《陳太丘與友期行》原文及翻譯賞析《陳太丘與友期行》原文及翻譯賞析

《陳太丘與友期行》里面，簡短的敘述了一個故事(關(guān)于守信與不守信的一場辯論)，刻畫了三個有鮮亮共性的人物，說明白為人處世，應(yīng)當(dāng)講禮守信的道理。下面是我為大家整理的《陳太丘與友期行》原文及翻譯，盼望對您有所關(guān)心!

《陳太丘與友期行》原文

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時年七歲，門外戲。

客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去?！?/p>

友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮?！?/p>

友人慚，下車引之。元方入門，不顧。

《陳太丘與友期行》翻譯

陳太丘跟一位伴侶商定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那伴侶來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當(dāng)時正在門外玩。

那人便問元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經(jīng)走了?！?/p>

那人便發(fā)起脾氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同動身，您正午不到，就是不講信用;對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”

那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

《陳太丘與友期行》解釋

元方：即陳紀，字元方，陳寔的長子。

陳太丘：陳寔(shí)，字仲弓，東漢潁川許(現(xiàn)在河南許昌)人，做過太丘縣令。

太丘：古地名。

期行：相約同行。期，商定。

期日中：商定的時間是正午。日中，正午時分。

過中：過了正午。

舍去：不再等候就走了。去，離開。

舍：舍棄，拋棄。

乃至：(友人)才到。乃，才。

戲：玩耍。

尊君在不(fǒu)：你父親在嗎?尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通“否”

君：對對方的一種尊稱。

家君：謙詞，對人稱自己的父親。

引：拉，要和元方握手

信：誠信，講信用。

時年：當(dāng)時的年齡。

非：不是。

相委而去：丟下我走了。相：表示動作偏指一方。委：拋棄，舍棄。

已去：已經(jīng)離開。

曰：說。

則：就是。

顧：回頭看。

慚：感到慚愧。

《陳太丘與友期行》簡介

劉義慶(403年-444年)，彭城郡彭城縣(今江蘇省徐州市)人，南朝宋宗室、文學(xué)家。宋武帝劉裕的侄子。襲封南郡公，永初元年(420年)封臨川王，征為侍中。文帝元嘉時，歷仕秘書監(jiān)、丹陽尹、尚書左仆射、中書令、荊州刺史等。著有《徐州先賢傳》《江左名士傳》《世說新語》。

《陳太丘與友期行》作品賞析

《陳太丘與友期行》的精煉語言，體現(xiàn)在文章的始終。一開頭，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等幾個關(guān)鍵詞語，把事情、時間、起因交代得清清晰楚，而且，在這些交代中，還把兩個不同的人物形象(一個守信，一個不守信)一下子推到了讀者面前。

文章的結(jié)尾，雖只客寥數(shù)語，但卻字字生輝?！皯M”、“下、“引”三個動詞，把友人知錯欲改的心態(tài)及行為刻畫得入木三分。對元方鄙棄“無信”的那股倔強勁兒，也用“入門，不顧”四個字，描繪得維妙維肖。就在最能體現(xiàn)文章中心思想的其次層(子斥友人)中，盡管用了比開頭和結(jié)尾要多得多的筆墨，但文字仍舊非常精煉。單就敘述的句子來說，在敘述友人問元方時，由“問”到“怒”，感情急劇變化，充分表現(xiàn)了友人那粗魯無禮的性格。而在敘述元方批駁友人的怒斥時，則選用語氣平和的“答曰”、“曰”這類詞，這對表現(xiàn)元方不懼怕友人的怒斥、知書達理、擅長應(yīng)對的性格，起到了絕好的作用。

《陳太丘與友期行》的主題思想，主要是通過人物的對話來揭示的。這些人物對話，雖然只有三言兩語，但句句都緊扣文章中心，緊扣人物性格，具有鮮亮的共性特征。文章寫友人與元方的對話有三句。第一句“尊君在不?”開門見山，問得直截了當(dāng)，毫無謙恭之意，初露性格的魯莽。其次句“非人哉!”出言不遜，當(dāng)著兒子罵父親，這是不講禮儀的行為，再露性格的粗魯。第三句“與人期行，相委而去!”看似有理，實則無理。不自責(zé)自己失約誤期的錯誤，反而委過于人，怒斥對方如約而行的正確做法，這就更加暴露出友人不講道理的性格特征。

文章寫元方與友人的對話也有三句。第一句“待君久，不至，已去?！边@是針對友人的問話而答的。元方不是正面回答友人提出的問題，在，還是不在。而是先說“等君久”“不至”，再說“已去”，把父親的“去”與“等君久”和友人的“不至”聯(lián)系起來。這樣的回答，不僅把父親為什么走說清晰了，為后面批駁友人的怒斥作了預(yù)備，而且話中有話，流露出對友人失約的反感。其次、三兩句是對友人無理怒斥的反對。其次句“君與家君期日中，日中不至，則是無信。”這是針對友人強調(diào)“期行”而說的。守信還是失信，關(guān)鍵在于“期日中”，“日中不至”，當(dāng)然就是失信了。抓住實質(zhì)，擊中要害，

使友人失去辮駁的依據(jù)。第三句“對子罵父，則是無禮。”這是針對友人出言不遜而說的。在指出友人“無信”的基礎(chǔ)上，又指出友人“無禮”。一步緊逼一步，把友人逼到了無以言對的狼狽境地，以至最終不得不“慚”而“下車引之”。由于這些對話具有鮮亮的共性特征，因此，雖然只有短短幾句，也可以看出元方—陳太丘性格的折光，是多么聰穎仁慧、知書達理。

《陳太丘與友期行》一文細節(jié)微言、涵泳無窮?！瓣愄鹋c友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至?！背叽缰g起波瀾，與下文問答中“待君久不至，已去”“君與家君期日中，日中不至”呼應(yīng)。友人“問”“便怒”“慚”“下車引之”，一波三折。其間，先稱“尊君