。教育意義：為兒童通過自主學(xué)習(xí)的方式促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。為兒童不同年齡階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容和難度設(shè)置提供了理論基礎(chǔ)。維果茨基的教學(xué)心理學(xué)思想答：列夫·維果斯基前蘇聯(lián)杰出的心理學(xué)家，社會(huì)文化歷史學(xué)派（維列魯學(xué)派與皮亞杰一樣，維果斯基也強(qiáng)調(diào)兒童積極是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的,但他認(rèn)為心理功能具有社會(huì)背景,特別是他人和語言在兒童的認(rèn)知發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。4.埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論的教育價(jià)值展的角度詮釋人格發(fā)展的模型對(duì)人格發(fā)展的研究產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。（一）道德發(fā)展觀（社會(huì)規(guī)則的理解，對(duì)平等互惠的關(guān)心）皮亞杰及其同事主要從三方面研究道德認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律：（1）（2）（3）兒童的公正觀念。11在研究方法上，皮亞杰主要采用臨床法和對(duì)偶故事法來研究?jī)和牡赖屡袛唷＜s翰碰倒杯子，享利碰倒杯子。并從三個(gè)方面考察：誰更壞，為什么？該怎么罰？皮亞杰把兒童道德認(rèn)知的發(fā)展劃分為三個(gè)階段：1、前道德階段（2—5歲）們的行為是道德的還是不道德的。2、他律道德或道德實(shí)在論階段（5—10歲）（1（2）傾向于根據(jù)客觀后果而不是行為意圖判斷行為的好壞有遵守成人標(biāo)準(zhǔn)和服從成人規(guī)則的義務(wù)感。分析狼孩卡馬拉的案例主要從遺傳決定論和環(huán)境決定論的角度闡述第五章斯金納的強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論及其運(yùn)用作性條件反射強(qiáng)調(diào)行為后果對(duì)行為反應(yīng)的意義。斯金納認(rèn)為，操作性條件反射的建立依賴兩個(gè)因素：操作及其強(qiáng)化。斯金納詳細(xì)研究了強(qiáng)化的種類、性質(zhì)及強(qiáng)化作用模式等問題。他把強(qiáng)化分為兩種：正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化。比例強(qiáng)化的效果好于固定間隔和固定比例強(qiáng)化的效果。如告訴兒童做完作業(yè)后就可以玩游戲。12罰。種良好行為結(jié)合起來效果才好。布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論頭腦中形成各學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要包含三個(gè)并行的過程（1）新知識(shí)的獲得（2）知識(shí)（3）科的知識(shí)結(jié)構(gòu)。需要一定的條件，學(xué)習(xí)者要具備善于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練有素的認(rèn)知能力。布魯納特別強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)中認(rèn)知需要和內(nèi)部動(dòng)機(jī)的作用。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀素等方面問題的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)（1結(jié)構(gòu)改變的兩種途徑或方式有起點(diǎn)也沒有終點(diǎn)動(dòng)接受的成一致的社會(huì)建構(gòu)。因此，科學(xué)的學(xué)習(xí)必須通過對(duì)話和溝通的方式。學(xué)習(xí)內(nèi)容不應(yīng)該事先被確定下來和系統(tǒng)化，學(xué)習(xí)內(nèi)容包含在學(xué)習(xí)環(huán)境中（包括教學(xué)材料、教室、媒體和其他輔助工具等狀出發(fā)，學(xué)習(xí)那些認(rèn)為是重要的、想要的、有用的東西。夠在現(xiàn)實(shí)生活世界中應(yīng)用的能力。影響學(xué)習(xí)的因素（1）先前經(jīng)驗(yàn)的作用（2）真實(shí)情境的作用（3）（4）情感的作用（5）錯(cuò)誤與失敗的意義（6）用。第六章歸因理論對(duì)教育的啟示韋納的歸因理論有助于教師了解學(xué)生的歸因方式，幫助學(xué)生正確地歸因。（1）根據(jù)學(xué)生的歸因預(yù)測(cè)其后繼的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（2）長(zhǎng)期消極歸因有礙學(xué)生13（3）的反饋。（4）通過歸因訓(xùn)練改變學(xué)生消極的自我認(rèn)識(shí)，提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。自我價(jià)值感理論的基本思想及在多大程度上勝任某項(xiàng)任務(wù)的信念。動(dòng)機(jī)水平，具體表現(xiàn)在人們付出努力的多少和面對(duì)困難堅(jiān)持時(shí)間的久暫。馬斯洛的需要層次理論層次之分。需要層次理論將人的需要從低到高分為七種。福、狂喜、完美或欣慰的時(shí)刻。馬斯洛認(rèn)為,高峰體驗(yàn)時(shí)，個(gè)體一般都處在自己能力的頂峰，能最好地、也有最高程度的同一性，最接近他們真正的自我，最有特異性。在馬斯洛看來，自我實(shí)現(xiàn)的人是一個(gè)最健康、最優(yōu)秀的個(gè)體。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論談?wù)勅绾尾扇【唧w措施以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？一、增加學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)（一）增加學(xué)習(xí)內(nèi)容趣味性（二）增加學(xué)習(xí)方式的趣味性14二、運(yùn)用強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論給予學(xué)生積極的反饋（一）反饋要明確、適當(dāng)（二）反饋要及時(shí)、經(jīng)常三、根據(jù)目標(biāo)設(shè)置理論為學(xué)生設(shè)置合理有效的目標(biāo)心理學(xué)家就如何幫助學(xué)生設(shè)置目標(biāo)提出了以下建議（1盡可能讓學(xué)生制（3）使學(xué)生確信目標(biāo)是可以達(dá)到的（4）四、根據(jù)自我效能理論，努力使學(xué)生獲得成功經(jīng)驗(yàn)盡可能創(chuàng)造條件給學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)，使他們獲得更多的成功體驗(yàn)。五、根據(jù)歸因理論引導(dǎo)學(xué)生積極歸因生對(duì)自己的成敗進(jìn)行歸因；第四步，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的歸因。六、根據(jù)需要層次理論應(yīng)先滿足學(xué)生的缺失性需要第七章陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)過程后是陳述性知識(shí)的鞏固與轉(zhuǎn)化（保持或者遺忘，第三個(gè)階段是陳述性知識(shí)的遷移和運(yùn)用過程。程；（保持或遺忘息就會(huì)