研究思維的規(guī)律和方法的學(xué)問(wèn)思維意識(shí)理性認(rèn)識(shí)廣義狹義邏輯學(xué)辯證邏輯形式邏輯廣義狹義《邏輯與思維》邏輯思維規(guī)則辯證思維方法方法運(yùn)用本冊(cè)主線科學(xué)思維創(chuàng)新思維能力總論第一單元：樹(shù)立科學(xué)思維對(duì)思維、邏輯思維與科學(xué)思維的概括性介紹，也是全書(shū)的邏輯起點(diǎn)分論第二單元：遵循邏輯思維規(guī)則主要闡述邏輯思維的基本要求第三單元：運(yùn)用辯證思維方法主要闡述辯證思維的方法運(yùn)用第四單元：提高創(chuàng)新思維能力主要闡述提高創(chuàng)新思維能力的幾種方法《邏輯與思維》【課標(biāo)要求】1.1描述常見(jiàn)的思維活動(dòng)，體會(huì)思維是人所特有的屬性，了解思維的基本形態(tài)和特征，懂得正確思維的基本條件。1.1思維的含義與特征學(xué)習(xí)目標(biāo)1.思維的含義2.思維的類型及其重要性3.思維的特征4.思維的意義

一位想招聘助手的商人，將前來(lái)應(yīng)聘的A、B兩人帶進(jìn)辦公室，向他們展示了兩頂紅色、三頂黑色的帽子。然后，他關(guān)掉燈，在一片漆黑的情況下，要求A和B各摸一頂帽子戴上，他自己也戴了一頂，并將其余兩頂藏了起來(lái)。開(kāi)燈后，商人要A、B盡快說(shuō)出各自頭上戴的是什么顏色的帽子。A、B看到商人戴的是紅色帽子。過(guò)了一會(huì)兒，A喊道：“

?！鄙倘嗽儐?wèn)了A的推理后，決定錄用A。一、思維的含義意識(shí)意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界1.思維的含義（1）廣義的思維：意識(shí)哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。思維

意識(shí)存在

物質(zhì)關(guān)系（2）狹義的思維：理性認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)感覺(jué)、知覺(jué)、表象（初級(jí)階段）概念、判斷、推理（高級(jí)階段）《邏輯與思維》中所說(shuō)的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。（即理性認(rèn)識(shí)）內(nèi)涵形式理性認(rèn)識(shí)概念判斷推理是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。是對(duì)事物的本質(zhì)的概括和反映，是同類事物的共性、一般特性在人腦中的反映在概念基礎(chǔ)上對(duì)事物的區(qū)分和識(shí)別從事物的聯(lián)系或關(guān)系中由已知的推出未知的思維活動(dòng)。發(fā)展、深化依賴認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)意識(shí)與認(rèn)識(shí)的區(qū)別和聯(lián)系：①意識(shí)相對(duì)于物質(zhì)而言，屬于唯物論范疇；認(rèn)識(shí)相對(duì)于實(shí)踐而言，屬于認(rèn)識(shí)論范疇。意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，包含主動(dòng)形成和被動(dòng)接受；認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，是主動(dòng)形成的。②認(rèn)識(shí)與意識(shí)本質(zhì)上是一樣的，都是對(duì)客觀事物的反映。都有對(duì)錯(cuò)之分2.人類與思維（1）思維是人的特有屬性由于有思維參與其中的人類社會(huì)實(shí)踐，人成了萬(wàn)物之靈。（2）人的思維存在普遍性思維存在于人們的生活和工作的方方面面，只要人在“想”，在“思考”，思維就在運(yùn)行中?！咀⒁狻縿?dòng)物的本能活動(dòng)不是社會(huì)實(shí)踐，動(dòng)物沒(méi)有思維?！舅伎肌浚?）什么是戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思堆、創(chuàng)新思堆、法治思維、底線思維？（2）習(xí)近平總書(shū)記為什么要對(duì)省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提出這些要求呢？

2019年1月21日，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開(kāi)班式上發(fā)表講話時(shí)指出，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思堆、創(chuàng)新思堆、法治思維、底線思維能力，善于從紛繁復(fù)雜的矛盾中把握規(guī)律，不斷積累經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)才干。3.人類思維方式（類型）戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。思維方式思維內(nèi)容戰(zhàn)略思維高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向歷史思維以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作辯證思維用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物創(chuàng)新思維人們?cè)趯?shí)踐中破除迷信、超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)法治思維將法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準(zhǔn)繩，它要求崇尚法治、尊重法律，善于運(yùn)用法律手段解決問(wèn)題和推進(jìn)工作底線思維客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望值的思維能力2022年4月8日北京冬奧會(huì)，冬殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在大會(huì)上指出:回顧7年來(lái)不平凡的籌辦舉辦歷程，我們不僅在奮斗中收獲了成功的喜悅，也在奮斗中收獲了豐厚的精神財(cái)富。下列對(duì)精神財(cái)富體現(xiàn)的人類理性認(rèn)識(shí)方式對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的是(

)①堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。從國(guó)家層面統(tǒng)籌力量、協(xié)調(diào)推進(jìn)籌辦工作。——戰(zhàn)略思維②堅(jiān)持集中力量辦大事。各方面緊密合作、全力攻堅(jiān)，社會(huì)各界和人民群眾熱情參與?！ㄖ嗡季S③堅(jiān)持主動(dòng)防范應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。增強(qiáng)憂患意識(shí)，下好先手棋，打好主動(dòng)仗。——底線思維④堅(jiān)持辦賽和服務(wù)人民、促進(jìn)發(fā)展相結(jié)合。堅(jiān)持冬奧成果人民共享，讓人民身心更健康、就業(yè)更充分、生活更美好?！?dú)v史思維A.①③

B.③④

C.②③

D.②④

√4.把握這些思維方式的意義

這些思維方式是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括，是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。思維具有什么樣的特征？二、思維的特征1.思維具有差異性

人人都會(huì)思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異?！耙磺€(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”人類學(xué)家根據(jù)古生物的化石及其他有關(guān)資料,就能推知人類進(jìn)化的規(guī)律。氣象工作者根據(jù)已有的氣象資料,就能預(yù)知今后天氣的變化。地震工作者可以根據(jù)動(dòng)物的反?，F(xiàn)象或其他儀表的數(shù)據(jù)來(lái)分析與預(yù)報(bào)震情。內(nèi)科醫(yī)生不能直接看到病人體內(nèi)各種臟器的病變，卻能通過(guò)聽(tīng)診、化驗(yàn)、切脈、量體溫、量血壓以及利用各種醫(yī)療器械，經(jīng)過(guò)思維加工間接地判斷。【思考】這反映了思維具有什么特征？2.思維的共同特征（1）思維具有間接性

（強(qiáng)調(diào)推斷,不同于感覺(jué)）

指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。①原因:人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能直接感知到。②含義：

③作用

能夠彌補(bǔ)直接感知的不足，克服感性認(rèn)識(shí)的局限，更深刻、更正確、更全面地反映客觀事物。關(guān)鍵詞：見(jiàn)…而知…；通過(guò)…推斷出…；計(jì)劃；預(yù)測(cè)；揭示出；推斷出●人們把形狀、大小各不相同而能結(jié)出棗子的樹(shù)木歸一類,稱之為“棗樹(shù)”；●把棗樹(shù)、蘋果樹(shù)、梨樹(shù)等依據(jù)其根、莖、葉、果等共性統(tǒng)稱為“果樹(shù)”；●每次看到“月暈”就要“刮風(fēng)”,地磚“潮濕”就要“下雨”,就能得出“月暈而風(fēng)”“礎(chǔ)潤(rùn)而雨”的結(jié)論。【思考】這反映了思維具有什么特征？（2）思維具有概括性

(強(qiáng)調(diào)總結(jié),由具體到抽象)

②作用憑借思維的概括性，人們才能從千差萬(wàn)別、紛紜復(fù)雜的事物現(xiàn)象中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。①含義思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。關(guān)鍵詞：共同之處是…;整體上看…；共性在于…;總結(jié)出

魯迅說(shuō)過(guò)：“描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以?？可袼?，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫(xiě)了。然而他們寫(xiě)出來(lái)的卻是三只眼、長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！薄舅伎肌窟@反映了思維具有什么特征？（3）思維具有能動(dòng)性(強(qiáng)調(diào)加工、創(chuàng)造)

認(rèn)識(shí)對(duì)象思維能動(dòng)的加工

理性認(rèn)識(shí)（正確和錯(cuò)誤之分）感性認(rèn)識(shí)材料②表現(xiàn)正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。①含義任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映，但又不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的機(jī)械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：抽象；創(chuàng)新；有選擇的；主動(dòng)、自覺(jué)；區(qū)別側(cè)重點(diǎn)關(guān)鍵詞間接性概括性能動(dòng)性【知識(shí)整合】思維的間接性、概括性、能動(dòng)性的區(qū)別強(qiáng)調(diào)由已知推未知，從感性到理性根據(jù)……判斷;通過(guò)…推斷出…;計(jì)劃；預(yù)測(cè)；揭示出；強(qiáng)調(diào)由具體到抽象，從個(gè)別到一般，把握一類事物的共同本質(zhì)“總結(jié)”、“概括”、“提煉”、共同之處是…、共性在于…強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用：人能動(dòng)地認(rèn)識(shí)（正確\歪曲）+能動(dòng)地改造（反作用的雙重性）主動(dòng)、自覺(jué)、推理、聯(lián)想、構(gòu)思、假設(shè)、創(chuàng)新、指導(dǎo)等方面聯(lián)

系①思維的概括性是間接性的前提；②間接性和概括性中都體現(xiàn)有能動(dòng)性。（1）思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。（2）正確的思維能夠指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。3.思維與實(shí)踐的關(guān)系：

正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)實(shí)踐阻礙實(shí)踐產(chǎn)生認(rèn)識(shí)反作用于任何英雄豪杰，他的思想、意見(jiàn)、計(jì)劃、