把握思維的奧妙知識點總結(jié)【篇一：把握思維的奧妙知識點總結(jié)】文一、【目標(biāo)】：1、知識目標(biāo)?識記：(1)意識的含義(2)意識的作用?理解：(1)意識根源于物質(zhì)，是客觀存在的反映(2)人能夠能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界(3)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系(4)一切從實際出發(fā)、實事求是方法論意義的哲學(xué)依據(jù)(5)堅持一切從實際出發(fā)應(yīng)注意的問題?分析：(1)運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，分析說明現(xiàn)實生活中的重大問題(2)運用意識的能動作用，并聯(lián)系現(xiàn)實，說明加強社會主義精神文明建設(shè)的重要性(3)運用一切從實際出發(fā)、實事求是，結(jié)合主觀能動性和尊重客觀規(guī)律，分析說明現(xiàn)實生活中的重大問題(4)分析一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進(jìn)的辯證統(tǒng)2、能力目標(biāo):(1)運用基本原理分析現(xiàn)實問題的能力(2)通過物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力(3)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，使學(xué)生能分清框題中的層次(4)通過一切從實際出發(fā)的學(xué)習(xí)，從理論上提高理解能力，從實踐上提高分析能力，從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度提高對哲學(xué)的學(xué)習(xí)運用能力3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo):(1)通過對本課的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強學(xué)生對世界客觀性的認(rèn)識，初步樹立一切從實際出發(fā)的唯物主義世界觀(2)思考人類對世界的各種創(chuàng)造活動，深刻體會意識是地球上最美的花朵二、【重點、難點】：1、意識的本質(zhì)2、意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性3、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用三、【整體感知】：通過本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將進(jìn)一步理解意識的基本概念，認(rèn)識到人不僅能通過意識能動地認(rèn)識世界，而且能夠在意識指導(dǎo)下能動地改造世界。在今后的學(xué)習(xí)中，進(jìn)一步做到一切從實際出發(fā)，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。四、【方法點津】：（1）讀教材，概括出意識的含義、作用，物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系及方法論意義（2）深入理解意識是客觀存在在人腦中的主觀映象。（3）結(jié)合”是先有電腦，還是先有人們關(guān)于電腦的設(shè)計”的討論，說明意識能正地認(rèn)識和能動地改造客觀世界。（4）結(jié)合現(xiàn)實生活中的事例，說明應(yīng)如何堅持一切從實際出發(fā)。第一框題意識的本質(zhì)一、意識的本質(zhì)（一）、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（第二十課時）?課堂探究：想一想，無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性、生物的反應(yīng)形式同人的意識是什么關(guān)系？?探究提示：無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性，是物質(zhì)的或者化學(xué)的反應(yīng)；生命物質(zhì)包括植物和動物，都具有對外界刺激做出感應(yīng)的特性，動物還具有感覺的能力，-但這些反應(yīng)都屬于它們的本能；而人的意識活動則是自覺的，無生命物質(zhì)、植物和動物的反應(yīng)有著本質(zhì)區(qū)別。但人的意識活動也要依賴于一定的生理基礎(chǔ)，特別是人腦這一高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)器官。因此，生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的生物學(xué)基礎(chǔ)。教材設(shè)置這一欄目，旨在引導(dǎo)我們探究人類意識與非生命物質(zhì)、植物和動物反應(yīng)的歷史聯(lián)系，從而說明人的意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識現(xiàn)象既不是人的頭腦主觀自生的，也不是從來就有的，自然界先于意識而存在，意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

隨著運動的發(fā)展，大腦越來越發(fā)達(dá)，大腦的作用也越來越重要。生物的反映由應(yīng)激性到第二框題意識的作用二、意識的作用(一)、人能夠能動地認(rèn)識世界(第二十二課時)?課堂探究：(1)為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?(2)馬克思的這段話說明了什么？?探究提示：(1)最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了對建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計劃、草圖。而蜜蜂再靈巧，也只(2)馬克思這段話說明：人比動物高明的地方在于：人的意識具有目的性和計劃性、主動性和創(chuàng)造性，能夠指導(dǎo)人們順利開展實踐活動。課本設(shè)置這一欄目，旨在強調(diào)人的意識活動具有主動性、創(chuàng)造性、目的性。是本能地去建筑峰房,而不會先形成對蜂房的認(rèn)識而去建筑。是本能地去建筑峰房,而不會先形成對蜂房的認(rèn)識而去建筑。從而說明人的意識活動具有能動性，區(qū)別于動物的本能活動。1.人能夠能動地認(rèn)識世界。(1)、意識活動具有目的性和計劃性。人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機(jī)，在實施行動之前要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動方式和行動步驟等。這與動物純粹無目的的本能的活動是有著本質(zhì)的區(qū)別的。(2)意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，只有當(dāng)人們的實踐活動需要時，人們才會去主動地反映它。(3)人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識既包括感覺，也包括思維，而且更重要的是思維。人的意識，既可以感知外部世界，即反映客觀事物外在的具體形象，更可以通過客觀事物的表面現(xiàn)象，抽象出其本質(zhì)性的東西，把握其規(guī)律。(4)意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。人們可以根據(jù)對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見到在哪些情況和條件下，應(yīng)該出現(xiàn)哪些現(xiàn)象，人類就可以預(yù)先提出計劃和方案，采取措施，防范不良情況，利用有利情況，造福自身。這些都體現(xiàn)了認(rèn)識活動的主動性和創(chuàng)造性。.世界上只有尚未認(rèn)識的事物，而沒有不可認(rèn)識的事物。由于歷史條件的限制，每一時期的人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是有限的，但人們對客觀事物的正確認(rèn)識又總是在不斷地深化、擴(kuò)展、推移的。隨著人們實踐的發(fā)展和認(rèn)識能力的提高，正確反映客觀事物的科學(xué)知識正在迅速增加。人類應(yīng)當(dāng)為意識能夠正確反映客觀事物而自豪，思維著的精神是地球上最美的花朵。教材插圖說明人的意識具有目的性、計劃性、主動性和創(chuàng)造性，從而能夠能動地認(rèn)識世界。?課堂練習(xí)：“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識它。”費爾巴哈的這句話主要說明了（）a.人的認(rèn)識能力是無限的b意識對物質(zhì)具有反作用c.意識能夠反映客觀事物d,意識不能脫離客觀事物而存在答案：c解析：對a項本身應(yīng)作具體分析。就整個人類來說，人類的認(rèn)識能力是無限的，但是就具體的人來說，由于主客觀條件的限制，個人的認(rèn)識能力是有限的。至于認(rèn)識能力有限與否，題干并未涉及，故a項不能入選。如果將b項中的“反作用”改為“能動作用”則b項可以入選，而“意識對物質(zhì)具有反作用”并不等同于“意識對物質(zhì)具有能動作用”，故b項不選。d項本身正確，但題干并未說明此意，故也不選。題干中費爾巴哈的觀點只是說明了客觀物質(zhì)世界的可知性，即客觀物質(zhì)世界能夠為人的意識所反映，因此c項正確。（二）、人能夠能動地改造世界（第二十三課時）?課堂探究：科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計理念是從哪里來的？意識在人類改造世界的活動中是怎樣發(fā)揮作用的??探究提示：科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計理念是從客觀事物中來的。因為意識是客觀事物在人腦中的反映。人的意識能夠制造出自然界原本沒有的東西。這充分說明了意識的巨大能動作用：一是能夠正確認(rèn)識客觀世界，二是能夠反作用于客觀世界。而在人類改造世界的活動中，不同性質(zhì)的意識起的作用不同。正確的意識能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。錯誤的意識則會把人們的活動入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。1、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。（1）人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，是指通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。(2)意識能動作用的一個重要表現(xiàn)就是意識可以根據(jù)客觀實際在觀念中構(gòu)建客觀上尚未出現(xiàn)的事物，并在這種觀念的指導(dǎo)下進(jìn)行實踐活動，使意識反作用于現(xiàn)有的客觀事物，從而引起客觀事物的某種變化，制造出新的事物，促進(jìn)人們改造世界活動的發(fā)展，為人類造福。但是那些錯誤的思想和意識則會把人們的實踐活動引入歧途。(3)正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人們的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。因此。我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。?課堂練習(xí)：恩格斯說：“一個民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！?)a.意識可以改造客觀事物b.意識的能動作用使事物向正確方向發(fā)展c.只有正確的意識才能反作用于客觀事物d正確的意識對事物發(fā)展起積極作用答案：d解析：本題考查的是考生對意識作用的理解和運用。物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，突出表現(xiàn)在意識對物質(zhì)世界具有反作用：正確的意識能夠指導(dǎo)人們的實踐，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識會把實踐活動引入歧途。材料強調(diào)的是正確意識的作用，“要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒有理論思維”，故選do意識不能直接作用于客觀事物，故a項錯誤。意識有正確和錯誤之分，錯誤的意識并不能使事物向正確方向發(fā)展，b項錯誤。無論是正確的意識，還是錯誤的意識都能對客觀事物起反作用，故C項錯誤。?課堂探究：有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的?！本駥θ说男睦砗托袨榫哂袠O大的影響。結(jié)合實際談?wù)勀愕捏w會。?探究提示：精神即是一種意識。意識來自于客觀事物，沒有客觀事物就沒有意識。人可以在意識指導(dǎo)下進(jìn)行實踐，但并不是所有的意識指導(dǎo)下的實踐都能取得成功，所以精神不是萬能的。但是沒有意識指導(dǎo)的實踐是不存在的，沒有正確的意識指導(dǎo)的實踐，也不會取得成功。因此沒有精神又是萬萬不能的。比如在日常學(xué)習(xí)中，如果我們都有了堅定的信念和堅忍不拔的精神，就可以克服學(xué)習(xí)中的許多困難，取得成功。相反，如果缺乏信心，則往往會一事無成。.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著積極的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。.意識能動作用的表現(xiàn)。意識的能動作用有兩個方面的表現(xiàn)：一是意識能夠正確地認(rèn)識世界，二是人能夠能動地改造世界。前者是指意識通過正確地反映客觀事物，特別是正確地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，對實踐起指導(dǎo)作用。后者則是指意識只有通過人的實踐活動才能反作用于客觀事物，不能把意識對客觀事物的反作用理解為它能直接作用于客觀事物。?課堂練習(xí)：意識的能動作用突出表現(xiàn)在意識能夠()a、反映事物的本質(zhì)和規(guī)律b、指導(dǎo)人們通過實踐改造世界明直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化d、對物質(zhì)起決定作用答案：b解析：本題考查的知識點是意識能動作用的表現(xiàn)，主要考核學(xué)生的識記能力。意識的能動作用有兩個表現(xiàn)，而突出表現(xiàn)是指意識能夠能動地改造世界。故應(yīng)選b項。a項是“首先表現(xiàn)"，不選，c、d兩項表述存在明顯的錯誤。4.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。辯證唯物主義認(rèn)為，世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映；意識對物質(zhì)具有能動作用，它不僅能夠能動地認(rèn)識世界，而且能夠能動地改造世界。(三)物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的方法論意義——一切從實際出發(fā)，實事求是(第二十四課時)?課堂探究：在日常生活中，做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件?你能用具體的事例來說明你的理由嗎？?探究提示：做事情要想達(dá)到目的，首先應(yīng)該具備必要的客觀物質(zhì)條件。如果只具有積極的精神狀態(tài)，正確的指導(dǎo)意識，而不能夠做到一切從客觀存在的條件出發(fā)，那么，實踐活動肯定達(dá)不到預(yù)期目的。比如在體育比賽中，如果只有昂揚的斗志，而沒有強健的體魄,是不會取得比賽的勝利的。一切從實際出發(fā)。實事求是，就是指做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們不斷解放思想，與時俱進(jìn),以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。?課堂探究：(1)該地區(qū)是針對什么來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的?(2)如果你是這個地區(qū)的負(fù)責(zé)人，你會根據(jù)什么來制定你所管轄地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策？?探究提示：(1)該地區(qū)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時，堅持了一切從實際出發(fā)的客觀要求，從本地客觀實際出發(fā)，制定出符合客觀情況的政策，促進(jìn)了本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)①根據(jù)該地風(fēng)景秀麗、四季如春的實際，發(fā)展旅游事業(yè)。②根據(jù)該地屬少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)展民族特色文化，帶動旅游業(yè)發(fā)展。③根據(jù)風(fēng)景秀麗，但資源貧乏、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。④根據(jù)該地地處邊陲，發(fā)展邊境貿(mào)易。(3)堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。(4)反對錯誤觀點：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。?課堂練習(xí)：據(jù)報載：某地幾年前耗資上百萬元修建的噴灌工程，由于脫離當(dāng)?shù)貙嶋H幾乎成了擺設(shè)，當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為“廢品工程”。這一材料說明()a.意識對事物的發(fā)展都具有阻礙作用b.農(nóng)民不懂得科學(xué)技術(shù)的重要性c.主觀背離客觀的主觀唯心主義做法最終是要失敗的d只有正確意識才是對客觀事物的反映答案：c解析：意識無論正確與否，都是對客觀事物的反映。但作用是不同的，正確的意識對事物發(fā)展起積極的推動作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起消極的阻礙作用，故a、d項說法錯誤。b項說法錯誤，舍去。題中反映某地修建的噴灌工程成為“廢品工程”的主要原因是“脫離當(dāng)?shù)貙嶋H”，即主觀背離客觀，故應(yīng)選c。本課小結(jié)：本課從意識的含義人手，講解了意識的含義和能動作用兩大意識誰是第一性的問題，二是物質(zhì)和意識有沒有統(tǒng)一性的問題。因此，要樹立科學(xué)的辯證唯物主義世界觀和正確的可知論，就必須要明確意識的本質(zhì)和意識的作用，明確物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。而學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要目的就是要學(xué)會認(rèn)識和改造世界的方法，因此，要認(rèn)真學(xué)習(xí)物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理的方法論意義 切從實際出發(fā)，實事求是。本課板書設(shè)計：文上一篇教案：下一篇教案：【篇二：把握思維的奧妙知識點總結(jié)】高二政治復(fù)習(xí)知識：把握思維的奧妙物質(zhì)決定意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（意識的起源）。意識是人腦的機(jī)能（意識的生理基礎(chǔ)）。意識是人腦對客觀存在的主觀映象（意識的本質(zhì)）。意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的。無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。意識的形成離不開社會實踐。意識的能動作用人的意識的能動性特點和表現(xiàn)：人的意識在反映客觀世界時具有目的計劃性；人的意識在反映客觀世界時具有自覺選擇性；人的意識在反映客觀世界時具有主動創(chuàng)造性；人的意識在改造客觀世界時能動作用的體現(xiàn)：人的意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人的意識對改造客觀世界具有能動的反作用。即正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。人的意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。即高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn);萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理：物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。這一原理要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀。人的意識對改造客觀世界具有能動的反作用。正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。這一原理要求我們樹立正確的意識，克服錯誤的意識。堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的基本要求：①堅持一切從實際出發(fā)，實事求是要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。②堅持一切從實際出發(fā)，實事求是要發(fā)揮人的主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)。③堅持一切從實際出發(fā)，實事求是要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。④堅持一切從實際出發(fā)，實事求是既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、無所作為的思想。高二政治復(fù)習(xí)知識：求索真理的歷程實踐是指人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。實踐是主觀見之于客觀的活動。實踐的特點實踐具有客觀物質(zhì)性。（即實踐的構(gòu)成要素，實踐活動的過程及其結(jié)果都具有客觀性。）實踐具有主觀能動性。（即實踐是在意識指導(dǎo)下人的有目的的活動。）實踐具有社會歷史性。（即實踐是處于一定社會關(guān)系中的人的活動。歷史上每個階段實踐的內(nèi)容、規(guī)模、水平都受到一定歷史條件的制約。）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)原理實踐是認(rèn)識的來源。實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。這一原理要求我們在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。真理的的含義和真理的客觀性、條件性、具體性真理是指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是指人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映。真理是客觀的。（即真理包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的實踐。對于同一個確定對象的真理性認(rèn)識是惟一的。）真理是有條件的。（即任何真理都有自己適用的條件和范圍。）真理是具體的。（即任何真理是主觀與客觀、理論與實踐具體的、歷史的統(tǒng)一。）認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性原理認(rèn)識具有反復(fù)性，人們獲得對事物的正確認(rèn)識不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識具有無限性，人的認(rèn)識是不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的。認(rèn)識具有上升性，人的認(rèn)識是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的。這一原理要求我們在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理?！酒喊盐账季S的奧妙知識點總結(jié)】.了解意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會的產(chǎn)物。.了解意識是人腦的機(jī)能人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，意識就是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。意識是人腦的機(jī)能。注意：是人腦，而不是“大腦”或“頭腦”。.理解意識是客觀存在的反映。意識的形成，不僅離不開人腦，還必須有被反映的客觀存在。不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。因此，意識是客觀存在的主觀映像。注意：（1）意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。（2）無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映,都對客觀存在具有反作用，只不過二者性質(zhì)不同而已。（3）意識的本質(zhì)：意識是客觀存在在人腦中的反映。（4）由于時間、地點、條件等主客觀的因素，人們的意識會存在差異。（5）意識來源于客觀存在，而不是人腦，人腦僅是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，是“工廠”。.理解物質(zhì)決定意識原理。物質(zhì)決定意識原理：從意識的起源看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識的生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能；從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映像。因此物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。方法論：要求我們想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。.理解意識的能動作用（1）意識能動性的特點：①意識活動具有目的性和計劃性。人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機(jī)，在實施行動之前要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動方式和行動步驟等。②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，只有當(dāng)人們的實踐活動需要時，人們才會去主動地反映它。③意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。（2）意識能動作用的原理：①人能夠能動地認(rèn)識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。②人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識可以促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識則阻礙客觀事物的發(fā)展。意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。方法論：要求我們重視意識的作用，精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。【注意】（1）意識無論是能動地認(rèn)識世界還是能動地改造客觀世界，都不是直接作用于客觀事物的，必須通過實踐來實現(xiàn)。（2）無論正確的意識還是錯誤的意識對客觀存在都有反作用。意識能動性的發(fā)揮有雙重性（二重性）：從認(rèn)識世界來看，意識既可能正確的反映客觀存在，也可能錯誤的反映客觀存在。從改造世界來看，正確的意識對改造世界起積極的促進(jìn)作用，錯誤的意識對改造世界起消極的阻礙作用。意識的反作用意識的能動作用主觀能動性區(qū)別內(nèi)涵在實踐活動中意識總是指揮人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化人在認(rèn)識世界和改造世界過程中，具有的積極主觀自覺的反映又叫自覺能動性，是人類特有的能力和活動表現(xiàn)正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展能動的反映和能動的反作用“想”、“做”、“精神狀態(tài)”范圍意識的反作用V意識的能動作用V主觀能動性聯(lián)系意識的反作用包含于意識的能