《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》重要句子翻譯《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》重要句子翻譯1、以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。翻譯：不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們都大，（你們）就不敢說(shuō)話了。2、居則曰：“不吾知也！”翻譯：（你們）平日（平常）說(shuō)：“沒有人了解我呀！”3、如或知爾，則何以哉？翻譯：假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？4、千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉。翻譯：一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家，夾在（幾個(gè)）大國(guó)之間，加上外國(guó)軍隊(duì)的侵犯，接著國(guó)內(nèi)又發(fā)生饑荒。5、由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。翻譯：如果讓我治理這個(gè)國(guó)家，等到三年后，就可以使老百姓都有勇氣，而且還懂得合乎禮儀的行事準(zhǔn)則。6、方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。翻譯：一個(gè)縱橫六七十里或者五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等到三年后，就可以使人民富足起來(lái)。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的），那就要等待君子（來(lái)推行了）。7、非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。不敢說(shuō)我能勝任，但是愿意在這方面學(xué)習(xí)。諸侯祭祀祖先的事，或者是諸侯一起朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小司儀者。8、鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！狈g：（曾皙）彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，（他）放下瑟，站了起來(lái)，答道：“我和他們?nèi)藶檎牟拍懿灰粯??！?、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。翻譯：暮春三月，春天的衣服已經(jīng)穿上了，（我和）五六位成年人、六七個(gè)少年，在沂水里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回家。10、何傷乎？亦各言其志也。翻譯：那有什么妨礙呢？不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠颉?1、亦各言其志也已矣。翻譯：也不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。12、為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。翻譯：治理國(guó)家要用禮，（可是）他（子路）的話毫不謙讓，所以我笑他。13、安見方六七十如五六十而非邦也者？翻譯：怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國(guó)家呢？14、宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？翻譯：宗廟祭祀、朝見天子，不是諸侯國(guó)的事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做小相，那誰(shuí)能來(lái)做大相呢？”2《答司馬諫議書》重要句子翻譯1、竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。翻譯：我私下認(rèn)為與君實(shí)您同游共處的日子很久了，但是議論起政事來(lái)（意見）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝堅(jiān)谠S多方面不同的緣故啊。2、蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。翻譯：有學(xué)問(wèn)的讀書人所爭(zhēng)論的問(wèn)題，特別注重名和實(shí)（是否相符）。（如果）名稱和事實(shí)的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清楚了。3、今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。翻譯：現(xiàn)在君實(shí)您用來(lái)指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭(zhēng)奪了百姓的財(cái)利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。4、某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。翻譯：我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)。5、舉先王之政，以興利除弊，不為生事。翻譯：施行古代賢明君主的政策，用它來(lái)興辦（對(duì)天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端。6、為天下理財(cái)，不為征利。翻譯：為天下治理整頓財(cái)政，（這）不能算是（與百姓）爭(zhēng)奪財(cái)利。7、辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。翻譯：批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）勸告。8、至于怨誹之多，則固前知其如此也。翻譯：至于（社會(huì)上對(duì)我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來(lái)預(yù)先料到它會(huì)這樣的。9、人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，翻譯：人們習(xí)慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風(fēng)氣。10、而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？翻譯：那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來(lái)抵制這股勢(shì)力，（這樣一來(lái)）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？11、盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。翻譯：盤庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）。12、盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。翻譯：盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，（這是他）考慮到（事情）適宜就采取行動(dòng)；認(rèn)為正確就看不出有什么可以后悔的緣故啊。13、如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣。翻譯：如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫?，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的。14、如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。譯：如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。3《諫太宗十思疏》重要句子翻譯1、臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。翻譯：我聽說(shuō)想要樹木生長(zhǎng)，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義。2、不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。翻譯：如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也（如同）挖斷樹根來(lái)求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠(yuǎn)啊。3、凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。翻譯：（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個(gè)不為國(guó)家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但大功告成之后國(guó)君的品德就開始衰微了。4、有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡，豈取之易而守之難乎？翻譯：國(guó)君開頭做得好的確實(shí)很多，能夠堅(jiān)持到底的大概不多，難道是取得天下容易守住天下困難嗎？5、夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。翻譯：處在深重的憂慮之中，（他們）一定能竭盡誠(chéng)心來(lái)對(duì)待臣民；已經(jīng)成功，（他們）就放縱自己的性情來(lái)傲視別人。6、竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。翻譯：竭盡誠(chéng)心，胡越之人也將同心同德；傲視別人，至親骨肉也會(huì)成為不相干的路人。7、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。翻譯：即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督責(zé)（人們），用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬（人們），（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國(guó)君的仁德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。8、怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎？翻譯：怨恨不在大小，可畏懼的是人民（心懷怨恨）；人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。疾馳的馬車卻用腐爛的繩索駕馭，怎么可以疏忽大意呢？9、誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人。翻譯：如果真的能夠做到看見（自己）想要的東西，就要想到用知足來(lái)自我克制；將要興建什么，就要想到適可而止來(lái)使百姓安定。10、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川。翻譯：想到（君位）高而險(xiǎn)，就要不忘謙虛，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)；害怕驕傲自滿，就想到要江海居于百川之下（而能容納百川）。11、樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；翻譯：喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面作為限度，擔(dān)心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終。12、慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡。翻譯：擔(dān)心（耳目被）堵塞蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到以讒言陷害別人的邪惡之人就想到端正自己的品德來(lái)斥退奸惡小人。13、恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑。翻譯：施加恩澤就要考慮到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)，動(dòng)用刑罰就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。14、何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？翻譯：為什么一定要（自己）勞神費(fèi)思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢！4《六國(guó)論》重要句子翻譯1、六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。翻譯：六國(guó)滅亡，不是武器不銳利，仗打得不好，弊病在于割地賄賂秦國(guó)。割地賄賂秦國(guó)，自己的力量就虧損了，這是滅亡的原因。2、思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。翻譯：想想他們的祖輩父輩，冒著霜露，披荊斬棘，才有了一點(diǎn)點(diǎn)土地。3、子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。翻譯：子孫們對(duì)待這些土地卻很不珍惜，拿它來(lái)送給別人，就像丟棄草芥一樣。4、然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。翻譯：那么諸侯國(guó)的土地是有限的，暴秦的欲望是沒有滿足的；誰(shuí)送給它土地越多，它侵犯誰(shuí)就越急。5、故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。翻譯：所以不用打仗，誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱、誰(shuí)勝誰(shuí)敗就已分得清清楚楚了。（六國(guó)諸侯）發(fā)展到滅亡的結(jié)局，從道理上講本來(lái)就應(yīng)當(dāng)這樣。6、齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。翻譯：齊國(guó)未曾賄賂秦國(guó)，最后也隨著五國(guó)滅亡而滅亡，為什么呢？（這是因?yàn)椋┧H附秦國(guó)而不援助五國(guó)啊。7、燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。翻譯：燕國(guó)和趙國(guó)的君主，起初有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略，能夠守住自己的國(guó)土，堅(jiān)持正義不賄賂秦國(guó)。8、是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。翻譯：因此燕國(guó)雖然是個(gè)小國(guó)卻最后滅亡，這是燕國(guó)善于用武力對(duì)付秦國(guó)的功效啊。到了燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作為對(duì)付秦國(guó)的策略，才招致禍患。9、趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。翻譯：趙國(guó)曾經(jīng)與秦國(guó)打了五次仗，兩敗三勝。后來(lái)秦國(guó)又兩次攻打趙國(guó)，李牧領(lǐng)兵接連打退了秦國(guó)。10、洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。翻譯：等到李牧因受讒言被趙王殺害，都城邯鄲就變成秦國(guó)的一個(gè)郡，可惜它使用武力抗秦而不能堅(jiān)持到底。11、且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。翻譯：況且燕趙正處在秦國(guó)把別國(guó)滅得差不多的形勢(shì)之下，可以說(shuō)是智謀已盡，力量單薄，戰(zhàn)敗而亡國(guó)，實(shí)在是沒有辦法的事啊。12、向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。翻譯：假使當(dāng)初韓、魏、楚三國(guó)都各自珍惜自己的土地，齊國(guó)不依附秦國(guó)，燕國(guó)的刺客不去行刺秦王，趙國(guó)的良將李牧還活著，那么勝敗存亡的命運(yùn)，如果與秦國(guó)較量，或許還不容易估量呢。13、以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。翻譯：如果六國(guó)把賄賂秦國(guó)的土地封賞給天下的謀臣，用侍奉秦國(guó)的心意禮遇天下非凡的人才，齊心協(xié)力向西對(duì)付秦國(guó)，那么我擔(dān)心秦國(guó)人吃飯都咽不下去呢。14、有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！翻譯：有這樣的形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)脅迫，土地天天削減，月月割讓，以至于走向滅亡。治理國(guó)家的人不要讓自己被（敵人）積久的威勢(shì)脅迫??！15、茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。譯：如果憑著一這么大的一個(gè)國(guó)家，卻自取下策重蹈六國(guó)滅亡的覆轍，這就又在六國(guó)之下了！5《阿房宮賦》重要句子翻譯1、盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。翻譯：回環(huán)曲折，像蜂房、水渦（一樣稠密層疊），高高矗立著，不知它們有幾千萬(wàn)座。2、長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？翻譯：（驟見）長(zhǎng)橋臥于水波，沒有云彩哪來(lái)的游龍？（乍逢）復(fù)道高架在天空，不曾雨晴哪來(lái)的彩虹？3、高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。翻譯：高低錯(cuò)落，（使人）分辨不清方向。人們?cè)谂_(tái)上唱歌，歌聲響起，好像充滿暖意，如同春光那樣和暖；人們?cè)诘钪刑瑁栊滹h拂，好像帶來(lái)寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄冷。4、雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。翻譯：像雷霆突然炸響，是宮車駛過(guò)；轆轆的車輪聲遠(yuǎn)去，不知宮車駛向何方。5、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。翻譯：燕、趙、韓、魏、齊、楚六國(guó)統(tǒng)治者擁有無(wú)數(shù)的珍寶，（是他們）經(jīng)過(guò)了多少代多少年，從人民那里搶來(lái)，堆積如山。（六國(guó)）一旦國(guó)破家亡，就只好運(yùn)輸?shù)桨⒎繉m內(nèi)。6、鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。翻譯：把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子，丟得到處都是，秦人見了這種情況，也不感到可惜。7、一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？翻譯：一個(gè)人的心思，也就是千萬(wàn)人的心思啊。秦人喜歡奢侈，六國(guó)人也顧念自己的家。為什么掠奪財(cái)寶時(shí)連一錙一銖也不放過(guò)，使用時(shí)卻當(dāng)作泥土沙石呢？8、使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。架梁之椽，多于機(jī)上之工女。釘頭磷磷，多于在庾之粟粒。瓦縫參差，多于周身之帛縷。直欄橫檻，多于九土之城郭。管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。譯：使負(fù)荷大梁的柱子，比地里耕田的農(nóng)夫還多；架在屋梁上的椽子，比機(jī)杼旁的織女還多；顯眼的釘頭，比糧倉(cāng)里的谷粒還多；參差的瓦縫，比人們衣服上的絲縷還多；直的欄桿橫的門檻，比九州的城郭還多；嘔啞的管弦聲，比市上人們的話語(yǔ)聲還要嘈雜。9、使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。翻譯：（這）使天下的人，敢怒而不敢言。而獨(dú)夫暴君的心，日益驕橫頑固。10、戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。譯：陳勝、吳廣振臂一呼，劉邦一舉攻占函谷關(guān)；楚人項(xiàng)羽放了一把火，可憐阿房宮化成了焦土。11、滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。翻譯：滅掉六國(guó)的，其實(shí)是六國(guó)自己，而不是秦國(guó)；滅掉秦國(guó)的，是秦國(guó)統(tǒng)治者本身，而不是天下的人民。12、使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦。翻譯：假使六國(guó)君主各自愛護(hù)他們自己的人民，就足以抵抗秦國(guó)的入侵。13、使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為，誰(shuí)得而族滅也？翻譯：假使秦國(guó)也能愛護(hù)六國(guó)的人民，就可以傳位到三世乃至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)又能族滅它呢？14、秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。翻譯：秦人無(wú)暇自哀，而使后人哀嘆他們；后人哀嘆他們卻又不引以為借鑒，那就會(huì)使他們的后人又來(lái)哀嘆他們??！6《燭之武退秦師》重要句子翻譯1、晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。翻譯：晉文公、秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷嵨墓鴮?duì)晉文公無(wú)禮，而且還依附于晉國(guó)的同時(shí)又依附于楚國(guó)。2、臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。翻譯：我年輕的時(shí)候，尚且比不上別人；現(xiàn)在老了，不能干什么了。3、若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。翻譯：如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，（那就）冒昧地以此事來(lái)打擾您。4、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？翻譯：越過(guò)別國(guó)而把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑，您知道那是很難的，哪里用得著滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？5、鄰之厚，君之薄也。翻譯：鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力（就）相對(duì)削弱了。6、若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。翻譯：如果放棄攻打鄭國(guó)而把（它）作為東方道路上（招待過(guò)客）的主人，外交使者往來(lái)經(jīng)過(guò)（這里），（鄭國(guó)）可以供給他們?nèi)鄙俚馁Y糧，這對(duì)您也無(wú)壞處。7、且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。翻譯：再說(shuō)您曾經(jīng)給予晉軍恩惠，他答應(yīng)給您焦、瑕這兩個(gè)地方，可是晉惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就筑城防御工事，這是您所知道的。8、夫晉，何厭之有？翻譯：那個(gè)晉國(guó)，怎么會(huì)有滿足的呢？9、既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？翻譯：它在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土地減少，它將從哪里取得它所貪求的土地呢？10、闕秦以利晉，唯君圖之。翻譯：損害秦國(guó)而使晉國(guó)獲得利益，希望您考慮這件事。11、微夫人之力不及此。翻譯：如果沒有那個(gè)人的力量，我是到不了這個(gè)地位的。12、因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。翻譯：依靠別人的力量，又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代和諧一致，這是不符合武德的。我們還是回去吧。7《庖丁解?！分匾渥臃g1、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。翻譯：廚師丁給梁惠王宰牛，他的手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩著的地方，膝蓋抵住的地方，都嘩嘩地響，進(jìn)刀時(shí)發(fā)出霍霍的聲音，沒有哪一種聲音不合乎音律。既合乎《桑林》舞曲的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂章的節(jié)奏。2、臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。翻譯：我所喜好的，是“道”，超過(guò)技術(shù)了。3、始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。翻譯：我開始宰牛的時(shí)候，看到的無(wú)一不是完整的牛。三年之后，就未曾看到完整的牛了。4、方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。翻譯：現(xiàn)在，我只用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看。感官器官的作用停止了，而精神在活動(dòng)。5、依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！翻譯：依著牛體的自然結(jié)構(gòu)，擊入大的（筋骨連接處的）縫隙，引刀進(jìn)入（骨節(jié)之間的）空處，順著牛體本來(lái)的結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方，都不曾拿刀去嘗試，何況那粗大的骨頭呢！6、良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。翻譯：好的廚師，每年換一把刀，因?yàn)樗麄冇玫陡钊猓灰话愕膹N師，每月?lián)Q一把刀，因?yàn)樗麄冇玫犊硵喙穷^。7、今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。譯：現(xiàn)在我這把刀用了十九年，它宰的牛有幾千頭了，可是刀刃像剛從磨石上磨出來(lái)一樣。8、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚。翻譯：因?yàn)槟桥５墓枪?jié)有空隙，而刀刃沒有厚度。9、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，譯：把沒有厚度的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽的，對(duì)于游進(jìn)的刀刃來(lái)說(shuō)一定是有很大的余地啊。10、是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。因此，十九年了，刀刃卻像剛剛從磨石上磨出來(lái)一樣。11、雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。翻譯：雖然是這樣，每當(dāng)遇到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，眼睛因?yàn)椋ń罟墙诲e(cuò)聚結(jié)的地方）而凝視不動(dòng)，動(dòng)作也因此慢下來(lái)。12、動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。翻譯：動(dòng)起刀來(lái)非常輕，霍地一聲牛的骨和肉一下子解開了，就像泥土一樣散落在地上。13、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。翻譯：我提著刀站起來(lái)，為此我環(huán)顧四周，為此我悠然自得，心滿意足，（然后）把刀擦拭干凈，收藏起來(lái)。8《諫逐客書》重要句子翻譯1、孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。翻譯：秦孝公實(shí)行商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變習(xí)俗，人民因此殷實(shí)富裕，國(guó)家因此富強(qiáng)，老百姓樂于為國(guó)家效力，各國(guó)諸侯都?xì)w附聽命，（秦國(guó)）戰(zhàn)勝了楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻占了上千里的土地，至今安定強(qiáng)盛。2、向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。翻譯：假使四位君主拒絕客卿而不肯接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家沒有豐厚的實(shí)力，而秦國(guó)沒有強(qiáng)大的威名了。2、今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。翻譯：如今拋棄敲擊甕、缶奏樂，而采用鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂曲，摒棄彈箏而采用《韶》《虞》等古樂，像這樣做是為什么呢？（因?yàn)槟茏專┊?dāng)時(shí)的心情愉快，適于觀聽罷了。3、今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。翻譯：如今用人卻不是這樣，不問(wèn)行不行，不論是非曲直，不是秦國(guó)人都讓離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。4、然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。翻譯：那么（您）所看重的只是美色、音樂、珠寶、玉器，而所輕視的卻是百姓。5、此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。翻譯：這不是能用來(lái)駕馭天下、制服諸侯的方法??！6、臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。翻譯：我聽說(shuō)土地廣就糧食多，國(guó)家大就人口眾多，武器精良就將士驍勇。7、是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。翻譯：因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕百姓，所以才能顯示他的恩德。8、是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。翻譯：因此，土地不分東西南北，百姓不論本國(guó)別國(guó)，四季就會(huì)富足美滿，鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝三王無(wú)敵于天下的緣故。9、今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。翻譯：現(xiàn)在拋棄百姓（使之）去幫助敵國(guó)，拒絕賓客（使之）成就其他國(guó)家的霸業(yè)，使天下賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國(guó)，這就叫“給敵人提供武器和糧食”啊。10、夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。翻譯：物品不出產(chǎn)在秦國(guó)，但值得珍視的有很多；人才不出生在秦國(guó)，但愿意效忠的很多。11、今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。翻譯：如今驅(qū)逐客卿來(lái)資助敵國(guó)，減損百姓來(lái)增加敵國(guó)人口，在內(nèi)則削弱了自己的國(guó)家，在外則在諸侯中結(jié)怨，（這樣下去）謀求秦國(guó)沒有危險(xiǎn)，是不可能啊。9《齊桓晉文之事》重要句子翻譯1、百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。翻譯:百姓都認(rèn)為大王吝惜（一頭牛），而我本來(lái)就知道大王是不忍心啊。2、王無(wú)異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之。翻譯:大王不要對(duì)百姓認(rèn)為您吝嗇感到奇怪。用小的換大的，他們?cè)趺粗溃挠靡猓┠兀?、王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？翻譯:大王如果哀憐它沒有罪過(guò)卻要走向死地，那么牛和羊有什么區(qū)別呢？4、我非愛其財(cái)而易之1以羊也，宜乎百姓之2謂我愛也。正常語(yǔ)序：我非愛其財(cái)而以羊易之也，百姓謂我愛也宜乎。（之2：取消句子獨(dú)立性）譯:我不是吝惜錢財(cái)才用羊去換牛，（照你這么說(shuō)）百姓認(rèn)為我吝嗇是理所當(dāng)然的啊。5、《詩(shī)》云：“他人有心，予忖度之?！狈蜃又^也。正常語(yǔ)序：謂夫子也。（之：表賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）翻譯:《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“別人有什么心思，我能夠揣測(cè)到?！保ㄟ@話）說(shuō)的就是先生（您這樣的人）?。?、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。翻譯:我這樣做了，回頭再去想它，想不出是為什么；先生您說(shuō)這些，對(duì)于我的心真是有所觸動(dòng)啊。7、吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。翻譯:我的力氣能夠舉起百均的東西，卻不能夠舉起一根羽毛；（我的）視力能夠看清鳥獸秋天生的纖細(xì)羽毛的尖端，卻看不見整車的柴火。8、然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；正常語(yǔ)序：然則不舉一羽，為不用力焉；不見輿薪，為不用明焉；（之：表賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）翻譯:那么舉不起一根羽毛，是不用力氣的緣故；看不見一車柴火，是不用目力的緣故；9、百姓之不見保，為不用恩焉。（見：表被動(dòng)）翻譯:老百姓沒有受到愛護(hù)，是因?yàn)椋ù笸酰┎豢喜际┒鞯碌木壒省?0、故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。翻譯:所以大王不能以王道統(tǒng)一天下，不屬于挾著泰山躍過(guò)北海這一類的事；大王不能以王道統(tǒng)一天下，屬于（給長(zhǎng)輩）按摩肢體這一類的事。11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運(yùn)于掌。翻譯:敬愛自己的老人，從而推廣到（敬愛）別人家的老人；愛護(hù)自己的小孩，從而推廣到（愛護(hù)）別人家的小孩；（這樣）天下可以在手掌上運(yùn)轉(zhuǎn)。12、詩(shī)云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！毖耘e斯心加諸彼而已。翻譯:《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟，進(jìn)而治理好家和國(guó)?！保ㄟ@是）說(shuō)拿這樣的心加到別人身上罷了。13、故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。翻譯:所以推廣恩惠足以安定天下，不推廣恩惠沒有辦法保護(hù)（自己的）妻子兒女。14、古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣。翻譯:古代圣人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人的原因，沒有別的，善于推廣他們的行為罷了。15、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。翻譯:（用秤）稱量，然后才知道（東西的）輕重；丈量長(zhǎng)短，然后才知道（東西的）長(zhǎng)短。16、抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？翻譯:難道大王發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使軍士臣下受到危害，與諸侯國(guó)結(jié)怨，然后才心里痛快嗎？17、欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國(guó)，而撫四夷也。翻譯:想開拓疆土，使秦楚來(lái)朝拜，統(tǒng)治中原地區(qū)，安撫四方的少數(shù)民族。18、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。翻譯:以這樣的做法，去謀求這些想要的東西，就像爬到樹上去找魚呀。19、緣木求魚，雖不得魚，無(wú)后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。翻譯:爬到樹上找魚，雖然找不到魚，卻沒有后患；憑這樣的所作所為，去謀求這些想要的東西，又盡心盡力去做，此后必有災(zāi)禍。20、然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。翻譯:那么小國(guó)本來(lái)不能夠抵擋大國(guó)，人數(shù)少的國(guó)家本來(lái)不能抵擋人數(shù)多的國(guó)家，弱國(guó)本來(lái)不能夠抵擋強(qiáng)國(guó)。21、海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉。翻譯:天下的土地，縱橫各一千多里的地方有九個(gè)，齊國(guó)的土地總算起來(lái)，也只有九分之一；以一降服八，這與鄒國(guó)和楚國(guó)打仗有什么不同呢？22、今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王。其若是，孰能御之？翻譯:現(xiàn)在您發(fā)布政令施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷上做官，種地的都想到您的田野上耕作，做生意的人都想（把貨物）儲(chǔ)存在您的市場(chǎng)上，旅客都想在大王的道路上行走，天下那些憎恨他們國(guó)君的人都想跑來(lái)向您訴說(shuō)。如果像這樣，誰(shuí)還能抵擋呢？23、無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。翻譯:沒有長(zhǎng)久（可以維持生活的）固定財(cái)產(chǎn)卻有長(zhǎng)久不變的善心，只有有道德操守的讀書人才能做到。24、若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。翻譯:至于普通百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長(zhǎng)久不變的心。如果沒有長(zhǎng)久不變的心，（就會(huì)）不遵守禮義法度，無(wú)所不為了。25、及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。翻譯:等到（百姓）犯了罪，然后接著就加以處罰，這樣做是陷害百姓呀。26、焉有仁人在位，罔民而可為也。翻譯:哪有仁愛的人在位，卻可以做出陷害百姓的事呢？27、是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。翻譯:因此賢明的君主規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上足以贍養(yǎng)父母，下足以養(yǎng)活妻子兒女。（遇上）豐年能終歲溫飽，（遇上）荒年就可以免于死亡。28、然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。翻譯:這樣做了以后（再）驅(qū)使他們向善，所以老百姓跟著國(guó)君走也就容易了。29、今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。翻譯:現(xiàn)在規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，上不足以贍養(yǎng)父母，下不足以養(yǎng)活妻子兒女；（遇上）豐年終身困苦，（遇上）荒年不能免于死亡。30、此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉。翻譯:這樣，只是使自己擺脫死亡還不足以做到，哪里還顧得上講求禮義呢？31、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。翻譯:五畝宅地，種上桑樹，五十歲的人就可以成穿絲織的衣服了。32、雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。譯:雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不錯(cuò)過(guò)（喂養(yǎng)繁殖）時(shí)節(jié)，七十歲的人就可以吃到肉了。33、百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家，可以無(wú)饑矣。翻譯:一百畝田地，不耽誤農(nóng)時(shí)，八口人的家庭就可以不挨餓了。34、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。翻譯:重視學(xué)校教育，把孝順父母、敬愛兄長(zhǎng)的道理告誡他們，頭發(fā)斑白的老人就不會(huì)在路上背著或頂著東西了。35、老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。翻譯:老年人穿絲帛、吃上肉，老百姓不挨餓不受凍，如果這樣還不能以王道統(tǒng)一天下，是沒有的事情。10《促織》重要句子翻譯1、市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。翻譯:市井中游手好閑、不務(wù)正業(yè)的年輕人，捉到好的蟋蟀就放在籠子里養(yǎng)著，抬高它的價(jià)錢，儲(chǔ)存起來(lái)，當(dāng)作稀奇的貨物。2、邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。翻譯:縣里有個(gè)叫成名的人，正在讀書，準(zhǔn)備考秀才，很多年沒有考上。3、早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)。翻譯:（他）早出晚歸，提著竹筒銅絲籠，在殘破的墻垣或雜草叢生的地方，探石隙，發(fā)洞穴，什么辦法都用上了，最終也沒有成功。4、大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。譯:成名十分高興，將它裝在籠子里帶回家，全家慶賀，即使價(jià)值連城的寶玉也比不上它。5、上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛，留待限期，以塞官責(zé)。翻譯:將它養(yǎng)在盆子里，用精美的飼料喂養(yǎng)起來(lái)，愛護(hù)到了極致，留著等待進(jìn)貢的日期，拿它充抵官差。6、而翁歸，自與汝復(fù)算耳！翻譯:你爹回來(lái)，自然會(huì)跟你算賬的。7、覆之以掌，虛若無(wú)物；手裁舉，則又超忽而躍。翻譯:用手掌去罩，手心空蕩蕩的，好像什么也沒有；剛剛舉起手，蟋蟀又迅捷躍起。8、急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。翻譯:急忙追趕，轉(zhuǎn)過(guò)墻角，找不到蟋蟀跑到哪里了。9、成以其小，劣之。翻譯:成名因它個(gè)頭小，看不上它。10、將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘之。翻譯:準(zhǔn)備獻(xiàn)給官府，惴惴不安恐怕不中官府之意，想試著讓蟋蟀斗一下，看它怎么樣。11、村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無(wú)不勝。翻譯:村中有一個(gè)好事的少年馴養(yǎng)著一只蟋蟀，自己給它取名叫“蟹殼青”，天天和伙伴（進(jìn)行蟋蟀）角斗比賽，沒有不贏的。12、欲居之以為利，而高其直，亦無(wú)售者。翻譯:他想留著它居為奇貨來(lái)牟取暴利，便抬高價(jià)格，但是也沒有人買。13、舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無(wú)出其右者。翻譯:用全國(guó)所進(jìn)貢的蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額等所有奇異的蟋蟀與成名所進(jìn)貢的蟋蟀比斗，沒有一只能勝過(guò)它的。14、天子偶用一物，未必不過(guò)此已忘；而奉行者即為定例。翻譯:皇帝偶用一件東西