名家講書法書籍整理：一、啟功給你講書法中華書局本書目錄第一章迷信由于誤解第二章字形構(gòu)造應(yīng)該尊重習(xí)慣第三章碑和帖第四章文房四寶第五章入門練習(xí)第六章學(xué)書“循序”說(shuō)第七章“用筆”說(shuō)第八章真書結(jié)字的黃金律第九章如何選臨碑帖第十章執(zhí)筆法第十一章求人指正第十二章參考書第十三章如何才能寫好字二、啟功：我學(xué)書法的經(jīng)過北京師范大學(xué)出版社目錄1/漫談學(xué)習(xí)書法（代序）7/第一章問學(xué)篇23/第二章工具篇41/第三章用筆篇61/第四章臨帖篇75/第五章字課篇三、歐陽(yáng)中石談書法中國(guó)青年出版社北京聯(lián)合出版公司另一版目錄序序一金鑒才序二秦永龍第壹篇－習(xí)書技藝臨池一徑導(dǎo)論從哪里起步“臨”“摹”在臨帖問題上的一些錯(cuò)誤想法用紙及用墨用筆臨習(xí)課程融會(huì)楷書淺嘗概說(shuō)筆法及布白關(guān)于小楷魏碑《元倪墓志》的臨習(xí)臨習(xí)《魏江陽(yáng)王次妃石夫人墓志銘》唐代書家歐陽(yáng)詢譚概怎樣學(xué)習(xí)歐字的“活脫”關(guān)于“楷書淺嘗”之后篆書淺嘗引言篆書界說(shuō)篆書沿革述略淺談識(shí)篆篆書的書寫隸書淺嘗關(guān)于隸書隸書名作舉略行書淺鑒引言概說(shuō)行書的沿革行書學(xué)習(xí)的軌程行書的筆法行書的結(jié)字連篇草書初涉關(guān)于草書章草淺涉今草的草法辨識(shí)今草的筆法今草欣賞今草名作一覽學(xué)法建議第貳篇－書學(xué)化育中國(guó)書法源流中國(guó)書法藝術(shù)引論文化與書法中華文化的標(biāo)志是漢字書法藝術(shù)教學(xué)導(dǎo)言教“書”的一些想法書學(xué)導(dǎo)論?緒論書法教程?導(dǎo)論文化漫談?學(xué)與創(chuàng)關(guān)于中國(guó)書法的欣賞四、潘伯鷹談書法入門中華書局目錄一引論二“書畫同源”與筆法三正確的執(zhí)筆四如何用筆五從結(jié)字和用筆入門六如何臨習(xí)七途徑示范第一類拓本第二類真跡八筆墨紙硯九參考書舉例附：短論十三篇一、執(zhí)筆有法否？二、應(yīng)從五字執(zhí)筆法入門三、懸腕與導(dǎo)送四、如何臨習(xí)？五、我應(yīng)該學(xué)哪一家？六、硬筆呢？軟筆呢？七、論長(zhǎng)鋒羊毫八、不必多藏好筆九、墨趣十、說(shuō)筆墨交融十一、硯十二、說(shuō)不似之似十三、成家五、潘伯鷹文存之五·中國(guó)書法簡(jiǎn)論上海辭書出版社目錄寫在前面的話卷上一引論二"書畫同源"與筆法三正確的執(zhí)筆四如何用筆五從結(jié)字和用筆入門六如何臨習(xí)七途徑示范八筆墨紙硯九參考書舉例卷下一欣賞二隸書的重要作用三晉后書派鳥瞰四二王五虞歐褚薛六李孫張素七顏柳八楊凝式與李建中九蘇黃米蔡十趙孟頫十一明清書勢(shì)且今且古成一軍六、我的寫字生活費(fèi)新我中華書局目錄力的美——讀費(fèi)新我先生書法作品一童年二三事二臨帖初階段三莫衷一是四貿(mào)然問世五接觸到一批內(nèi)行人六另辟蹊徑七涉獵碑帖八流滑氣與左氣、魏氣九學(xué)習(xí)理論與學(xué)書打算十社會(huì)接觸(左書初五六年)附：答青年來(lái)信十一“述學(xué)行書經(jīng)過”紀(jì)要附：學(xué)行書體會(huì)兼談行書與楷書的關(guān)系十二關(guān)于讀書、讀碑帖、讀墨跡十三重要的指示十四片言短語(yǔ)初綴十五擬了些講話資料附一：學(xué)書淺見附二：費(fèi)新我先生書法講座稿十六比喻與旁通十七面談與背議十八關(guān)于用筆用紙等附：我與筆十九筆墨的摸索二十寫出去的東西二十一結(jié)體的體會(huì)過程附：楷書初階二十二分布的體會(huì)過程附：談分布二十三對(duì)客揮毫若干事二十四對(duì)書法上的活及其他的看法二十五車中筆談附一：談?wù)勎乙恍┺D(zhuǎn)變和認(rèn)識(shí)附二：學(xué)書回憶和設(shè)想七、和青年朋友談書法沈尹默北京出版社目錄書法漫談沈尹默手跡一：《張廉卿草稿跋》沈尹默手跡二：《禁經(jīng)永字八法》學(xué)書叢話答人問書法和青年朋友談書法和青年朋友再談書法和青少年朋友談怎樣練習(xí)用毛筆寫字沈尹默手跡三：《怎樣練好使用毛筆習(xí)字》書法的今天和明天沈尹默手跡四：臨褚遂良《伊闕佛龕之碑》八、學(xué)書有法·沈尹默講書法中華書局目錄書法漫談再一次試寫關(guān)于論書法的文章我學(xué)習(xí)書法的經(jīng)過和體驗(yàn)寫字的工具——毛筆書法的由來(lái)及其必要性和重要性寫字必須先學(xué)會(huì)執(zhí)筆執(zhí)筆五字法和四字撥鐙法再論執(zhí)筆附：張廉卿草稿跋運(yùn)腕行筆永字八法筆勢(shì)和筆意習(xí)字的方法習(xí)字的益處書家和善書者二王書法管窺——關(guān)于學(xué)習(xí)王字的經(jīng)驗(yàn)談歷代名家學(xué)書經(jīng)驗(yàn)談?shì)嬕屃x后漢·蔡邕《九勢(shì)》南齊·王僧虔《筆意贊》唐·顏真卿《述張旭筆法十二意》唐·韓方明《授筆要說(shuō)》附錄二則九、沈鵬談書法人民美術(shù)出版社目錄書法美的創(chuàng)造探索“詩(shī)意”――書法本質(zhì)的追求傳統(tǒng)與“一畫”談?wù)劜輹剷▌?chuàng)作書學(xué)漫談――授課實(shí)錄選始于四十宋金尚意書法述略――兼論蘇黃米蔡“四家”編后記十、侯吉諒書法講堂二筆墨紙硯帖山東人民出版社目錄自序書法的不傳之秘第一章筆毛筆的種類毛筆的使用與保養(yǎng)毛筆的歷史如何選擇毛筆第二章墨墨的世界繽紛多彩墨的種類四大墨廠墨的編號(hào)墨的選擇墨汁墨的正確使用方法墨的正確收藏方法墨的文獻(xiàn)墨的制作制墨名家墨的好壞第三章紙認(rèn)識(shí)紙張，才能寫好書法手工紙的種類及特性造紙工序歷史上的紙現(xiàn)代臺(tái)灣手工紙臺(tái)灣造紙名人手工紙的展示場(chǎng)所手工紙的保存第四章硯硯臺(tái)美學(xué)、書房情調(diào)硯的由來(lái)端硯?kù)ǔ庝映幊文喑幣_(tái)灣螺溪硯硯臺(tái)制作過程硯之使用與保養(yǎng)硯臺(tái)文化第五章帖認(rèn)臨摹經(jīng)典是必經(jīng)過程篆書《繹山碑》隸書／《乙瑛碑》、《張遷碑》、《曹全碑》、《禮器碑》楷書／歐陽(yáng)詢《九成宮》、虞世南《孔子廟堂碑》行書／趙孟頫《赤壁賦》《洛神賦》《王羲之墨跡本》以及王羲之《蘭亭序》《大唐三藏圣教序》草書王羲之《十七帖》《王羲之墨跡本》，以及智永《真草千字文》“書法健康操”十一、名家講書法中華書局出版目錄書法的由來(lái)及其必要性和重要性沈尹默習(xí)字的益處沈尹默永字八法沈尹默各種書體特點(diǎn)費(fèi)新我碑和帖啟功如何選臨碑帖啟功《平復(fù)帖》的故事劉濤王羲之何以成為權(quán)威劉濤寫經(jīng)與寫經(jīng)生及寫經(jīng)書法劉濤北宋徽宗朝的書學(xué)及書學(xué)博士劉濤宋朝草書事劉濤蘇軾的“寫意”劉濤飛白書的“飛”與“白”李永忠章草的“章”李永忠狂草的“狂”李永忠書法中的“長(zhǎng)尾筆”李永忠書寫技術(shù)的玄虛化李永忠——以包世臣對(duì)始艮終乾、始巽終坤的鼓吹為例群籟雖參差適我無(wú)非新王玉池——王羲之和他的書法藝術(shù)顏真卿的《祭侄季明文稿》王玉池圓潤(rùn)蒼勁俊逸飄灑王玉池——略談董其昌的書法藝術(shù)三希伊始肇三王張順芝——淺談《快雪》《中秋》《伯遠(yuǎn)》帖王獻(xiàn)之的《中秋帖》王春南南銘之冠與北碑之冕陳玉龍——梁《瘞鶴銘》、北魏《鄭文公碑》虞世南的《夫子廟堂碑》蔣文光風(fēng)骨棱然話柳書洪丕謨略說(shuō)“顛張醉素”陳振濂禪書一體話山谷陳振濂——談黃庭堅(jiān)的書風(fēng)千古名高一夢(mèng)英陳志平書法珍品——汝帖陳建裕金代書法家任詢伊葆力趙孟頫及其“趙體”書葛鴻楨吳昌碩的篆書陳祖范《千字文》與歷代書法家張希廣從《潤(rùn)格》帖看鄭板橋的書法秦永龍漢字、漢文與書法歐陽(yáng)中石十二、傳世書法《線裝經(jīng)典》編委會(huì)云南教育出版社出版目錄兩晉陸機(jī)平復(fù)帖王羲之快雪時(shí)晴帖蘭亭序大道帖行穰帖喪亂·二謝·得示帖頻有哀禍·孔侍中帖姨母帖初月帖寒切帖平安·何如·奉橘帖上虞帖遠(yuǎn)宦帖長(zhǎng)風(fēng)帖王獻(xiàn)之中秋帖鴨頭丸帖廿九日帖東山松帖地黃湯帖王珣伯遠(yuǎn)帖隋唐五代無(wú)名氏出師頌歐陽(yáng)詢夢(mèng)奠帖卜商帖張翰帖虞世南虞摹蘭亭序褚遂良倪寬贊褚摹蘭亭序陸柬之文賦(局部)孫過庭書譜(局部)張旭草書古詩(shī)四首李白上陽(yáng)臺(tái)帖顏真卿劉中使帖祭侄文稿自書告身帖竹山堂連句湖州帖懷素苦筍帖自敘帖小草千字文(局部)論書帖食魚帖柳公權(quán)蒙詔帖杜牧張好好詩(shī)楊凝式神仙起居法夏熱帖韭花帖宋代李建中同年帖土母帖貴宅帖林逋自書詩(shī)卷范仲淹遠(yuǎn)行帖道服贊邊事帖歐陽(yáng)修灼艾帖蔡襄門屏帖與杜長(zhǎng)官帖蒙惠帖謝郎帖陶生帖虹縣帖澄心堂帖大研帖安道帖持書帖扈從帖暑熱帖腳氣帖人春帖遠(yuǎn)蒙帖京居帖山堂帖紆問帖蘇軾覆盆帖次韻秦太虛詩(shī)帖致坐主久上人尺牘一夜帖題陳吏部詩(shī)后書杜甫詩(shī)帖新歲展慶帖人來(lái)得書帖黃州寒食帖次辯才韻詩(shī)帖赤壁賦獲見帖王晉卿帖歸安丘園帖東武帖李白仙詩(shī)卷洞庭春色賦中山松醪賦答謝民師論文帖江上帖黃庭堅(jiān)花氣詩(shī)帖與無(wú)咎書教審帖制嬰香方帖致景道十七使君尺牘糟姜帖華嚴(yán)疏惟清帖家書帖苦筍賦山預(yù)帖龐居士寒山子詩(shī)題蘇軾寒食帖跋書杜甫寄賀蘭銛詩(shī)與明叔同年書荊州帖松風(fēng)閣詩(shī)云夫帖王詵跋孫過庭《草書千字文》潁昌湖上詩(shī)詞卷米芾道林詩(shī)帖法華臺(tái)詩(shī)帖寒光帖盛制帖與知府帖張季明帖吳江舟中詩(shī)卷論草書帖苕溪詩(shī)帖李太師帖昨日帖始興公帖竹前槐后詩(shī)蜀素帖篋中帖拜中岳命作穰侯詩(shī)帖淡墨詩(shī)帖逃暑帖與伯充帖焚香帖蘇太簡(jiǎn)參政帖元日帖紫金研帖公議帖臨沂使君帖珊瑚帖研山帖多景樓詩(shī)新恩帖來(lái)戲帖賀鑄帖丹陽(yáng)帖彥和帖又與伯充帖韓馬帖值雨帖竇先生帖烝徒帖聞張都大宣德尺牘戲成詩(shī)帖惠柑帖歷子帖米友仁動(dòng)止持福帖薛紹彭晴和帖趙佶草書紈扇欲借風(fēng)霜二詩(shī)帖秾芳詩(shī)帖閏中秋月詩(shī)帖趙構(gòu)徽宗文集序洛神賦養(yǎng)生論陸游尊眷帖辛棄疾去國(guó)帖朱熹城南唱和詩(shī)卷張即之行書待漏院記卷(局部)行書臺(tái)慈帖吳琚書蔡襄七言絕句望君詩(shī)帖急足帖葛長(zhǎng)庚足軒銘卷元代明代十三、中國(guó)傳世書法（上中下）北京出版社出版目錄第一章漢魏晉南北朝馬王堆漢墓簡(jiǎn)（一）馬王堆漢墓簡(jiǎn)（二）賢女帖宣示表墓田丙舍貼（一）墓田丙舍貼（二）文武貼急就章得書貼平復(fù)貼省示貼（一）省示貼（二）雨后貼蘭亭序寒切貼平安貼快雪時(shí)晴貼樂毅論黃庭經(jīng)孝女曹娥碑中郎貼鴨頭丸貼中秋貼廿九日貼東山松貼洛神賦（一）洛神賦（二）癤腫貼翁尊體貼柏酒貼伯遠(yuǎn)貼太子舍人貼趙榮宗妻韓氏墓表田紹賢墓表令狐天恩墓表張買得墓表第二章隋唐五代第三章十四、書法常識(shí)啟功，秦永龍著中華書局出版目錄序言一、執(zhí)筆1.執(zhí)筆方法2.運(yùn)腕3.書寫的姿勢(shì)二、用筆1.中鋒和偏鋒2.露鋒和藏鋒3.方筆和圓筆4.懸針和垂露5.遲速、肥瘦、濃淡三、結(jié)字1.結(jié)字是書法藝術(shù)的首要問題2.漢字藝術(shù)結(jié)構(gòu)的規(guī)律四、臨帖1.為什么要臨帖2.怎樣選帖3.臨摹方法4.值得注意的幾個(gè)問題五、楷書、行書、草書和隸書練習(xí)法（一）楷書1.楷書的結(jié)體特點(diǎn)2.楷書的基本點(diǎn)畫及寫法3.永字八法（二）行書1.行書的結(jié)體2.行書的用筆3.學(xué)習(xí)行書宜注意的問題（三）草書1.草書及其藝術(shù)價(jià)值2.草書的結(jié)體3.草書的用筆4.學(xué)習(xí)草書宜注意的問題（四）隸書1.隸書的結(jié)體2.隸書的用筆3.學(xué)習(xí)隸書宜注意的問題六、章法（一）字群的排列應(yīng)有條理（二）通篇格調(diào)一致（三）行氣貫通（四）起伏得當(dāng)，向背適宜（五）不同幅式的不同要求（六）署款與鈐印七、漢字形體的演變和古文字書法（一）漢字形體的演變（二）古文字書法的特點(diǎn)和風(fēng)格（三）學(xué)習(xí)古文字書法宜注意的問題八、名家名作選介（一）歷代名家名碑帖選介（二）歷代書學(xué)名著選介十五、中國(guó)文化經(jīng)典導(dǎo)讀：名家講中國(guó)書法名作文史知識(shí)編輯部中華書局目錄書法的由來(lái)及其必要性和重要性／沈尹默各種書體特點(diǎn)／費(fèi)新我碑和帖／啟功如何選臨碑帖／啟功寫經(jīng)與寫經(jīng)生及寫經(jīng)書法／劉濤北宋徽宗朝的書學(xué)及書學(xué)博士／劉濤蘇軾的“寫意”／劉濤飛白書的“飛”與“白”／李永忠章草的“章”／李永忠狂草的“狂”／李永忠群籟雖參差適我無(wú)非新／王玉池——王羲之和他的書法藝術(shù)顏真卿的《祭侄季明文稿》／王玉池圓潤(rùn)蒼勁俊逸飄灑／王玉池——略談董其昌的書法藝術(shù)三希伊始肇三王／張順芝——淺談《快雪》《中秋》《伯遠(yuǎn)》帖王獻(xiàn)之的《中秋帖》／王春南虞世南的《夫子廟堂碑》／蔣文光風(fēng)骨棱然話柳書／洪丕謨略說(shuō)“顛張醉索”／陳振濂禪書一體話山谷／陳振濂——談黃庭堅(jiān)的書風(fēng)千古名高一夢(mèng)英／陳志平書法珍品——汝帖／陳建裕金代書法家任詢／伊葆力趙孟顆及其“趙體”書／葛鴻楨吳昌碩的篆書／陳祖范《千字文》與歷代書法家／張希廣從《潤(rùn)格》帖看鄭板橋的書法／秦永龍漢字、漢文與書法／歐陽(yáng)中石......怎樣學(xué)書法費(fèi)新我中華書局出版目錄第一章習(xí)字十法——學(xué)書的基本練習(xí)一身法二工具使用法三指法（執(zhí)筆法）四臂腕法五運(yùn)筆法六點(diǎn)畫法附：楷書運(yùn)筆動(dòng)作圖七筆序法八結(jié)體法九擇帖法附：正楷名家書法碑帖十臨摹法第二章學(xué)書十要一要在習(xí)字的基礎(chǔ)上繼續(xù)努力二要識(shí)勢(shì)三要有目的四要有重點(diǎn)而有步驟地進(jìn)行五要融會(huì)貫通六要讀帖七要讀些書法理論附：古代名人書法論文八要廣泛吸收各種養(yǎng)料九要用辯證的觀點(diǎn)來(lái)研習(xí)“分布”十要試寫各種形式的書作第三章常識(shí)七知一關(guān)于“六書”二文字與書體的演變?nèi)鞣N書體特點(diǎn)四關(guān)于金石碑帖五民間書法六域外書風(fēng)與“革新”七文房四寶及其他怎樣臨帖鄧散木貴州人民出版社目錄書法指南俞劍華當(dāng)代中國(guó)出版社目錄中國(guó)書法簡(jiǎn)史王鏞高等教育出版社圖書發(fā)行部（蘭色暢想）目錄談骨氣我們中國(guó)人是有骨氣的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。我國(guó)經(jīng)過了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！”（喂，來(lái)吃?。I人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)！《說(shuō)“勤”》林家箴中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過；“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō)，是一種美德。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型猓灿薪湔?，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)