21.伯牙鼓琴高陂鎮(zhèn)中心小學(xué)郭麗香學(xué)文言文要達(dá)到三個(gè)要求讀準(zhǔn)讀通讀懂學(xué)文言文的方法借助注釋查資料向他人請(qǐng)教等了解名作

《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門(mén)客們編撰的一部名著。成書(shū)于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕。而《呂氏春秋集釋》是許維遹yù先生匯集了民國(guó)初年以前，歷代學(xué)者研治《呂氏春秋》的成果。資料豐富，體例嚴(yán)謹(jǐn)，繁簡(jiǎn)適中，在當(dāng)時(shí)獲得學(xué)界的好評(píng)。善哉（）巍?。ǎ┖鯗珳ǎ┖踅^弦（）少（）選之間以為（）世無(wú)足復(fù)為（）鼓琴者shànzāi

shǎowēiwēishāngshāng

xiánwéiwèi認(rèn)讀字音難讀的句子善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。朗讀課文

伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

小組合作（一）小組內(nèi)交流重點(diǎn)詞的含義方：

太山：

志：

若：

巍?。?/p>

善哉：湯湯：

以為：

少選：

足：

復(fù)：方：剛開(kāi)始太山：泛指大山、高山。一說(shuō)指東岳泰山。志：心志，情志。若：像巍?。焊叽蟮臉幼?。善哉：好啊湯湯：水流大而急的樣子。以為：認(rèn)為少選：一會(huì)兒，不久。足：值得復(fù)：再朗讀課文

伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。留，即保留，古今意義相同的詞，帝號(hào)，年號(hào)，人名，地名，官名等。換，即替換。刪，即指有的文言虛詞，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有相當(dāng)?shù)脑~來(lái)表示，不能翻譯的。補(bǔ)，即補(bǔ)充。補(bǔ)充出省略的內(nèi)容。組詞。調(diào)，即調(diào)整語(yǔ)序。文言文翻譯方法方：剛開(kāi)始太山：泛指大山、高山。一說(shuō)指東岳泰山。志：心志，情志。若：像巍巍：高大的樣子。善哉：好啊湯湯：水流大而急的樣子。以為：認(rèn)為少選：一會(huì)兒，不久。足：值得復(fù)：再小組展示：翻譯全文伯牙彈琴，鐘子期聽(tīng)之。伯牙剛開(kāi)始彈琴的時(shí)候想著高山，鐘子期說(shuō)：“彈得好啊，像大山一樣高峻?！币粫?huì)兒伯牙又想到流水，鐘子期又說(shuō)：“彈得好啊，像流水一樣浩蕩?！辩娮悠谒懒艘院螅浪て魄贁嘟^弦，終生不再?gòu)椙伲J(rèn)為世上沒(méi)有值得再為之彈琴的人。

1.“知音”一詞源于伯牙和鍾子期的故事，文中哪些句子說(shuō)明了鍾子期是伯牙的知音？感受語(yǔ)言，讀懂知音

方鼓琴志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?、從善哉當(dāng)中你感受到了什么？音律互通，更有心靈上的溝通鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。痛失知音

從上面這句話中，你仿佛看到了怎樣的伯牙？傷心、難過(guò)、悲痛欲絕...

一起想象這樣一副畫(huà)面，伯牙正在鼓琴，鐘子期正在聽(tīng)，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在明月、志在春雨、志在云霧……子期會(huì)怎樣感嘆，用排比句的形式說(shuō)句子。小組合作（二）

伯牙鼓琴，志在

，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，

！”志在

，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，

！”

伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而

，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，

?！鄙龠x之間，而

。鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，

。”鐘子期死，伯牙

，終身

，以為世