2023紅學泰斗周汝昌現(xiàn)代文閱讀答案紅學泰斗周汝昌現(xiàn)代文閱讀答案2012年5月31日凌晨，95歲高齡的著名紅學家周汝昌先生悄然離世。他的女兒對外表示，按照父親遺愿，不開追悼會，不設靈堂，讓他安安靜靜地走。1918年，周汝昌降生。先生自幼聰慧，少年時常聽母親講《紅樓夢》的故事。然而，真正使他步上研紅之路的，是著名學者胡適先生。那是1947年，在燕京大學讀書的周汝昌收到兄長的信函，說他看到亞東版《紅樓夢》卷首有胡適的一篇考證文章，其中有敦誠與敦敏皆系曹雪芹生前摯友的新論說，他囑周汝昌查證。周汝昌遍查燕大圖書館，終于在敦敏詩集中發(fā)現(xiàn)了那首《詠芹詩》。周汝昌將這一發(fā)現(xiàn)撰寫成文，在《民國日報》發(fā)表。看到文章的胡適當即復信周汝昌，自此，胡、周書信往來，切磋討論《紅樓夢》，成為現(xiàn)代紅學史上的一段佳話。從那時起，周汝昌開始了長達60來年的紅樓之旅，因癡迷《紅樓夢》，他的書齋就叫脂雪軒。癡迷到什么程度?癡到不記得自己和家人的生日，卻對曹雪芹的生日、忌日記得一清二楚。癡方能執(zhí)著，方能鍥而不舍。曹雪芹當年創(chuàng)作用了10年，十年辛苦不尋常;周汝昌先生則用了近60年。有兩句詩為證：五十六年一愿償，為芹辛苦亦榮光。幾十年下來，研究碩果累累，著述等身：1953年出版代表作《紅樓夢新證》，以豐富翔實的內(nèi)容，將《紅樓夢》實證研究體系化、專門化，此書被譽為紅學史上一部劃時代的著作;另一部代表作《石頭記會真》是他歷經(jīng)50余載潛心努力、對11種《紅樓夢》古鈔本的匯?？北?，堪稱當今紅學版本研究之最。另出版有《曹雪芹》、《紅樓夢與中華文化》、《獻芹集》等數(shù)十部專著，涉及紅學領域各個層面。尤其是晚年，研究成果呈現(xiàn)井噴的態(tài)勢，令不少后學欽佩不止。要知道，周汝昌先生繼1954年雙耳失聰之后，1974年又因用眼過度，兩眼近乎失明?？梢韵胍?，能取得如此豐碩的學術成果，先生要付出怎樣的艱辛!周汝昌是繼胡適等諸先生之后，新中國研究《紅樓夢》的第一人，享譽海內(nèi)外的考證派主力和集大成者。他把胡適、顧頡剛、俞平伯的曹、賈互證方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來。由于崇尚實證，他的每一個論點的提出都以充分豐富的文獻資料為基礎。又因為崇奉實錄，他把全部實證工作都作為論證實錄的手段。周汝昌的《紅樓夢新證》乃至后來的曹學，其基本的方法論就是以歷史上的曹家與小說中的賈府雙向互證，在以歷史材料推證小說本事的同時，又以小說情節(jié)反推歷史，史學與文學合而為一。正是從《紅樓夢新證》開始，紅學實證研究開始體系化、專門化，后來它被稱作紅學史上一部劃時代的著作，這年周汝昌35歲。紅學家梁歸智認為周先生是一個解味道人，是解曹雪芹味道的人。梁歸智用癡人和赤子這兩個詞語形容周汝昌，他說周先生的一生全部投入到紅學研究中，為紅學發(fā)癡，為人單純。周汝昌不僅是紅學家，還是中華文化學家。他對中華文化、對學術真理,堅守不渝,窮追不棄。我喜歡國貨,喜歡民族風俗。我喜歡民族建筑、民族音樂對這些方面,也許有些人看我很保守、落后,甚至冥頑不化。不了解這一切,很難理解我為何后來走上了紅學道路,為何又如此地執(zhí)著癡迷,甘受百般挫辱而無悔意,也不怨尤。周汝昌在其自傳體色彩的著作《天地人我》中這樣寫道。先生一生淡泊名利，一直蟄居在一幢小樓內(nèi)，過著儉樸至極的晚年生活。脂雪軒內(nèi)陳設簡單，唯一現(xiàn)代化的設備就是一臺電腦，是他的女兒兼助手周倫苓幫他打印文稿用的。先生快樂地沉浸在他的研究中。百讀紅樓百動心，哪知春夜尚寒侵。每從細筆驚新悟，重向高山愧舊琴。只有英雄能大勇，恨無才子效微忱。尋常言語終何濟，不把真書換萬金。這便是這位泰斗級學者一位真正意義上的中國傳統(tǒng)知識分子最值得驕傲的精神寫照?！鞠嚓P鏈接】①周汝昌讀中學時研習宋詞。在燕大讀書時，與顧隨、張伯駒、錢鍾書等都有唱和，其詩詞功底頗得各位先生賞識。他為劉旦宅先生《石頭記人物畫》中的40位人物每人配寫了一首詩，令畫冊生色不少。他在詩詞上的造詣，使他選注的《范成大詩選》、《楊萬里選集》一直為學林推重。幼年時醉心歐楷筆法，20歲后又致力于唐人寫經(jīng)，深研《蘭亭》后，得右軍真脈，其橫逸飛動、作草如真的周體書法，在眾多書家中神采煥然。②周汝昌大學畢業(yè)時，他的論文英譯中國古代文學理論著作《文賦》。后來，他成為被燕大中文系研究院錄取的第一名研究生，把《二十四詩品》譯成英文介紹到歐洲，也把英國詩人雪萊的《西風頌》以《離騷》的文體翻譯成中文。(1)下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)A.因為年輕時支持著名學者胡適的觀點，并得到胡適的賞識，所以周汝昌走上了研究《紅樓夢》的路。當然兄長周祜昌的指點也很重要。B.周汝昌研究紅樓和曹學時，崇尚實證和實錄，以歷史上的曹家與小說中的賈府雙向互證，在以歷史材料推證小說本事的同時，又以小說情節(jié)反推歷史，史學與文學合而為一。C.作為中華文化學家，作為紅學家，周汝昌喜歡民族風俗、民族建筑，喜好作詩和書法，因而有些人認為他保守落后，甚至冥頑不化。D.周汝昌生長于亂世，身體多病，晚年雙耳失聰，兩眼近乎失明，生活簡樸不富裕，但他不以為苦，因為他有追求，有目標。E.《石頭記會真》是周汝昌歷經(jīng)50多年的研究而完成的《紅樓夢》古鈔本的匯?？北荆胺Q當今紅學版本研究之最。他也憑借眾多的研究成果成為中國的紅學泰斗。(2)紅學家梁歸智用癡人形容周汝昌，他對紅學研究的癡迷體現(xiàn)在哪些方面呢?請結合材料簡要分析(6分)(3)周汝昌一生碩果累累，被譽為泰斗的他在學術研究方面上取得了那些成就呢?請結合材料簡要分析(6分)(4)周汝昌先生是一位真正意義上的中國傳統(tǒng)知識分子，縱觀他的一生，這位大家的身上體現(xiàn)了哪些最值得驕傲的精神?請結合材料簡要概括。(8分)

參考答案

(1)(5分)答B(yǎng)給3分，答E給2分，答D給1分;答A、C不給分。A、支持胡適的觀點，并得到了胡適的賞識屬于無中生有，兄長周祜昌的指點有誤，原文是他囑周汝昌查證。C、因而有些人認為他保守落后，甚至冥頑不化。不準確，原文是也許有些人看我很保守、落后,甚至冥頑不化是作者的主觀推斷，并非客觀事實。D.晚年雙耳失聰有誤，是1954年，那時周汝昌還不到四十歲。(2)(6分)

①因癡迷《紅樓夢》，他給書齋取名為脂雪軒。②他不記得自己和家人的生日，卻對曹雪芹的生日、忌日記得一清二楚。③他為劉旦宅先生《石頭記人物畫》中的40位人物每人配寫了一首詩，令畫冊生色不少。④從1947開始，他對紅樓夢的研究長達60來年，所著的《石頭記會真》花去了大半生的時間。⑤他的研究著述涉及紅學領域的各個層面，廣泛而深刻。⑥在中年雙耳失聰、老年近乎失明的情況下，克服一切困難，堅持研究，取得了豐碩成果。(每答出一點給2分，意思答對即可。如有其他答案，可根據(jù)觀點明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分)

(3)(6分)

①書法方面：創(chuàng)立周體書法，特點是橫逸飛動、作草如真。②詩詞方面：與名家唱和，頗受賞識;造詣高，所選注的《范成大詩選》、《楊萬里選集》一直為學林推重。③翻譯方面：把《文賦》《二十四詩品》譯成英文，把《西風頌》以《離騷》文體譯成中文。④紅學方面：將曹、賈互證的方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來，使紅學實證研究開始體系化、專門化;出版紅學研究專著數(shù)十部，涉及紅學領域的各個層面。(6分)

(每點2分，答出三點即可得滿分，概括出一方面并舉出一個例子來說明即可。照抄原文，沒有概括的視情況扣12分。沒有概括只舉例，或有概括沒舉例，不給分。)

(4)(8分)

①廣博的學習，深厚的積累：多領域的研習，在書法、詩詞等中華文化上有精深造詣，奠定了研究紅學的基礎。②癡迷、執(zhí)著、堅持的精神：身體多病，中年失聰，老年失明，但他從30歲起研究紅學，專注、癡迷，甘受挫辱而不悔。③認真細致的工作態(tài)度：做查證工作時，一絲不茍，遍查燕大圖書館。④既善于繼承又努力創(chuàng)新：借助胡、顧、俞的曹、賈互證方法，將《紅樓夢》實證研究體系化、專門化。⑤淡泊名利，生活簡樸：蟄居小樓，屋內(nèi)陳設簡單，快樂地沉浸在自己的研究中。(每答出一點給2分，意思答對即可。如有其他答案，可根據(jù)觀點明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分)

閱讀原文答題法

做題要牢牢地記住：“答案不在你的腦子里，答案只在原文中?！睙o論在任何情況下作答，既要體現(xiàn)個性和獨特見解，又要較好地忠實于作者的主張。1.盡量利用原文語句。注意摘取原文

離開了原材料恐怕誰也答不準，答不全。因此，準確解答閱讀題最重要最有效的方法是在原文中找答案。大多數(shù)題目在文章里是能夠摳出答案的。當然，找出的語句不一定能夠直接使用，還必須根據(jù)題目要求進行加工，或摘取詞語或壓縮主干或抽取要點或重新組織。即使是歸納概括整段整篇文意也必須充分利用原文。這里，提供十六字訣的解題方法供你參考。(1)、字不離詞。漢語中一詞多義現(xiàn)象相當普遍。在理解詞語中某個字的意思的時候，必須把它放到這個詞語中去考察，即字不離詞，這樣才能準確的理解這個字的意思。如：

道聽途說，道，指道路;志同道合，道，指道理(2)、詞不離句。在綜合閱讀題中，常常要求理解詞語在上下文中的含義和作用。這類要求有以下幾方面情況：

一詞多義。這在文言文中是常見的。如：策之不以其道，策，驅(qū)使;執(zhí)策而臨之，策，馬鞭

在現(xiàn)代文中則多表現(xiàn)為語境義，這些，都應根據(jù)具體的語言環(huán)境即句子本身去推斷它的意思，也就是詞不離句。如：“見教”一詞的本意是客套話，指教(我)的意思。它在不同的語言環(huán)境中則表現(xiàn)為不同的意義。在《范進中舉》一文中，范進中舉前面對胡屠戶的“教導”，稱“岳父見教的是”。至于某個詞在句中的表達作用，更要根據(jù)具體的語言環(huán)境去理解，而不能離開句子作單獨解釋。(3)、句不離段。也就是說，對句子的分析理解不能離開具體的語段，不能離開具體的語言環(huán)境。如果離開具體的語段，離開具體的語言環(huán)境，許多句子只能狹隘的理解甚至于不知所云。只有結合具體的語段和語言環(huán)境，才會知道這句話在全文中占著什么樣的位置。(4)、段不離文。段落是文章的有機組成部分，體現(xiàn)了作者的寫作思路。因此，對語段的