第12課獲得教養(yǎng)的途徑專題二獲得教養(yǎng)的途徑預(yù)讀先學(xué)——讀文本內(nèi)容，學(xué)基礎(chǔ)知常識(shí)精讀研析——讀課文題點(diǎn)，析思路明答案內(nèi)容索引多讀厚積——讀素材美文，積素養(yǎng)提技能預(yù)讀先學(xué)——

讀文本內(nèi)容，學(xué)基礎(chǔ)知常識(shí)(6)麻痹(

)(7)戕害(

)(8)時(shí)髦(

)(9)符箓(

)(10)斑斕(

)1.給下列加顏色的字注音(1)狹隘(

)

(2)跋涉(

)

(3)閑暇(

)(4)瞬間(

)(5)赤裸(

)語(yǔ)言知識(shí)積累àibáxiáshùnbìqiānɡm(xù)áolùluǒlán一、音正形準(zhǔn)2.給下列形似字組詞(1)暇(

)遐(

)葭(

)(2)斕(

)讕(

)闌(

)(3)跋(

)祓(

)拔(

)(4)隘(

)溢(

)謚(

)

閑暇聞名遐邇

蒹葭

斑斕無(wú)恥讕言春意闌珊跋涉祓除選拔

狹隘流光溢彩

謚號(hào)(1)望洋興嘆：___________________________________________________________________________________(2)氣象萬(wàn)千：___________________________________(3)無(wú)足輕重：___________

本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。理解運(yùn)用二、詞語(yǔ)積累無(wú)關(guān)緊要。判斷下列加顏色成語(yǔ)的運(yùn)用是否正確。(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”)(1)第一次來(lái)到風(fēng)光旖旎的青島海邊，小胡望洋興嘆：“我所見(jiàn)過(guò)最壯美的風(fēng)景就是這片海了！”(

)(2)南沙，山水相接，氣象萬(wàn)千，既有浩瀚的零丁洋、獅子洋，又有精致的小橋流水人家。(

)(3)“舉頭三尺有神明”“千畝良田不過(guò)日食一升”，這些話語(yǔ)對(duì)李天倫等巨貪的教育效果是無(wú)足輕重的。(

)√×對(duì)點(diǎn)小測(cè)望文生義×應(yīng)改為“微乎其微”(1)教養(yǎng)·修養(yǎng)教養(yǎng)：指一般文化和品德的修養(yǎng)；教育培養(yǎng)。側(cè)重于“教育培養(yǎng)”。修養(yǎng)：指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平；指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。側(cè)重于自身內(nèi)在。①中國(guó)共產(chǎn)黨把加強(qiáng)黨員的黨性______作為自身建設(shè)的永恒主題。②不同氣質(zhì)的孩子需要不同的照應(yīng)，按孩子的氣質(zhì)特征進(jìn)行對(duì)號(hào)入座的_____，會(huì)更有利于他們健康地發(fā)展，有效地學(xué)習(xí)。教養(yǎng)修養(yǎng)辨詞填空(2)舉一反三·觸類旁通舉一反三：從一件事情類推而知道許多事情。觸類旁通：掌握了關(guān)于某一事物的知識(shí)，而推知同類中其他事物。在接受新事物時(shí)有較強(qiáng)的類比能力方面，“舉一反三”側(cè)重于理解知識(shí)，“觸類旁通”側(cè)重于掌握知識(shí)和技能。①這個(gè)班的學(xué)生雖然年紀(jì)較大，但由于他們都有實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)得靈活，能夠聯(lián)系實(shí)際，__________，因此，成績(jī)并不比其他班差。②南京祿口機(jī)場(chǎng)針對(duì)行風(fēng)評(píng)議中的問(wèn)題，___________，整改措施從地面延伸到空中，繼取消“天價(jià)面”后全面提高航空服務(wù)質(zhì)量，確保在祿口機(jī)場(chǎng)乘飛機(jī)的旅客滿意。觸類旁通舉一反三作者名言(1)人生十分孤獨(dú)。沒(méi)有一個(gè)人能讀懂另一個(gè)人，每一個(gè)人都很孤獨(dú)。(2)對(duì)每個(gè)人而言，真正的職責(zé)只有一個(gè)：找到自我。然后在心中堅(jiān)守其一生，全心全意，永不停息。(3)哪怕最不幸的人生也會(huì)有陽(yáng)光明媚的時(shí)光，也會(huì)在沙礫石縫中長(zhǎng)出小小的幸福之花。(4)世界上任何書(shū)籍都不能帶給你好運(yùn)，但是它們能讓你悄悄成為你自己。(5)你的內(nèi)心總有一處寧?kù)o的圣地，你可以隨時(shí)退避并在那里成為你自己。三、名言警句一、作者簡(jiǎn)介文本常識(shí)積累赫爾曼·黑塞(1877—1962)，生于德國(guó)，后入瑞士籍。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。黑塞愛(ài)好音樂(lè)與繪畫(huà)，他的詩(shī)有很多充滿了浪漫氣息，他以至后來(lái)被人稱為“德國(guó)浪漫派最后的一個(gè)騎士”。代表作有《在輪下》《荒原狼》《彼得·卡門(mén)青》《玻璃球游戲》等。其中《荒原狼》獲1946年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。黑塞寫(xiě)了不少歌詠?zhàn)匀痪吧奶飯@詩(shī)。他非常仰慕中國(guó)文化，特別崇拜孔子、老子、莊子?！袄锨f哲學(xué)”對(duì)他的創(chuàng)作有明顯的影響。二、背景展示《獲得教養(yǎng)的途徑》節(jié)選自《黑塞說(shuō)書(shū)》。當(dāng)時(shí)社會(huì)上有一些人，特別是年輕人出現(xiàn)了一種浮躁的心態(tài)，覺(jué)得讀書(shū)是枯燥無(wú)味的，認(rèn)為人生短暫，應(yīng)該學(xué)會(huì)享受人生。本文是一篇激勵(lì)人們讀書(shū)的隨筆，作者試圖從教育和修養(yǎng)方面來(lái)探索人性，建議人們通過(guò)讀書(shū)提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個(gè)性的自我完善的目的。三、文學(xué)常識(shí)隨筆隨筆是散文的一種。這類文章或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫(xiě)法上，往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)，因此，富有“理趣”是其突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格：可以觀景抒情，可以睹物說(shuō)理，可以讀書(shū)談感想，可以一事一議，也可以對(duì)同類事物進(jìn)行綜合議論，且不受字?jǐn)?shù)限制。精讀研析——讀課文題點(diǎn)，析思路明答案教師用書(shū)獨(dú)有學(xué)習(xí)目標(biāo)課堂導(dǎo)語(yǔ)脈絡(luò)梳理學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理清文章結(jié)構(gòu)層次，了解層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。2.領(lǐng)會(huì)作者的思想觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)正確的學(xué)習(xí)觀。課堂導(dǎo)語(yǔ)一個(gè)故事之所以盡人皆知，是因?yàn)樗啦汇郎绲娜诵?；一段歷史之所以千古流傳，是因?yàn)樗N(yùn)含著不朽的精神傳奇；一部文學(xué)作品之所以享譽(yù)世界，是因?yàn)樗鼤r(shí)時(shí)奏響著真與美的旋律。一部經(jīng)典的世界文學(xué)作品，能夠讓我們逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富，這是我們獲得教養(yǎng)的最重要的途徑之一。讓我們一起走進(jìn)赫爾曼·黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》。脈絡(luò)梳理整體感知判斷下列對(duì)課文內(nèi)容的分析和理解是否正確。(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”)(1)文章第一段明確提出真正的教養(yǎng)指的是“精神和心靈完善”。(

)(2)文章第二段指出了獲得真正的教養(yǎng)最重要的途徑之一是研讀世界文學(xué)。(

)(3)文章第三段主要介紹的問(wèn)題是世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開(kāi)著。(

)答案√√×解析解析

文章第三段主要介紹的問(wèn)題是研讀世界文學(xué)獲得真正的教養(yǎng)要以可教養(yǎng)的客體的個(gè)性或人格為前提。(4)文章第四段主要介紹的是當(dāng)今之世，對(duì)書(shū)籍已經(jīng)有些輕視了。(

)(5)文章第六段和第七段分別介紹了閱讀經(jīng)典杰作的重要性和閱讀經(jīng)典杰作的方法是反復(fù)閱讀。(

)解析答案×√解析

文章第四段不但介紹了“當(dāng)今之世，對(duì)書(shū)籍已經(jīng)有些輕視了”的現(xiàn)實(shí)狀況，同時(shí)也指出了閱讀杰作的態(tài)度：認(rèn)真對(duì)待，花力氣、下功夫。1.本文采用了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，你如何理解？課堂互動(dòng)答案答案

(1)本文從大的方面看，前后兩部分采用了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。第一部分呼應(yīng)題目，指出真正的教養(yǎng)所追求的目的；第二部分緊承第一部分，明確獲得教養(yǎng)的重要途徑之一就是閱讀經(jīng)典著作。兩個(gè)部分層層深入，有力地論證了中心論點(diǎn)。(2)從小的方面看，即第一部分，采用了總分式的結(jié)構(gòu)。先總說(shuō)，提出中心論點(diǎn)——獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，就是閱讀經(jīng)典著作；后分說(shuō)，點(diǎn)明閱讀經(jīng)典著作的重要意義，提出正確的讀書(shū)觀，明確閱讀經(jīng)典著作的好處。由總到分，層次分明。2.作者認(rèn)為獲得真正教養(yǎng)的最重要的途徑之一是什么？這條途徑有什么特點(diǎn)？這條途徑對(duì)人生有什么作用？答案答案

(1)最重要的途徑之一：研讀世界文學(xué)，逐漸熟悉和掌握各國(guó)作家與思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富。特別是對(duì)思想家或作家的每一部杰作都要深入理解，從中挖掘出作品中深刻的生命意義，以期幫助自己樹(shù)立正確、積極的人生觀。(2)特點(diǎn)：①無(wú)止境。一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)以及整個(gè)人類的文學(xué)是廣博無(wú)邊的，研讀就是無(wú)止境的。②發(fā)展性。文學(xué)的解讀，會(huì)隨著讀者的經(jīng)歷、思想、經(jīng)驗(yàn)積累等和文學(xué)本身的發(fā)展不斷地發(fā)展變化。(3)對(duì)人生的作用：①領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈；②建立人與人類的和諧的、息息相通的關(guān)系；③使自己生活的節(jié)奏跟上時(shí)代發(fā)展的脈搏；④使我們自己的人生越來(lái)越充實(shí)、高尚、有意義。3.文章第三段，作者倡導(dǎo)什么樣的讀書(shū)觀？為什么提出獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提？答案答案

(1)讀書(shū)觀：愛(ài)和生命的閱讀，敬重知識(shí)，心的教養(yǎng)，讀書(shū)者以個(gè)性或人格的追求為前提。(2)原因：①現(xiàn)實(shí)狀況不容樂(lè)觀。生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書(shū)的現(xiàn)象，而即使是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，對(duì)讀書(shū)的作用也會(huì)有誤解。一些人對(duì)閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫。②以個(gè)性或人格的追求為前提獲得教養(yǎng)是解決現(xiàn)實(shí)狀況的一條有效途徑。讀書(shū)人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性的追求。如果人沒(méi)有人格，沒(méi)有個(gè)性，那么他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。③作者的這一見(jiàn)解體現(xiàn)了以人為本的思想。4.黑塞認(rèn)為應(yīng)該如何研讀世界文學(xué)？結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括其觀點(diǎn)。答案答案

(1)逐漸熟悉和掌握各國(guó)作家與思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富。(2)閱讀世界文學(xué)杰作的前提是閱讀者擁有個(gè)性或人格的追求。(3)閱讀世界文學(xué)杰作的態(tài)度是認(rèn)真對(duì)待，肯花力氣、下功夫。(4)閱讀世界文學(xué)杰作的方法是反復(fù)閱讀。對(duì)于世界文學(xué)經(jīng)典有人認(rèn)為要“重復(fù)閱讀”，“精”讀；也有人認(rèn)為開(kāi)卷有益，要泛讀。你認(rèn)為呢？我的觀點(diǎn)：?jiǎn)栴}爭(zhēng)鳴答案爭(zhēng)論話題答案

(觀點(diǎn)一)讀書(shū)求知要求既要“精”又要“泛”。如果沒(méi)有“精”的質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉(cāng)庫(kù)型”的學(xué)生，加上不知變通，也有可能導(dǎo)致失敗。學(xué)習(xí)需要“泛”，“開(kāi)卷”是好事，但是如果不加選擇，則未必有益。所以學(xué)習(xí)過(guò)程中，既要注重博覽群書(shū)，又要有所側(cè)重，對(duì)于我們的學(xué)習(xí)、生活有益的書(shū)籍作深入研究。(觀點(diǎn)二)作者所主張的“精”讀，是指對(duì)待經(jīng)典作品的態(tài)度，這樣的作品往往歷久彌新。但經(jīng)典是需要篩選的，書(shū)海茫茫，不是每一本書(shū)都適合自己的品味和個(gè)性需求，只有讀過(guò)了才能明確它的價(jià)值，才能確定它是否對(duì)自己修養(yǎng)的提升有所裨益。所以，“泛”讀還是很重要的。多讀厚積——讀素材美文，積素養(yǎng)提技能赫爾曼·黑塞認(rèn)為“真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目的”，教養(yǎng)不應(yīng)當(dāng)追求功利，而是為了精神和心靈的自我完善。他指出人們應(yīng)當(dāng)從閱讀，尤其是閱讀杰作中獲得教養(yǎng)，倡導(dǎo)一種“愛(ài)的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書(shū)的人，并不追求數(shù)量，而只追求心靈的獲得。同時(shí)讀書(shū)人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性追求。如果人沒(méi)有人格，沒(méi)有個(gè)性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。素材運(yùn)用一、課本素材點(diǎn)擊素材“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，閱讀，讓心靈閃爍愛(ài)的光輝，讓生命散發(fā)出教養(yǎng)的芬芳。黑塞就認(rèn)為讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，他勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。高中階段是閱讀的黃金時(shí)期，讓我們徜徉書(shū)海，擷取知識(shí)的浪花，采集智慧的珠貝，洗去少年的懵懂和世俗的塵垢。讓我們遠(yuǎn)離時(shí)髦的“流行”與膚淺的感官刺激，走近經(jīng)典，與大師交流、溝通，不斷探索收獲，一步步走向豐富與崇高。運(yùn)用示例楊絳：一星期不讀書(shū)，一星期都白活楊絳，本名楊季康，中國(guó)著名女作家、文學(xué)翻譯家和外國(guó)文學(xué)研究家，錢(qián)鐘書(shū)的夫人。她通曉英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)，由她翻譯的《堂·吉訶德》被公認(rèn)為最優(yōu)秀的譯作，到2014年已累計(jì)發(fā)行70多萬(wàn)冊(cè)；早年創(chuàng)作的劇本《稱心如意》被搬上舞臺(tái)60多年，2014年還在公演；93歲出版250萬(wàn)字的《楊絳文集》，其中的散文隨筆《我們仨》感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，96歲出版哲理散文集《走到人生邊上》。2016年5月25日逝世，享年105歲。二、課外素材楊絳在無(wú)錫、上海讀過(guò)小學(xué)，12歲進(jìn)入蘇州振華女中，從小學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，在父親楊蔭杭的引導(dǎo)下，她開(kāi)始迷戀書(shū)里的世界，中英文的書(shū)都拿來(lái)啃，讀書(shū)迅速成為她最大的愛(ài)好。一次父親問(wèn)她：“阿季，三天不讓你看書(shū)，你怎么樣？”她說(shuō)：“不好過(guò)?！薄耙恍瞧诓蛔屇憧茨?？”她答：“一星期都白活了?！薄具x材感言】楊絳先生的成就與她的這種“一星期不讀書(shū)，一星期都白活”的讀書(shū)理念和行動(dòng)是緊密相關(guān)的。楊絳先生如此，那我們呢？【請(qǐng)你思考】你覺(jué)得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中？美文深讀核心亮點(diǎn)：開(kāi)頭、結(jié)尾(三)作文命題：(2015·浙江)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。古人說(shuō)“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。金代元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。對(duì)此你有什么看法？寫(xiě)一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。注意：①題目自擬，觀點(diǎn)自定；②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌；③不得少于800字；④不得抄襲、套作。輕嗅文骨的芬芳①傅庚生先生在《中國(guó)文學(xué)欣賞舉隅》中拋問(wèn)：“后生學(xué)者，文與心道契否？”有人筆底波瀾萬(wàn)丈，心中槁木死灰；有人拊掌大樂(lè)，文飾不堪，追名逐利；有人天生潔癖，抱樸守真，留戀理想國(guó)；有人拍案而起，剖心燭照，敢放一把野火，澤被寰宇，筆談間氣吐霓虹！(1)(2)[先讀佳作][再悟亮點(diǎn)]1.鳳頭精彩(1)用設(shè)問(wèn)、排比開(kāi)頭有哪些好處？提示提示

a.設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，能激起讀者的興趣。b.排比開(kāi)頭，能增加文章的氣勢(shì)；彰顯作者的文采，吸引人的眼球。(2)用設(shè)問(wèn)、排比開(kāi)頭應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？提示

a.設(shè)問(wèn)應(yīng)該緊扣文章話題設(shè)問(wèn)，不能游離中心。b.排比最好不要超過(guò)三句，否則，會(huì)顯得開(kāi)頭過(guò)于臃腫。②“性靈彰道著，文骨載風(fēng)儀。”這是梁漱溟先生《究元決疑論》中對(duì)我輩的殷殷企盼，文品人品，誠(chéng)有二律背反之意。我們這一代的寫(xiě)手，又該如何認(rèn)識(shí)此間命題，如何安放自身，達(dá)到兩者圓融之境界？③不可否認(rèn)，作品的格調(diào)趣味與作家人品背離并非罕見(jiàn)。艾布拉姆斯于《鏡與燈》中將其斥為“解密過(guò)程”，作者、作品、讀者、世界四者循環(huán)返流，四元素也難以逃脫“橫態(tài)性欺瞞”。冷眼旁觀，《被禁錮》的失落中朱沃什·切瓦夫執(zhí)借鷹隼雙目，銳意指出集權(quán)時(shí)代俄羅斯作家淪為“夜鶯群像”，文骨分崩離析，人格成為悲劇附庸；縱觀中國(guó)文脈史，沈括著《夢(mèng)溪筆談》，可謂等身煌煌，卻在政壇迷霧中墜落朽垮，鬻聲于物，為蘇軾的坎坷仕途復(fù)添艱險(xiǎn)。究其根源，這些作者并非將心魂血肉潛入文章；值得注意的是，他們將文字作為可恥的工具，即雅克·巴爾贊《從黎明到衰落》中指摘的“橫態(tài)木偶”。毫無(wú)敬畏，毫無(wú)熱忱，毫無(wú)神圣與崇高，他們就像敏銳而貪婪的漁夫，慢慢拉起漁網(wǎng)，渴望從虛空中找出某種寶物。文章為其操縱奴役，其本身復(fù)為功名利祿嘲弄把玩，果真是莫大的諷刺與侮辱。④我們這一代，又該如何保持文學(xué)的純潔性，達(dá)臻“真文學(xué)”的藝術(shù)之境？我以為一在讀者。讀者可謂是卡夫卡式的“判官”，得秉持著清醒與鎮(zhèn)定，不被妖艷的文辭灼作而眩暈，可以借鷹隼銳利之眼，剖開(kāi)藝術(shù)的真境實(shí)例。北大有個(gè)傳統(tǒng)，叫“沉潛”，沉入藝術(shù)的源頭根蒂，潛避人生的幽微百態(tài)，從而抵達(dá)人品文品熔為一爐的高超境地。做到“沉潛”，便能撥開(kāi)