論“有用與無用”王安憶在2012年復(fù)旦大學(xué)研究生院畢業(yè)典禮上，提出了一個“有用與無用”的問題，她建議同學(xué)們“不要盡去想著有用，而更多地想些無用的價值”。這表明了王安憶已經(jīng)進入了智慧的大境界，她這是針對急功近利的時代特色而言，因為她看到當(dāng)今社會，人們?yōu)榱藘冬F(xiàn)價值,在眩放追求著“有用”，紛紛追求市場占有率、影視收視率、考試成功率、升官發(fā)財率，于是功利主義和金錢焦慮，正在滲透進社會的各個角落，尤其是“有用”己成為衡量事物的主要標(biāo)準(zhǔn)。然而，“有用與無用”是個復(fù)雜的問題，就是說在這里無用的，在那里有用；今天無用的，也許明天就有用，倘若汲汲于有用，勢必會走向反面，徒惹恥笑與煩惱。有一位旅行者，來到了一個偏僻之地，那里有一大片蘭草，他經(jīng)過仔細辨認，確定那是蘭花中的珍品：佛蘭。于是他又驚又喜，決定把這些花帶回城里出售。他找到了一家農(nóng)戶，想借一把鋤頭；憨厚的男主人爽快地借給了他，只是要求去看看是怎樣一種花兒，竟讓旅行者如此著迷。當(dāng)看過佛蘭之后，農(nóng)民大過失望，“原來是這種自生自滅的小草，我們這里的人誰都不要，這草是沒用的，我們曾割回去喂牛，可是它嗅也沒嗅一下呢"，農(nóng)民遺憾地走了。于是，旅行者將幾十株佛蘭帶回到了城里，于是他成了富翁。佛蘭乃蘭花之珍品，卻被當(dāng)?shù)厝藯壢舯致?，一錢不值；然而，當(dāng)它被帶回了城里，立刻顯現(xiàn)了它的高貴價值，在不同的區(qū)域,在不同人眼里，佛蘭之有用和無用，頓然迥異。旅行者之所以成了富翁，就在于他認識到佛蘭的高貴價值，并把它被帶回了城里，能做到這些就是一種智慧大境界。上世紀50年代，北京市以城墻妨礙交通、限制城市發(fā)展為由,決意推倒古城墻，這立刻遭到了首都規(guī)劃委員會副主任梁思成的堅決反對，他甚至向北京市長彭真當(dāng)面沉痛直言：“50年后，歷史將證明你是錯誤的，我是對的。”歷史的清算何須50年啊，僅僅20年，就已經(jīng)驗明了梁思成的智慧境界，同時國人認識到自己無意中成了歷史的罪人。然而，面對房產(chǎn)開發(fā)、GDP數(shù)字增長和“城市虛榮心”，以及隨后而來的官職升遷這些“有用”的東西，歷史街區(qū)和文化保育實在顯得太蒼白“無用”了，于是就在文化界一邊在為北京古城墻不保而嘆息的同時，開封為修通公路而打算開挖古城墻了，南京市也借“城市危改”工程而將金陵古城夷為平地了。莊子說，人皆知有用之用，而莫知無用之用，真讓人無奈地發(fā)出一聲嘆息。是啊，在這個世界上，沒有絕對無用的東西，同一事物，在不同地方，在不同人眼里，在不同歷史際遇里，往往呈現(xiàn)不同的價值，這就是俗人眼里的有用與無用。人之處世，亦是如此，世上沒有無用之人，只是你所處位置，所在時間，或者選擇了什么樣的道路而已，什么時候認識到了這一點，什么時候你就進入了智慧的大境界?！咀髡咴u點】文章第一部分：①.王安憶提出了“有用與無用”的問題，建議同學(xué)們“不要盡去想著有用，而更多地想些無用的價值”。②.綜合闡釋了王安憶此言是針對急功近利的時代特色而言,她看到當(dāng)今社會，人們在破破追求著“有用”，“有用”已成為衡量事物的主要標(biāo)準(zhǔn)。文章第二部分：.再次闡釋了“有用與無用”十分復(fù)雜，倘汲汲于有用，刻意追求，勢必會走向反面；并以“在這里無用的，在那里有用；今天無用的，也許明天就有用”領(lǐng)起下文。.有位旅行者在偏僻之地，發(fā)現(xiàn)了蘭花珍品佛蘭，而一位農(nóng)民認為這草是沒用的，連牛都不吃，旅行者將佛蘭帶回到城里,成了富翁。.簡單闡釋了旅行者認識到佛蘭的高貴價值，并把它被帶回了城里，這就是一種智慧大境界。文章第三部分：.上世紀50年代，北京市決意推倒古城墻，遭到梁思成的堅決反對，他向彭真沉痛直言，歷史將證明你是錯誤的；僅僅20年，國人已經(jīng)認識到自己成了歷史罪人。.面對房產(chǎn)開發(fā)、GDP數(shù)字增長和“城市虛榮心”，以及官職升遷這些“有用”的東西，歷史街區(qū)和文化保育顯得蒼白“無用”，于是開封為修通公路而打算開挖古城墻，南京市借“城市危改”工程而將金陵古城夷為平地。③，引用莊子之言，對人類只知有用之用，而不知無用之用，發(fā)出一聲嘆息。文章第四部分：.綜合闡釋了在這個世界上，沒有絕對無用的東西；以“同一事物，在不同地方，在不同人眼里”照應(yīng)了文章第二部分，以“在不同歷史際遇里”照應(yīng)了文章第三部分，以“這就是俗人眼里的有用與無用”回扣了題目。.深入一層提出了人之處世，也沒有無用之人，其言外之意表達了只要選對了位置、時間和道路，也會由無用成為有用,并進一步推論認識到了這一點，就進入了智慧的大境界。另外，在文章先后出現(xiàn)了“這表明了王安憶已經(jīng)進入了智慧