第頁(yè)共頁(yè)說(shuō)木葉的教案模板說(shuō)木葉的教案模板說(shuō)木葉的教案1教學(xué)目的：1、積累文中詞語(yǔ)并純熟使用。2、領(lǐng)會(huì)古人是如何寫(xiě)“木”的，作者又是如何體察“木”的特征的。3、把握文章脈絡(luò)，理解文章精華。4、學(xué)會(huì)體察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處。教學(xué)重點(diǎn)：理解文章精華。教學(xué)難點(diǎn)：體察詩(shī)歌藝術(shù)的精微之處。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。教學(xué)方法：體讀法。一、教學(xué)導(dǎo)入：老師朗讀幾首寫(xiě)樹(shù)木的詩(shī)歌，引入課題?；蛘?qǐng)學(xué)生背誦一兩首寫(xiě)木的詩(shī)歌入題。二、預(yù)習(xí)診斷：1、選擇注音正確的一項(xiàng)〔A〕A、陸厥〔jue〕招徠〔lai〕橘頌〔ju〕B、寒砧〔zhen〕涔陽(yáng)〔qin〕錠藥〔ding〕C、窸窣〔cui〕曙光〔shu〕號(hào)咷〔tao〕D、亭皋〔gao〕竹筌〔quan〕枯燥〔cao〕2、用課文前面列出的詞語(yǔ)組一個(gè)短語(yǔ)：炊煙裊裊、北風(fēng)蕭蕭、風(fēng)度翩翩、冉冉升起、文意綿密、情意纏綿3、“木”在形象上有幾個(gè)藝術(shù)特征？提示：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：首先它仿佛本身就含有一種落葉的因素。它有著一般“木頭”、“木料”“模板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹(shù)干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排除在“木”的形象之外，這排擠暗示著落葉。其次它還按時(shí)了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺(jué)上它可能是枯燥的而不是潮濕的，我們所習(xí)見(jiàn)的門(mén)栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”顯得更加空曠?！澳救~”中的“葉”帶有綿密的意思，“落木”那么連“葉”這個(gè)字所保存的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。三、理清全文內(nèi)容，歸納全文大意：全文分三局部：第一局部〔1~3段〕列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象。而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。1段：“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。2段：說(shuō)明“木葉”就是“樹(shù)葉”，但用“樹(shù)葉”的非常少見(jiàn)，大量的是用“木葉”，又開(kāi)展到用“落木”。3段：說(shuō)明“木葉”“落葉”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。在詩(shī)歌中，概念一樣的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有區(qū)別。第二局部〔4~6段〕說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。4段：說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。5段：說(shuō)明“木”為什么含有落葉的因素——詩(shī)歌語(yǔ)言的背后含有暗示性。6段：說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與枯燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。第三局部〔7段〕作出小結(jié)：說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差異幾乎是一字千里。四、畫(huà)出文中所引的古詩(shī)文語(yǔ)句，再用8分鐘左右的時(shí)間體會(huì)其中的“木葉”包含的意味。學(xué)生有不理解的地方，請(qǐng)教老師。五、完成課后的第二題。1、朗讀這三首詩(shī)詞。2、學(xué)生先單獨(dú)體會(huì)其中“梅”這一意象所包含的思想感情。然后與同學(xué)交流。提示：王安石的《梅花》表現(xiàn)了梅花的“凌寒單獨(dú)開(kāi)”的高貴品格，這與我國(guó)把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”的文化傳統(tǒng)相一致，三個(gè)意象同是高貴圣潔的象征。陸游的《卜算子·詠梅》表達(dá)的是“寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏單獨(dú)愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛____的詞與陸游的詞題、調(diào)一樣，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)決的描繪和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時(shí)空的壯美和豪放樂(lè)觀，振奮人心。3、另外再搜集幾首寫(xiě)梅花的詩(shī)詞，體會(huì)其中的梅花包含的思想感情。瀟湘神劉禹錫斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。楚客欲聽(tīng)瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時(shí)。長(zhǎng)相思·雨萬(wàn)俟詠一聲聲，一更更，窗外芭蕉窗里燈，此時(shí)無(wú)限情。夢(mèng)難成，恨難平，不道愁人不喜聽(tīng)，空階滴到明。菩薩蠻·落梅孫艤一聲羌管吹嗚咽，玉溪夜半梅翻雪。江月正茫茫，斷橋流水香。含章春欲暮，落日千山雨。一點(diǎn)著枝酸，吳姬先齒寒。六、你同意作者對(duì)“木葉”的理解嗎？請(qǐng)?zhí)岢瞿愕目捶?。讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，營(yíng)造一種小小的學(xué)術(shù)氣氛，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)興趣，塑造學(xué)生做學(xué)問(wèn)的信心。老師提示：“咬文嚼字”有可能牽強(qiáng)附會(huì)，但作為初學(xué)詩(shī)歌的學(xué)生來(lái)說(shuō)，“咬文嚼字”有利于打下扎實(shí)的根底，值得重視。七、布置作業(yè)：1、完成同步練習(xí)。2、選取一首詠物詩(shī)，體會(huì)其中的意象包含的思想感情。說(shuō)木葉的教案2●備課資料一、課文補(bǔ)注林庚簡(jiǎn)介林庚先生原籍福建閩侯〔今福州市〕，19XX年生于北京，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。1933年秋出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》，1934年以后，他作為一名自由詩(shī)體的新詩(shī)人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》。作為一名學(xué)者，林庚教授的研究主要涉及唐詩(shī)、楚辭、文學(xué)史等方面，顯示出詩(shī)人學(xué)者的獨(dú)有特色。他將創(chuàng)作新詩(shī)和研究唐詩(shī)完美地統(tǒng)一起來(lái)。在唐詩(shī)研究方面，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”。與“盛唐氣象”緊相聯(lián)接的，是他對(duì)盛唐詩(shī)歌的另一藝術(shù)概括——“少年精神”，其研究成果聚集在《唐詩(shī)綜論》里。林庚教授的楚辭研究和他的唐詩(shī)研究可稱(chēng)為雙璧，《詩(shī)人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一部論文集，其中大多數(shù)是關(guān)于屈原生平及其作品中文字、地理等問(wèn)題方面的考釋?zhuān)灿幸恍╆U述屈原的人格、藝術(shù)成就和作品特色的文章。林庚教授對(duì)明清小說(shuō)也很關(guān)注，并提出了頗多精辟的創(chuàng)見(jiàn)。林庚先生歷任廈門(mén)大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)中文系教授，出版過(guò)《春野與窗》《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專(zhuān)著《詩(shī)人李白》《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等。二、閱讀方略體味語(yǔ)言所謂體味語(yǔ)言，就主要是指在文學(xué)作品閱讀過(guò)程中從不同角度來(lái)體會(huì)、琢磨和分析^p語(yǔ)言。文學(xué)作品的語(yǔ)言屬于形式范疇?？梢詮膬?nèi)容的角度來(lái)體味語(yǔ)言，如從主題思想、情感變化、意境特征來(lái)體味語(yǔ)言；還可從表達(dá)的需要來(lái)體味語(yǔ)言，如從思路安排、構(gòu)造轉(zhuǎn)承、情節(jié)連綴的角度，從形象刻畫(huà)和藝術(shù)手法運(yùn)用的角度，從修辭方式的使用的角度來(lái)體味語(yǔ)言。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。因此，文學(xué)作品的閱讀對(duì)體味語(yǔ)言的才能有較高的要求，又因?yàn)槲膶W(xué)語(yǔ)言是一種形象的語(yǔ)言，在解讀它的表層意義時(shí)又可能需要聯(lián)想和挖掘它的潛在意義；所以，體味語(yǔ)言的程度的上下，從某種角度來(lái)說(shuō)，決定一篇文學(xué)作品閱讀的成功與否。如何去體味語(yǔ)言，切入點(diǎn)必須選好，切入點(diǎn)的把握同樣對(duì)語(yǔ)言的揣摩、品味有很大的影響，我們可以從以下幾方面切入：把握整體關(guān)系體味語(yǔ)言，不要就詞論詞、依句說(shuō)句，要從作品的整體關(guān)系上去理解某些詞語(yǔ)的意義，如文章中的文眼、領(lǐng)起句、過(guò)渡句和收束句中的【關(guān)鍵詞】：^p以及文中被反復(fù)強(qiáng)調(diào)和渲染的詞語(yǔ)等；把握不同角度體味語(yǔ)言，可以從內(nèi)容的理解、表達(dá)技巧的分析^p、內(nèi)容與形式的結(jié)合等方面去體味；把握兩個(gè)層次體味語(yǔ)言，兩個(gè)層次指表層和深層，要從詞語(yǔ)的上下文語(yǔ)境里由表層意義入手，去琢磨言外之意，分析^p深層意義。體味語(yǔ)言也是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，在平時(shí)的閱讀過(guò)程中，要注重訓(xùn)練，可以引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言單位中進(jìn)展詞語(yǔ)與句子的理解訓(xùn)練。既可借助詞語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)素、詞語(yǔ)間的構(gòu)造關(guān)系進(jìn)展意義推斷和確認(rèn)，也可從句和篇的關(guān)系來(lái)分析^p。詞語(yǔ)和句子這兩種語(yǔ)言單位的意義理解都強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)境中完成。體味語(yǔ)言的訓(xùn)練，還可以引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言特點(diǎn)的把握上去進(jìn)展，使學(xué)生明白既要注意語(yǔ)言的靜態(tài)意義，還要注意語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)意義；既要注意語(yǔ)言表層信息的分析^p，還要注意深化捕捉語(yǔ)言的潛在信息。要注意語(yǔ)言的多義性、模糊性和形象性的特點(diǎn)。也可以從文學(xué)作品的構(gòu)成方面去進(jìn)展訓(xùn)練，要能從內(nèi)容〔題材、主題、情感、意境〕和形式〔形象、構(gòu)造、情節(jié)、技巧、風(fēng)格〕與語(yǔ)言的聯(lián)絡(luò)中體味和分析^p語(yǔ)言?？傊?，語(yǔ)言的體味，尤其是琢磨其意外之意，去更深地探究語(yǔ)言的深層意義，進(jìn)而去理解作者蘊(yùn)含在文中的真實(shí)意圖。“冰凍三尺，非一日之寒”，唯有在平時(shí)閱讀中注重考慮，勤加訓(xùn)練，才能做得更好。說(shuō)木葉的教案3教學(xué)目的一、理解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。二、學(xué)習(xí)分析^p與綜合的方法。課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例，通過(guò)精到的比擬、分析^p，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展研究性學(xué)習(xí)，把握作者的根本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比擬的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。教學(xué)步驟一、說(shuō)“木葉”木與樹(shù)一樣又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間，到唐代就已到達(dá)頂峰，縱觀古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與枯燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析^p了木與樹(shù)一樣又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。但也有的`時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比方唐太宗愛(ài)桃花，寫(xiě)過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢(qián)不值。作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。三、給以下詞語(yǔ)注音A、裊裊〔〕桔頌〔〕灼灼〔〕皋〔〕B、征戌〔〕瘐〔〕纏綿〔〕褒〔〕C、翩〔〕荃〔〕枯燥〔〕漂零〔〕D、漂泊〔〕迢遠(yuǎn)〔〕桅桿〔〕二、研讀課文，討論問(wèn)題。1、古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同？繁茂的枝葉特樹(shù)枝葉的綠色，樹(shù)干褐綠色木質(zhì)的樹(shù)干，落葉的因素征木黃色、枯燥的質(zhì)感意樹(shù)：飽滿味木：疏朗場(chǎng)樹(shù)滿樹(shù)葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層合木秋風(fēng)葉落2、以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)研究詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性〔指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義〕問(wèn)題?！?〕“暗示性仿佛是概念的影子”從字面上講，“木”就是“樹(shù)”，：者是同一概念，但兩個(gè)詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同?！澳尽本哂兄澳绢^”、“木料”、“木板”等的影子，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹(shù)干，而很少想到非木質(zhì)的葉子。“葉”因此常被排擠到“木”的疏朗的形象之外，練習(xí)：一、指出以下詩(shī)句的作者與出處：1、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。作者出處2、洞庭始波，木葉微脫。作者出處3、木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。作者出處4，秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。作者出處5、葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。作者出處二、請(qǐng)補(bǔ)足以下詩(shī)句的上下旬：1、秋月照層嶺，。〔吳均《谷柳惲》〕2、，海水揚(yáng)其波?！膊苤病兑疤稂S雀行》3、柔條紛冉冉，?！膊苤病睹琅贰?、日暮風(fēng)吹，。〔吳均《青溪小姑歌》〕5、，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。〔杜甫《登高》〕三、鑒賞下面一首古詩(shī)：詠蟬①駱賓王西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。不堪玄鬢④影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？①注：這首詩(shī)作于高宗儀風(fēng)三年〔678年〕。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。②西陸：指秋天。③南冠：指囚徒。④玄鬢：指蟬。試從思想內(nèi)容、表達(dá)技巧方面鑒賞這首詩(shī)。答案：一、1、屈原《九歌》2、謝莊《月賦》3、陸厥《臨江王節(jié)士歌》4、王褒《渡河北》5、蕭綱《折楊柳》二、1、寒風(fēng)掃高木2、高樹(shù)多悲風(fēng)3、落葉何翩翩4、葉落依枝5、無(wú)邊落木蕭蕭下三、這是一首詠物言志詩(shī)，濤人借對(duì)蟬的吟詠，抒發(fā)了自己雖有高潔的品性，但不為時(shí)人所理解，相反還被誣陷入獄，在獄中深深懷想家園的思想感情。唐詩(shī)中的“柳”柳，姿態(tài)婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來(lái)作為抒情言志的對(duì)象。唐詩(shī)中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當(dāng)數(shù)賀知章的《詠柳》詩(shī)最為著名：碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。詩(shī)歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫(xiě)法，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn)，用擬人的手法形象地刻畫(huà)出楊柳那曼長(zhǎng)披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài)。在唐朝詩(shī)人中，對(duì)柳最有感情的當(dāng)數(shù)李尚隱了。在他的詩(shī)集中，以“柳”為題的多至十幾首?！顿?zèng)柳》詩(shī)描繪春柳風(fēng)姿：章臺(tái)從掩映，郢路更參差。見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極，來(lái)當(dāng)婀娜時(shí)。橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。忍放花如雪，青樓撲酒旗。“掩映”“參差”寫(xiě)柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風(fēng)流”“婀娜”寫(xiě)柳的體態(tài)輕盈，花飛似“雪”那么把春柳的繁華寫(xiě)到極致。而《柳》是寫(xiě)秋日之柳：曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬寫(xiě)秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。同是詠柳，詩(shī)人卻表現(xiàn)出截然不同的感情：寫(xiě)春柳，突出其對(duì)春柳繁華的欣喜之情、愛(ài)惜之情；寫(xiě)秋柳，那么表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。詠柳，在唐詩(shī)中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運(yùn)用比興手法，借助春柳的形象，寫(xiě)暮春晴日長(zhǎng)安城外、灞水岸邊送別情景的：灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。在賦別詩(shī)中，詩(shī)人一般以折柳相贈(zèng)惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：垂柳萬(wàn)條絲，春來(lái)織別離。行人攀折處，是妾斷腸時(shí)。施肩吾的《折楊柳》：傷見(jiàn)路旁楊柳春，一重折盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人。而雍裕之的《江