最近發(fā)展區(qū):是維果斯基提出的概念，認(rèn)為最近發(fā)展區(qū)是介于個體現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平與潛在發(fā)展水平之間的一段區(qū)域.現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平是指一定的已經(jīng)完成的兒童發(fā)展周期的結(jié)果和由它而形成的心理機(jī)能的發(fā)展水平；潛在發(fā)展水平是指兒童在別人的幫助下所可能達(dá)到的水平。兩種.能力與在成人指導(dǎo)和同伴合作下完成任務(wù)的能力之間的距離。觀察學(xué)習(xí)：美國著名心理學(xué)家班杜拉認(rèn)為，行為是個人與環(huán)境交互作用的結(jié)果。他的社會,行為及其結(jié)果而習(xí)得復(fù)雜行為的過程。3。學(xué)習(xí)：廣義的學(xué)習(xí)泛指有機(jī)體的學(xué)習(xí),狹義的學(xué)習(xí)專指人類的學(xué)習(xí).學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的一種典型形式，是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地掌握知識、發(fā)展能力、形成人格的過程.觀察力:是指迅速、準(zhǔn)確、全面反映事物典型特征和重要細(xì)節(jié)的能力.元記憶:,測和元記憶控制三個有機(jī)成分構(gòu)成。6。記憶自我效能感:是記憶者對自己在各種記憶背景中有效發(fā)揮潛力的信念，是個體有關(guān)記憶信念的層次組織結(jié)構(gòu).這一結(jié)構(gòu)的層次性系統(tǒng)反映了從最概括的到特定領(lǐng)域的、從特定背景到此時此地的記憶者自我意識的變化，主要包括對自己記憶能力的估價和具體記憶結(jié)果的信心判斷，它影響作業(yè)策略的結(jié)構(gòu)、面臨最初失敗時努力和堅(jiān)持的水平及焦慮水平。研究元記憶的發(fā)展和教育訓(xùn)練,要充分關(guān)注個體自我效能感的發(fā)展.7。創(chuàng)造力：是根據(jù)一定的目的和任務(wù),產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、具有社會或個人價值的產(chǎn)品.發(fā)散思維是創(chuàng)造力的重要組成部分,造力是多種思維能力的有機(jī)結(jié)合。晶體智力:是指已獲得的知識和技能,,化背景、教育和經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。流體智力:是指一般的學(xué)習(xí)和行為的能力,主要作用是學(xué)習(xí)新知識和解決新異問題，主要與人的生物學(xué)特征以及一些偶然的學(xué)習(xí)行為有關(guān)。10自我意識:是個體對所有屬于自己身心狀況以及自己與周圍關(guān)系的一種認(rèn)識.從形式上看,,從內(nèi)容上看，自我意識可分為生理自我、社會自我和心理自我。從自我觀念上看，自我意識可分為現(xiàn)實(shí)自我、投射自我和理想自我。11。自我同一性：是美國心理學(xué)家埃里克森提出的重要概念,是指個體嘗試把與自己有關(guān)的各個方面統(tǒng)合起來，形成一個自己覺得協(xié)調(diào)一致的自我整體。青少年是自我意識發(fā)展的關(guān)鍵時期，其主要任務(wù)是自我同一性的建立。12。社會認(rèn)知：也稱社會知覺，是個體對自己和他人的心理狀態(tài)、行為動機(jī)和意向做出推測與判斷的過程。社會認(rèn)知是一個人的社會心理和社會行為基礎(chǔ)，是外部世界和個人心理世界建立聯(lián)系的紐帶。社會認(rèn)知的對象范圍很廣。青少年正處于積累社會認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)社會認(rèn)知方法，形成正常社會認(rèn)知心理的重要階段。13。青少年的心理理論:是指個體對自己和他人心理狀態(tài)(包括需要、信念、意圖、感受等）的認(rèn)知，以及以此為基礎(chǔ)對相應(yīng)行為作出的因果性預(yù)測和解釋。在日常生活中,心理理論對個體而言具有具足輕重的地位。性別角色：是特定社會對男性和女性社會成員所期待的適當(dāng)行為的總和。性心理:總和.1。青少年的心理發(fā)展一般特征:青少年生理上的發(fā)育基本上完成率從兒童向成人的過渡，生理上的成熟又促使青少年自我意識和成人感的產(chǎn)生，出現(xiàn)強(qiáng)烈的獨(dú)立性沖動。但是，在青少年時期，由于他們的心理成熟水平和社會地位水平與新出現(xiàn)的性需要和獨(dú)立性需要存在著明顯的矛盾，這就使得他們的心理上產(chǎn)生成人感與幼稚性并存的矛盾，從而使整個青少年時期表現(xiàn)出過渡性、封閉性、動蕩性和社會性四個基本特點(diǎn)。(1)過渡性;青少年還只是逐步走向成熟，他們的認(rèn)識能力、學(xué)習(xí)能力、自我控制能力等還不是十分成熟，情感豐富、熱烈但又常常缺乏控制，個性與自我意識迅速發(fā)展但仍不夠穩(wěn)定,需要關(guān)懷與指導(dǎo)，順利通過過渡，走向真正的成熟。(2)封閉性;青少年的內(nèi)心世界逐漸復(fù)雜，開始不大輕易將內(nèi)心活動表露出來。這一特征與青少年的認(rèn)知能力和意志力的發(fā)展有著直接的關(guān)系.智力活動的“內(nèi)化”程度越來越高,個體意志力也得到了相應(yīng)的發(fā)展。（3）動蕩性;（4）社會性;*2（1課題的選擇;研究課題的正確選擇是進(jìn)行青少年發(fā)展與教育心理學(xué)研究的第一步。首先必須考慮的是該研究課題是否有意義。其次要考慮研究者自身的研究能力、設(shè)備條件、經(jīng)費(fèi)等.課題的選擇一般有兩條途徑，一是以自身的教育實(shí)踐中遇到的問題為研究課題,一是通過查閱文獻(xiàn)確定自己的課題。通過對有關(guān)問題的文獻(xiàn)分析,（2）變量及變量的操作性定義的確定;問題確定后,就要找出研究變量。.在對因變量進(jìn)行測量時,要注意因變量測定的辨別力和靈敏度，防止“天花板效應(yīng)".對變量做出操作性定義是心理學(xué)研究（3）研究計(jì)劃的制定;這是研究工作順利進(jìn)行的保證。它應(yīng)包括的內(nèi)容，,應(yīng)按照研究計(jì)劃行事，并隨時記錄研究中發(fā)生的問題?？梢愿鶕?jù)實(shí)際研究情況和條件,及時修正研究設(shè)計(jì)。(5）研究結(jié)果的分析和研究報告的撰寫;,選擇適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)方法,對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，將研究結(jié)果與研究假設(shè)進(jìn)行比較，作出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。研究報告的撰寫是研究過程的最后一個階段，也是整個研究工作的總結(jié)。一般的研究報告包括：標(biāo)題；摘要；前言；研究方法；結(jié)果；討論；結(jié)論；參考文獻(xiàn)；附錄。3。維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論:維果斯基認(rèn)為最近發(fā)展區(qū)是介于個體現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平與潛在發(fā)展水平之間的一段區(qū)域?，F(xiàn)實(shí)發(fā)展水平是指一定的已經(jīng)完成的兒童發(fā)展周期的結(jié)果和由它而形成的心理機(jī)能的發(fā)展水平;務(wù)的能力與在成人指導(dǎo)和同伴合作下完成任務(wù)的能力之間的距離。維果斯基提出，教學(xué)的最佳效果產(chǎn)生在最近發(fā)展區(qū)，教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面。這在教育領(lǐng)域具有重要的實(shí)踐意義.4.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論:皮亞杰認(rèn)為,心理的發(fā)展是起源于主題的動作,這種動作的本質(zhì)是主（1）認(rèn)知發(fā)展的基本過程;皮亞杰從生物學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，對適應(yīng)作了具體的分析。認(rèn)為，智力的發(fā)展的本質(zhì)是一種適應(yīng)，是生物適應(yīng)的一種特殊表現(xiàn).兒童在發(fā)展過程中，適應(yīng)水平也經(jīng)歷了不同的層次、不同的水平.適應(yīng)包括同化和順應(yīng)兩個過程，個體通過同化和順應(yīng)這兩種形式來達(dá)到主體與環(huán);是指把環(huán)境因素納入到主體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，以加強(qiáng)和豐富主體的圖式；②是指有機(jī)體調(diào)節(jié)自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)客觀變化，它是與同化伴隨而行的.就本質(zhì)而言，同化主要是個體對環(huán)境的作用，;③指個體通過自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一種平衡狀態(tài)向另.平衡.平衡是個體在連續(xù)不斷地與環(huán)境交互作用和變化過程中保持相對穩(wěn)定的一個重要因素。(2)認(rèn)知發(fā)展的階段；皮亞杰認(rèn)為，兒童心理發(fā)展可分為四個具有質(zhì)的差異的連續(xù)階段，即感知運(yùn)動階段（2歲)、前運(yùn)算階段(2到7歲、具體運(yùn)算階段（711歲）和形式運(yùn)算階段（1115歲、每個階段都有它獨(dú)特的,而是具有一定程度的.根據(jù)環(huán),這些階段的出現(xiàn)可能提前也可能推遲,但認(rèn)知發(fā)展四個階段的順序是不可能改變的，因?yàn)槊恳粋€階段都是下一個階段的必要條件，前一階段的認(rèn)知圖式是后一個階段的基礎(chǔ)（3);②物理環(huán)境;③社會環(huán)境;皮亞杰強(qiáng)調(diào),社會環(huán)境對人的心理發(fā)展的影響，是以個體的認(rèn)識結(jié)構(gòu)為前提,通過社會互動作用而實(shí)現(xiàn)的。,部組織與外部環(huán)境的相互作用。這種平衡是動態(tài)的平衡，具有自我調(diào)節(jié)的作用。這種動態(tài)的平衡村精靈同化與順化之間的和諧發(fā)展，使得成熟、物理環(huán)境和社會環(huán)境三者之間處于協(xié)調(diào)狀態(tài)，進(jìn)而促進(jìn)兒童的心理、智力水平的不斷發(fā)展.5:(學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動地形成刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu).所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)即編碼系統(tǒng)。其主要成分是“一套感知的類目（2)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；①學(xué)科基本結(jié)構(gòu)在布魯納認(rèn)為,學(xué)生如果理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),就能夠掌握整個學(xué)科的具體內(nèi)容，同時記住學(xué)科知識并促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移、還能產(chǎn)生促進(jìn)兒童智力和創(chuàng)造力的發(fā)展、提高學(xué)習(xí)興趣的效果。②,更是一種態(tài)度。教育者應(yīng)該努力思考如,①能夠提高6而對于被貶為舊教育傳統(tǒng)參與的接受學(xué)習(xí)法，他非常重視，并認(rèn)為有意的棘手學(xué)習(xí)應(yīng)該成為(1）（2）;奧蘇貝爾認(rèn)為課堂練習(xí)的(3)有意義學(xué)習(xí)的條件;.從主觀條件來看，首先學(xué)習(xí)者必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；其次學(xué)習(xí)者必須具有積極主動地將符號所代表的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向；最后學(xué)習(xí)者必須積極主動地是這種具有潛在意義的知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用。(4)先行組織,以便學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時有一個較好的固定點(diǎn)，更好地掌握新知識.＊7.論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的思想淵源可以追溯至瑞士的皮亞杰.皮亞杰認(rèn)為兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中,通過同化和順應(yīng)兩種基本過程逐步建構(gòu)起關(guān)于外（1)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn):①建構(gòu)主義建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用，知識是由于新舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和(2)建構(gòu)主義的教學(xué)思想:①建構(gòu)主義關(guān)于教學(xué)的基本觀點(diǎn);a.bc。重視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)背景d.注重在實(shí)際情境中進(jìn)行教學(xué)。②建構(gòu)主義幾種主要的教學(xué)設(shè)計(jì)：建構(gòu)主義目前已開發(fā)出的比較成熟的教學(xué)方法主要有,a.支架式教學(xué),五個環(huán)節(jié)，搭腳手架、進(jìn)入情境、協(xié)作學(xué)習(xí)、效果評價.c.拋錨式教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境、確定問題、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、效果評價。d主義的學(xué)習(xí)觀給人耳目一新的感覺，其教學(xué)理念及模式為教學(xué)改革提供了新的思路和方向。同時建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)與教的主張也進(jìn)一步強(qiáng)化了認(rèn)知心理學(xué)在教育和教學(xué)領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)地位。8。如何培養(yǎng)青少年的記憶力:記憶力的好壞在很大程度上取決于記憶策略的運(yùn)用，因此讓青少年掌握一些重要的記憶策略是提高記憶力的有效途徑，幾種提高記憶力的方法（1重視復(fù)動腦動手,掌握良好的記憶方法；定位法、聯(lián)想記憶法、形象記憶法、諧音記憶PQ4R復(fù)述(repeat)復(fù)習(xí)(review）（7)掌握追憶的方法;(3)(4)青少年的辯證思維迅速發(fā)展。10.青少年思維發(fā)展培養(yǎng)（1在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性（2;教師在概念與原理的教學(xué)中應(yīng)注意，①為學(xué)生提供必要的感性知識;②適當(dāng)運(yùn)用變式;③要適時做出語言概括；④讓學(xué)生自覺應(yīng)用概念和原理。:,采用一定的程序，對智力進(jìn)行集中訓(xùn)練，這被稱為智力開發(fā)的訓(xùn)練模式。智力開發(fā)的教學(xué)模式是在學(xué)校的各科教學(xué)中,結(jié)合知識的傳授，,美國教育心理學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”和奧蘇貝爾的“有意義接受學(xué)習(xí)”都是有影響的發(fā)展學(xué)生智力的教學(xué)模式。目前多元智能的教學(xué)模式也受到廣泛關(guān)注。智力開發(fā)的訓(xùn)練模式是對智力的某些方面或智力的整體進(jìn)行系統(tǒng)的有條理的訓(xùn)練，從而使個體的智力水平在較短的時間內(nèi)得以提高.智力訓(xùn)練方案形式多樣，主要包括四大方面，養(yǎng)方案、利普曼的兒童哲學(xué)課程.為創(chuàng)造力的發(fā)展提高了可能性。神經(jīng)系統(tǒng)中神經(jīng)元的構(gòu)造和功能對創(chuàng)造力水平的高低具有重要影響年齡與性別;隨著年齡也在的增長,25—40歲為創(chuàng)造力的最佳年齡。創(chuàng)造力發(fā)展中也表現(xiàn)出明顯的性別差異（3）知識與智,對待知識一定要有變通性和靈活性，僵死、混亂的知識不僅不利于創(chuàng)造，反而會阻礙創(chuàng)造力的發(fā)展。(4)動.內(nèi)部動機(jī)更有利于創(chuàng)造力的發(fā)揮和發(fā)展。個,對創(chuàng)(5)13.（1培養(yǎng)好奇心,激發(fā)求知欲;好奇心和求知欲是激勵人們探究客觀,,創(chuàng)設(shè)問題情境是激發(fā)學(xué)生求知欲和好奇心的有效方法（2)創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練;現(xiàn)在人們越來越傾向于認(rèn)為創(chuàng)造性思維是多種思維的有機(jī)結(jié)合，它是發(fā)散思維與輻合思維的統(tǒng)一，是分析思維與直覺思維的統(tǒng)一,是語詞思維與形象思維的統(tǒng)一，而在我們的教育中，對發(fā)散思維、直覺思維、形象思維相當(dāng)忽視,;發(fā)散思維訓(xùn)練是國內(nèi)外創(chuàng)造性思.發(fā)散思維訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)有意識地從培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性、靈活性和流暢性入手，給學(xué)生提供開展發(fā)散思維的機(jī)會,安排一些刺激學(xué)生發(fā)散思維的環(huán)境，逐漸養(yǎng)成學(xué)生多面向、多角度認(rèn)識事物和解決問題的習(xí)慣。②培養(yǎng)直覺思維;a;b.鼓勵學(xué)生大膽猜測、大膽假設(shè);c.加大思維的“前進(jìn)跨度”提倡大步驟思維;d.加大思維的“聯(lián)想跨發(fā)展形象思維;要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察,（3)創(chuàng)造個性的培養(yǎng);真正有作為的創(chuàng)造者，多半有許多良好的個性心理品質(zhì).一般來說，培養(yǎng)獨(dú)立、勤奮、自信、有恒、謙虛、細(xì)致、進(jìn)取等性格，是有利于創(chuàng)造力發(fā)展的。14:(1）;改變認(rèn)知是一種非常重要的調(diào)節(jié)策略，認(rèn)知評估是情境與情緒之間重要的中介變量，變換一種看問題的角度，會使自己有完全不同的感受.11（2）;宣泄是調(diào)節(jié)(3)（4）自我暗示法；常用的自我暗示法有，利用語言的自我暗示、利用環(huán)境的自我暗示、利用動作的自我暗示、利用心理圖像的自我暗示等。心理學(xué)研究表明，正確、積極的自我暗示不僅可以增強(qiáng)個體的自信心，提高個體的動機(jī)水平和活動效率，而且可以有效地調(diào)節(jié)自己的情緒.(5)自我放松法；深呼吸放松法、想象放松法、肌肉放松法。(6)活動轉(zhuǎn)移法;轉(zhuǎn)移注意力的活動應(yīng)是自己感興趣的，從事該類活動，可以感受愉悅。青少年要多進(jìn)行積極的轉(zhuǎn)移，而避免消極的轉(zhuǎn)移。15.如何引導(dǎo)青少年建立合理需要結(jié)構(gòu)：需要結(jié)構(gòu)是人的多種需要按一定的組合關(guān)系所形成的需要體系。合理的需要結(jié)構(gòu)是良好情緒和健全個性的基礎(chǔ)，對于青少年的心理發(fā)展具有重要,圍繞個體主要發(fā)展任務(wù)確立主導(dǎo)需要；個人的主導(dǎo)（2）立足個體現(xiàn)實(shí)生活條件滿足物質(zhì)需要;(3)適應(yīng)社會發(fā)展要求培養(yǎng)高層次的需要;,作促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)需要的發(fā)生和發(fā)展。16。青少年良好興趣品質(zhì)的培養(yǎng)1培養(yǎng)高尚的興趣傾向（2建立合理的興趣結(jié)構(gòu);,以中心興趣統(tǒng)轄其他興趣.(3);首先.,來結(jié)果的認(rèn)識和了解。再次在活動中要給青少年成功的體驗(yàn)，在愉快的體驗(yàn)中激發(fā)他們進(jìn)一步的興趣。17.:同伴關(guān)系的正常健康發(fā)展對于青少年心理發(fā)展有很大的作用，體現(xiàn)在，(1）相互支持、促進(jìn)情緒穩(wěn)定；(3)對個體自我概念的發(fā)展具有重要作用;自己。(4)促進(jìn)性格健康發(fā)展;(5）促進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)步.*18.論述青少年社會化的途徑及作用：(1)家庭；家庭是兒童社會化的第一場所，父母是他們交往的第一交往對象，更是他們在早期發(fā)展階段的核心影響源，所以父母教育方式對孩子的影響是深遠(yuǎn)的、長遠(yuǎn)的。父母的教養(yǎng)方式在兒童的認(rèn)知發(fā)展、性格形成、道德發(fā)展以及自我概念方面都具有不可忽視的影響.權(quán)威型父母的子女相對專斷型和容忍型的教養(yǎng)方式下的子女（2)學(xué)校;.學(xué)校的亞文化傾向、教師的期待、=威信及風(fēng)格、師生關(guān)系的性質(zhì)等，都可能對青少年的社會化過程產(chǎn)生重要影響。①教師威信；對中學(xué)生影響(3)同輩群體；在兒童進(jìn)入學(xué)校之后，同輩群體對兒童的影響越來越大。由,,因而也更容易贏得他們的認(rèn)同。大多數(shù)時候同輩群體的價值觀與社會的基本價值觀是一致的。但是，當(dāng)同輩群體和父母雙方的價值觀不一致時，青少年就必須選擇采納其中的一種。這會對自我概念發(fā)展和一般適應(yīng)產(chǎn)生不良影響，這種消極影響不可低估（4）;青少年不可,尤其是負(fù)面的影響。青少年社會認(rèn)知能力發(fā)展程度更不夠,容易走向歧途。如何安排青少年大量的課余時間成為影響其社會化甚至是社會安定的決定性因素之一.社區(qū)活動就能以一種特殊的、無可替代的方式來促進(jìn)青少年社會化的發(fā)展.(5）職業(yè)訓(xùn)練；職業(yè)訓(xùn)練可以讓青少年獲得在學(xué)校里接觸不到的知識和技能，并且能讓青少年的個性在不同于純粹知識學(xué)習(xí)的領(lǐng)域中得到暴露和發(fā)揮。在這個過程中，通過與更廣泛范圍內(nèi)的人交往和實(shí)踐練習(xí),青少年可以更好地建構(gòu)自我概念，推動其自我同一性的獲得.(6).也讓青少年了解社會生活的復(fù)雜性和多層次,促進(jìn)其（7)情節(jié)迅速而及時地向人們傳遞著某種情感、動機(jī)和價值觀，深刻改變著現(xiàn)代社會中人們的生消極影響；a。使青少年的世界觀、