第=page11頁，共=sectionpages11頁2023年湖南省衡陽市耒陽重點中學高考語文仿真模擬試卷（二）一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

月中陰影為何物，兔子與月亮又有何關聯(lián)，古人對此眾說紛紜。有關月中陰影是“蟾蜍”還是“兔子”的說法經過了多樣化的融合過程。在漢代以后已基本統(tǒng)一為“蟾蜍與兔子并存”，這確定了日后與月亮有關的神話傳說中兔子的存在。

東漢王充在《論衡?說日》有言：“儒者曰：日中有三足烏，月中有兔、蟾蜍?！比藗儗τ谔旖绯錆M想象，并將此體現(xiàn)在了諸多畫像石、帛畫作品中。在這些作品中，太陽與月亮同在，太陽代表呈現(xiàn)為三足烏，月亮代表則為蟾蜍與兔子。

關于馬王堆帛畫天界景象中“人首蛇身”的形象，有女媧之說、羲和之說、太一之說等觀點。據《山海經》中的記載：“西王母穴處昆侖之丘”；《淮南子?覽冥訓》記載：“羿請不死之藥于西王母?！庇嘘P西王母的傳說在先秦兩漢時期出現(xiàn)了“掌不死藥”“西方昆侖”等內容?！恫┪镏尽酚涊d：“漢武帝好仙道，祭祀名山大澤以求神仙之道。時西王母遣使乘白鹿告帝當來，乃供帳九華殿以待之?！焙髞淼澜虒⑽魍跄阜顬樘旖缰粮咧?。西王母的形象與玉兔、蟾蜍（月亮代表）、三足烏（太陽代表）組成了一個整體的圖像系統(tǒng)。

同時，西王母掌管不死藥的傳說使得代表著月亮的兔子出現(xiàn)了搗藥形象?！稘h樂府?董逃行?吾欲上謁從高山》云：“采取神藥若木端。玉兔長跪搗藥蝦蟆丸。奉上陛下一玉柈，服此藥可得神仙?！睍x代傅玄在《擬天問》中寫道：“月中何有？白兔搗藥，興福降祉?！泵鞔鷧浅卸髟凇段饔斡洝返诰攀寤亍凹俸险嫘吻苡裢茫骊帤w正會靈元”中塑造的玉兔精形象，手持短棍兒，“一頭壯，一頭細，卻似春碓臼的杵頭模樣”，與孫悟空打斗，后太陰星君帶著嫦娥仙子前來，稱玉兔精“是我廣寒宮搗玄霜仙藥之玉兔也”。

東漢時期陜西緩德墓門的門楣畫像石中有玉兔搗藥紋樣。在湖南省新郡縣和桂陽縣劉家?guī)X發(fā)現(xiàn)的宋代墓室的壁畫上均有玉兔搗藥圖案。從漢至宋，這些玉兔搗藥浮雕兔子均為站姿（仿人類站立姿勢），雙手持藥杵搗藥或一手扶著藥臼，后腿維持站姿保持平衡，常見的有單兔搗藥和雙兔搗藥兩種形式。宋代“濟南劉家功夫針鋪”印刷鋼板上也有玉兔搗藥紋，鋼板中部圖樣為站姿玉兔，四周為店鋪名稱、招貼文字。到了明代，玉兔搗藥紋樣出現(xiàn)在大批的緙絲、織錦、盤繡、刺繡之中。明、清以降，玉兔搗藥形象還出現(xiàn)在了耳墜、荷包、鋼鏡套、淺碗、鼻煙壺等物之上?？梢?，“玉兔搗藥”傳說對人們的生活產生很大影響。

今時之人亦如古時之人，愛兔之活潑、兔之生動，愛兔文化中無限的生命力。在近現(xiàn)代藝術作品中，我們仍能處處發(fā)現(xiàn)兔子的身影。無論是齊白石創(chuàng)作的《丹桂雙兔》、張大千創(chuàng)作的《嫦娥奔月》，這些藝術作品無不蘊含著傳統(tǒng)兔文化的底蘊。每一個生動的兔形象背后都凝聚著千千萬萬的希望，表達著人們對自然的崇敬。這與中華文化中“天人合一”的大宇宙生命理論緊密相連。神兔也好，凡兔也罷，日月交替，歷史流轉。過往的時光雖已遠去，但這些文化載體，使得我們仍然能夠感受到歲月歷程中那些生動美好的文化意象，讓我們感知到中華民族自古以來尊重生命和對自然和諧境界的精神追求。（摘編自李木子《兔文化古今梳略》，《光明日報》2023年01月20日）材料二：

在中國傳統(tǒng)生肖文化中，兔子活潑機靈，是活力和幸福的象征。比如，嫦娥奔月在中國是耳熟能詳的民間傳說學當人們想起廣寒宮、桂花樹時，往往也會想到可愛的玉兔。

憨態(tài)可掬的“兔兒爸”也是中國民間藝術的產物，其造型生動詼諧，深受兒童喜愛，寄寓著人們各種美好的愿景。

可愛的兔子為何能被選入十二生肖？除了傳說和民間故事之外，也可能因為兔子與人們的生活密切相關。大文學家韓愈寫過一篇文章，叫做《毛穎傳》，第一段講“毛穎者，中山人也。其先佐禹治東方土，養(yǎng)萬物有功，因封于卯地，死為十二神”，也佐證了上述說法。

日常生活中，與“兔”相關的成語典故也很多，常見的比如狡兔三窟、守株待兔等等。

大家常說花好月圓，春節(jié)、中秋等都是我們特別重視的節(jié)日，最盼望的就是團圓，兔子就成為月亮乃至團圓的一個代名詞。

玉兔呈祥，在各式剪紙窗花、繪畫作品中，經常會有兔子的身影出現(xiàn)，寄托著人們的美好心愿，也彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“甲骨文中的‘’（兔）字就是象形字，很好地抓住了兔子外形最突出的特點。這就是咱們先民們造字時很了不起的地方，生動傳神地傳遞出語義信息?！泵系潞暧芍缘馗袊@道。（摘編自上官云《兔年“說文解字”：“卯兔”有哪些文化內涵》，《中國新聞網》2023年01月20日）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是______

A.神話傳說中與月亮有關的那只“兔”的“說法”經過了多樣化的融合過程，在漢代后才基本統(tǒng)一。

B.晉代傅玄《擬天問》中描寫的那只兔子是一只搗藥的、興福降祉的、具有祥瑞之意的神仙之兔。

C.《西游記》“假合真形擒玉兔，真陰歸正會靈元”一回中塑造的“玉兔精”指的是廣寒宮中搗藥的玉兔。

D.兔子之所以能選入十二生肖，除了傳說和民間故事之外，還因為兔子與人們的生活密切相關。2.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是______

A.“日中有三足烏，月中有兔、蟾蜍”，《論衡?說日》等作品中的相關記載，說明人們對于天界充滿著神奇想象。

B.諸多畫像石、帛畫作品中都有太陽和月亮，但是形象代表并不一樣，人們對“人首蛇身”形象的說法也有所不同。

C.穴處昆侖之丘的西王母掌管不死之藥，想成仙的漢武帝祭祀名山大澤，供帳九華殿接待西王母，想求得神仙之道。

D.不同時代的玉兔搗藥紋樣大不相同，從這些紋樣中可以看出，“玉兔搗藥”傳說對人們的生活產生了很大影響。3.根據材料內容，下列說法正確的一項是______

A.古人觀察月亮，把月中陰影想象成蟾蜍、兔子，同理，日中的三足烏也很可能源自古人觀察到的太陽中的陰影。

B.材料一中，作者列舉西王母的傳說及《丹桂雙兔》畫作，從側面說明玉兔的價值作用，那就是搗藥，救死扶傷。

C.根據《漢樂府》中的相關記載，玉兔在月宮中搗出的藥名叫玄霜仙藥，凡人只要服用此等仙藥便可以長生成仙。

D.先民們創(chuàng)造甲骨文中“兔”這個象形字時，充分考慮了兔子的毛發(fā)顏色、長耳短尾、活潑機靈的外形特點。4.“兔”的文化意蘊有哪些？請結合材料分條概括。5.古人對“月中陰影為何物”眾說紛紜，請結合材料對此現(xiàn)象作簡要分析。閱讀下面的文字，完成小題。茶道

侯發(fā)山我到報社上班沒幾天，就接到一個任務，下鄉(xiāng)采訪茶農老貴。領導說，老貴種植茶葉的面積跟其他茶農差不多，多年來，生意一直占據當地首位，肯定有異于常人之處。領導之所以把這個任務交給我，除了給我鍛煉的機會，還是因為我喜好喝茶，而且懂茶。

我藏起記者的身份，扮作一個采購茶葉的游客進山了。一進入黃山北麓，我憑著喝茶人獨特的嗅覺，聞到了空氣中彌漫著的淡淡茶香?！疤胶锟痹a地在三門村的猴坑、猴崗、顏家等三者或許對“太平猴魁”有點陌生，我在此普及一下，“太平猴魁”不僅是黃山當地的名茶，還是我國的傳統(tǒng)名茶之一，色、香、味、形皆具特色，品其味則幽香撲鼻，醇厚爽口，回味無窮，大有“頭泡香高，二泡味濃，三泡四泡幽香猶存”的意境。

老貴不是三門村人，緊挨三門村。一路走來，路兩邊皆是茶樹。正值春天，時令已過清明，茶樹郁郁蔥蔥的，很是喜人。我忍不住上前掐了一片茶樹枝頭上的嫩尖，塞進口中，慢慢咀嚼著，有點苦味，也有一絲微甜。遇到有人家的地方，房子門口一溜擺著兜售茶葉的攤位。進山采購茶葉的茶商和游客不少。無疑，大多是奔明前茶來的。

好在村里人都認識老貴，沒費多大周折，我就到了老貴家。老貴家的房子是新蓋的兩層小樓，有個獨立的小院，院子里一角栽著一片竹子，還點綴著不少藤蔓植物，在春風的吹拂下，已經綠意盎然了。老貴五十歲左右，身體硬朗，一臉佛笑，給人親切的感覺。他說老伴進城帶孫子去了，家里顯得清靜一些。

我剛坐下，老貴就給我端來一杯“太平猴魁”，讓我品嘗一下——他真以為我是采購茶葉的。我看到玻璃茶杯中有四枚茶葉，只見芽葉徐徐展開，舒放成朵，兩葉抱一芽，或懸或沉，湯色黃綠明亮，隨著熱水的滋潤，香氣也裊了出來。我端起杯，輕輕啜一口，清香中帶有蘭花的香味，醇厚甘甜。我微微一笑，說：“大叔，恕我直言，您這是二級‘太平猴魁’，還是去年的茶，盡管是陳茶，味道一樣不減。”

老貴瞪大眼睛，驚喜地說：“您真是行家！”說罷，他翹起自己的大拇指點贊。

“大叔，今年的明前茶呢？”說罷，我又品咂了一口，真爽啊。

老貴咧咧嘴，不好意思一笑，說：“我的明前茶只有兩三斤，數量不多。”

“已經出手了？”

“算是吧?！崩腺F又給我的茶杯續(xù)了水。

“您不會用雨前茶充當明前茶？反正差不了幾天，幾乎沒人看得出來?！蔽艺f。

老貴的臉一下子陰了，指著自己的胸口說：“這里能看出來?！?/p>

“大叔，對不起?！蔽乙庾R到自己冒失，忙對老貴歉意一笑，“大叔，雨前茶呢？”我發(fā)現(xiàn)一個問題，其他茶農家都是人來人往熱熱鬧鬧的，老貴這里怎么如此寂寥呢？門前也沒有兜售茶葉的廣告和攤位。

老貴似乎看透了我的心思，解釋道：“我的都是老客戶，簽訂的都是長年合同，他們不用往黃山跑，我快遞給他們……你若要雨前茶，到其他茶農家采購，他們的質量都有保證?！?/p>

我恍然明白，問道：“您的明前茶給哪些客戶了？賣了多少錢？”

“這個不好說?！崩腺F撓了撓自己有些花白的頭發(fā)。

看老貴的表情，應該大有文章。常言說，“功夫在詩外”。他的生意好，是不是也有類似的因素？我試探著問道：“是送給當地領導了？”

老貴搖搖頭。

“是賣給哪個大老板了？”

老貴又搖搖頭。

“是敬給茶神了？”我知道，村里人，一直有敬神的習俗。在這里，敬的應該都是茶神。

老貴說：“敬茶神我不用茶葉，水果、香箔就可以。”

我想了想，又說：“是給黃山六百里猴勉茶業(yè)公司了？”黃山六百里猴魁茶業(yè)公司是個大公司，口碑、效益俱佳，產品一直供不應求，茶農如果跟他們合作，肯定不會吃虧。

老貴說：“我的技術就是這家公司指導的，但茶葉都沒給他們……我有我的茶道。”

“您懂茶道？”這下輪到我大眼瞪小眼了。內行人知道，茶道是構筑在特定的客觀事物上的茶人的觀念，它既是茶人的認識論，也是茶人的方法論與世界觀?；始矣谢始业牟璧?，凡人有凡人的茶道；俗有俗的茶道，禪有禪的茶道，道家有道家的茶道，不一而足。

老貴咧嘴一笑，說：“我的茶道跟您說的茶道不一樣。好多人都想要我的明前茶，有的還給出天價，我沒答應。你不是想知道答案嗎？我可以告訴你，自從種茶以來，我都把每年的明前茶給了兩個人——一個是讓我住過最溫暖房子的人，一個是讓我坐過最好車子的人?！?/p>

我看了看眼前的兩棟樓，難道不是老貴自己蓋的？我瞅了瞅院子，也沒見到什么豪車。

“給我最好房子的人是娘，給我最好車子的人是爹。”說罷，老貴指了指不遠處的茶山，“二老都七十多了，歇不住，今天上茶園去了?！?/p>

我眨巴著眼睛，半天沒回過神來。

老貴說：“我在娘的肚子里住了十個月，那里是最溫暖‘房子’。小時候，父親的肩頭就是我出行最好的‘車子’?！?/p>

我豁然明白，老貴的“茶道”成就了他的生意。不知道為什么，我的鼻子酸酸的，眼角有點潮濕的感覺。6.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是______

A.滿頭花白而身體硬朗的老貴不僅有孝心、做事講良心，他還有自己獨到的茶葉銷售網絡。

B.“我”藏起記者身份，扮作茶葉采購者采訪茶農老貴，老貴讓“我”品茶，沒有看出“我”的身份。

C.其他茶農忙碌，老貴則灑脫；老貴的灑脫得力于猴魁茶業(yè)公司的技術支撐，其他茶農則不然。

D.“我”心中的“茶道”內涵與老貴心中的“茶道”內涵不同，老貴的“茶道”讓“我”汗顏無地。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.第二段中的“科普”，使讀者對“太平猴魁”茶有一個了解，也為后文表現(xiàn)主人公老貴善待客人的真誠品質作鋪墊。

B.“我”憑借嗅覺聞茶香，忍不住掐一片嫩尖塞進口中慢慢咀嚼，這些細節(jié)與第一段中的“我喜好喝茶”相照應。

C.“我”問老貴“是送給當地領導了”“您不會用雨前茶充當明前茶”的這些話，從側面揭露出社會的“短”。

D.作者將老貴房門前的擺攤情況與別人家進行對比，并使用比喻手法描寫老貴新蓋的兩層小樓，語言生動形象。8.“我喜好喝茶，而且懂茶”，“懂茶”是怎樣表現(xiàn)出來的？請結合文本簡要分析。9.老貴的“茶道”是什么？請結合文本簡要分析。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。凡為天下國家有九經，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之?！保ü?jié)選自《中庸》）材料二：

昔之君子成德立行，身沒而名不朽，其故何哉？學也。學也者，所以疏神達思，怡情理性，圣人之上務也。民之初載，其蒙未知。譬如寶于玄室有所求而不見白日照焉則群物斯辯矣學者，心之白日也。故先王立教官，掌教國子，教以六德，教以六行，教以六藝；三教備而人道畢矣。學猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學則無以有懿德。有懿德故可以經人倫，為美觀故可以供神明。

夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學之困。故學者，如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠。以其難而懈之，誤且非矣?！对姟吩啤案呱窖鲋梗靶行兄埂?，好學之謂也。倚立而思遠，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務學之必達也。故君子心不茍愿，必以求學；身不茍動，必以從師；言不茍出，必以博聞。是以情性合人，而德音相繼也?？鬃釉唬骸案W何以行？弗思何以得？小子勉之，斯可謂師人矣！”子夏曰：“日習則學不忘，自勉則身不墮，亟聞天下之大言，則志益廣?！保ü?jié)選自《申鑒?中論?治學》，有刪節(jié)）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應位置的答案標號上打“√”。

譬A如B寶C于D玄E室F有G所H求I而J不K見L白M日N照O焉P則Q群R物S斯T辯U矣11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是______

A.知，同“智”，智慧，與《勸學》中“則知明而行無過矣”的“知”字意思相同。

B.百工，指各種工匠，與《師說》中“巫醫(yī)樂師百工之人”的“百工”二字意思相同。

C.庠序，泛指學校，與《齊桓晉文之事》中“謹癢序之教”的“庠序”二字意思相同。

D.“知不學之困”與“此非孟德之困于周郎者乎”（《赤壁賦》）兩句中“困”字含義相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是______

A.孔子針對治理國家的問題提出了九項綱領，他認為要使四方之人歸順就要有懷柔之心。

B.從前帝王重視對公卿大夫子弟進行“三教”教育，“三教”對人類社會形成完善的道德規(guī)范很重要。

C.作者認為學習就像登山一樣，越登越高，但學習目標不能太過杳遠艱難，這樣容易讓人產生懈怠。

D.文中引用《詩經》中“高山仰止，景行行止”這句話，扼要地闡明了學習要好學不倦這一觀點。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①視袞龍之文，然后知被褐之陋。

②弗學何以行？弗思何以得？小子勉之，斯可謂師人矣！14.孔子提出的修身方法和途徑是什么？請結合材料簡要分析。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。留別田晝①

賀鑄

君家陋巷一尺泥，吾車有輪馬有蹄。

犯寒踏雨重相過，明日扁舟吾遂西。

回首邯鄲跡如掃，離索十年成潦倒。

兔葵燕麥②春日妍，蟬腹龜腸氣方飽。

云逵③窅窅謝攀躋，長鋏④與人還故棲。

異時結駟來南畝，耕者老夫鋤者妻?！咀ⅰ竣偬飼儯嘿R鑄的朋友，一起在河北磁州任職同宮，所以曾有過交情。元祐六年（1091），兩人邂逅于江蘇高郵，臨別時詩人書此詩作別。②兔葵燕麥：兔葵、燕麥均為草本植物名稱。③云逵：云路，指富貴利達之路。窅窅：猶“冥冥”，潛藏隱晦貌。④長鋏：長劍?！稇?zhàn)國策?齊策》載馮諼最初因懷才不遇而思歸之事：“居有頃，（馮諼）倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏歸來乎！食無魚?！?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是______

A.首句寫田晝的住所位于簡陋的小巷之中，以贊其志節(jié)之高與安于貧賤之節(jié)。

B.二至四句寫自己西行前雖天氣惡劣，也前去告別友人，深見對朋友的留戀之情。

C.七、八句借用農家常見的植物和動物只為表達生活在鄉(xiāng)下的自由自在和爽快。

D.九、十句用典，寫自己面對渺茫的前途，要像曾彈劍而歌的馮諼那樣，回歸故里。16.這首詩剛勁悲涼，充滿郁郁之氣，盡吐心中不快。請結合詩歌相關內容簡要分析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)荀子《勸學》中，“______，______”兩句表達了君子本性與普通人沒有什么不同，只是他們善于借助外物的觀點。(2)蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是“______，______”。(3)古詩詞中經常使用“杜鵑”這一意象來表達孤獨、悲苦、哀傷、鄉(xiāng)愁等情感，如“______，______”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

陶瓷藝術大師盧偉孫專注制作“小器青瓷”。這些“小器青瓷”都是貼近生活的小器皿。器皿雖小，每一件都讓人愛不釋手。器小而美乃緣于他“用創(chuàng)作大件作品的態(tài)度去對待每一件小器”。其實，小器與大件的制作，工序并無二致，因器件小，需要更加精心且花費更多的時間雕琢和燒制。這就是小器大作。

小器大作，不僅是制作青瓷器的道理如此，人生如此，社會也如此。

“小器大作”能夠引發(fā)你怎樣的深入思考，請你結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成小題。

在總編導佟睿睿看來，芭蕾舞劇《紅樓夢》最火的挑戰(zhàn)是尋找芭蕾語匯、傳統(tǒng)文化和名著文學性的契口。既要在芭蕾舞上做文章，也要在中國味道和中國語匯上花工夫，但又不能是“兩張皮”，怎么辦？主創(chuàng)團隊采用了“抽離—進入—再抽離”的敘述方式以避開敘事的束縛和演繹的窠臼而讓芭蕾在情感的無限空間中自由表達，既富有西方芭蕾色彩又兼具中國意韻審美。

有著豐富創(chuàng)作經驗的葉小綱表示：“《紅樓夢》的音樂要想立得住，首先要和我們民族的審美習慣緊密關聯(lián)，這部劇在配器中并沒有加入民族樂器，但具有鮮明的中國旋律，而是完全用西洋化的樂隊來表現(xiàn)中國音樂?！保ü?jié)編自鄭娜《當芭蕾遇上中國古典名著》，《人民日報?海外版》2023年02月20日）19.文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中畫橫線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下列各題。

在尋春、游春的人群有人既忙著賞春，還想著“吃春”。有個成語叫“A”，是說美麗的容姿可以讓人如癡如醉，不思飲食，實則“秀色”只可飽眼福，不可飽食欲。自然界的“春色”就不同了，有的可供觀賞，（①）。春來B，春韭嫩、羊角蔥胖、萵苣香脆，可以說菜園里的蔬菜無一不鮮美；過了這個季節(jié)，許多常年可食的蔬菜，雖然沒有春天頭茬那么可口，卻仍然是（②）。山地、田野、溪邊的野蔬就不是這樣，（③），若失其時，那特有的美味就不復存在了。

家鄉(xiāng)春天郊外溝沿、河邊多見野生枸杞、小巢菜，一片片、一簇簇，C，長勢喜人，卻少見有人采食。杜甫有詩“夜雨剪春韭，新炊間黃粱”，意境美，菜飯香，很招惹人的食欲，若用肉絲燉個枸杞頭或小巢菜湯，吃碗白米飯，亦不無食春韭黃粱之喜。天賜之“春”，為什么沒人去吃呢？看來還是對野菜了解甚少之故。（摘編自孫南邨《又是一年“吃春”時》，《光明日報》2023年02月22日）21.請在文中括號里補寫恰當的語句，使它與上下文語意連貫、內容貼切；整段文字結構完整、邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.請在文中橫線處填入恰當的成語。23.簡述第二自然段的主要內容。要求使用包含轉折關系的句子，表達簡潔流暢，不超過40個字。

答案和解析1~5.【答案】D、D、A、、【解析】（1）D.“還因為兔子與人們的生活密切相關”錯誤。由材料二“可愛的兔子為何能被選入十二生肖？除了傳說和民間故事之外。也可能因為兔子與人們的生活密切相關”可知，原文說的是“也可能”因為兔子與人們的生活密切相關。

故選D。

（2）D.“不同時代的玉兔搗藥紋樣大不相同”錯誤。從材料一倒數第二段原文分析來看，不同時代的玉兔搗藥紋樣大體上是一致的，只是在形式、配文上有所不同。

故選D。

（3）B.“從側面說明玉兔的價值作用，那就是搗藥，救死扶傷”錯誤?！兜す痣p兔》說明“這些藝術作品無不蘊含著傳統(tǒng)兔文化的底蘊”。

C.“玉兔在月宮中搗出的藥名叫玄霜仙藥”錯誤。根據材料一第四段“《漢樂府?董逃行?吾欲上謁從高山》云：‘采取神藥若木端。玉兔長跪搗藥蝦蟆丸。奉上陛下一玉柈，服此藥可得神仙’”可知，玉兔搗制的是“蝦蟆丸”，而不是“玄霜仙藥”。

D.“充分考慮了兔子的毛發(fā)顏色……”錯誤。從甲骨文兔字字形來看，抓住了長耳短尾、活潑機靈的突出外形特點，并沒有考慮毛發(fā)顏色。

故選A。

（4）活潑機靈，活力無限。結合“今時之人亦如古時之人，愛兔之活潑、兔之生動，愛兔文化中無限的生命力”“在中國傳統(tǒng)生肖文化中，兔子活潑機靈，是活力和幸福的象征。比如，嫦娥奔月在中國是耳熟能詳的民間傳說學當人們想起廣寒宮、桂花樹時，往往也會想到可愛的玉兔”可知，古今之人均愛兔之活潑與生動，使得兔文化有著無限的生命力。

崇敬、追求。結合“每一個生動的兔形象背后都凝聚著千千萬萬的希望，表達著人們對自然的崇敬。這與中華文化中‘天人合一’的大宇宙生命理論緊密相連。神兔也好，凡兔也罷，日月交替，歷史流轉。過往的時光雖已遠去，但這些文化載體，使得我們仍然能夠感受到歲月歷程中那些生動美好的文化意象，讓我們感知到中華民族自古以來尊重生命和對自然和諧境界的精神追求”可知，兔形象凝聚著人們對大自然的崇敬，讓人們感受到歲月歷程中的美好文化意象，感知到中華民族自古以來尊重生命和對自然和諧境界的精神追求。

憨厚，愿景。結合“憨態(tài)可掬的‘兔兒爸’也是中國民間藝術的產物，其造型生動詼諧，深受兒童喜愛，寄寓著人們各種美好的愿景”可知，“兔兒爺”憨態(tài)可掬，在“兔兒爺”身上寄寓著人們各種美好的愿景。

狡猾，團圓，吉祥。結合“日常生活中，與‘兔’相關的成語典故也很多，常見的比如狡兔三窟、守株待兔等等。大家常說花好月圓，春節(jié)、中秋等都是我們特別重視的節(jié)日，最盼望的就是團圓，兔子就成為月亮乃至團圓的一個代名詞。玉兔呈祥，在各式剪紙窗花、繪畫作品中，經常會有兔子的身影出現(xiàn)，寄托著人們的美好心愿，也彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”可知，“兔”不僅與狡兔三窟、守株待兔等成語典故相關，還是團圓的代名詞，兔形象寄托著人們吉祥如意的美好心愿，彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（5）結合“月中陰影為何物，兔子與月亮又有何關聯(lián)，古人對此眾說紛紜。有關月中陰影是‘蟾蜍’還是‘兔子’的說法經過了多樣化的融合過程”“每一個生動的兔形象背后都凝聚著千千萬萬的希望，表達著人們對自然的崇敬。這與中華文化中‘天人合一’的大宇宙生命理論緊密相連”可知，月中陰影是“蟾除”還是“兔子”說法不一，表達出古人對天界的探索興趣和對美好事物的向往之情、對大自然的崇敬之意。

結合“在漢代以后已基本統(tǒng)一為‘蟾蜍與兔子并存’，這確定了日后與月亮有關的神話傳說中兔子的存在”可知，這些“說法”到漢代才趨于統(tǒng)一，說明人們對事物的認識有一個發(fā)展過程。

結合“同時，西王母掌管不死藥的傳說使得代表著月亮的兔子出現(xiàn)了搗藥形象?！稘h樂府?董逃行?吾欲上謁從高山》云”“在近現(xiàn)代藝術作品中，我們仍能處處發(fā)現(xiàn)兔子的身影。無論是齊白石創(chuàng)作的《丹桂雙兔》、張大千創(chuàng)作的《嫦娥奔月》，這些藝術作品無不蘊含著傳統(tǒng)兔文化的底蘊”可知，這些“說法”記載于古籍中，寫進作品中，有著濃厚的中國傳統(tǒng)兔文化底蘊。

結合“神兔也好，凡兔也罷，日月交替，歷史流轉。過往的時光雖已遠去，但這些文化載體，使得我們仍然能夠感受到歲月歷程中那些生動美好的文化意象，讓我們感知到中華民族自古以來尊重生命和對自然和諧境界的精神追求”可知，這些“說法”從一個側面說明當時人們探索自然界有局限性，在科學不發(fā)達的當時，有些自然現(xiàn)象不能解釋便有了神話傳說。

答案：

（1）D

（2）D

（3）A

（4）①活潑機靈，活力無限。古今之人均愛兔之活潑與生動，使得兔文化有著無限的生命力。

②崇敬、追求。兔形象凝聚著人們對大自然的崇敬，讓人們感受到歲月歷程中的美好文化意象，感知到中華民族自古以來尊重生命和對自然和諧境界的精神追求。

③憨厚，愿景?！巴脙籂敗焙B(tài)可掬，在“兔兒爺”身上寄寓著人們各種美好的愿景。

④狡猾，團圓，吉祥。“兔”不僅與狡兔三窟、守株待兔等成語典故相關，還是團圓的代名詞，兔形象寄托著人們吉祥如意的美好心愿，彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（5）①月中陰影是“蟾除”還是“兔子”說法不一，表達出古人對天界的探索興趣和對美好事物的向往之情、對大自然的崇敬之意。

②這些“說法”到漢代才趨于統(tǒng)一，說明人們對事物的認識有一個發(fā)展過程。

③這些“說法”記載于古籍中，寫進作品中，有著濃厚的中國傳統(tǒng)兔文化底蘊。

④這些“說法”從一個側面說明當時人們探索自然界有局限性，在科學不發(fā)達的當時，有些自然現(xiàn)象不能解釋便有了神話傳說。

（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生對文章內容的概括和分析的能力。解答時，要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對材料相關說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查學生對文章內容的篩選和概括的能力。答題時要讀懂材料內容，結篩選相關信息，再結合具體內容進行分析。

（5）本本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。解答時，要審準題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

整合文本重要信息

l.審準題意，鎖定有效信息材料。

2.在信息區(qū)間篩選關鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

3.歸納整合。

4.對于選擇題，要在文本中找到每個選項的出處，仔細比較選項和原文的差別，注意有無偷換概念、以偏概全、混淆時態(tài)、答非所問、無中生有、強加因果等問題。

6~9.【答案】B、D、、【解析】（1）A.“滿頭花白”錯。原文說“老貴撓了撓自己有些花白的頭發(fā)”。

B.正確。

C.“老貴則灑脫”“其他茶農則不然”文中無依據。文中只是說“我發(fā)現(xiàn)一個問題，其他茶農家都是人來人往熱熱鬧鬧的，老貴這里怎么如此寂寥呢？門前也沒有兜售茶葉的廣告和攤位”，并不代表“老貴則灑脫”“其他茶農則不然”。

D.“老貴的‘茶道’讓‘我’汗顏無地”言過其詞，文中說“我的鼻子酸酸的，眼角有點潮濕的感覺”，這說明“我”被老貴感動了。

故選B。

（2）D.“使用比喻手法描寫老貴新蓋的兩層小樓”錯。描寫老貴新蓋的兩層小樓沒有使用比喻手法，描寫老貴住過的父母的房子則使用了比喻手法。

故選D。

（3）①從領導派任務表現(xiàn)出。由原文“領導之所以把這個任務交給我，除了給我鍛煉的機會，還是因為我喜好喝茶，而且懂茶”可見，領導派“我”下鄉(xiāng)采訪茶農老貴的原因之一就是“我”懂茶。

②從品茶中表現(xiàn)出。由原文“您這是二級‘太平猴魁’，還是去年的茶，盡管是陳茶，味道一樣不減”可見，“我”輕輕啜泣一口老貴端來的“太平猴魁”，便知道這是去年的二級“太平猴魁”茶。

③從老貴的反應和夸贊中表現(xiàn)出。由原文“老貴瞪大眼睛，驚喜地說：‘您真是行家！’說罷，他翹起自己的大拇指點贊”可知。

④從有關明前茶的反問中表現(xiàn)出。由原文“您不會用雨前茶充當明前茶？反正差不了幾天，幾乎沒人看得出來”可見，“我”反問老貴道，雨前茶和明前茶差不了幾天，您不會用雨前茶充當明前茶吧。

⑤從作者對茶道的一番見解中表現(xiàn)出。由原文“茶道是構筑在特定的客觀事物上的茶人的觀念”“它既是茶人的認識論，也是茶人的方法論與世界觀”等可見，“我”認為“茶道是構筑在特定的客觀事物上的茶人的觀念……道家有道家的茶道，不一而足”。

（4）由原文“我的茶道跟您說的茶道不一樣。好多人都想要我的明前茶，有的還給出天價，我沒答應。你不是想知道答案嗎？我可以告訴你，自從種茶以來，我都把每年的明前茶給了兩個人——一個是讓我住過最溫暖房子的人，一個是讓我坐過最好車子的人”“給我最好房子的人是娘，給我最好車子的人是爹”“我在娘的肚子里住了十個月，那里是最溫暖‘房子’。小時候，父親的肩頭就是我出行最好的‘車子’”可知，老貴的茶道就是把最好的明前茶獻給生他養(yǎng)他的父母。老貴認為，讓自己住過“最溫暖房子”的人是娘，讓自己坐過“最好車子”的人是爹，所以老貴要把最好的明前茶全部獻給父母，別人出天價也買不到。

老貴的茶道表達出爹娘的無私，也表達出老貴孝順感恩的品格。

答案：

（1）B

（2）D

（3）①從領導派任務表現(xiàn)出。領導派“我”下鄉(xiāng)采訪茶農老貴的原因之一就是“我”懂茶。②從品茶中表現(xiàn)出?！拔摇陛p輕啜泣一口老貴端來的“太平猴魁”，便知道這是去年的二級“太平猴魁”茶。③從老貴的反應和夸贊中表現(xiàn)出。老貴瞪大眼睛，驚喜地說”您真是行家”④從有關明前茶的反問中表現(xiàn)出?！拔摇狈磫柪腺F道，雨前茶和明前茶差不了幾天，您不會用雨前茶充當明前茶吧。⑤從作者對茶道的一番見解中表現(xiàn)出。“我”認為“茶道是構筑在特定的客觀事物上的茶人的觀念……道家有道家的茶道，不一而足”。

（4）①老貴的茶道就是把最好的明前茶獻給生他養(yǎng)他的父母。②老貴認為，讓自己住過“最溫暖房子”的人是娘，讓自己坐過“最好車子”的人是爹，所以老貴要把最好的明前茶全部獻給父母，別人出天價也買不到。③老貴的茶道，既表達出爹娘的無私，也表達出老貴孝順感恩之品格。

（1）本題考查學生對小說相關內容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對文本相關內容的理解能力。答題時要讀懂相關語境，結合具體內容進行分析。

（4）本題考查學生對小說標題含義的分析能力，答題時要結合文本，既要分析標題的表層含義，又要挖掘其深層含義。

解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點，只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。

10~14.【答案】D、C、、、【解析】（1）句意：就好像珍寶放在暗室里，想尋找卻看不見，而太陽的光輝一照進去，各種東西就都一目了然了。

“譬如寶于玄室”，是動賓短語，是對前文“民之初載，其蒙未知”所做的比喻，闡述所處的環(huán)境，其后要斷開；

“有所求而不見”，是并列短語，“而”是并列關系的連詞，起連接作用，“不見”后要斷開；

“白日照焉”，是假設的條件，“則群物斯辯矣”是假設的結果，兩句之間要斷開。

故選FLP。

（2）D.“含義相同”錯誤。“困”：困惑。句意：知道不學習的困惑。/“困”：圍困。句意：這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方嗎？可見，兩句中“困”字含義不同。

故選D。

（3）C.“但學習目標不能太過杳遠艱難，這樣容易讓人產生懈怠”錯誤。材料二說“顧所由來，則杳然其遠。以其難而懈之，誤且非矣”，大意是：回看起始的地方，已經邈遠難尋了。但因為學習困難就有所懈怠，這就不僅認識錯誤，而且行為完全不對了。

故選C。

（4）①“袞”，古代君主的禮服；“文”，通“紋”，紋飾；“然后”，這之后；“被”，穿；“褐”，粗布短衣；“陋”，粗劣。譯文：目睹了帝王禮服上的繡龍紋飾，這之后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣。

②“弗”，不；“何以”，賓語前置，“以何”，用什么；“小子”，弟子們；“勉”，勸人努力；“師人”，從人而學。譯文：不學習用什么來行事？不思索怎么會有所得？弟子們要以此勉勵自己，能這樣就稱得上善于從人而學?。?/p>

（5）從“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身”可知，修身的方法是好學、力行、知恥。

從“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣”可知，要從好學、力行、知恥這些事情入手；進入智、仁、勇這一社會共同的道德境界；由“修身”擴展到“治人”，直至“治理天下國家”。

答案：

（1）FLP

（2）D

（3）C

（4）①目睹了帝王禮服上的繡龍紋飾，這之后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣。

②不學習用什么來行事？不思索怎么會有所得？弟子們要以此勉勵自己，能這樣就稱得上善于從人而學?。?/p>

（5）方法：好學、力行、知恥。

途徑：

①從好學、力行、知恥這些事情入手；

②進入智、仁、勇這一社會共同的道德境界；

③由“修身”擴展到“治人”，直至“治理天下國家”。

參考譯文：

材料一：

孔子說：“好學的品格近似于智，努力實踐的品格近似于仁，知道羞恥的品格近似于勇。知道這三點，就知道怎樣修養(yǎng)自身了；知道怎樣修養(yǎng)自身，就知道怎樣治理別人了；知道怎樣治理別人，就知道怎樣治理天下國家了。治理天下國家有九項通常的綱領：修養(yǎng)自身、尊重賢人、愛戴親人、尊敬大臣、體察群臣、愛護百姓、招來各種工匠、懷柔四夷、安撫諸侯。修養(yǎng)自身，道德就確定了；尊重賢人，就不會昏聵；愛戴親人，父輩和兄弟就不會產生怨恨；尊敬大臣，就不會被人迷惑；體察群臣，士人就會以禮相報；愛護百姓，百姓就會更加努力工作；招來各種工匠，財物用品就會豐富；懷柔四夷，四方的人就會歸順；安撫諸侯，天下的人就會敬畏?！?/p>

材料二：

從前的君子，能夠成就高尚的道德和卓越的品行，即便身死但名聲不會朽滅，是什么原因呢？是學習。學習是通明精神、暢達思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段，是圣人最為看重的事情。人剛出生的時候，蒙昧無知，就好像珍寶放在暗室里，想尋找卻看不見，而太陽的光輝一照進去，各種東西就都一目了然了。學習，就是心靈的太陽。所以，從前的帝王都專門設立教官負責對公卿大夫子弟的教育，教給他們六種品德，教給他們六種善行，教給他們六種才能。這三種教育齊備了，人類社會的道德規(guī)范也就完全了。學習就好像是修整裝飾，器物不加修飾，就不可能美觀好看；人們不經過學習，也就難以具備美好的品德。具備美好的品德，才可以妥善處理人與人之間的關系，器物修飾得美觀好看，才可以供奉神明祖先。

聆聽了黃鐘的聲音，然后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音是多么的細??；目睹了帝王禮服上的繡龍紋飾，然后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受過學校的教育，然后才知道不學習的困惑。所以學習這件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足?；乜雌鹗嫉牡胤?，已經邈遠難尋了。但因為學習困難就有所懈怠，這就不僅認識錯誤，而且行為完全不對了?！对娊洝氛f：“巍峨高山要仰視，平坦大道能縱馳?！闭f的就是要好學不倦。倚身站立而想著到遠方去，不如立即行走，這樣一定能抵達；仰著頭而想得到天空的飛鳥，不如循著鳥的鳴叫去尋找；孤身獨處而希望獲取智慧，不如努力學習定能達到目的。所以，君子的心靈不隨便幻想，而是一定要努力學習；身體不輕舉妄動，而是一定要追隨老師；不信口開河，發(fā)表言論一定是為了廣博見聞。因此君子的性情溫文有禮平易近人，而美名也會不斷地流傳開來?？鬃诱f：“不學習用什么來行事？不思索怎么會有所得？弟子們要以此勉勵自己，能這樣就稱得上善于從人而學了！”子夏說：“每天溫習，那么所學的東西就不會忘記；常自我勉勵，那么自己就不會懈??；多聽取天下的深妙言論，那么他的志向就會越來越宏大?！?/p>

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。

（2）本題考查學生對文中加點詞語及相關內容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學生對文本有關內容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結合具體內容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結合具體要求概要作答。

翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補，補充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現(xiàn)代漢語句式。“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。

15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“……只為表達生活在鄉(xiāng)下的自由自在和爽快”錯誤。這兩句詩的意思是：滿目野生的兔葵燕麥，搖蕩在這和美的春日里，我卻如蟬腹龜腸忍受著饑餓，吃飽的只是不平之氣。即，這里的“指氣憤、氣惱、不平，‘氣方飽’”，是說自己內心充滿了氣憤、氣惱，故這兩句詩是借農家常見的植物和動物的自由自在表現(xiàn)自己內心的郁郁不平。

故選C。

（2）詩歌中主要抒發(fā)了兩類情感，一是對朋友的，二是對自己的。

首句“君家陋巷一尺泥”，以顏淵暗喻田晝，贊其志節(jié)之高與安于貧賤之節(jié)。之后三句寫離別在即，明月扁舟，自己就要西去了。此時“回首邯鄲跡如掃”，作者于元豐初年與田晝一起在河北磁州任職同官，回想往事，已成陳跡。而這十年來，自己也甚為潦倒，《宋史》稱賀鑄在元袼中“競以尚氣使酒，不得美官，悒悒不得志”，此時借送別田晝之詩，來澆自己不得志的塊壘，充滿悒郁不平之氣。

末句作者以戲謔的口吻與田晝暢想未來：“田晝君，當你若干年后高車駟馬、富貴通顯之后，來到田垅上時，發(fā)現(xiàn)一個老農夫和他的妻子，老農在耕種著，妻子在翻著土，那就是將來的我呀！”表面上是寫自己歸耕田園的灑脫，實則與朋友形成鮮明對比，表現(xiàn)內心深深的無奈之情。既有無奈，也有灑脫。

答案：

（1）C

（2）①對潦倒現(xiàn)狀的深深不滿。與朋友分別后復相見，十年來自己甚是不得志，想要歸耕田園，借詩句抒發(fā)心中的悒郁不平之氣。

②歸耕田園，看似灑脫實則深深無奈。末尾以戲謔的口吻與田晝暢想未來，想象友人官運亨通之時再來，看到的老農其實就是自己，灑脫的背后有著深深的無奈。

（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學生對詩歌內容及情感的理解和分析的能力。解答時要結合詩歌內容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內心感受。

理解詩歌的方法：

（一）關注標題，明確內容和情感

標題是解讀詩歌內容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關注作者，知人論世多關聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內容、作品風格特點等。

（三）關注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或寫作風格。

（四）關注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關注關鍵詞句情感意

關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。

17.【答案】【小題1】君子生非異也,善假于物也【小題2】寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟【小題3】莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑【解析】故答案為：

（1）君子生非異也

善假于物也（重點字：生）

（2）寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟（重點字：蜉、蝣）

（3）莊生曉夢迷蝴蝶

望帝春心托杜鵑（重點字：曉）

本題考查了默寫常見的名句名篇。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內涵，因此平時積累時要加強理解性記憶，弄清文章內容及句子內涵，切不可死記硬背。

《赤壁賦》名句輯錄：

1.哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

2.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

3.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

4.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

5.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

6.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

18.【答案】“小器”承載大氣

沒有鍋碗瓢盆此類“小器”，何來蕓蕓眾生起居之“小事”？無蒼茫天下蕓蕓眾生起居飲食之“小事”，又何來“盛世中華”之大世？由是觀之，小器雖小，卻不可小視。若無小器，則無大氣矣！

佛曰：“一花一世界，一葉一菩提?！毙∑髦校蛟S隱藏著另一個深邃寥遠的時空和撼動乾坤的大氣。漢字雖小，卻可承載吾五千年華夏文明；個人雖小，卻可擔當吾大中國歷史使命。在歷史的長河中，一個人無異于一粒沙、一滴水，然而這一粒沙、一滴水何嘗不折射了一個時代的興衰成敗、風起云涌？而這一粒沙、一滴水的生老病死、悲歡離合又何嘗不反映了與其相同的億萬生靈同樣的哀愁、同樣的感嘆？

更何況，天下哪有永恒的“偉大”？萬物相生相克，你的偉大或許就是他人眼中的渺小。偉大是相對的，而渺小是絕對的。對于人類而言，螞蟻的忙忙碌碌、奔波匆忙或許就是渺小的，然而對于宇宙而言，人類飛船的上下?lián)潋v竟不過咫尺之遙。對于無數片段的時間和無窮遼闊的空間而言，人類儼然只是其中一個質點，何其“小器”！那么為什么我們要嘲笑譏諷鍋碗瓢盆、螞蟻蜉蝣相對于我們的渺小呢？

由是觀之，莫以“小器”而沮喪，莫以“大器”而瘋狂。以小器的身份恪盡職守、精耕細作，你可以成就大氣；以大器的地位目中無人，為所欲為，你會淪為渺小。是故天下之大氣皆由小器匯集成，拿破侖曾在阿爾卑斯山上豪情萬丈地吶喊：“我比山還高！”魯迅先生卻批評他“沒有看見身后的一隊隊士兵”。的確，“一將功成萬骨枯”，每個英雄的成功，都是無數個不知名的平凡個體構建的，而英雄本身，不過歷史事件的標簽而已。

而對于無法超越的遼闊空間和邈遠時間而言，無數個片段中的個體固然渺小，而當無數片段中無數人的無數血汗匯聚在一起，或許就能造就宇宙間前所未有的一次偉大，盡管這成就或許并不遼闊和邈遠，但令我們偉大的并不是邁出這一步的寬度，而是邁出這一步的行為，這便是人類對宇宙最大的勝利。

芥籽之間，蘊含大千世界；小器之上，承載浩然大氣。小器蘊含大氣，小器承載大氣，小器成就大氣！身為“小器”的人的愛恨情仇，比無生命的行星碰撞，更為偉大！【解析】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料第一段說的是盧偉孫專注制作“小器青瓷”的事情，首先把握“小器青瓷”的特征——貼近生活、小而美；其次看“小器青瓷”的制作——工序與大件制作相同，但更費心力、時間；還要看制作者的態(tài)度一用創(chuàng)作大件作品的態(tài)度去對待，不因其小而輕視或放松。也就是說盧偉孫的“小器大作”，實際上是“為大于細”，它既需要“大作”這種大手筆的眼界和大制作的態(tài)度，體現(xiàn)宏大氣魄和精益求精，更需要從小處著眼，孜孜矻矻，不憚其煩。

材料第二段將“小器大作”發(fā)散開來，引導考生人去思考“道理、人生、社會”等方面的同樣的現(xiàn)象。老子《道德經》中說“天下大事必作于細”，成就遠大要從細微之處入手，天下大事一定從微細處開始。凡此，欲成大業(yè)須從小處入手，或者說，從小處發(fā)端，才能實現(xiàn)遠大目標。

由此看來，人生也如此，樂于做小器，善于小器大作，并于“細”中為“大”，天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。從點點滴滴的小事入手，從細微末節(jié)處著手，方能呈現(xiàn)人生的大手筆、大格局，從而使人格更臻完美，呈現(xiàn)大器量，展現(xiàn)大操守。

行文思路上，首先由材料引出中心論點，細微之處見風范，毫厘之間定乾坤。然后展開論述，如何細微之處著手干成大事，首先，因為大事都是由很多細小的事情組成的，把大事分解開來，從細微小事入手，干大事就容易多了。其次，要用精益求精的精神去干好每一件小事，才能積小勝成大勝，取得最終的成功。遇到困難把容易解決的地方作為突破口，干大事從容易辦成的小事開頭。再次，要有謹慎的態(tài)度去做事情，不能因為事小而大意懈怠，否則就有失敗的危險。最后總結全文，重申論點，強調成就大事業(yè)的思維方法就是要化大為小、化繁為簡，個個擊破。

參考立意：

①“小器”更需“大作”。

②小器還須“為大于細”。

③于“細”中為“大”，讓“小器”成為“大作”。

材料作文寫作策略：

①引：恰當地引用材料，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。

②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關系的分析，對結果的預測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點作鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。

③提：提出論點（或觀點），文字簡練，一兩句話就可以，觀點明確。

④聯(lián)：這是文章的關鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結。

⑥結：收斂全篇，總結全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調精煉有力，不要畫蛇添足。

19~20.【答案】（1）“主創(chuàng)團隊采用了‘抽離—進入—再抽離’的敘述方式”可以直接作一句話。

“避開敘事的束縛和演繹的案臼而讓芭蕾在情感的無限空間中自由表達”可以拆分為“避開敘事的束縛”“避開演繹的窠臼”“讓芭蕾在情感的無限空間中自由表達”，這三個分句前添加代詞“這樣”作為主語，代指前面的第一個分句。

最后，按照一定邏輯關系，表述即可。

（2）畫線句語