教育寫作文采提升素材一、排比句1、若讓孩子生長在批評之中，孩子便養(yǎng)成尖刻和逆反；若讓孩子生長在敵意之中，孩子便養(yǎng)成攻擊和報復；若讓孩子生長在恐懼之中，孩子便養(yǎng)成焦慮和過敏。2、成熟是一種素質(zhì)，一種源于心靈表于行動的素質(zhì)；成熟是一種能力，一種自我約束自我管理的能力；成熟是一種態(tài)度，一種對任何事物都保持冷靜的態(tài)度；成熟是一種心境，一種能看淡一切，萬事淡如水的心境。3、責任感是諸葛亮"鞠躬盡瘁，死而后已"寫就的《出師表》，責任感是孔繁森離家別母血灑高原樹立的公仆豐碑，責任感是貝多芬挑戰(zhàn)人生超越自我譜寫的《命運交響曲》。4、幸福，時時刻刻圍繞在你身旁。如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；如果你獨坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐思，那就是幸福。5、有人說，幸福是星級賓館里山珍海味間的觥籌交錯；有人說，幸福是高檔舞臺廳里動人旋律中的翩翩起舞；有人說，幸福是端座奧迪、寶馬車于人流如潮的大街上招搖過市；也有人說，幸福是待在密室里數(shù)著成疊的百元大鈔；然而我要說：擁有這些，不一定就是真的擁有了幸福！6、什么是幸福？幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿枝頭果實的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學子憧憬未來的動人笑臉，幸福是實驗室里科學家又有新發(fā)現(xiàn)時的舒展眉頭，幸福是領獎臺上運動員仰望國旗冉冉升起時的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結晶，勤勞的豐碑。7、感恩傷害你的人，因為他磨練了你的心志；感激欺騙你的人，因為他增進了你的智慧；感激遺棄你的人，因為他教導你該獨立；感謝打擊你的人,因為他鍛煉了你的意志；感激藐視你的人，因為他覺醒了你的自尊；感謝辱罵你的人，因為他提升了你的定力；感謝挖苦你的人，因為他教會了你淡定；感謝詆毀你的人,因為他豐富了你的閱歷；感謝苛刻你的人,因為他燃起了你的斗志；感激中傷你的人，因為他砥礪了你的人格。二、比喻句1、教育理念：“填?！迸c“填鴨”有人說：經(jīng)典教育是“填鴨式”的教育。我說，不錯，我是在“填”，但填的不是“鴨”，而是“?！??！疤铠啞笔区喿映圆幌拢踩M去，以圖增加分量，賣個好價錢?！疤钆！眲t不然，（別嫌這個比喻粗俗，這里沒有絲毫不敬）：牛有四個胃，容量很大，恰似兒童那有著極大容量的空空的大腦；牛食量很大，每次吃很多，恰似兒童的大腦，有著超強的吸收能力；牛吃草是狼吞虎咽而不是細嚼慢咽的，也不是邊吃邊消化，卻并沒有任何胃痛或者消化不良的毛病。2、《師愛無聲》老師，如果把您比作蚌，那末學生便是蚌里的砂粒；您用愛去舐它，10．教是為了不教

11．博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

——《中庸》

12．學而不厭，誨人不倦。

孔子〈〈論語.述而〉〉

13．讀書使人充實

，思考使人深邃，交流使人清醒?！溃惶m克林14．敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務?！吨焖此?勸學》

15．今一切事業(yè)，須從科學上解決；而一切學問，須從事實上研究——黃炎培

16．教育貴于薰習，風氣賴于浸染。

——郭秉文

17、“師也者，教之以事而喻諸德也。”——《禮記》

18、教師的職務是“千教萬教，教人求真”；學生的職務是“千學萬學，學做真人”?！招兄?/p>

19、教學的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行?！諣柊吞?/p>

20、我愛我?guī)?，我更愛真理?！獊喞锸慷嗟?/p>

21、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！淘?/p>

22、美育者，一面使人之感情發(fā)達，以達完美之域；一面又為德育與智育之手段。

——王國維

23、嚴是愛，寬是害

24、泰戈爾：天空沒有為我留下什么，但我畢竟飛過

25、俗語：讓人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋底的一粒沙子。

26、沒有比腳更長的路，沒有比人更好的山。

27、雨果：挫折是強者的洗禮之水，弱者的無底深淵。28、海明威：人可以被打倒，但是不能夠被打敗

。29、桃李不言下自成行

30、其身正，不令也行；其身不正，雖令不從。

六、部分教育名家的名言警句

1.“師也者，教之以事而喻諸德也?！薄抖Y記》

2.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道?！薄招兄?/p>

3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”——陶行知

4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。”——陶行知

5.“教師的職務是?千教萬教，教人求真?；學生的職務是?千學萬學，學做真人??！薄招兄?/p>

6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為?天下之達德?，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標?！薄招兄?/p>

7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。”——馬卡連柯

8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導致對倫理教育的損害?！薄獝垡蛩固?/p>

9.

“學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！薄獝垡蛩固?0.“學校的目標應當是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標。”——愛因斯坦七、范文從“一滴水”到“常流水”以往常聽到這樣一句話：?要給學生一滴水，教師就要有一杯水；給學生一杯水，教師就得有一桶水?。它之所以流行，在那個時代是有一定道理的，但就目前科技和社會發(fā)展的速度而言，?一滴水?和?一桶水?的關系已經(jīng)不是靜態(tài)的，而是動態(tài)的，需要我們以運動的觀點去認真的對待！首先，這滴?水?應該是學生所需要、所渴求的。在傳統(tǒng)的教學中，教師說的任何事都是對的，教師就是權威，是整個課堂的主宰者。所謂的?教學?就是教師教，學生學。教師就如同一個裝滿知識的容器，對學生說道：“過來！把我有的給你倒上！”于是，今年給這批學生向腦子里倒，明年再給另外一批學生往腦子倒，日復一日，年復一年。常有這樣的現(xiàn)象，教師在前面講的可謂是聲情并茂，熱火朝天，但一看學生卻是無精打采或強顏歡笑，為什么！困為這滴水不是學生所想要的，雖然你給學生倒了好幾杯，但卻沒有學生所想的那一滴。于是，教師越教，學生就越不會學，越不愛學。長此以往學生的主體性沒有了，獨立品格也沒有了，擁有的只是教師所給的那幾滴水。我們的課堂應該是學生的?我要?，而不是教師的?給你?。其次，教師所擁有的不應僅僅是＂一桶水＂，而應是＂常流水＂。正所謂＂學高為師，師正為范＂。唯有＂學高＂才能有資格做老師，＂學高＂指的是本身必須具有一定的知識量，能正確的指導學生如何主動探究，從而獲取知識，即教師自己先得有＂水＂。當然這＂水＂不一定非得比學生多，因為隨著科技的發(fā)展，各種傳播媒體的大量涌現(xiàn)，尤其是網(wǎng)絡的普及，知識總量呈幾何倍數(shù)增長，學生在某一方面所具有的知識也許遠遠的大于教師所有的知識量，尤其是對于一些新生事物，更是如此．在此種情況下，我們所擁有的那＂一桶水＂必須不斷地更新，否則就將變成一桶死水，那么教師的工作僅僅是在機械的重復。隨著時代的發(fā)展，可以肯定的說，今后學生所需要的每一滴水，僅靠教師原有的知識和能力是不行的。新課程強調(diào)教學是教與學的交往，互動，師生雙方相互交流，相互溝通，相互啟發(fā)，相互補充。教師唯有通過不同的途徑，不斷的學習新的知識，接觸新的事物，培養(yǎng)新的能力，向他人虛心好問，不斷的往自己的?那桶水?注入新的活力，從而力爭使自己的那桶水成為＂常流水＂，才能讓學生得到學生所想要的，所渴求的那＂一滴水＂。也許學生想要的并不在我們的?常流水?中，但是我們可以讓學生在這其中學生到尋找知識的方法，共同尋找，唯有這樣的，教師才能真正做到傳到授業(yè)解惑。誠然，這是一個極為復雜，艱難的過程，但作為一名教師從一滴水做起，讓一滴又一

滴鮮活的、知識的水珠，匯成一條潺潺流動的小溪，才能托起祖國明天的風帆！

師愛的智慧談及教師工作，人們普遍認為?師愛是關鍵，認為“愛”學生是做好教師工作的前提，愛要貫穿于工作的全過程。關于?“師愛”的話題很多，經(jīng)典論述也很多，人們不厭其煩地談論著“愛”，“愛”成了教師工作中的永恒主題。

其實，對于教師而言，愛不是目的，只是手段。教師只有以責任為支點，通過愛的杠桿將文化信息傳遞給學生，去撬動學生進步的車輪，促進學生健康成長，這才是目的。而杠桿的撬動是需要智慧的，師愛的智慧在于如何去愛，如何把握愛。

第一，愛生如人。把學生當人看，而不是?盛裝知識的容器?。學生就是他自己，有自身獨特的生命內(nèi)涵和成長過程，是一個值得敬畏的獨特生命個體。。作為?園丁?的教師，應尊重他們的人格和差異，?因材施教?，并以愛為杠桿，把人類社會生活、交往的基本規(guī)范傳遞給學生，使他們更好地適應和融入社會生活?學會做人！

第二，愛生如生。學生是未成年人，教育不要“凌節(jié)而施”不要埋怨學生的無知，更不要抱怨學生的犯錯。因為?“未完成性”和“不確定性”是未成年人最大的特質(zhì)。作為先知先覺的教師，應視學生的無知為自然，正確理解?犯錯也是學生成長的一種方式，以愛為杠桿，教給學生學習的方法和技巧，尤其要養(yǎng)成良好的學習習慣，使學生學會學習！

第三，愛生如子。把學生當自己的孩子，于是乎我們要重點培養(yǎng)學生的獨立意識、自立和自理能力。

生存是普天之下所有父母對孩子的第一企望，每一位家長把孩子送到學校，他們首先關心的決不是孩子的學習，而是健康。因此，我們決不要以學習為借口去傷害孩子的健康，要以愛為杠桿，嚴慈相濟，精心呵護，把生活的技能和常識傳遞給學生，使他們?學會生存?。

第四，愛生如友。把學生當朋友，就不要處處時時?師道尊嚴，不要規(guī)訓學生，更不要命令。

我們需要秉持教育就是?合作?的理念，教師承載?伙伴?的功能。教師要以愛為杠桿，把人與人之間的相互關愛、相互幫助、相互體諒、相互支持的合作精神傳遞給學生，使他們?學會共處?。

第五，愛生如己。把他人當自己，要設身處地地為他人著想。把學生當自己，我們就會理解學生的?自利性，尊重成長中的個人意愿與主觀能動性。

作為重要他人的教師，要愛崗敬業(yè)，以身示范，把創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)技能傳遞給學生，使他們?學會做事?！

大愛無言，卻深沉凝重，它要用責任和精神作依托；大愛無聲，卻馨香遠播，它需用汗水與淚水來澆灌；大愛無形，卻有跡可循，它要用理論與實踐作支撐。智慧的師愛永遠是教育廣深的根基，有了這樣的根基，攀登起來才會身輕步健，才會凌絕頂而覽眾山。甩開莫名的威信，努力貼近學生“天、地、君、親、師位”，教師以其崇高的歷史和社會地位永久地載入?香盒?。可能眾多的光環(huán)讓教師有些莫名的?驕傲?。故而有些教師要求學生必須毫無保留地服從自己，老師怎么說學生就必須怎么做。教師的?威信?固然重要，但那一切必須用對學生嚴厲的做法來實現(xiàn)嗎？一種穩(wěn)定的?威信?應該建立在和學生平等的交際層面上。在實際教學中，教師可以采取以下措施樹立威信：首先，保持冷靜，平和心態(tài)，排除一切外在干擾因素。有時教師在遇到學生犯錯誤時，顯出急躁情緒，表現(xiàn)為缺乏細心、耐心和信心。輕則譏諷謾罵，重則罰站罰跑，甚至施以拳腳。殊不知，這樣不僅挫傷了學生的自尊心，傷害了學生和老師之間的感情，師生之間的距離就此拉開。因而，教師應平和心態(tài)，排除雜念，一切以學生為先，以工作為重，保持冷靜，繼續(xù)保持教育者的崇高風范。其次，寬容大度。寬容大度是一種長者風范、智者修養(yǎng)。當你怒氣沖天時，切記?人無完人，金無足赤?。或者將心比心多想想自己讀書時是否也曾如此。當學生犯錯誤時，只要教師正確引導，在允許的情況下多給予諒解，學生會把教師不僅當作?指揮者和管理者?，也會把我們當作好朋友的，那貼近學生之內(nèi)心世界就不是紙上談兵了。再次，深入調(diào)查，多與學生交流，聽取學生心聲。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權。對待學生出現(xiàn)的錯誤，教師切忌主觀臆斷、處事武斷。應深入調(diào)查，查明緣由，再對癥下藥。同時，教師應充分?擠?出時間，多與學生交流，聽取學生心聲，知道學生最近到底在想什么，這樣就可以對學生出現(xiàn)的問題有一個正確的判斷，也可以對學生可能出現(xiàn)的現(xiàn)象有一個諸葛般的預判。最后，自我檢討。學生犯錯誤，做教師的對其大發(fā)雷霆或怒斥一通并不能使學生誠懇地接受，有時還會把事情弄僵。在發(fā)脾氣前，不妨檢討一下自己，或許會收到令人滿意的效果。遇事若能自我檢討，?有則改之，無則加勉?，對于拉近師生關系是大有裨益的。人非草木，孰能無過？何況我們面對的是些天真無邪的學生呢？因此，我們在日常教育和管理中，應把他們看成幼苗，懷著?孺子可教?的信念教誨他，用?慈母?般的愛心感化他，甩開教師莫名的?威信?，樹立正確而穩(wěn)定的威信。走向和諧奮進的前曲——理解學生教育是一門藝術，因為人是最神秘最復雜的生物。面對一群有思想有感情的學生，如何贏得他們的信任與尊重，如何將德育教育的目標轉(zhuǎn)化為他們的內(nèi)在素質(zhì)呢？我認為，首先一條就是要理解學生，尊重學生。在傳統(tǒng)的?師道尊嚴?理念的影響下，人們常常有這樣的觀點：學生就應該服從老師，被老師批評是理所當然的事。然而，這種觀點早已被時代所摒棄，學生，尤其是處于生長叛逆期的中學生，他們追求個性發(fā)展，個體意識明顯加強，更追求人與人之間的一種平等交往。因此，教師在與學生的交往過程中，尤其是當學生犯錯誤的時候，一定要有換位思考的意識，尊重學生，理解學生。理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格，平等待人，中學生的人格尤為重要。由于受遺傳因素、家庭條件、社會環(huán)境等方面的影響，學生中存在著較大的差異，在平時的學校生活中，教師就應注意觀察學生的個體差異，應對每個學生都有全面的細致的了解。而要了解學生光靠觀察還遠遠不夠，要利用各種機會和學生溝通，溝通多了，就能了解學生的思想動態(tài)和行動表現(xiàn)，及時解決他們的思想困惑，糾正其不良行為。而事實證明，要想讓學生接受老師的觀點，批評說教的效果遠及不上和學生談話的效果明顯。老師應首先把自己擺在和學生平等的位臵上，從關愛的心態(tài)出發(fā)，動之以情，曉之以理，用人格力量去感化他們，要讓學生真正的從心底感受到老師對他們的關心和愛護。尊重學生，寬容學生，并不是放任自流，對學生的不良行為有時還要作恰如其分的批評。作為一個班主任、一個老師即使學生犯了錯誤，對學生進行批評教育時，也應尊重學生的人格諄諄教導學生才能取得教育的效應。一味的訓斥，只能促成學生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學生的心。批評學生要慎用批評用語，要講究語言藝術，要處處顧及學生的自尊，使學生產(chǎn)生親切感、信任感，愿意與你作心靈的交流，這樣才能使學生從思想深處認識錯誤，改正錯誤，切實有效地發(fā)揮批評的作用。尊重學生，理解學生就會使師生關系愉快。老師要從愛心出發(fā)，愛心出發(fā)即是進行教育的前提，班主任要關心愛護班級的每一個學生，使學生感受到老師的教育，是真心的愛護，是真心希望學生個個都能健康成長，真心希望學生個個都能成材。老師有愛心，能夠尊重學生，理解學生，學生才能更加尊敬，愛戴老師，師生的感情才能更加融洽，充分發(fā)揮情感教育作用。用寬容之心對待學生（保護學生的尊嚴）《教育學》中指出：?學生往往透過師生關系這面窗戶透視人與人之間的一切關系，從中體會人世間的炎涼冷暖，學習與人處世的準則，從教師那里獲得熾熱情感的學生，可以在他們身上萌發(fā)出熱愛人、熱愛人生的積極態(tài)度，打下與人相處的良好行為基礎。?對人寬容，是做人的一種美德，而對孩子寬容，則不僅是美德，還是一種教育藝術。在工作中，我發(fā)現(xiàn)：有時孩子犯錯誤并非是有意的。有時是出于好奇或無知。因為孩子不能像成年人一樣控制自己的行為，這時老師需要從心底里寬容孩子的過錯。我以前總是要求每一個孩子做得一個樣，上課時都必須像一座鐘似的坐在座位上，不準亂動，課堂上常常因為學生坐不住而發(fā)脾氣。一味按照自己的意愿對孩子進行?修剪?，這樣扼殺了孩子的個性發(fā)展。那么怎樣以寬容之心對待學生呢？一、包容學生的錯誤，保護孩子的自尊心。當孩子犯了錯誤的時候，按實際情況給予寬容，為孩子的錯誤行為找出合適的理由，讓孩子有臺階可下，必要的時候也可以為孩子的錯誤保守秘密，從而保護孩子的自尊心。二、指出學生的錯誤，給予正確的引導。寬容的目的是為了更好地教育孩子，而不是臵之不理，更不是包庇縱容。所以，老師要告訴孩子錯在哪里，今后怎樣改正，這樣孩子才會心悅誠服地改正缺點。三、允許孩子的行為反復，以愛已之心愛人。反復性是青少年的特點之一，是其心智發(fā)展不成熟的反映。因此，寬容不是一次性的行為，不能以為孩子犯了錯就不再寬容了。孩子的行為有所反復，這時就更需要老師保持一顆寬容、善待孩子的愛心。其實大多數(shù)學生犯了錯誤，都會后悔，希望得到寬容、諒解，哪怕這個學生是教師和同學眼中的差生。天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。?哲人之言無疑是對寬容最生動直觀的詮釋。做為一名教育工作者，讓我們在工作上心存寬容，關愛每一個學生吧。如何因材施教前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基說：?教育工作的實踐使我們深信，每個學生的個性都是不同的，而要培養(yǎng)一代新人的任務，首先要開發(fā)每個學生的這種差異性、獨立性和創(chuàng)造性。正如世界上沒有完全兩片相同的樹葉一樣，世界上也沒有完全相同的兩個人，學生個體的差異是客觀存在的，差異是因材施教的前提與基礎。學生在學習過程中存在著生理、心理、社會性和學習環(huán)境的差異。我們每一個教師要認識到這些差異并設法超越差異、縮小差異。面對智力、能力、思維、性格、毅力等都存在差異的學生，我們的教育要?以人為本?，就要讓每個學生鮮亮的個性得到張揚，讓每個學生都能獲得成功。為此我們的教育要允許學生有選擇學習方法的權利，允許學生以不同的速度進行學習。因此，在課堂教學中，必須從學生的素質(zhì)差別入手，以學生個體為教學對象，進行個別化因人施教。那么，怎樣才能使在實際教學中真正做到這點呢？1．全面深入地了解學生，并對其個別差異與可變因素作科學分析。十九世紀的俄國教育思想家烏申斯基曾說過：?如果教育學要在一切的關系上培養(yǎng)一個人，它就該首先了解人的一切關系。?可見了解學生之重要，它是?因材施教?的基矗要全面深入地了解學生，就應堅持全面和發(fā)展的觀點，科學地分析其個別差異與可變因素，引導其向好的方向發(fā)展。2．有針對性地?對癥下藥?，把?因材施教?真正地落實到每個學生身上。在教學中，既要從絕大多數(shù)學生的需要出發(fā)，又要考慮到個別需要。無論什么樣的學生，肯定有其特殊的一面，要?對癥下藥?，我們要充滿熱情地對待學生，對后進生更應關懷備至，以情動人，以理服人。實踐已經(jīng)證明：經(jīng)過教和學的雙方努力之后，大多數(shù)學生都能很好地成長為有用之材，從不同的方面對我們的國家作出貢獻。3．采取有效措施發(fā)揮學生的特長，使其得到充分發(fā)展。無論優(yōu)等生還是后進生，那都是人為劃分的，應該認識到每個學生都有自己特有的長處，教師要長所有學生的善揚所有學生的優(yōu)。蘇霍姆林斯基說：?每個學生都是獨一無二的世界。?他又說：?天賦為每一個正常的頭腦打下了必要的、充足的根基，使每一個人都能成為創(chuàng)造者。?每一個學生都是與眾不同的，都有自己的特點和長處?；ㄓ谢ǖ南?，樹有樹的美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。學生作為被教育的對象，更是如此。當每個教育工作者都從內(nèi)心欣賞每個學生，關心每個學生，尊重每個學生的自然心性，那么，世界將會變得更美好。要用發(fā)展的眼光看學生人不是一件東西，他是一個臵身于不斷發(fā)展過程的生命體。在生命的每一刻，他都在成為卻永遠尚未成為他能夠成為的那個人。在人的成長歷程中，學習成績就象一只績優(yōu)股一樣一路飚升的畢竟只是少數(shù)，還有很多人像華羅庚、巴爾扎克等一樣，在很小的時候并沒有表現(xiàn)出自己的天賦。中國有句古話：三歲看小，七歲看老。實際上這是一種靜態(tài)看人的觀念。在絕大多數(shù)的情況下，我們不可能從一個人小時候的表現(xiàn)就能預測其在事業(yè)中的成就。要真是那樣的話，教師就不是一個教師，而成為一個預言家了。因此，在教育教學過程中，我們應該用發(fā)展的眼光看待學生，不能以靜態(tài)、更不能以眼前學生成績作為評價學生的唯一標準。學生處在成長的過程中，可塑性強，潛力大，我堅信對學生來說?發(fā)展才是硬道理?。用發(fā)展的眼光看待學生，首先意味著應該以一種動態(tài)的眼光關注學生。中國有句古話?士別三日，當刮目相看?，確切的反映了這樣一種動態(tài)的眼光。發(fā)展意味著變化。兒童作為一個發(fā)展的個體，其變化是永恒的。兒童潛在的能力是無限的，正如有人所說，學生的潛能是氣體，你給其多大空間，他就有多大的體積。用發(fā)展的眼光看待學生，還意味著應該以一種獨特的眼光來看待學生的個性?，F(xiàn)代兒童身心發(fā)展理論告訴我們：在兒童身心發(fā)展具有共同特征的前提下，個體與整體相比較，每一個具體兒童的身心發(fā)展在表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面，都可能會有自己的獨特之處。其原因是。每一個具體兒童在某個階段的智力水平、認知水平、生活環(huán)境、興趣愛好等方面各不同。教師不能用機械的、凝固的、靜止的眼光看待學生，而應當尊重的個別差異，促進健康發(fā)展。因此，了解和關心學生的個別差異，善于捕捉和發(fā)現(xiàn)每個學生身上的靈性，并加以培植，培養(yǎng)其自信心，促使他們的個性特長得到充分的展示與完善。這是發(fā)展的應有之義。用發(fā)展的眼光看待學生是新一輪課改中的一個基本理念，是形成科學的學生觀和評價觀的基礎。用發(fā)展的眼光看待學生，就是要把我們的學生看做是有血有肉、有豐富思想、有豐富情感、有豐富個性的活生生的人，尊重學生的個別差異，尊重學生的選擇，尊重的情感，尊重學生的人格，為學生的個性的張揚與完善提供寬松的環(huán)境。時光流逝，昨日少年慢慢長大，這是生命自然的軌跡。耳濡目染，蒙昧心靈閃耀理性光華，這是人性發(fā)展的證明。老師們，相信自己的學生，相信他們一定會有所成吧！用發(fā)展的眼光看學生，即使不能成為?老虎?，就讓他們成為一只優(yōu)秀的?兔子?吧！營造溫情氛圍呵護學生自尊蘇霍姆林斯基有個十分精彩的比喻：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生稚嫩的心靈。良好的心理氛圍是學生健康成長的保障，是學生進步的一個前提。作為教師，為學生營造一個充滿溫情的積極向上的心理氛圍是非常有利于我們的教育教學的。保護好學生的自尊心，是培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)的一個重要方面，是營造溫情心理氛圍的先決條件。

當自尊心理使人去克服各種困難和自身的弱點，合理的維護自己的尊嚴時，它在人們的行動中起積極作用。教師在教育教學中，有意識地保護學生的積極自尊心，才會使學生樂于接受教育，并獲得成功。

要保護學生自尊心，以下幾方面是不應忽略的。

首先，堅持平等對話。作為教師，我們首先要清醒地認識到過去的?師道尊嚴?

已為時代所摒棄，學生是與老師完全平等的人，尊重是教育民主的第一原則。有了這種健全的心理，才能平等地、耐心地傾聽學生的心聲，才不會壓抑學生的個性，才會建立民主、和諧的師生關系。

其次，關注弱勢群體。維護自尊是每個正常人的基本需要，班級里的那些后進生及有某方面生理缺陷的學生則更渴望在集體中居于適當?shù)牡匚?，得到較好的評價和重視。因為他們的自尊心往往更脆弱，更容易受傷害，所以在教育教學中應有意識地關注這些學生的心理需求，更加細心地呵護他們的自尊心。我們要像給朱元璋畫像的聰明畫家那樣，既要保護弱勢群體的自尊，又要做得巧妙，使他們感覺不到自己的弱勢。

再次，挖掘前進動力。渴望積極的肯定性評價而獲得自尊，是一種普遍的心理需要。即使老師們眼中的雙差生（學習差、品德差），表面上看似什么都不在乎，其實他們的內(nèi)心深處同樣也有十分強烈的自尊需求。對待這些學生，我們不能因為?恨鐵不成鋼?，就總是惡語相譏或橫加指責，那樣只能使他們在背離我們的方向上越走越遠。我們應積極挖掘他們的閃光點，使他們的長處在集體活動中得以充分的發(fā)揮，并以此為契機，激發(fā)他們的榮譽感、自尊心和上進心。

最后，寬容學生過失。在日常教學中，學生出現(xiàn)這樣那樣的小過失是不可避免的，絕大多數(shù)情況下，他們并非故意，而是在不經(jīng)意間造成的。?人無完人，孰能無過?。我們應允許學生犯錯誤，而且要懂得寬容他們的錯誤與過失，不要盯住他們的錯誤不放或?qū)λ麄兊倪^失窮追不舍，只要讓其明白錯誤行為及錯誤所在就罷手，要保護他們敏感的自尊。

晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復存在。我們要細心呵護學生露珠般脆弱的心靈，精心為他們營造一個充滿溫情的心理氛圍，我們給予學生的尊重、理解、關愛，就是對他們?潤物細無聲?的澆灌和培育；老師善解人意的溫情就是照亮學生心靈窗戶的盞盞明燈。

淺議何謂?嚴中有愛，愛中要嚴

當“素質(zhì)教育”這個名詞在中華大地生根發(fā)芽之際，?愉快教育?、?賞識教育?、?挫折教育?等一系列教育模式相應地在?素質(zhì)教育?的基礎上誕生了，?懲罰?二字似乎離得越來越遠。但面對參差不起、特性各異的孩子們，究竟該用什么方法幫助他們成長，去掉身上的壞毛病，養(yǎng)成良好的生活學習習慣？

于是，我想到了?嚴中有愛，愛中要嚴?。在教學中，究竟怎樣才能叫做?嚴中有愛，愛中要嚴?呢？怎樣的嚴厲才能扭轉(zhuǎn)學生的劣習呢？談到這就不能不提及?懲罰?這個概念。我認為?懲罰?也是一門學問。是教師的必修課。但多數(shù)教師在實際教學中卻沒有理解?懲罰?的真正含義。那么，怎樣懲罰，才能體現(xiàn)教育的真諦呢？從一次次的教育實踐中，我悟到：首先，不論教師想要采取何種方式懲罰學生，都需要以愛和尊重為前提。蘇霍姆林斯基說的：?一個好老師，就是在他責備學生、表現(xiàn)對學生的不滿、發(fā)泄自己的憤怒時，也要時刻記?。翰荒茏寖和蔀楹萌恕脑竿幕鸹ㄏ?。其次，正視學生存在的錯誤。教師必須真正意義地理解學生是一個不斷成長的個體，人非圣賢，豈能無過？對于學習生活中，教師必須允許學生存在錯誤。其一，教室，是因為學習是從問題開始的，甚至是從錯誤開始的。其二，教室，是因為學生們還不成熟容易出錯，出錯是正常的，不出錯是不正常的。其三，教室，說到底是對人的價值和精神生活的關懷和尊重，并且是一種超然。出錯了，課程才能生成。就是在?出錯?和?改錯?的探究過程中，課堂才是最活的，教學才是最美的，學生的生命才是最有價值的。對于糾正學生不良行為，則應以說服教育為主，恰當懲罰為輔。?動之以情，曉之以理，幫助學生自覺改正錯誤。即使在實施懲罰時，也應先講清道理，告訴學生他的錯在哪兒，為什么要對他們進行懲罰，這樣做的結果往往比單純的懲罰效果要好第三，懲罰要選擇時機，點到為止。注意幫助學生樹立自尊與自信。懲罰不能當成家常便飯。一定要選擇好合適的時機。真正能起到促進學生內(nèi)化正行的目的，才是懲罰的真諦。懲罰的同時我們更需要做的是樹立學生的自尊及自信。如果脫離了這一宗旨，我們的懲罰效果就猶如海市蜃樓，轉(zhuǎn)瞬即逝。綜上所述，教師在自我行為調(diào)控得當?shù)幕A上，取得學生的信賴與尊重，然后，將?嚴?與?愛?有機地融為一體，就一定能形成有效的教育，收獲養(yǎng)成教育的碩果。?嚴中有愛，愛中要嚴?需要我們用心來體味，來實踐！教師的使命關于教師形象的界定很多，有人說教師是辛勤的園丁；也有人說教師是春蠶；還有人說，教師是人類靈魂的工程師；更有人說教師的蠟燭。究竟是什么？其實，教師就是教師。教師與學生是一對互相依賴的生命，是一對共同成長的伙伴。教師每一天在神圣與平凡中行走，為未來和現(xiàn)在而工作。教師首先是一個人，他有自己的喜怒哀樂，有自己的油鹽醬醋，而后他必須作好一個人，爭取做一個大寫的人，一個能夠影響學生健康發(fā)展的人，一個永遠讓學生記住并學習的人。那么，究竟怎么樣才能切實做到呢？

傳道、授業(yè)、解惑。教師是知識的源泉，是活的教科書。教師的主要任務也就是對人類千百年來積累下來的知識財富加以選擇和概括，然后毫不保留得傳授給求學者。教書育人是教師的基本任務。教書，是指向?qū)W生傳授知識和技能。育人，是相對學生進行思想品格的教育。怎樣能夠做好育人工作呢？作為教師，應該充分了解、認識教師職業(yè)，從而進一步提升至熱愛教師這個職業(yè)。只有愛崗敬業(yè)，才可有育人而言

第二，規(guī)范行為，以實際行動服人。教師工作的?示范性?和學生所特有的?向師性?，使教師在學生心目中占有非常重要的位臵。學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會?親其師，信其道?，進而?樂其道?。

第三，關愛每位學生——傾聽就是愛。師愛是師德的核心，師愛也是師魂。教師只有熱愛學生才能贏得學生的尊敬，從而建立起?尊師愛生?的融洽關系。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們?心中的堅冰?，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。

讓學生?學會學習?葉圣陶先生曾指出：?教就是為了達到不教?。這是無數(shù)教育工作者窮其一生想要達到而難于達到的境界。在未來世界，學會如何學習是每一個人都要面對的時代課題，它既是打開終身學習之門的鑰匙，也是進入知識經(jīng)濟時代的通行證。今天的課堂應致力于學生的長遠發(fā)展，為學生形成終身學習的能力而努力。

一、學會觀察

人非生而知之?，觀察又是人們獲得感性認識的基本途徑，只有觀察世界，才能認識世界，觀察越細致，認識越深刻；觀察越全面，認識越完整。

培養(yǎng)學生觀察力，要引導學生走向生活、走向大自然，調(diào)動各種感官，全心去觀察；還要引導學生抓住特點，有目的、有層次、有條理地進行觀察，使學生能透過表面的觀察，分析事物的本質(zhì)，將感性的認識上升到理性的思索。讓學生在觀察中學習，在觀察中想象，在觀察中質(zhì)疑，在觀察中解惑，從而增強解決問題和獲取新知的能力。

二、學會體驗

一位教育家說過：?學習的一個活動，最好的辦法就是體驗——金錢買不到的財富。?

創(chuàng)設體驗性學習，給學生反思的時間，讓學生在多彩的實踐活動中自主生成獨特的感悟體驗。因為體驗與創(chuàng)造不僅是學習的途徑和方法，而且也是學習的根本和目的。教師要樹立在活動中體驗，在體驗中學習，在學習中反思，在反思中創(chuàng)新的教育理念，把課上到孩子的心坎上去，引導學生樹立正確二十一世紀對于人才的最基本要求就是創(chuàng)新，而創(chuàng)新必須運用創(chuàng)造性思維。因而在教學中，靈活運用教學方法，有針對性地加強直覺思維訓練，使思維突破常規(guī)，跳躍式地敏捷感知和理解，對眾多信息重新組合加工，進行創(chuàng)新思維的有效訓練。萬代師表孔子早有言在先：?學而不思則惘，思而不學則怠。?思與學不可分割、相互依存的關系，因而要讓學生學會學習，必須得會思維?？梢詳嘌裕簳W習的人一定是會思維的人，會思維的人必定是會學習的人。四、學會發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)是學習的基礎，也是創(chuàng)新的基礎。一位哲人曾說：?學習的快樂是發(fā)現(xiàn)。?波利亞也說過：學習任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)的。因為這種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。?執(zhí)教者要善于引導學生在自主活動中嘗試發(fā)現(xiàn)，學會發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)猜想、發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)現(xiàn)自己。在教學過程中，培養(yǎng)觀察、注重體驗、訓練思維、促進發(fā)現(xiàn)是不可分割的目標體系，它貫穿于教學的各個環(huán)節(jié)；而同一教學活動，又能促使以上幾個目標獲得不同程度的實現(xiàn)。給學生一雙?慧眼?，讓他們具有一顆善感的心靈和一份敏銳的思維，對知識的發(fā)現(xiàn)永遠保持著激情；讓學生在觀察中學習，在體驗中感受，在思考中成長，在發(fā)現(xiàn)中進步?！秳?chuàng)新能力創(chuàng)新能力，是新世紀人才規(guī)格的特點。培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人，是時代賦予全社會的職責。培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力是擺在每一個教育工作者面前的一個非常重要的課題。創(chuàng)新能力是人們發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題、創(chuàng)造新事物的能力。進過教學實踐，我認為可通過以下幾個途徑來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。1、營造創(chuàng)新氛圍，重視個性發(fā)展建立和諧的師生關系，師生、同學間相互尊重、相互激勵，使學生成為教學主體；幫助學生培養(yǎng)樂于提出新問題，養(yǎng)成質(zhì)疑的習慣，對學生的創(chuàng)新成果給予適當獎勵，努力保護學生創(chuàng)新的積極性。同時，教師還要善于發(fā)現(xiàn)每個學生的長處，因材施教，正確引導，使不同層次的學生在全面發(fā)展的基礎上，其個性和潛能都得到充分的發(fā)揮。2、培養(yǎng)觀察能力引導學生走向生活、走向大自然，調(diào)動各種感官，全心去觀察；還要引導學生抓住特點，有目的、有層次、有條理地進行觀察，使學生能透過表面的觀察，分析事物的本質(zhì)，將感性的認識上升到理性的思索。讓學生在觀察中學習，在觀察中想象，在觀察中質(zhì)疑，在觀察中解惑，從而增強解決問題和獲取新知的能力。3、引導發(fā)散思維，鼓勵大膽想象探索和創(chuàng)新的起點是臵疑。教師在教學中要善于引導學生大膽想象，從而發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，進而去探究問題。當有的學生發(fā)現(xiàn)和提出含有某種創(chuàng)新因素的"新奇"問題的時候，應及時抓住機會，因勢利導，鼓勵學生深入思考，打破常規(guī)，力求從其他角度解決問題；啟迪學生逆向思維，讓學生從反面去尋找解決問題的辦法，產(chǎn)生新的解決問題的方法和途的人生觀和價值觀。

三、學會思維徑；鼓勵學生多采用求同思維，尋求更多的解決問題的空間，多種途徑解決同一個問題。

4、

增強自主意識

自主意識是發(fā)展創(chuàng)新能力的基礎和前提。在平時的教學過程中，師生之間要真正做到民主與平等。老師要牢固確立學生的主體地位，要鼓勵學生不迷信書本，不迷信教師，敢于獨立思考，樹立追求真理和發(fā)展真理的信心和勇氣，激勵學生打開思維閘門，去合理懷疑，去積極探索，去追求真知。

5、

夯實知識基礎，培養(yǎng)實踐能力

學生創(chuàng)新能力的提高是建立在扎實深厚的文化知識和專業(yè)理論知識基礎之上的，這是提高一個人綜合素質(zhì)的前提條件。要教育學生不要好高鶩遠，急于求成，要刻苦學習，努力掌握"雙基"。在此基礎上，教師要鼓勵學生進行小制作、小實驗、小發(fā)明、小創(chuàng)造活動，多給學生動手機會，推動學生創(chuàng)新能力的提高。

總而言之，只有在教學中及時轉(zhuǎn)變舊的教學觀念，銳意創(chuàng)新，善于挖掘教材中的創(chuàng)造因素，開展創(chuàng)造性的語言實踐活動，并在教學中建立民主、平等、和諧的師生關系，才能使學生的自主學習能力和創(chuàng)新能力不斷提高。

良好師生關系

國家的發(fā)展，民族的振興，離不開人才，人才的培養(yǎng)在于教育，而教育的成效如何在一定程度上又取決于師生關系，良好的師生關系是搞好教育工作的基礎。

處于青少年時期的學生生理和心理的發(fā)育，由于表現(xiàn)欲與情緒控制力的水平發(fā)展不平衡，往往會出現(xiàn)迷惘、困惑、沖動……這就是心理學上所稱的?心理斷奶期?，建立良好的師生關系至關重要。那么，我們應以怎樣的途徑和方法去建立良好的師生關系呢？

第一，要?塑造?好教師的形象。教師在學生中的形象如何與學生心理承受能力有直接關系的，如果教師總是擺出一副?師者?的架子，不愿與學生接觸、交流。甚至認為與學生打成一片不成體統(tǒng)。長此以往，產(chǎn)生了隔膜，便會引起學生心理上的抵觸與反感。其實，要塑造好教師形象，維護師之尊嚴、威信，只有從課堂教學、課外相處中自然而然地流露，以教師自身的學識、才華和人格精神去征服學生，才能讓學生從心里接受。在學生心目中有一個較好的形象是建立起良好師生關系的首要條件。

第二，教育要務實避空。如果我們教育者對某些現(xiàn)實中實際存在的問題予以回避，或者隱瞞某些事實的真相，學生就會懷疑，繼而就不相信老師講的道理?；蛘呓處煆埧?、閉口大道理，致使學生對一些問題感到渺茫，覺得老師說話空洞，不切合實際，從而使教育起不到相應的作用，學生慢慢地疏遠了教師，師生關系就會起變化。我們應該針對學生的特點，有目的、有計劃、有步驟地舉行一些專題活動，如組織他們參觀訪問，調(diào)查研究等，讓學生在活動中接受教育，這樣既符合學生的個性，又能達到教育的目的，同時還能不斷改進師生關系，收到我們所期望的效果。

第三，不斷改進教學方法，提高學生成績。良好的師生關系是提高教育教學質(zhì)量的基礎，改進教學方法，講求教學藝術，提高教學質(zhì)量，又是建立和維持良好師生關系的重要條件。

學生在學校的主要目的就是要通過學習，掌握知識，提高技能。倘若教不得法，學生聽不懂，學不會，知識、技能差，成績低下，教師不滿意，家長難接受。學生處于兩面受壓，精神負擔大，就會嚴重地挫傷他們的自尊心，打擊了他們學習的興趣，使他們產(chǎn)生厭學情緒，對教師教育教學產(chǎn)生抵觸，從而惡化了師生關系。為此，我們應扎扎實實地做好教學工作，加強教學基本功訓練，改進教法，講求教學藝術，提高學生學習成績。教師應該讓學生對學習產(chǎn)生興趣，形成一種?向心力?將學生吸引住，才能建立和維持良好的師生關系。

此外，師生間還可以多開展一些文體活動。它可以使師生在?玩?的過程中，不知不覺地縮短距離，從而改進關系。

總之，建立良好的師生關系是保證教育教學工作順利進行的關鍵，每一位教師都應為建立良好的師生關系而努力。

淺議何謂“嚴中有愛，愛中要嚴

當“素質(zhì)教育”這個名詞在中華大地生根發(fā)芽之際，“愉快教育”、“賞識教育”、“挫折教育”等一系列教育模式相應地在“素質(zhì)教育”的基礎上誕生了，“懲罰”二字似乎離得越來越遠。但面對參差不起、特性各異的孩子們，究竟該用什么方法幫助他們成長，去掉身上的壞毛病，養(yǎng)成良好的生活學習習慣？

于是，我想到了“嚴中有愛，愛中要嚴”。在教學中，究竟怎樣才能叫做“嚴中有愛，愛中要嚴”呢？怎樣的嚴厲才能扭轉(zhuǎn)學生的劣習呢？談到這就不能不提及“懲罰”這個概念。

我認為“懲罰”也是一門學問。是教師的必修課。但多數(shù)教師在實際教學中卻沒有理解“懲罰”的真正含義。

那么，怎樣懲罰，才能體現(xiàn)教育的真諦呢？從一次次的教育實踐中，我悟到：

首先，不論教師想要采取何種方式懲罰學生，都需要以愛和尊重為前提。蘇霍姆林斯基說的：“一個好老師，就是在他責備學生、表現(xiàn)對學生的不滿、發(fā)泄自己的憤怒時，也要時刻記住：不能讓兒童‘成為好人’的愿望的火花熄滅?！?/p>

其次，正視學生存在的錯誤。教師必須真正意義地理解學生是一個不斷成長的個體，人非圣賢，豈能無過？

對于學習生活中，教師必須允許學生存在錯誤。其一，教室，是因為學習是從問題開始的，甚至是從錯誤開始的。其二，教室，是因為學生們還不成熟容易出錯，出錯是正常的，不出錯是不正常的。其三，教室，說到底是對人的價值和精神生活的關懷和尊重，并且是一種超然。出錯了，課程才能生成。就是在“出錯”和“改錯”的探究過程中，課堂才是最活的，教學才是最美的，學生的生命才是最有價值的。

對于糾正學生不良行為，則應以說服教育為主，恰當懲罰為輔?！皠又郧?，曉之以理”，

幫助學生自覺改正錯誤。即使在實施懲罰時，也應先講清道理，告訴學生他的錯在哪兒，為什么要對他們進行懲罰，這樣做的結果往往比單純的懲罰效果要好

第三，懲罰要選擇時機，點到為止。注意幫助學生樹立自尊與自信。懲罰不能當成家常便飯。一定要選擇好合適的時機。真正能起到促進學生內(nèi)化正行的目的，才是懲罰的真諦。懲罰的同時我們更需要做的是樹立學生的自尊及自信。如果脫離了這一宗旨，我們的懲罰效果就猶如海市蜃樓，轉(zhuǎn)瞬即逝。

綜上所述，教師在自我行為調(diào)控得當?shù)幕A上，取得學生的信賴與尊重，然后，將“嚴”與“愛”有機地融為一體，就一定能形成有效的教育，收獲養(yǎng)成教育的碩果?！皣乐杏袗?，愛中要嚴”需要我們用心來體味，來實踐！

良好師生關系國家的發(fā)展，民族的振興，離不開人才，人才的培養(yǎng)在于教育，而教育的成效如何在一定程度上又取決于師生關系，良好的師生關系是搞好教育工作的基礎。

處于青少年時期的學生生理和心理的發(fā)育，由于表現(xiàn)欲與情緒控制力的水平發(fā)展不平衡，往往會出現(xiàn)迷惘、困惑、沖動??這就是心理學上所稱的“心理斷奶期”，建立良好的師生關系至關重要。那么，我們應以怎樣的途徑和方法去建立良好的師生關系呢？

第一，要“塑造”好教師的形象。教師在學生中的形象如何與學生心理承受能力有直接關系的，如果教師總是擺出一副“師者”的架子，不愿與學生接觸、交流。甚至認為與學生打成一片不成體統(tǒng)。長此以往，產(chǎn)生了隔膜，便會引起學生心理上的抵觸與反感。其實，要塑造好教師形象，維護師之尊嚴、威信，只有從課堂教學、課外相處中自然而然地流露，以教師自身的學識、才華和人格精神去征服學生，才能讓學生從心里接受。在學生心目中有一個較好的形象是建立起良好師生關系的首要條件。

第二，教育要務實避空。如果我們教育者對某些現(xiàn)實中實際存在的問題予以回避，或者隱瞞某些事實的真相，學生就會懷疑，繼而就不相信老師講的道理?；蛘呓處煆埧?、閉口大道理，致使學生對一些問題感到渺茫，覺得老師說話空洞，不切合實際，從而使教育起不到相應的作用，學生慢慢地疏遠了教師，師生關系就會起變化。我們應該針對學生的特點，有目的、有計劃、有步驟地舉行一些專題活動，如組織他們參觀訪問，調(diào)查研究等，讓學生在活動中接受教育，這樣既符合學生的個性，又能達到教育的目的，同時還能不斷改進師生關系，收到我們所期望的效果。

第三，不斷改進教學方法，提高學生成績。良好的師生關系是提高教育教學質(zhì)量的基礎，改進教學方法，講求教學藝術，提高教學質(zhì)量，又是建立和維持良好師生關系的重要條件。

學生在學校的主要目的就是要通過學習，掌握知識，提高技能。倘若教不得法，學生聽不懂，學不會，知識、技能差，成績低下，教師不滿意，家長難接受。學生處于兩面受壓，精神負擔大，就會嚴重地挫傷他們的自尊心，打擊了他們學習的興趣，使他們產(chǎn)生厭學情緒，對教師教育教學產(chǎn)生抵觸，從而惡化了師生關系。為此，我們應扎扎實實地做好教學工作，加強教學基本功訓練，改進教法，講求教學藝術，提高學生學習成績。教師應該讓學生對學習產(chǎn)生興趣，形成一種“向心力”將學生吸引住，才能建立和維持良好的師生關系。

此外，師生間還可以多開展一些文體活動。它可以使師生在“玩”的過程中，不知不覺地縮短距離，從而改進關系。

總之，建立良好的師生關系是保證教育教學工作順利進行的關鍵，每一位教師都應為建立良好的師生關系而努力。

教師如何用人格魅力影響學生？為人師表是我國教師的傳統(tǒng)美德。孔子十分重視"以身作則"，他說："其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。"唐代教育家韓愈則進一步提出教師應"以身立教"，他認為這樣的教師才會"其身立而其教存"。我國偉大的人民教育家陶行知是教師以身立教的杰出典范。他倡導"教師應以身作則"，"以教人者教己"。教師的人格魅力是無窮的，作為教師應重視自己的人格魅力的修養(yǎng)，懂得怎樣用自己的人格魅力去影響學生,使學生從情感體驗上受到良好的潛移默化的影響。作為教師應從以下幾方面影響學生：

首先，以真摯的愛心去影響學生的情感。"師愛"是教師必備的人格內(nèi)容，是教師最基本的心理品質(zhì)，是教育永恒的主題。古今中外，凡是偉大的教育家都是充滿愛心的人?？鬃佑?君子學道則愛人"之語。孟子以

"仁愛"治天下，對學生何嘗又不是呢？前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說，他一生中最可貴的東西就是熱愛兒童。全國優(yōu)秀教師魏書生、曹鐵云、張玉仁等，在他們的成功經(jīng)驗中無不談及對學生一片真摯的愛心。當今社會是一個充滿民主和人道的時代，教師只有理性地分析不同的學生的心理，以愛心為前提，充分尊重學生個體，才能贏得學生的歡迎，也只有友愛、善良、公正、尊重、信任地對待學生，教師的教育才能使學生在平和、愉悅的心態(tài)下接受，才能使學生產(chǎn)生良好的情感體驗，達到良好的教育效果。

其次，以高尚的品質(zhì)去陶冶學生的情操。"師者，傳道授業(yè)解惑也。"傳道--即

"教會學生做人"，這就需要教師"身正為范"。教師的高尚品質(zhì)會對學生的情操起到熏陶的作用。

"近朱者赤，近墨者黑"，教師大公無私、誠實守信、和藹謙遜、勤奮敬業(yè)、團結協(xié)作等品質(zhì)，讓學生在與教師的交往接觸中，受到感染和啟示。"溫、良、恭、儉、讓"是孔子所提倡的，今天辯證地看也不失為傳統(tǒng)美德。教師的身上若具有這些品質(zhì)，對學生和諧地與人相處的影響極大。尤其是當今獨生子女社會，在一個班集體中，大多數(shù)學生個性都特別突出，而這種突出的個性，多是自我意識太強、專橫獨斷的表現(xiàn)，需要教師以成熟的道德品質(zhì)去平和、去中和、去協(xié)調(diào)、去感染。這種影響產(chǎn)生的效果是"任何教科書，任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不可能代替的"，它會讓學生心中形成自己的道德價值觀念和道德價值判斷。

再次，以優(yōu)雅的行為去潛化學生的習慣。優(yōu)雅的言談舉止是一個人氣質(zhì)美的表現(xiàn)，也可以說是內(nèi)在美的外化，作為教師應在這方面努力嚴格要求和完善自己，

"身教重于言傳"。魏巍在《我的老師》中寫道，學生們連老師握鉛筆的姿勢都"急于模仿"，這表現(xiàn)出學生的"向師性"和"模仿性"。許多學生在日常行為方面做得很差，老師天天強調(diào)，但不見效果，究其原因是有些教師自己在這些方面不檢點，亂扔粉筆頭，隨地吐痰，寫字潦草，上課兩手叉腰、接打手機，言語不文明等不良習慣，對學生造成負面的消極影響。其實教師優(yōu)雅的行為之美也是其美好心靈的外化。一個著裝大方優(yōu)雅、言談風趣、表情豐富、舉止得體的教師往往給學生"美"感受，使不少學生產(chǎn)生"偶像感"，不自覺地接受教師的影響和教育，改變自己不良的行為習慣。

最后，以淵博的知識去激發(fā)學生的進取心。教師良好的道德品質(zhì)和行為會促使學生"親其師，信其道"，但當教師的"道"不

"精"、不

"深"時，學生勢必會產(chǎn)生懷疑，影響學生的學習積極性。因此，教師應努力提高自己的業(yè)務水平和人格修養(yǎng)，"達到"學高為師，德高為范"。教師淵博的知識不僅是書本知識，還應包含能引導學生輕松愉悅地接受新知識，在學中找到學習的樂趣和學習的方法。當學生在教師的引導下遨游知識的海洋時，他們會感到浩

瀚無比、繽紛絢麗，定會激起他們刻苦奮進、揚帆前行的豪情壯志。

我們崇拜偉人，一方面是因為他們在人類歷史進程中，在他們所從事的領域，做出了極大的貢獻，而更重要是他們偉大的人格魅力使我們心靈受到威懾。我相信一個教師的人格魅力定會在童稚、純真的心靈中形成一個瑰麗的光環(huán)，當在學生身上看到這個光環(huán)發(fā)光的時候，我們也許就會真正感受到自己作為教師的價值所在。

教師應和學生一起成長教師的職業(yè)是特殊的，因為教師工作的對象是學生，是一個個具有鮮活生命和獨特個性的生命個體，這就決定了教師是塑造人的事業(yè)，應該以人為本。教師在教學中的地位是“平等中的首席”，也就是說教師與學生是平等的，教師的唯一使命便是在與學生的平等交往中促進他們的身心發(fā)展，因此學生成長的過程也就體現(xiàn)出教師成長的過程，從學生的發(fā)展足以看出教師的發(fā)展。在教學和師生交往活動中，專業(yè)化的教師可以快速促進學生的發(fā)展，而不夠?qū)I(yè)的教師對學生的發(fā)展可能起到的是延緩和阻礙的作用。所以既然選擇了教師這一職業(yè)，要想勝任它，就必須把精力放在學生身上，走教師專業(yè)化之路，讓自身不斷提高和成長。

第一，要深入研究學生。

學生總是千差萬別的，不同年齡階段的學生在身心上有不同的特點，學生的性別、家庭、性格等也影響著學生，就是同一個學生在不同時期也是不同的。因此，作為教師必須深入研究學生的特點，把握學生的不同特征進行針對性的教育教學，才能促進他們發(fā)展。

多途徑了解學生?？梢酝ㄟ^觀察、談話等正面了解，也可以從同學、家長等側面了解。

備課要備學生。備課不僅僅是研究教材，設計教案的過程，更要考慮學生，考慮學情。從學生實際出發(fā)選擇合適的教法，設計教學方案才是有效的。

第二，要關注學生發(fā)展。

課堂教學的成效應看學生的發(fā)展。一節(jié)課有沒有實效，重點看學生，看學生的參與程度、思維深度和廣度、情感狀況和情緒狀態(tài)，而不在于使用什么樣的教學方法，動用了什么樣的教學設備。學生的三維目標得以提升，這就是有實效的好課。

要關注學生的全面發(fā)展。即要在課堂中實現(xiàn)三維目標的整合，不僅僅是知識的傳授和技能的訓練，更重要的是體驗過程，掌握方法，升華情感及品味價值。教學過程應是精細化的，從細微之處抓住教育契機，引導和教育學生。

要讓每個學生都得到發(fā)展。學生總有差別，而教育也不是要制造相同的產(chǎn)品。教師應尊重學生的差別，不必苛求學生們都達到同一高度，同一水平。只要他在原有水平上有所提高，我們就應該大力表揚鼓勵他的進步，使之獲得成就感，從而產(chǎn)生源源不斷的動力。每個學生身上都有可贊賞之處，用欣賞的眼光看待這些閃光點，讓每個學生都充滿成功的喜悅。第三，向?qū)W生學習。

專業(yè)化發(fā)展的教師不是躲在象牙塔里的圣者，而應該是參與實踐，在教學上爐火純青的師者：如饑似渴地讀書，不恥下問的學者。不僅僅去學理論，更應注重實踐。教學的過程是總結經(jīng)驗、提升理論的過程，而得到的理論應再次指導自己的教學，這樣就構成了教學的“反芻”。只有不斷地反芻，才能使教師自身不斷成長，走上專業(yè)化之路。

總之，學生是教學理論之源，要想尋求教學的活水，就必須以學生為出發(fā)點，學生會告訴我們教學的真諦。研究學生，關注學生，我們才能不脫離教學實踐，向?qū)W生學習，我們才能獲得不竭的動力。學生的進步便體現(xiàn)著我們教師的進步，學生的成長過程也就是我們教師的成長過程。和學生一起成長，我們在教學上就不會迷失方向，就能體會到更多的快樂。

德育教育工作之我見加強中小學生社會主義思想政治教育和道德規(guī)范教育，是關系到我國社會主義現(xiàn)代化建設和“科教興國”戰(zhàn)略實施的根本問題。常言道，千里之行，始于足下。忽視或不注意學生的思想政治教育是不可取的。據(jù)一份調(diào)查資料顯示，青少年犯罪是因為有近50％的人在其童年時代沒有受到良好的教育，而這一群體又都處在犯罪的危險邊緣，德育工作的重要性毋庸臵疑。因此，我們必須明確：把德育工作放在首位，是新時代教育工作的需要。

作為教育工作者的我們，該如何做好德育教育工作呢？我認為要從以下幾點來做：

一、以生立教，為人師表

我認為，要想成為一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格。當然這里我所說的“人格”，指的是一個人作為某種權利和義務的主體，在道德上應當具備的人品和資格。這就是教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務是自己的榜樣教育學生?！倍韲逃覟跎晁够鶆t告訴我們：“任何章程和任何綱領，任何人為的管理機構，無論他們設想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)的作用?！币痪湓挘阂樟羷e人，首先自己心中要有光明，要想點燃別人，首先自己心中要有火種；要想在學生心中牢固熟練；樹立社會主義榮辱觀，我們教師必定要有崇高的師德。“學高為師，身正為范”，讓我們用誠實正直和坦蕩無私，讓學生體驗到人的美好心靈，用寬宏的心地和磊落的胸懷，促使學生養(yǎng)成高尚的人格。

二、要與學生做朋友

作為教師，我們要用真愛去關心學生。誠然教師也有七情六欲、喜怒哀樂，但不應拿學生作為發(fā)泄的對象。學生的確存在“好”與“差”的差異，教師應因材施教，對“好學生”關愛備至，而對“差學生”更應加備的關愛與呵護。因為每個孩子都有優(yōu)點，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)、重視。如果我們能經(jīng)常表揚他們的優(yōu)點，他一定會非常高興，進而會建立自信；反之，他會因沮喪而越來越自卑。老師要用愛心，用師德的魅力，縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。讓學生都能“親其師，信其道”。

三、要正確對待學生的過錯

在德育教育工作中，正確對待學生的過錯是很有必要的。學生經(jīng)常犯點小錯誤是在所難免的，未成年人的心理又是非常脆弱的，一旦沒有糾正他們的過錯也許就會影響孩子一生的發(fā)展。

對待他們的過錯，首先應該尋找原因。學生產(chǎn)生過錯行為的原因有很多方面，教師要從多個角度去診斷問題，綜合地分析各種因素在學生身上的發(fā)展過程。

其次是要對學生給予信心。有過錯行為的學生由于常常受到教師的批評、指責，同學們的取笑、歧視，其心理總是比較心虛、敏感的，對教師和周圍的同學也存有戒心。要消除這些有過錯行為的學生的恐懼心理和敵對情緒，應設法給予他們自信，諒解他們的過錯，相信他能改正過來，從根本上改變同他們的關系。如果師生關系不融洽，學生對老師不抱有信任感，那么無論你怎么做，也難以收到預期的效果。這項細水長流的工作具有長期性、復雜性、反復性的特點。教師認識到這一點，就能放寬自己，滿懷熱情，培養(yǎng)和陶冶學生的的道德情感，穩(wěn)定和強化良好的行為習慣。

最后是自我評價。讓學生進行自我評價，找出自己的