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教師招聘《小學(xué)教育學(xué)》通關(guān)試題每日練(2023年04月13日-1619)1:有用主義教育學(xué)的代表表人物有
多項(xiàng)選擇題
A、夸美紐斯
B、杜威
C、赫爾巴特
D、克伯屈
E、盧梭
2:教育過(guò)程中,假如用簡(jiǎn)潔粗暴的方法來(lái)對(duì)待思想問(wèn)題,那就違反了()的原則。
多項(xiàng)選擇題
A、依靠樂(lè)觀因素克服消極因素
B、正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合
C、嚴(yán)格要求與敬重信任相結(jié)合
D、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合
E、抱負(fù)性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合
3:范例教學(xué)法的制造者是德國(guó)教育家()
單項(xiàng)選擇題
A、第斯多惠
B、瓦根舍因
C、赫爾巴特
D、韋特海默
4:勝利教學(xué)法的目的在于形成同學(xué)學(xué)習(xí)的()。
單項(xiàng)選擇題
A、樂(lè)觀性
B、主動(dòng)性
C、內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制
D、外部動(dòng)力機(jī)制
5:德育過(guò)程的基本要素包括()
多項(xiàng)選擇題
A、教育者
B、受教育者
C、德育原則
D、德育方法
E、德育內(nèi)容
6:環(huán)境對(duì)人的影響是零星的、無(wú)方案的、沒(méi)有系統(tǒng)的,甚至是相互沖突的。()
推斷題
對(duì)
錯(cuò)
7:注入式教學(xué)最本質(zhì)的特征是()
單項(xiàng)選擇題
A、老師從頭講到尾
B、以講授法為主
C、強(qiáng)調(diào)老師的主導(dǎo)作用
D、把同學(xué)看作是學(xué)問(wèn)的容器
8:一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度,稱為測(cè)量的()。
單項(xiàng)選擇題
A、信度
B、難度
C、區(qū)分度
D、效度
9:在學(xué)校教學(xué)中,補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材,符合()的教學(xué)原則。
單項(xiàng)選擇題
A、因材施教
B、理論聯(lián)系實(shí)際
C、啟發(fā)性
D、鞏固性
10:提出教學(xué)的基本原則和方法,建立了班級(jí)授課制度,主見(jiàn)“自然適應(yīng)性”原則的教育家是()。
單項(xiàng)選擇題
A、培根
B、夸美紐斯
C、赫爾巴特
D、贊科夫
11:德育所追求的最高境界是()。
單項(xiàng)選擇題
A、德育的社會(huì)功能
B、個(gè)體進(jìn)展功能
C、個(gè)體享用功能
D、政治功能
12:文化進(jìn)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在()。
多項(xiàng)選擇題
A、內(nèi)容的豐富
B、增加國(guó)家對(duì)課程改革掌握權(quán)
C、課程結(jié)構(gòu)的更新
D、為課程改革供應(yīng)物質(zhì)基礎(chǔ)
E、課程改革由受教育者完成
13:師生關(guān)系在人格上是一種()。
單項(xiàng)選擇題
A、公平關(guān)系
B、上下關(guān)系
C、道德關(guān)系
D、教育關(guān)系
14:把教育的最高目的限定為“心靈的和諧達(dá)到完善的境地”的教育家是()。
單項(xiàng)選擇題
A、柏拉圖
B、拉伯雷
C、盧梭
D、裴斯泰洛齊
15:《學(xué)記》提出了“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開(kāi)而弗達(dá)”的觀點(diǎn),體現(xiàn)了()。
單項(xiàng)選擇題
A、鞏固性原則
B、啟發(fā)性原則
C、因材施教原則
D、循序漸進(jìn)原則
16:在1951年提出“范例教學(xué)”主見(jiàn)的是()。
單項(xiàng)選擇題
A、赫爾巴特
B、瓦根舍因
C、懷特海
D、克伯屈
17:美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道:“給我一打健康的嬰兒,一個(gè)由我支配的特別的環(huán)境,讓我在這個(gè)環(huán)境里哺育他們,我可擔(dān)保,任意選擇一個(gè),不論他父母的才能、傾向、愛(ài)好如何,他父母的職業(yè)及種族如何,我都可以根據(jù)我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人,甚至乞丐或強(qiáng)盜?!边@是()。
單項(xiàng)選擇題
A、遺傳打算論的觀點(diǎn)
B、環(huán)境打算論的觀點(diǎn)
C、家庭打算論的觀點(diǎn)
D、兒童打算論的觀點(diǎn)
18:“教學(xué)相長(zhǎng)”、“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自()。
單項(xiàng)選擇題
A、《學(xué)記》
B、《論語(yǔ)》
C、《尚書(shū)》
D、《孟子》
19:個(gè)體身心進(jìn)展的互補(bǔ)性僅存于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。()
推斷題
對(duì)
錯(cuò)
20:學(xué)校教育能不能對(duì)社會(huì)進(jìn)展起作用,歸根究竟要看學(xué)校教育能不能促進(jìn)兒童的進(jìn)展。()
推斷題
對(duì)
錯(cuò)
21:在教育思想史上明確提出教育應(yīng)當(dāng)以兒童、活動(dòng)、閱歷為中心的教育家是()。
單項(xiàng)選擇題
A、盧梭
B、洛克
C、杜威
D、赫爾巴特
22:主見(jiàn)老師不再向同學(xué)傳授系統(tǒng)學(xué)問(wèn),而是輔導(dǎo)同學(xué)自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)的教學(xué)組織形式是()。
單項(xiàng)選擇題
A、個(gè)別教學(xué)制
B、班級(jí)教學(xué)制
C、分組教學(xué)制
D、道爾頓制
23:我國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期的教育要求受教育者“修己、立己、成己”,以養(yǎng)成個(gè)人的“共性、智能、學(xué)識(shí)”,并要外化出去。這反映了教育目的的[]
多項(xiàng)選擇題
A、“社會(huì)本位論”價(jià)值取向
B、“個(gè)人本位論”價(jià)值取向
C、“文化本位論”價(jià)值取向
D、“官本位”價(jià)值取向
24:學(xué)與教相互作用過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程,該系統(tǒng)包括的要素有()。
單項(xiàng)選擇題
A、同學(xué)、老師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)媒體
B、同學(xué)、老師、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境
C、同學(xué)、老師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境
D、同學(xué)、老師、教學(xué)媒體、教學(xué)手段和教學(xué)環(huán)境
25:課程現(xiàn)代化的代表人物是()。
多項(xiàng)選擇題
A、布魯納
B、懷特海
C、瓦根舍因
D、贊科夫
E、克伯屈
26:同學(xué)所享有的受教育權(quán)主要包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和()。
單項(xiàng)選擇題
A、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)
B、公正評(píng)價(jià)權(quán)
C、隱私權(quán)
D、人格尊嚴(yán)權(quán)
27:個(gè)體在不同的年齡段表現(xiàn)出身心進(jìn)展不同的總體特征及主要沖突,面臨著不同的進(jìn)展任務(wù),這就是身心進(jìn)展的()。
單項(xiàng)選擇題
A、差異性
B、挨次性
C、不平衡性
D、階段性
28:我國(guó)于1862年在北京的()首先采納班級(jí)授課制這一教學(xué)組織形式。
單項(xiàng)選擇題
A、奏定學(xué)堂
B、南洋公學(xué)
C、鄉(xiāng)學(xué)
D、京師同文館
29:一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度稱為()
單項(xiàng)選擇題
A、測(cè)驗(yàn)的長(zhǎng)度
B、測(cè)驗(yàn)的信度
C、測(cè)驗(yàn)的難度
D、測(cè)驗(yàn)的效度
30:“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之”思想的提出者是()。
單項(xiàng)選擇題
A、孔子
B、杜威
C、昆體良
D、思孟學(xué)派
查看答案
1:答案B,D
解析
2:答案B,C
解析簡(jiǎn)潔粗暴違反了正面引導(dǎo)的原則、敬重信任的原則。
3:答案B
解析
4:答案C
解析
5:答案A,B,D,E
解析
6:答案正確
解析
7:答案D
解析
8:答案D
解析由效度的概念可知。
9:答案B
解析理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)為主導(dǎo),從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解學(xué)問(wèn),留意運(yùn)用學(xué)問(wèn)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。它的基本要求是:第一,書(shū)本學(xué)問(wèn)的教學(xué)要留意聯(lián)系實(shí)際。聯(lián)系同學(xué)的生活、科學(xué)學(xué)問(wèn)在生產(chǎn)建設(shè)和社會(huì)生產(chǎn)中的實(shí)際運(yùn)用等。其次,重視培育同學(xué)運(yùn)用學(xué)問(wèn)的力量。一方面要重視教學(xué)實(shí)踐,另一方面還要重視引導(dǎo)同學(xué)參與實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐。第三,正確處理學(xué)問(wèn)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。第四,補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。
10:答案B
解析夸美紐斯是捷克教育家.著有《大教學(xué)論》,該書(shū)提出了班級(jí)授課制,是教育學(xué)形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。
11:答案C
解析
12:答案A,C
解析文化進(jìn)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在內(nèi)容和課程結(jié)構(gòu)上。
13:答案A
解析師生在人格上是民主、公平的關(guān)系。
14:答案A
解析柏拉圖認(rèn)為人進(jìn)展的最高境界就是“心靈的和諧達(dá)到完善的境地”,因此他將此定為教育的最高目的。
15:答案B
解析:“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開(kāi)而弗達(dá)”的意思是(對(duì)同學(xué))誘導(dǎo)而不牽拉;勸勉而不強(qiáng)制;指導(dǎo)學(xué)習(xí)的門(mén)徑,而不把答案直接告知同學(xué)?!秾W(xué)記》還說(shuō):“道而弗牽則和,強(qiáng)而弗抑則易,開(kāi)而弗達(dá)則思。和、易以思,可謂善喻矣?!币?;思是:(老師對(duì)同學(xué))誘導(dǎo)而不牽拉,則師生融洽;勸勉而不強(qiáng)制,同學(xué)才能感到學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單;啟發(fā)而不包辦,同學(xué)才會(huì)自己鉆研思索。能做到師生融洽,使同學(xué)感到學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單,并能獨(dú)立思索,可以說(shuō)是做到了擅長(zhǎng)啟發(fā)誘導(dǎo)了。
16:答案B
解析瓦根舍因在1951年提出“范例教學(xué)”的主見(jiàn)。
17:答案B
解析“環(huán)境打算論”認(rèn)為,人的進(jìn)展主要依靠外在的力氣,諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。華生是該理論的代表人物,注意教育的作用。
18:答案A
解析有關(guān)此原則最早論述見(jiàn)于《學(xué)記》。
19:答案錯(cuò)誤
解析個(gè)體身心進(jìn)展的互補(bǔ)性不僅存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間,還存在于其他方面。
20:答案正確
解析略。
21:答案C
解析系統(tǒng)暫無(wú)解析
22:答案D
解析
23:答案A
解析社會(huì)本位論者主見(jiàn)教育目的要依據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定,個(gè)人只是教育加工的原料,他的進(jìn)展必需聽(tīng)從社會(huì)需要;他們認(rèn)為,教育的目的在于把教育者培育成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民,使教育者社會(huì)化,保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與連續(xù);在他們看來(lái),社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值,個(gè)人的存在與進(jìn)展依靠并從屬于社會(huì),評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來(lái)衡量。這一理論的代表人物有涂爾干、那托普、凱興斯泰納等。這種觀點(diǎn)1、打破了人生來(lái)就自然?地具有真善美品質(zhì)的神話,認(rèn)為個(gè)人的進(jìn)展都是后天社會(huì)化的結(jié)果;2、在某些方面割裂了人的進(jìn)展與社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系,一味強(qiáng)調(diào)個(gè)人
24:答案C
解析
25:答案A,C,D
解析由教育學(xué)常識(shí)可知,布魯納、瓦根舍因和贊科夫均為課程現(xiàn)代化的代表人物。
26:答案B
解析同學(xué)所享有的受教育權(quán)主要包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)
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