《德育與班隊(duì)工作指導(dǎo)》有感《德育與班隊(duì)工作指導(dǎo)》有感

通過兩年的工作實(shí)踐再次翻開《德育與班隊(duì)工作指導(dǎo)》這本書，使我從定義的角度明確了德育即為教育者根據(jù)肯定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有方案、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把肯定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。體現(xiàn)出了德育是教育的一個(gè)重要組成部分。德育的重要性在中外歷史上都有著明確的記錄，希臘哲學(xué)家蘇格拉底主見"學(xué)問即美德'，認(rèn)為一個(gè)人只要知道什么是和善和正確，就肯定會(huì)去實(shí)踐它，美德是可以通過教育培育的。英國教育家洛克，則通過強(qiáng)調(diào)"理性'培育年輕紳士的風(fēng)度和道德品質(zhì)，要求"能克制自己的欲望'，"聽從理性所認(rèn)為最好的指導(dǎo)'即為德育。法國啟蒙思想家盧梭，他敬重兒童的天性，強(qiáng)調(diào)自然進(jìn)展的法則，主見德育要留意兒童成熟過程的階段和年齡特點(diǎn)。

我們具有悠久歷史的泱泱大國自然對(duì)德育也有著自己的記載，中國歷朝歷代的統(tǒng)治階級(jí)為培育忠於自己的人才，都非常重視德育教育，六藝"禮、樂、射、御、書、數(shù)'，"禮'居于首位的重要地位；封建社會(huì)時(shí)期"仁、義、禮、智、信'作為德育的主要內(nèi)容。

于丹講《論語》中有這樣一則故事《子貢問政》?？鬃釉诨卮鸬茏犹岢龅闹卫韲业膯栴}時(shí)說："足兵足食民信之矣'（即只要三條就足矣。第一，強(qiáng)大的軍隊(duì)；其次，足夠的糧食；第三，人民對(duì)國家的信仰）。子貢一再追問讓老師只保留一個(gè)，孔子"去兵'，"去食'，只留下了"民信'，人沒有糧食，無非是一死，自古而今誰不會(huì)死，死亡不是最可怕的，最可怕的是一個(gè)國家沒有信仰以后的崩潰和渙散，孔夫子認(rèn)為信仰的力氣足矣把一個(gè)國家分散起來。小小的故事，揭示了信仰的重要性，那么信仰又從何而來呢？德育教育能否指明信仰的方向呢？

老師教書育人的責(zé)任之一就是要給同學(xué)指明方向，同學(xué)正處于世界觀和人生觀的形成時(shí)期，是其人格社會(huì)化和道德標(biāo)準(zhǔn)形成的重要階段。此時(shí)的他們可塑性極強(qiáng)，正是一張白紙可畫上最新最美的圖畫的時(shí)期。而"由誰來畫？怎樣去畫？畫上些什么？'就是德育工作的目的和任務(wù)。

以上均說明白德育工作對(duì)于國家、社會(huì)、教育的重要性。在德育工作中，我們應(yīng)當(dāng)用自己的愛心讓同學(xué)懂得愛、學(xué)會(huì)愛，從心底里感悟到道德規(guī)范的力氣。馬克思曾說過，"只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。'我們想要讓同學(xué)懂得并有所感悟，就必需自己領(lǐng)先做到，以身作則起到榜樣示范作用，只有身自正才能正人。就像孩子是家長的鏡子一樣，同學(xué)就是老師的一面鏡子，從同學(xué)的言行中能找到老師的影子，好的老師經(jīng)常會(huì)成為學(xué)校生的榜樣。老師的一舉一動(dòng)、一言一行對(duì)同學(xué)都會(huì)產(chǎn)生很大影響，老師的整體形象對(duì)同學(xué)思想品德的形成同樣有著較強(qiáng)的榜樣作用。所以任何一位老師都應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)、事事、到處成為同學(xué)的楷模；老師的言談舉止都要自覺地為同學(xué)做出表率，對(duì)同學(xué)們產(chǎn)生直接的、潛移默化的，也是深刻的，難以磨滅的影響作用。除此，我們?cè)诜绞健⒎椒ㄉ线€要講究藝術(shù)，削減負(fù)面影響，將樂觀作用充分的發(fā)揮到位。

從網(wǎng)上看到一篇文章啟發(fā)老師們要學(xué)會(huì)將愛"倒過來'。就猶如人們不肯定喜愛自己所觀賞的人，但肯定會(huì)喜愛觀賞自己的人一樣。老師要學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地在孩子心中增加愛的能量，提升自己愛孩子的力量。每個(gè)孩子心中都有愛的賬戶，欣賞他、讓他喜愛，就是"存款'，就是增加孩子心中愛的能量！埋怨他、讓他厭煩我，就是"取款'，就是透支孩子心中愛的能量！我要不斷學(xué)會(huì)接納和感恩孩子的缺點(diǎn)，而不是埋怨孩子的不足，將愛到"問題孩子