優(yōu)質(zhì)文檔在您身邊/雙擊可除《區(qū)角兒童智慧的天地》讀書筆記(精選多篇)正文第一篇“是誰設(shè)定了楚河漢界”在這個標(biāo)題“是誰設(shè)定了楚河漢界”中，有一游戲案例，講的是在區(qū)角游戲活動中老師采用“鎖”“停車場”還“應(yīng)車廠”邊，看見小椅子上的小掛鎖，便轉(zhuǎn)身離“停車場“鎖店“占位子解和接受。這一標(biāo)題中的內(nèi)容，讓我在區(qū)角游戲中對于人數(shù)的控制有了一定的啟發(fā)和引導(dǎo)，書中所描述的都是用過來最簡單的方法避免了最常見的問題，并且得到了很好的效果，幼兒也能夠理解和接受，我覺得運用性很強。第二篇：枝角類讀書筆記枝角類讀書筆記不同的卵等這些發(fā)展趨向。枝角亞目的分類系統(tǒng)枝角亞目本身較為完善的分類系統(tǒng)是薩斯在1865年建立（優(yōu)質(zhì)文檔在您身邊/雙擊可除2族：櫛足族與異足族。前者胸肢6對，除最后一對外，結(jié)構(gòu)幾乎64象鼻溞科、粗毛溞科與盤腸溞科。2族：鉤足族與單足族。前者胸肢46對，無外肢，也只一科：薄皮溞科。19342為了符合現(xiàn)代分類階元的通用慣例，布魯克斯用仙達(dá)溞總科、盤腸溞總科以及大眼溞總科代替櫛足族、異足族以及鉤足族。6個類群。103優(yōu)質(zhì)文檔在您身邊/雙擊可除泳力強的第二觸角以及用來平衡身體的很長的尾突等也都是對捕獵生活十分明顯的適應(yīng)特性?？傊笱蹨羞M(jìn)化歷程。0.2－21115564節(jié)。隨著胚胎4;如一位朋友，伴我一起成長。每讀一篇文章都;播下一種習(xí)慣，收獲一種命運;收獲的喜悅不是我們每個人都能夠領(lǐng)略到的。但是，播種的心情則是我們大有所共享的。有位作家畢文玲曾這樣說到，她說：人;;……!播下你的夢想，無路也有希望。播出你的夢想，踏出一路風(fēng)光。!不過我也不能讓他獨完后各自起身，各自說聲“再見”。?那樣或許會容易見到上帝的。“”也就寬了。成功其實有效期不難，首先是你要敢想，是你要敢做，幻想和理想并不是大相徑優(yōu)質(zhì)文檔在您身邊/雙擊可除庭的，合理的幻想，就是理想，成功就會屬于你。心去體會，去品嘗，這樣的一本書，就像你的密友，伴我一起成長。第四篇：《孟子的智慧》讀書筆記《孟子的智慧》讀書筆記1、道既通2、韓非子批評孔子的學(xué)生——賤儒3、藏諸名ft傳之其人4、四書《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》5、孔子——圣人孟子——亞圣6、孟母三遷——環(huán)境教育7、子不學(xué)斷機杼——機會教育8、買殺豬吃身教和言教要結(jié)合起來9、孟母明禮10、守禮行義11、戰(zhàn)國時期中期諸侯爭雄12、如果你講仁義它就是最大的利益梁惠王13、齊宣王14、梁襄王不想殺人就可以統(tǒng)一天下15、第十族就是老師16、孔孟之道——司馬遷17、天地萬物仁義道德性命禍福無所不包——趙琦18、每一個人都需要一套價值觀才有意義（選擇）19、周幽王周厲王20、楊振寧30歲以后做人處事靠《孟子》優(yōu)質(zhì)文檔在您身邊/雙擊可除、殺身成仁舍生取義、雖生猶死雖死猶生23、學(xué)習(xí)一種好的哲學(xué)就會覺得人生充滿了希望24、一個人肚子餓的時候什么都好吃渴了什么都好喝25、飽食暖衣逸而無教則近欲禽獸26、父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信27、教育就是教授人們?yōu)槿颂幨赖牡览?8、易子而教父子不相責(zé)善29、家庭教育的底線就是不能傷害親情30、人之患在好為人師（自我修煉開拓心胸知行配合有教無類）31、廣博學(xué)習(xí)詳細(xì)闡述扼要說明32、當(dāng)老師要比學(xué)生更用功33、登東ft而小魯?shù)翘ゝt而小天下34、好學(xué)生：取法乎上專心學(xué)習(xí)持之以恒誠心請教35、躍躍欲試36、有為者亦若是37——（廉頑立儒）38、柳下惠（隨和【刻薄的變得敦厚了，狹隘的變得開朗了】、弈秋下棋、念茲在茲41、挖井——持之以恒優(yōu)質(zhì)文檔在您身邊/雙擊可除42仗著老交情43、聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻44、因材施教45（老天要配合（病人按時服藥（學(xué)生配合有如時雨降至者有成全品德者培養(yǎng)才干者解答疑問者私淑艾者以不教為教（鄉(xiāng)愿：不真誠）自暴自棄學(xué)問之道無它脫韁野馬46、求學(xué)請教的目的就是把失去的心找回來47、心代表一個人的自覺48、當(dāng)今之世舍我其誰49、每一個人都是可造之才50、百善孝為先52、舉孝廉53、五種不孝：手腳懶惰喝酒賭博貪圖錢財作奸犯科好勇斗狠54、匡章：齊國大將軍55（①惡意曲從陷親不義②家貧親老不為祿仕③不娶無子絕先祖祀無后為大56、日以殺舜為事57、曾參父親打我打到滿意為止58、舜的孝順59、善待他人不是為了回報而是盡自己的責(zé)任60、真誠引發(fā)力量因為道德的價值在內(nèi)不在外61、天下無不是的父母（×）優(yōu)質(zhì)文檔在您身邊/雙擊可除62、孝順是原則而孝順的方法是可以變通可以調(diào)整的63、無論怎(推薦打開)么親密的關(guān)系都有說不的時候64、人和個人相處應(yīng)該真誠地溝通找到一種穩(wěn)定的模式65（走）66、百口莫辯67、父為子隱子為父隱直在其中矣68、老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼——孟子69、已欲立而立人己欲達(dá)而達(dá)人70、孝悌——堯舜之道仁義71、家庭式每個人生命的出發(fā)點家庭是需要每個人去經(jīng)營的72、趙夢之所貴趙夢能賤之73、人人有貴于己者心74、心是區(qū)別于動物最可貴的部分75、五十而知天命——孔子76、修養(yǎng)就要從心下手77、心的特點：①會找不到方向②會被茅草堵塞③很容易陷溺④有時會丟失78、學(xué)問之道無他求其放心而已79、富貴不能淫威武不能屈80、四十不動心81、北宮黝82、自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉?自反而縮,雖千萬人,吾往矣83、士希賢賢希圣圣希天優(yōu)質(zhì)文檔在您身邊/雙擊可除84、人不可以無恥無恥之恥無恥矣85、修養(yǎng)的方法：寡欲知恥慎言自我反省提升志向86、病從口入禍從口出87、反求諸己88、溫良恭儉讓89、自反而縮雖千萬人吾往矣90、舜何人也予何人也有為者亦若是91、人皆可以為堯舜92、知言善養(yǎng)吾浩然之氣93、子曰不知命吾以為君子也不知禮不以立也不知言無以知人也94、戀愛：有經(jīng)驗的人不講你也懂得，沒經(jīng)驗的人講了你也不懂。95、如何培養(yǎng)浩然之氣直（真誠）義（正當(dāng)）道（正路）96、大人者言不必信行不必果唯義所在97、惟義所在強調(diào)的是適當(dāng)性正當(dāng)性98、若固有之99、窮亦樂通亦樂所樂非窮通100、窮則獨善其身達(dá)則兼善天下101、陽儒陰法：表面打著儒家的招牌實質(zhì)是法家的做法102、尊君卑臣103、教育教忠教孝104、民為貴，社稷次之，君為輕105、民本：民為邦本本固邦寧優(yōu)質(zhì)文檔在您身邊/雙擊可除106、民貴107、架漏牽補108、只有以仁政為基礎(chǔ)構(gòu)建的社會才能成為百姓的樂土109、仁政：①經(jīng)濟(jì)條件仁政必自經(jīng)界始井田制度；②有恒產(chǎn)才有恒心，安居樂業(yè)；③人倫教育：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信110、王道：養(yǎng)生、送死、無憾111、饑寒起盜心112、孝親敬長113、仁義是最大的利益114、事半功倍115、倒懸的痛苦116、仁者無敵117、王道讓人心悅誠服118、夏商周（王道）春秋五霸（霸道）、與民偕樂、推己及人、天下無敵122、以道事君不可則止——大臣123、長君之惡其罪小逢君之惡其罪大124（倦】而人爵之）125、唯大人為能格君心之非126、喜而不寐優(yōu)質(zhì)文檔在您身邊/雙擊可除127、好善優(yōu)于天下128、人們做好事的目的不是要得到別人的稱贊而是為了完善自己的內(nèi)心129、杯水車薪130、攻乎異端斯害也已131、兼愛132、薄葬（墨家）——厚葬（孟子）134、內(nèi)無怨女外無曠夫135、推己及人136、相同的事情要根據(jù)不同的情況做出決定，這是人生高明的只會137、禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也。138、子路聞過則喜139、天視自我明視,天聽自我明聽140、告子：食色性也141、染于蒼則蒼染于黃則黃142、人性之善也,猶水之就下也;人無有不善,水無有不下143、養(yǎng)其小者為小人養(yǎng)其大者為大人144、衣食足然后知榮辱145、不仁而在高位,是播其惡于眾也146、上游好著下必有甚焉者、外在的環(huán)境會帶來惡的結(jié)果、富歲子弟多賴兇多子弟多暴、人人有貴與己者、養(yǎng)心莫善于寡欲151、失其本心優(yōu)質(zhì)文檔在您身邊/雙擊可除152、良知良能153、在憂患中可以得到生存在安樂中會獲至滅亡154、做易者豈有憂患乎、155、君子有終身之憂無一朝之患156、父母俱存兄弟無故157、仰不愧于天俯不怍于人（俯仰不愧）158、踐行159、人非圣賢孰能無過160、得天下英才而教育之161、中人以上可以語上也中人以下不可以語上也162、反身而誠163、德行、能力、智慧164、子在川上曰：逝者如斯夫不舍晝夜第五篇：《教育的智慧》讀書筆記關(guān)于講和練——《教育的智慧》讀書筆記四講練是一種教學(xué)方式.講和練怎樣結(jié)合呢最近我們也一直在探究這個問題.一種是”精講多練”強調(diào)精講后要讓學(xué)生適當(dāng)?shù)鼐?另一種是”精講精練”強調(diào)的是精講后要讓學(xué)生有示范性代表性地練;再一種就是”講而泛練”意思指有的內(nèi)容通過講述泛泛一練或不練只要明白就行了;還有一種是”精講不練”只要講得好講得精學(xué)生不練也能掌握其實質(zhì)及其要領(lǐng).這四種提法來自不同教學(xué)內(nèi)容歸納起來我們稱其為”精講善練講練結(jié)合”.也就是說講課無論何時都要精講一個學(xué)生學(xué)很多門課如果教師都要旁征博引必然喧賓奪主學(xué)生聽得熱鬧而收效甚微.精講有利于記憶;練習(xí)多少要看教學(xué)內(nèi)容課程性質(zhì)不管如何練目的在于引導(dǎo)學(xué)生去實踐去思考使他們的知識轉(zhuǎn)化為技能技巧鍛煉他們的智力和能力.如果把”多練”理解為”練的越多越好”無限地加碼;把”精練”理解為”練得少一