本章的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容

需要2動(dòng)機(jī)3興趣4個(gè)性的概述1理想、信念和世界觀5當(dāng)前第1頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)第一節(jié)個(gè)性的概述一、個(gè)性的含義個(gè)性一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)persona，原意指希臘羅馬時(shí)代戲劇演員在舞臺(tái)上戴的面具，它代表劇中人的身分，后來(lái)引申為一個(gè)人在行為模式中表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)心活動(dòng)。指一個(gè)人的整體精神面貌，即表現(xiàn)在一個(gè)人身上本質(zhì)的、比較穩(wěn)定的具有一定傾向性的各種心理特征的總和。個(gè)性與人格個(gè)性與日常生活中的個(gè)性不同。當(dāng)前第2頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)二、個(gè)性的心理結(jié)構(gòu)個(gè)性個(gè)性傾向性個(gè)性心理特征需要?jiǎng)訖C(jī)興趣信念世界觀能力氣質(zhì)性格當(dāng)前第3頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)個(gè)性傾向性個(gè)性傾向性是一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度和積極性行為的動(dòng)力系統(tǒng)。它決定著人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，決定著人的認(rèn)識(shí)和活動(dòng)對(duì)象的趨向與選擇。它是最積極、最活躍的個(gè)性因素。當(dāng)前第4頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)個(gè)性心理特征個(gè)性心理特征是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最穩(wěn)定的、經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的特征因素，是具有決定意義的成分，它表明一個(gè)人比較典型的心理活動(dòng)和行為特征。個(gè)性心理特征主要包括能力、氣質(zhì)和性格。當(dāng)前第5頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)二、個(gè)性的基本特征（一）個(gè)性的整體性（二）個(gè)性的穩(wěn)定性和可塑性（三）個(gè)性的獨(dú)特性（四）個(gè)性的社會(huì)性和生物性當(dāng)前第6頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)第二節(jié)需要一、需要的定義和作用1、什么是需要？需要是人腦對(duì)生理需求和社會(huì)需求的反映。2、需要的作用？需要是個(gè)體行為積極性的源泉；需要是個(gè)體認(rèn)識(shí)過(guò)程的內(nèi)部動(dòng)力；需要是個(gè)性傾向性的基礎(chǔ)。當(dāng)前第7頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)二、需要的分類1、根據(jù)需要的產(chǎn)生和起源，可分為生理性需要和社會(huì)性需要（1）生理性需要：與維持個(gè)體的正常生命活動(dòng)和延續(xù)種族有關(guān)的需要。如飲食需要、運(yùn)動(dòng)需要、休息需要、睡眠需要、排泄需要、配偶需要、生育需要等當(dāng)前第8頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)（2）社會(huì)性需要：是人類在社會(huì)生活中形成，為維護(hù)社會(huì)的存在和發(fā)展而產(chǎn)生的需要。如勞動(dòng)需要、交往需要、成就需要、社會(huì)贊許需要、求知需要等當(dāng)前第9頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)2、根據(jù)需要的對(duì)象，可分為：1.精神需要：社會(huì)精神產(chǎn)品的需要，如認(rèn)知需要、審美需要、交往需要和創(chuàng)造需要等。2.物質(zhì)需要：社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品的需要，如住房要求干凈、舒適，衣著要求漂亮、時(shí)髦等。當(dāng)前第10頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)三、需要的理論1、勒溫的需要理論假定個(gè)人與環(huán)境之間有一定的平衡狀態(tài)，如果這種平穩(wěn)狀態(tài)被破壞，就會(huì)引起一種緊張（需要或動(dòng)機(jī)），這種緊張的狀態(tài)就會(huì)導(dǎo)致力圖恢復(fù)平衡的移動(dòng)。人類的行為：緊張——移動(dòng)——緩和需要——活動(dòng)——滿足當(dāng)前第11頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)2、默里的需要理論需要是用以代表腦區(qū)力量的構(gòu)造物，這種力量引起一系列行為的反應(yīng)，使原有的緊張情緒解除，具有定向目的性?；拘枰?次級(jí)需要二十種需要：貶抑、成就、親合、攻擊、自主、對(duì)抗、防御、恭敬、支配、表現(xiàn)、躲避傷害、躲避羞辱、培育、秩序、游戲、抵制、感覺(jué)、性、求援、了解當(dāng)前第12頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)3、馬斯洛的需要理論（1）理論提出：馬斯洛是人本主義心理學(xué)派的主要?jiǎng)?chuàng)始人。1943年他提出了需要層次論，他認(rèn)為人類主要有五種基本需要，這五種基本需要是由低層次向高層次發(fā)展的，并彼此聯(lián)系形成一個(gè)系統(tǒng)。當(dāng)前第13頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)（2）人類基本需要的層次當(dāng)前第14頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)（3）主要內(nèi)容人的需要由五個(gè)等級(jí)構(gòu)成：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。這些都是人的基本需要，是與生俱來(lái)的。高級(jí)需要和低級(jí)需要低級(jí)需要直接關(guān)系到個(gè)體的生存，因而也稱為匱乏性需要（deficiencyneeds）。高級(jí)需要的滿足能使人健康、長(zhǎng)壽、精力旺盛，產(chǎn)生更深刻的幸福感、寧?kù)o感，以及內(nèi)心生活的豐富感。因而，也稱為成長(zhǎng)性需要（growthneeds）。低級(jí)需要與高級(jí)需要的關(guān)系需要層次越低，力量越強(qiáng)。只有在一定程度上滿足了的低級(jí)需要的基礎(chǔ)上，才出現(xiàn)高級(jí)需要。高級(jí)需要與低級(jí)需要并非是對(duì)立的，低級(jí)需要部分滿足可產(chǎn)生高級(jí)需要。當(dāng)前第15頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)

馬斯洛認(rèn)為，個(gè)人的需要結(jié)構(gòu)的發(fā)展過(guò)程不完全像陡立的、間斷的階梯那樣的東西，每一低級(jí)的需要不一定要完全滿足，較高一級(jí)的需要才出現(xiàn)。它更多像波浪式地演進(jìn)，各種不同需要的優(yōu)勢(shì)由一級(jí)演進(jìn)到另一級(jí)。

當(dāng)前第16頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)首先，人類基本的需要必先得到滿足，然后才會(huì)進(jìn)一步追求較高層次需要的滿足；其次，人類的需要與個(gè)體的生長(zhǎng)發(fā)展密切相關(guān)。第三，人類需要的高低差異?；拘枰獮樯嫠匦?；較高層次的需要，是豐富性需要，在維持個(gè)體生存上并沒(méi)有基本需要那樣重要，管子說(shuō)的“衣食足則知榮辱”，是一個(gè)道理。第四，自我實(shí)現(xiàn)需要：馬斯洛認(rèn)為，一個(gè)理想的社會(huì)，除了應(yīng)該滿足人們的基本的生理需要外，還要使人們滿足較高層次的需要，并且鼓勵(lì)個(gè)人去追求自我實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前第17頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)

人類的需要是一種似本能需要。

似本能的基本需要是一種內(nèi)在的潛能或固有趨勢(shì)。

這種似本能需要在某種程度上是由體質(zhì)或遺傳決定的。需要的層次越高，與本能的區(qū)別就越鮮明，似本能的性質(zhì)也就越突出。需要層次越高，其變易性、可塑性也就越大。

當(dāng)前第18頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)

（4）對(duì)馬斯洛的需要層次理論的評(píng)價(jià)積極意義：該理論比較客觀地概括了人的需要發(fā)展的實(shí)際情況，符合人類需要發(fā)展的一般規(guī)律，具有普遍性特征。

該理論將人的需要看做是一個(gè)有嚴(yán)格組織的層級(jí)系統(tǒng)，具有統(tǒng)一性和整體性特征。這個(gè)理論在教育和管理實(shí)際中得到了廣泛的應(yīng)用。當(dāng)前第19頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)缺陷：雖然馬斯洛用“似本能”來(lái)代替“本能”的概念，用以說(shuō)明人類的需要不同于動(dòng)物的需要。但是他卻認(rèn)為人類的基本需要是由體質(zhì)或遺傳決定的、是與生俱來(lái)的。這就把人的生物性需要和社會(huì)性需要混同起來(lái)了。他的需要發(fā)展模式與某些實(shí)際情況不相一致，例如，有些人雖然缺乏基本需要的滿足，但仍有所創(chuàng)造；有些人為了某種理想，可以犧牲自己的一切；該理論脫離了社會(huì)歷史條件，從抽象的人性出發(fā)談個(gè)人的需要和自我實(shí)現(xiàn)是不可取的。它帶有一定的機(jī)械主義色彩。當(dāng)前第20頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)4、阿爾德夫的需要理論人的基本需要有三種：生存需要、關(guān)系需要、成長(zhǎng)需要人類的三種需要并不完全是生來(lái)就有的，有的需要是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的。三者之間并沒(méi)有明顯的界限，它們是一個(gè)連續(xù)體，并不是層次等級(jí)。當(dāng)前第21頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)5、麥克萊蘭的需要理論人的生理需要滿足后的基本需要有：成就需要、權(quán)力需要和合群需要。三種基本需要的排列層次和重要性因人而異。當(dāng)前第22頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)6、魯賓斯坦和彼得羅夫斯基的需要理論魯賓斯坦需要是指人體驗(yàn)到的處在他以外的事物的需求。人不僅有機(jī)體需求，而且還有社會(huì)需求。人的需要是個(gè)性積極性的源泉：需要本身具有動(dòng)力性；需要是活動(dòng)的基本動(dòng)力彼得羅夫斯基人的需要不僅是行為和活動(dòng)的決定原因，還是人的個(gè)性發(fā)展的決定原因。當(dāng)前第23頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)青少年需要的研究需要的種類需要的層次生理和物質(zhì)生活需要1、水、空氣、陽(yáng)光、食物等2、吃的好一些，穿的舒服一些3、家庭的現(xiàn)代化4、安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境安全與保障需要1、身體健康、體魄強(qiáng)壯2、人身安全、不受欺負(fù)3、生活安定、和平幸福4、升入理想學(xué)校或找個(gè)好工作交往和友誼需要1、父母和老師的愛(ài)2、同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)3、結(jié)交誠(chéng)實(shí)、正直的朋友4、異性朋友的愛(ài)當(dāng)前第24頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)青少年需要的研究需要的種類需要的層次尊重和自尊需要

1、平等與公平2、信任與理解3、尊重與自信4、獨(dú)立與自主課外活動(dòng)與精神生活需要1、養(yǎng)小動(dòng)物，做游戲2、課外活動(dòng)3、文體活動(dòng)4、藝術(shù)欣賞、文學(xué)評(píng)論學(xué)習(xí)與成才需要1、新鉛筆、新書(shū)包2、好老師、好課本，學(xué)好功課3、豐富知識(shí)，多方面能力，優(yōu)秀品質(zhì)4、革命思想，正確人生觀當(dāng)前第25頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)兒童五大最基本的需要基本的生存需要對(duì)愛(ài)及安全感的需要對(duì)新體驗(yàn)的需要對(duì)贊揚(yáng)和認(rèn)可的需要對(duì)責(zé)任感的需要當(dāng)前第26頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)第三節(jié)動(dòng)機(jī)思考：有些學(xué)生為什么學(xué)不好？

·理由一：能力問(wèn)題

–反應(yīng)的快慢·理由一：認(rèn)識(shí)問(wèn)題

–不知道·理由二：動(dòng)機(jī)問(wèn)題–想不想學(xué)當(dāng)前第27頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)第三節(jié)動(dòng)機(jī)一、動(dòng)機(jī)的含義動(dòng)機(jī)是為實(shí)現(xiàn)一定的目的而行動(dòng)的原因。人從事任何活動(dòng)都有一定的原因，這個(gè)原因就是指人的行為動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的內(nèi)在條件——需要?jiǎng)訖C(jī)的外在條件——誘因當(dāng)前第28頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)二、動(dòng)機(jī)的功能動(dòng)機(jī)在人類行為中起著十分重要的作用，動(dòng)機(jī)在刺激和反應(yīng)之間提供了清楚而重要的內(nèi)部環(huán)節(jié)。（一）引發(fā)功能：動(dòng)機(jī)對(duì)活動(dòng)具有引發(fā)功能。（二）指引功能：動(dòng)機(jī)是活動(dòng)具有一定的方向，朝著預(yù)定的目標(biāo)前進(jìn)。（三）激勵(lì)功能：動(dòng)機(jī)對(duì)活動(dòng)具有維持和加強(qiáng)作用，強(qiáng)化活動(dòng)以達(dá)到目的。當(dāng)前第29頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)三、動(dòng)機(jī)的種類生理性動(dòng)機(jī)1、饑餓動(dòng)機(jī)2、干渴動(dòng)機(jī)社會(huì)性動(dòng)機(jī)1、好奇、探索和操弄2、成就動(dòng)機(jī)3、交往動(dòng)機(jī)4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)當(dāng)前第30頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)1、好奇、探索和操弄個(gè)體對(duì)新事物注意、探索和嘲弄等行為的內(nèi)在動(dòng)力稱為好奇動(dòng)機(jī)。動(dòng)物行為也受好奇動(dòng)機(jī)的驅(qū)使兒童具有各種好奇動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)：感官探索、動(dòng)作操作、好問(wèn)。兒童的好奇心與母親的教養(yǎng)態(tài)度、母親的榜樣和強(qiáng)化密切相關(guān)。當(dāng)前第31頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)2、成就動(dòng)機(jī)成就動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體在完成某種任務(wù)時(shí)力圖取得成功的動(dòng)機(jī)。麥克萊蘭：成就動(dòng)機(jī)和一個(gè)人的抱負(fù)水平有關(guān)抱負(fù)水平是指一個(gè)人在從事活動(dòng)前，估計(jì)自己所能達(dá)到的目標(biāo)的高低當(dāng)前第32頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)阿特金森：人在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生兩種心理傾向：追求成功的動(dòng)機(jī)回避失敗的動(dòng)機(jī)成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)的人傾向于選擇做——中等難度的工作當(dāng)前第33頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)

雷陸：過(guò)去的成就動(dòng)機(jī)理論強(qiáng)調(diào)當(dāng)前的目標(biāo)，其實(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)對(duì)現(xiàn)在的行為有很大影響。應(yīng)該把即時(shí)的目標(biāo)與長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，真正的成就動(dòng)機(jī)是由兩者結(jié)合而產(chǎn)生的。當(dāng)前第34頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)韋納的歸因理論三維度內(nèi)部的外部的穩(wěn)定的不穩(wěn)定的穩(wěn)定的不穩(wěn)定的不可控的可控的不可控的可控的四因素能力高低努力程度任務(wù)難易運(yùn)氣好壞個(gè)性心理是影響成就動(dòng)機(jī)的因素當(dāng)前第35頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)影響成就動(dòng)機(jī)的因素：（1）童年所接受的家庭教育（2）教師的言行（3）經(jīng)常參加競(jìng)爭(zhēng)和競(jìng)賽活動(dòng)（4）過(guò)去的成?。?）對(duì)工作難度的看法（6）個(gè)性因素（7）群體、社會(huì)文化影響當(dāng)前第36頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)3、交往動(dòng)機(jī)交往動(dòng)機(jī)又稱親合動(dòng)機(jī)或親和動(dòng)機(jī)。交往動(dòng)機(jī)指?jìng)€(gè)體愿意與他人接近、合作、互惠并發(fā)展友誼的動(dòng)機(jī)。4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。當(dāng)前第37頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的、概括的動(dòng)機(jī)/暫時(shí)的、具體的動(dòng)機(jī)高尚動(dòng)機(jī)/低級(jí)動(dòng)機(jī)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)/輔助動(dòng)機(jī)意識(shí)動(dòng)機(jī)/潛意識(shí)動(dòng)機(jī)當(dāng)前第38頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)四、動(dòng)機(jī)的理論1、享樂(lè)主義理論2、本能理論3、驅(qū)力理論和誘因理論4、認(rèn)知理論5、喚醒或激活理論當(dāng)前第39頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)一、興趣的含義

興趣是個(gè)體力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向。興趣是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。當(dāng)興趣發(fā)展為從事某種活動(dòng)的傾向時(shí)，就成為了愛(ài)好。興趣是動(dòng)機(jī)的重要表現(xiàn)形式，也是動(dòng)機(jī)中最活躍的成分。遺傳和環(huán)境因素都對(duì)興趣發(fā)生影響興趣與需要興趣與情感、認(rèn)識(shí)第四節(jié)興趣當(dāng)前第40頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)二、興趣的作用興趣是認(rèn)識(shí)和從事活動(dòng)的巨大動(dòng)力，是推動(dòng)人們?nèi)で笾R(shí)和從事活動(dòng)的心理因素。興趣是引起和保持注意的重要因素

·孔子“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”興趣對(duì)智力發(fā)展起促進(jìn)作用，是開(kāi)發(fā)智力的鑰匙。

·皮亞杰“所有智力方面的工作都要依賴于興趣”興趣是人們從事活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力（準(zhǔn)備、推動(dòng)、促進(jìn)）。當(dāng)前第41頁(yè)\共有47頁(yè)\編于星期二\17點(diǎn)

1.根據(jù)興趣的內(nèi)容可分為（1）物質(zhì)興趣，表