教師資格之小學綜合素質能力提升題庫B卷帶答案

單選題（共50題）1、有人說：“素質教育就是全面發(fā)展教育?！币韵履苷_說明素質教育與全面發(fā)展的關系的是（）。A.素質教育是全面發(fā)展的理論依據B.全面發(fā)展是素質教育的具體落實和深化C.全面發(fā)展與素質教育的教育目的不同D.素質教育是全面發(fā)展教育的具體落實和深化【答案】D2、我們常說的“天涯海角”在海南島，景區(qū)內奇石林立，雄峙海邊。其中，有一塊巍然屹立在海邊的巨石，自上而下刻著“南天一柱”四個剛健遒勁的楷體大字?！澳咸煲恢彼淖质怯?)所書。A.范云梯B.程哲C.蘇東坡D.溥儀【答案】A3、經營需要向所在地設區(qū)的市級藥品監(jiān)督管理部門備案的是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.所有醫(yī)療器械【答案】B4、有“所勝”“所不勝”關系的是A.水和金B(yǎng).水和火C.土和水D.木和火E.木和金【答案】B5、巴爾扎克是l9世紀法國批判現(xiàn)實主義文學的代表作家。他的代表作()為人們展現(xiàn)了法國社會特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實主義歷史。A.《人間喜劇》B.《玩偶之家》C.《復活》D.《老人與?！贰敬鸢浮緼6、蘭蘭年滿6周歲，因小兒麻痹癥，至今走路一瘸一拐。其父母打算送蘭蘭到附近的小學就讀，但是學校以蘭蘭不能正常走路為由拒絕接收其入學，該校的做法（）。A.正確，有利于保持學校的整體水平B.正確，有利于維護其他學生的權益C.不正確，侵犯了蘭蘭的受教育權D.不正確，違背了因材施教【答案】C7、血的生成主要依賴氣的A.推動作用B.溫煦作用C.防御作用D.氣化作用E.固攝作用【答案】A8、濫用市場支配地位，是指在相關市場內具有能夠控制商品價硌、數(shù)量或者其他交易條件，或者能夠阻礙、影響其他經營者進入相關市場的經營者，利用其市場支配地位危害競爭，損害競爭對手和社會公共利益及其他私人利益的行為。A.甲公司通過取得股權或者資產方式取得對其他很多經營者的控制權，使自己該地的市場占有率達50%以上B.在某地食用油市場占有率達55%的甲公司，要求當?shù)啬吵性谫徫镘嚿蠟槠涿赓M做廣告，遭到超市拒絕，甲公司停止向該超市供貨C.某市電力公司稱很多用戶的電表不準，要求用戶必須購買該公司指定的幾種品牌的電表，經查，電力公司與指定品牌的生產廠家并無利益關系D.在某市打火機市場占有率達70%的甲乙二廠，為緩解由于經濟不景氣而導致的銷售量嚴重下降，就限定生產數(shù)量和銷售價格達成協(xié)議，造成很多小廠家破產【答案】D9、根據我國《教育法》的規(guī)定，學校自主管理的基本依據是（）A.教育法律B.教育政策C.政府規(guī)章D.學校章程【答案】D10、下列有關文學常識表述正確的一項是（）。A.前四史，是指二十四史中最前邊的四部史書，依次是西漢司馬遷的《史記》，東漢班固的《漢書》，南朝宋范嘩的《后漢書》，西晉陳壽的《三國志》B.傳奇，在中國古代不同階段的文學史中具有不同的內容：在唐代，傳奇指小說，如李朝威的《柳毅傳》；在明清，傳奇指戲劇，如明代孔尚任的《桃花扇》C.老舍(1899--1966)，現(xiàn)代小說家、戲劇家。代表作有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》等，話劇有《龍須溝》《春華秋實》等，被授予“人民藝術家”稱號D.雨果，法國19世紀批判現(xiàn)實主義文學的杰出代表。共出版了26部詩集，12個劇本，20部小說，21部理論著作。最著名的作品有長篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》等【答案】A11、某老師未經學生允許私自將學生的作文編人自己編著的優(yōu)秀作文集，對該老師的做法敘述正確的是（）。A.該老師的做法沒有侵害學生的著作權，因為作文不算“作品”，不受《中華人民共和國著作權法》的保護B.該老師的做法侵害了學生的著作權C.該老師的做法侵害了學生的財產權D.該老師的做法侵害了學生的人身權利【答案】B12、班馬的《六年級大逃亡》被稱為“探索性小說”，其在藝術上最突出的特點是()。A.情節(jié)曲折動人懸念迭起B(yǎng).充分調動幻想、夸張、荒誕、變形等表現(xiàn)手法C.善用隱喻象征飽含思辨性和哲理性D.以主人公的內心獨白來敘事結構小說【答案】D13、江某和陳某離婚后，孩子玲玲經法院判決由陳某撫養(yǎng)，后江某經人介紹與王某結婚。在此案例中，應當對玲玲履行教育義務的是()A.陳某B.江某C.王某和江某D.陳某和江某【答案】D14、被認為是生命科學研究領域中有史以來的第一個“大科學”項目，其意義和影響被譽為不亞于研究原子彈的“曼哈頓計劃”和載人飛船登月的“阿波羅計劃”的是()。A.基因工程技術B.人類基因組計劃C.細胞工程D.基因技術【答案】B15、屬于特殊食品，應報國家藥品監(jiān)督管理部門備案的是A.首次進口的屬于補充維生素、礦物質的保健食品B.特殊醫(yī)學用途配方食品C.體外診斷試劑D.使用保健食品原料目錄的原料生產的保健食品【答案】A16、五千年中華文明中，許多文人墨客寫下名篇，流傳于世，他們按時代早晚順序，排列正確的是()。A.陶淵明、孟浩然、歐陽修、關漢卿B.歐陽修、陶淵明、關漢卿、孟浩然C.陶淵明、歐陽修、關漢卿、孟浩然D.孟浩然、歐陽修、陶淵明、關漢卿【答案】A17、小張老師是剛來的一位新老師，對于教材知識的疑難點、問題的把握，他都會虛心向同事、專家請教。對于學生提出的問題，他本著“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度解答。這說明小張老師可以做到（）。A.團結協(xié)作B.嚴謹治學C.為人師表D.熱愛學生【答案】B18、《關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》是以()為核心的黨中央在我國初步實現(xiàn)“兩基”目標后，進一步落實()戰(zhàn)略的又一大決策。A.鄧小平科教興國B.******科教興國C.習近平依法治國D.******素質教育【答案】B19、批準文號是"國妝特字G××××××××"的是A.國產非特殊用途化妝品B.國產特殊用途化妝品C.進口特殊用途化妝品D.進口非特殊用途化妝品【答案】B20、進口醫(yī)療器械產品由哪個部門審查批準后發(fā)給進口醫(yī)療器械產品注冊證書A.省級藥品監(jiān)督管理部門B.省級衛(wèi)生部門C.設區(qū)的市級政府藥品監(jiān)督管理部門D.國家藥品監(jiān)督管理部門【答案】D21、焦老師積極參加各種教師培訓活動，返校后主動與同事們交流學習的心得體會，并將其運用于教學實踐。關于焦老師的做法，下列說法不正確的是（）。A.體現(xiàn)了終身學習的自覺性B.有利于師生的共同發(fā)展C.推動了學校的校本教研D.有助于增進家校合作【答案】D22、下列說法中正確的是（）。A.只有成績優(yōu)良的學生才是好學生B.學生在教學中處于從屬的地位C.成績差的學生也有可能獲得成功D.頭腦笨的學生怎么教都教不好【答案】C23、摩爾根在遺傳學發(fā)展中的重要貢獻在于()A.分離定律的發(fā)現(xiàn)B.自由組合定律的發(fā)現(xiàn)C.第一次把一個特定基因與特定染色體上的特定位置聯(lián)系起來D.基因連鎖的發(fā)現(xiàn)【答案】C24、除非包裹的大小尺寸符合規(guī)定，否則郵局不會接受。而且，所有被郵局接受的包裹都要有退回地址。如果以上陳述為真，則以下哪項也必為真?()A.郵寄包裹的收費主要是以重量計的B.只要包裹的大小尺寸符合規(guī)定，郵局就一定會接受C.如果一個包裹的大小尺寸符合規(guī)定，并有退回地址，則無論它多重，都會被接受投遞D.一個大小尺寸不符合規(guī)定、但卻有退回地址的包裹，決不會被郵局接受投遞【答案】D25、五千年中華文明中，許多文人墨客寫下名篇，流傳于世，他們按時代早晚順序，排列正確的是()。A.陶淵明、孟浩然、歐陽修、關漢卿B.歐陽修、陶淵明、關漢卿、孟浩然C.陶淵明、歐陽修、關漢卿、孟浩然D.孟浩然、歐陽修、陶淵明、關漢卿【答案】A26、（2022上半年真題）如Excel所示，C3:C8區(qū)域內每個單元格都保存著一個數(shù)值，則C9單元格函數(shù)“=COUNT（C3:C8）”的數(shù)值為（）。A.33B.32C.8D.6【答案】D27、經過開元時代的長期升平，唐玄宗開始縱情聲色，無心政事，李林甫、楊國忠先后弄權，唐朝的國運開始由盛而衰。唐朝國勢由巔峰滑落的轉折點是（）A.“安史之亂”B.“三藩之亂”C.“準噶爾叛亂”D.“八王之亂”【答案】A28、國家、社會、學校、家庭應當教育和幫助未成年人運用()，維護自己的合法權益。A.法律手段B.強制手段C.自力救濟手段D.上訪【答案】A29、伴隨著社會經濟文化發(fā)展及教育思想的轉變，師德內涵不斷融入了()A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④【答案】B30、《中華人民共和國未成年人保護法》中所稱的未成年人是指()。A.未滿18周歲的公民B.未滿16周歲的公民C.年滿14周歲不滿16周歲的公民D.未滿14周歲的公民【答案】A31、我國《教育法》第四十一條規(guī)定;“國家鼓勵學校及其他教育機構、社會組織采取措施，為公民接受()創(chuàng)造條件?！盇.教育B.平等教育C.普及教育D.終身教育【答案】D32、標志著中國進入航天時代的事件是()。A.第一顆原子彈爆炸成功B.“東方紅”1號發(fā)射成功C.“神舟”5號飛船進太空D.“遠望”1號航天測量船建成使用【答案】B33、寓言的三大發(fā)源地分別是()。A.德國、印度、中國B.古希臘、印度、英國C.古希臘、印度、中國D.古希臘、中國、阿拉伯【答案】C34、內流河也稱“內陸河”,指沒有流入海洋的河流,大多分布在大陸內部干燥地區(qū),上游降水或冰雪融水為其主要補給水源,最終消失于沙漠或注入內陸湖波。下列中國內流河中,最長的是()A.塔里木河B.柴達木河C.尼雅河D.疏勒河【答案】A35、一次性使用輸液器是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】C36、治未病包括A.未病先防B.早期診治C.控制傳變D.調養(yǎng)氣血E.調養(yǎng)陰陽【答案】A37、根據《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護人不得歧視女性未成年人或者()未成年人。A.學習成績差的B.有殘疾的C.生活能力差的D.社會能力差的【答案】B38、歷史上第一個兩次獲得諾貝爾獎的是（）。A.李政道B.居里夫人C.楊振寧D.愛迪生【答案】B39、下列小說屬于魯迅作品的是()。A.《子夜》B.《沉淪》C.《泯滅》D.《阿Q正傳》【答案】D40、如果用百度搜索引擎搜索網站內關于初等教育方面的信息，則使用()A.insite：WWW.初等教育B.site：WWW.初等教育C.初等教育site：WWW.D.初等教育insite：【答案】B41、《中華人民共和國教育法》第二十九條規(guī)定了聘任教師及獎勵、處分權，說明()A.學校是法律、法規(guī)的授權組織B.學?？梢灾贫ǚㄒ?guī)政策C.學校也是權力機關，有許多行政權力D.學校不是行政相對人【答案】A42、正電子發(fā)射斷層掃描裝置(PECT)是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】C43、有人說，在科技高速發(fā)展的今天，隨著網絡教育、遠程教育的進一步發(fā)展，機器將最終取代教師。但是，教師始終有機器教學所沒有的優(yōu)勢，這就是人格的優(yōu)勢。有人這樣評價教師人格的作用，“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光?！边@句經典名言的作者是“俄國教師的教師”（）。A.蘇霍姆林斯基B.馬卡連柯C.凱洛夫D.烏申斯基【答案】D44、某山區(qū)的教師林老師根據本地區(qū)植物種類繁多的特點，帶領教師編寫了《某某山區(qū)的植物》的教材，并在全區(qū)進行推廣授課，這突出體現(xiàn)了林老師是（）。A.學生學習的指導者和促進者B.課程的建設者和開發(fā)者C.課堂教學的組織者D.課堂教學的管理者【答案】B45、孔子云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边@表現(xiàn)教師的工作具有()A.復雜性B.示范性C.創(chuàng)造性D.長效性【答案】B46、如果將“三五十輛……一項戰(zhàn)斗任務”分為兩層，最恰當?shù)姆址ㄊ?)。A.①一④/⑤～⑥B.①一⑥/⑦一11C.①～⑦/⑧～11D.①～⑩/11【答案】A47、李老師說“并非麗麗考上了清華大學并且明明沒有考上南京大學”。如果李老師說的話為真，則以下哪項可能為真（）A.僅Ⅰ和ⅡB.僅Ⅱ和ⅢC.僅Ⅱ、Ⅲ、ⅣD.Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ【答案】D48、下列各項中對修辭手法所作的說明，不恰當?shù)囊豁検?)。A.“油蛉在這里低唱，蟋蟀在這里彈琴?！边@里運用了比擬的手法B.“山舞銀蛇，原馳蠟象?！边@里運用了比喻的手法C.“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！边@里運用了雙關的手法D.“突然，從海底傳來一聲轟響，右前方的海面上沖起幾十米高的水柱，像寶塔一樣兀立在海面上?！边@里運用了夸張的手法【答案】D49、下列選項中，與“奮斗：成功”邏輯關系相同的是（）。A.大雪：封山B.學習：理解C.財富：貧困D.考試：成績【答案】B50、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，非義務教育實行以()投人為主，()合理分擔培養(yǎng)成本的投入機制。A.財政家庭B.社會舉辦者受教育者C.政府受教育者D.政府舉辦者【答案】C大題（共10題）一、材料：就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學還是倫理學的問題。比如，詩或《詩經》作為文學形式，它的基本價值在于審美和情感表達，是美學的，但自孔子時代始，其道德、政治喻義被歷代經學家進行了無限發(fā)揮，《詩經》因此幾乎成為社會風教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的：樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術特性自不待言，但它預示的心性、社會乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現(xiàn)代學科劃分，美與善或者美學與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠遠大于分離性。但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語.八佾》中，孔子評價上古樂舞《武》“盡美矣，未盡善也”，《韶》則“盡美矣，又盡善也”。這一方面說明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。像在《論語·泰伯》中，孔子將人的成長分為三個階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，一個人在幼年時代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，詩的吟誦和學習能夠興發(fā)人性中美好的側面，而這種人性的美好就是善。此后對于禮樂的修習，則同樣是將道德行為與心性和增置于美的浸潤和環(huán)繞之中。據此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在境城。中國傳統(tǒng)儒家強調美對善的生成和涵養(yǎng)作用同時也強調善向美的二次生成。人們相信，人的內在道德品質與外在形貌具有一體關系，良善的本性總會以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個人，最好的辦法就是看他的眼睛，因為眼睛作為心靈的窗口，既不能掩飾其內在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一個有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會“見于面，盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式?；谶@種看法，孟子認為涵養(yǎng)內在的“浩然之氣”是培有君了之德的要務，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據此可以看到，對于中國傳統(tǒng)儒家來講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內部動因，而且也是道德外化的形式。在中國古代，美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引領道德：它在個體層面涉及以美立人問題，在國家層面涉及以美立國問題。一種美德共濟、美善相樂的雅化國風正是借此得以形成。在美與德的關系上，中國傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術作為國家道德建設的重要手段，原因無非在于美深化了道德的人性基礎。如《禮記·樂記》講：“德者，性之端也;樂者，德之華也;金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也歌，詠其聲也;舞，動其容也。三者本于心，然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽。也就是說，人生在世，天然地追求快樂，詩、歌、樂、舞是快樂的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國歷史上，儒家思想者之所以持之以恒地對其人民進行詩教和樂教，根本原因在于看到了美和藝術對人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為基礎的文明，是由“和順積中”而自然達成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如，美的內在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風險。從中國歷史看，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的生命力，關鍵在于它借助美和藝術深化了道德的人性基礎，活化了社會倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機械和僵硬，使其更合乎人性和人情?；蛘哒f，種審美化和藝術化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂于認同并能夠恒久持守的道德。認清這一點，有助于更深刻地體認美育之于中國當代學校乃至國民教育的重要性，同時也有助于為國家道德建設開啟出一條更趨行穩(wěn)致遠的道路。(1)【題干】在傳統(tǒng)儒家看來，“美”與“德”的一體性體現(xiàn)在哪?根據文章簡要概括。(4分)(2)【題干】以美有德的方式有何特點和效果?概括文章。(10分)【答案】二、在一次關于實施素質教育的討論會上，老師們積極發(fā)言，王老師說：“素質教育整天打打鬧鬧、蹦蹦跳跳，整天快快樂樂、隨心所欲，必然會影響升學率?！崩罾蠋熣f：“素質教育就是不要學生刻苦學習，‘減負’就是不給或少給學生留課后作業(yè)?！闭垖Σ牧现袃晌焕蠋煹挠^點進行評析?！敬鸢浮?1)材料中，兩位老師的觀點都是對素質教育的錯誤認識。(2)王老師的觀點是對素質教育內涵的誤解。首先，素質教育的目的是促進學生的全面發(fā)展，素質教育旨在提高國民素質，升學率只是衡量教育質量的標準之一；其次，真正的素質教育不會影響升學率，因為素質教育強調科學地學習、刻苦地學習、有針對性地學習，這樣有助于升學率的提高。(3)李老師的觀點是對素質教育使學生生動、主動和愉快發(fā)展的誤解。學生真正的愉快來自于通過刻苦的努力而帶來成功之后的快樂，學生真正的負擔是不情愿的學習任務。素質教育要學生刻苦學習，因為只有刻苦學習，才能真正體會到努力與成功的關系，才能形成日后所需要的克服困難的勇氣、信心和毅力。三、材料1：過草地時，饑寒交迫，一位紅軍戰(zhàn)士實在挺不住了，將他的戰(zhàn)友叫到身邊，以微弱的聲音說：“我不行了，你們繼續(xù)前行，把紅旗插遍全中國。”材料2：一位老革命家晚年時，曾有人問他，參加長征最大的感受是什么，他不假思索，操著濃重的鄉(xiāng)音回答：“跟著走!綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作：角度自選，立意自定，標題自擬：不少于800字。【答案】立意方向：不忘初心跟黨走、向前走、向前看、信念、堅持、不放棄、愛國、團結就是力量四、一個人的目光發(fā)自他的內心世界。目光的顏色表征了一個人的信仰與觀點，而它與自然光的偏離程度則衡量著他的閱世是否成熟。目光的視野大小反映了一個人的胸懷。目光的溫度流露出一個人的情感。目光的光壓顯示了一個人的勇氣、決心與意志。一束怯懦的目光，光壓幾乎接近于零。目光的高低常與一個人地位的尊卑相聯(lián)系。目光的深淺則透著一個人的睿智、聰慧與文化修養(yǎng)。而目光的真?zhèn)瓮耆且粋€人是否誠實的標志。目光還反映出一個人的綜合氣質。如他的人格品味，機智程度，靈氣天分，城府心機，閱歷深淺，胸襟氣度，風范操守，文化素養(yǎng)，行為習慣......從一個人的目光里，我們可以讀出他的心靈，看到他更為深層次的內涵。怪不得人們常說，眼睛是心靈的窗戶。不過，眼睛確實是一個人最有神韻的地方。有的人相信名片上的官銜，有的人甚至妄言，服裝是一個人的“第二名片”。實際上，這兩者都是最容易偽造的。而一個人的目光才是高度的“防偽”的。一個人可以很容易改變他的服裝，但卻難以改変他的目光。據《世說新語.容止》記載，當年曹操作為匈奴使臣，他自以為形陋不足以向遠方強悍之國顯示天威，特叫崔季珪代他充當大使榮色，自己則握刀立旁做侍從。亊后有人問使臣：“魏王如何？”匈奴使者回答說，魏王形態(tài)儀表倒也不凡，但是旁邊那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。善良的人們，要把握住自己的目光，去辨真?zhèn)危l(fā)現(xiàn)美，擇良美，并發(fā)出自己純凈、善良的目光。我們每一個人不僅生活在自然的各種光照之不，同時也生活在社會的眾多目光之中。這個世界若是更多些真、善、美的目光，就會變得更加美好。（摘編自詹克明《目光》）問題：（1）請結合文本，簡要概括目光所反映出的一個人的特性。（2）文章用“真假魏王”'的例子，旨在說明什么？請簡要分析?！敬鸢浮?1)目光能反應一個人的內心世界。目光能反映一個人的綜合氣質。(2)“真假魏王”的故事說明了目光在識人方面的重要性。人可以改變著裝，但不能改變目光。材料中崔季蛙通過外貌服裝的修飾雖然看起來形態(tài)儀表不凡，但是曹操炯炯有神的眼神才是真的英雄。這就表明目光才是一個人的第一名片，能夠真正反映一個人的氣質特性，是高度防偽的。五、小文是一位剛從外地轉過來的學生，但幾乎全校的老師都知道他，因為他是有名的“搗蛋鬼”，與班上的同學關系極其不好，并經常欺侮“弱小”的同學。他對學習極為反感，對英語更是恨之入骨。老師知道他并不笨，本質上還是好的，于是經常找他聊天，讓小文講講自己的愛好、特長以及愛上什么課……并根據他每天來學校的時間比較早，將班級的鑰匙交給他，并讓他做了班里的公物保管員。小文自從拿了班級的鑰匙，每天放學都是關好燈、關好窗，鎖好門后才離開教室，做事情井井有條，班上的同學開始慢慢和他交好，并在學習上不斷幫助他，小文也在不斷進步。請你運用現(xiàn)代教育理論，對該教師的行為進行評析?！敬鸢浮俊盀榱嗣恳晃粚W生的發(fā)展”是素質教育的核心理念。它要求教師要關注學生的個性，關注學生個性的差異，用愛感化學生，讓每一位學生都有機會張揚自己的個性，展示自己的智慧與才華。該教師的行為體現(xiàn)了素質教育的理念。該教師用自己的一顆熱愛學生的赤誠之心去對待“后進生”，詳細地了解學生的個人情況，與其建立融洽的關系，并從思想上、生活上關心和愛護學生，使其感受到老師的愛心和期許，從而自覺地將老師的愛轉化為積極向上的動力。老師根據小文的性格特點及實際情況，分析小文的優(yōu)點，用發(fā)展的眼光看待小文，有針對性地對其進行幫助，使小文從中獲得自信，取得進步。六、將垃圾以最恰當?shù)姆绞角宄龀鞘?，是城市的一個長久夢想。城市的歷史，在很大程度上是同垃圾作斗爭的歷史。為此，城市的建造和空間部署，逐漸將垃圾的清除作為一個重要目標。垃圾的隱秘清除和運輸不僅決定了城市的縱深方向，它的配置規(guī)律也恰好說明了城市的結構。大體上，人們可以根據垃圾的在場，確定城市的中心和邊緣。我們可以說，在城市的中心地帶，垃圾最少;反過來，在城市的邊緣地帶，垃圾最多。如果我們認為地面上的垃圾主要是商品消耗后的剩余物，那么，還可以說——這一點有些吊詭——商品的飽滿地帶，垃圾最少;商品的匱乏地帶，垃圾最多。盡管商品是垃圾的前史，在空間上，商品和垃圾相互排斥，水火不容。城市總是要將商品往它的中心處聚集，而要把垃圾向它的邊緣處驅趕。就此，人們可以根據城市中的垃圾配置，來確定城市空間的等級和價格，甚至可以確定城市的界線。一個城市的延伸在什么地方終止?如果說，以前有一個高墻或者一個護城河將城市包圍起來，現(xiàn)在，則是一個隱隱約約的垃圾帶將城市包圍起來。垃圾在城內和城外之間拉起了一條分割線;在垃圾的一側，是城市;在垃圾的另外一側，是鄉(xiāng)村。垃圾在改變城市的結構。為什么將垃圾不斷地往城市的邊緣地帶驅趕?事實上，直到19世紀，垃圾總是在城市的中心聚集：越是人口密集的地帶，垃圾越是興旺。如今，人們?yōu)槭裁匆宄?是因為人們發(fā)現(xiàn)了垃圾的致命威脅。垃圾不僅讓人們不快，最重要的是，它是疾病的催化劑。這就是人們根據垃圾來安排城市結構的原因，“各個居民區(qū)及其濕度和方位的安排，作為一個整體的城市及其污水和下水系統(tǒng)的疏通，屠宰場和墓地位置的確定，人口的密度——所有這些都是居民死亡率和發(fā)病率的關鍵性因素”。這樣，城市除了設置一套整體的清除垃圾的機制之外，它還要提高人們的衛(wèi)生意識，讓人們自覺和主動地清除垃圾。人們應該獲得一種有關衛(wèi)生和垃圾的知識：垃圾之所以要清除，是因為它對健康和身體產生危害。垃圾是細菌和病毒的藏身之所。清除和拒絕垃圾，是現(xiàn)代醫(yī)學的一個律令，同時也是文明和教養(yǎng)的象征。對垃圾的排斥和拒絕，既是紀律的結果，也是教化的結果。人們已經發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)生是現(xiàn)代性的一個核心要素。衛(wèi)生的程度，是衡量現(xiàn)代性的程度。就此，也可以說，城市的現(xiàn)代進程，就是一個觀念上和實踐中雙重地清除垃圾的進程?，F(xiàn)代，意味著垃圾將一掃而空。盡管我們看到城市越來越衛(wèi)生了，越來越現(xiàn)代了，不過，令人絕望的是，垃圾是一個無法完全消除的東西，它就像是城市最密切然而又是最討厭的伴侶。抑或城市身體上的一個無法治愈的傷口。不僅如此，垃圾會越來越多，現(xiàn)代社會正一方面不斷提高商品轉化為垃圾的速度和頻率;另一方面，圍繞著商品而組織了一個永不落幕的競賽：商品層出不窮，更新?lián)Q代，日新月異。商品的盛大堆積使得現(xiàn)代都市中的商場越來腫脹;與此遙相呼應的，是城外的垃圾場會堆得越來越高，越來越觸目驚心。（摘編自汪民安《論垃圾》）問題1：城市居民的垃圾經驗與城市的現(xiàn)代化程度有什么關系?請結合文本，簡要概括。問題2：文章認為現(xiàn)代城市與垃圾之間存在著怎么樣的關系?請簡要分析?！敬鸢浮繂栴}1：（1）人們可以根據垃圾的在場,確定城市的中心和邊緣;（2）人們可以根據城市中的垃圾配置,來確定城市空間的等值和價格，甚至可以確定城市的界線。問題2：現(xiàn)代城市與垃圾之間的關系（1）垃圾的目標、垃圾的隱秘清除和運輸決定了城市的縱橫方向。（2）清除垃圾,是現(xiàn)代醫(yī)學的一個律令,也是文明和教養(yǎng)的象征。（3）衛(wèi)生的程度,是衡量現(xiàn)代性的程度,城市的現(xiàn)代化進程,就是一個觀念上和實踐中雙重垃圾清除的過程。（4）越是不能容忍垃圾的城市越是現(xiàn)代;對于個城市內的不同空間，越是排斥垃圾,越是具有一種空間上的等級優(yōu)勢。七、“老師，小櫻又大鬧天宮了!”班長氣喘吁吁地跑來告訴正準備去上課的唐老師，唐老師來到教室，只見教室里一片狼藉，作業(yè)本撒了一地。小櫻眼含淚水，滿臉憤怒。周圍的同學有的面露不滿，有的幸災樂禍，等著看老師怎樣收拾小櫻，唐老師卻平靜地說:“為什么一大早就哭了呀？一日之計在于晨，同學們趕緊把作業(yè)本撿起來，”唐老師走近小櫻說:“先坐下，有什么事上完課再告訴老師?！毙崖聛?，緊握的雙拳松開了，目光也變得平和了。唐老師說:“開始上課吧！”下課后，唐老師對小櫻說:“你能安靜下來上課，很好，課前發(fā)生了什么事？能告訴老師嗎？”小櫻告訴唐老師，一大早，幾個調皮的男生看見教室里的桌椅被弄得東倒西歪的，因為她以前做過這種惡作劇，就起哄說是小櫻干的。小櫻頓時火冒三丈，脫口就罵，那些同學回了幾句，她更火了，便把同學們的作業(yè)本扔到了地上。聽完小櫻的述說，唐老師把起哄的學生也叫到辦公室。聽了各人的陳述，弄清了當時的情形,讓他們各自反思，并向對方道歉，唐老師肯定了小櫻和幾位同學的認錯態(tài)度，希望大家用寬容、公正的心對待同學，共建一個積極奮進，和諧向上的班集體。此后，同學們開始慢慢接納小櫻了。請結合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析唐老師的教育行為?！敬鸢浮刻评蠋煹男袨槭钦_的，符合教師職業(yè)道德的要求。（1）愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的本質要求，要求教師對工作高度負責，認真輔導學生;不得敷衍塞責。材料中，唐老師沒有忽視媛媛學生們的問題，而是耐心進行引導，可以看出老師的負責。（2）關愛學生是師德的靈魂，要求教師關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生;對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。材料中，唐老師針對“小櫻大鬧天宮”一事，尊重小櫻，沒有直接對小櫻進行批評,而是仔細詢問事件緣由，引導雙方反思、道歉和寬容,可以看出老師對學生的尊重和關愛。（3）教書育人是教師的天職，要求教師遵循教育規(guī)律實施素質教育;循循善誘，誨人不倦，培養(yǎng)學生良好品行。材料中，唐老師針對“小櫻大鬧天宮”一事，沒有直接下結論批評學生，而是詢問清楚事由，耐心引導大家學生化解矛盾，寬容以待，做到了素質教育。（4）為人師表是教師職業(yè)的內在要求，要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，以身作則。材料中，唐老師在處理“小櫻大鬧天宮”-事時，不急于下結論，而是問清緣由，引導大家認錯，寬容以待。這種處理方式可以看出唐老師高尚的情操?？傊?，唐老師的行為值得我們學習。八、某校五年級有位叫誠誠的同學，經常遲到、曠課，并且經常與同學打架，學習成績也不太好，門門功課掛紅燈，盡管老師多次和他談話，仍不見好轉，以至班里同學見了他都躲得遠遠的。雖然偶爾也有進步，但沒過兩天又恢復原樣，以至老師都對他失去了信心。不過，誠誠也不是一無是處，他跑步速度飛快，在校運會上，他連續(xù)兩年獲得百米賽冠軍，為班級爭得了榮譽。除此以外，他畫畫特別好，足球踢得也很好。請你結合教師職業(yè)理念相關知識，談談如何對待像誠誠這樣的學生?！敬鸢浮俊敖洺＿t到、曠課，并且經常與同學打架，學習成績也不太好……”說明誠誠學習成績差，品德也不太好，教師想要改變誠誠不是一件容易的事，但應看到誠誠剛五年級，年齡較小，可塑性強。只要教師努力，一定可以改變誠誠。首先，教師應該經常找誠誠聊天，多關心他的生活，與誠誠建立良好的師生關系，這是做轉化工作的極為重要的前提和條件；其次，應多和誠誠的父母及其他同學談話，了解誠誠壞習慣形成的原因，對其進行針對性地糾正；再次，應挖掘誠誠的優(yōu)點，“他跑步速度飛快，畫畫特別好，足球踢得也很好”，教師可以創(chuàng)造條件讓誠誠多參加跑步、畫畫和足球比賽，既能為班級爭得榮譽，又能鼓勵誠誠積極向上的信心，也可以使其他同學看到誠誠身上的優(yōu)點，增進對他的了解，加深同學間的友誼，充分發(fā)揮班集體的力量。九、材料剛接班的末老師在班上設置了一個“微語”本,要求同學們各取一個呢稱,每天可以在“微語”本上寫下自己的感想。同學們都非常興奮,紛紛在本子上留言,坦陳進入六年級后的心聲。一天,宋老師在“微語”本上發(fā)現(xiàn)一個署名為“霜美人”的留言,字里行間透出來失落和傷感。霜美人是誰呢?他(她)怎么了?帶著疑惑,宋老師通過一段時間的觀察,對比字跡,發(fā)現(xiàn)霜美人原來是一個大眼睛的女生一一李小霜。經了解,原來小霜自幼父母雙亡,從小就由爺爺奶奶撫養(yǎng),家庭拮據。但小霜學習十分努力,成績優(yōu)秀,每年都破評為優(yōu)秀學生,學習之余,她還堅持自已的業(yè)余愛好——舞蹈。有一天,宋老師對小霜說:“我剛接手咱們班,對同學們不了解,不如你當我的助手，好嗎?”小霜爽快地答應了。在接下來的日子,宋老師對小爽更加關注了,在生活上關心,照顧,學習上嚴格要求，同時,利用班會等機會,讓李小霜展示舞蹈特長,慢慢地,小霜在“微語”本上的留言漸漸不再顯得憂傷了。在協(xié)助宋老師的班級工作上,她也很主動,十分負責,人也自信多了。在學校組織的迎新年聯(lián)歡晚會上,小霜別具創(chuàng)意的用報紙折疊了一套晚禮服,在舞臺上走秀。演出很成功,小霜的臉上漏出了開心的笑容。請結合材料,從教師職業(yè)道德的角度,評析宋老師的教學行為【答案】宋老師的行為貫徹了教師職業(yè)道德,具體分析